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楼主: yan3514

我的濒死经历如何让我信了耶稣--原创

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发表于 2014-2-3 17:58 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
appleman 发表于 2014-2-3 16:33
! p) A3 \/ c7 ~; _楼上朋友对圣经很熟悉,应该也知道神对做为祭物的山羊,绵羊和牛的要求。神既是创造的主,他岂是要这些祭物 ...

0 G1 K8 u$ S  q% S' J! d7 a# s人是带着原罪的,为什么上帝恨人的原罪,在旧约中对罪恶的人不惜屠城解恨。但是撒旦是引诱人犯罪的,和上帝的思想背道而驰的。上帝为什么不消灭了撒旦,让人不被引诱,更坚定的信神呢?基督教也有2个教派,一个是信神而得救,一个是信神并且要按神的教诲去做,得神喜悦而得救。哪一种是真的基督徒呢?温州经济萧条,跑路的老板里也有基督徒,神对他的启示在哪里呢?我也曾经有兴趣了解神是什么,但是看到那些基督徒内心和世间诱惑的纠结,不停的忏悔,哭诉,然后面对世人的不理解,说他们是天上神拣选的老鹰,地上的人怎么能洞悉他们的思想?还有很多类似的例子,我心里不平,如果神的儿女想给世人打开神的大门,传神的道,必先做到爱世人,人格的魅力和宁静,喜悦吸引世人籍着他的言行走近神。就像我们XX党员常说的一句话,每一个党员,都是一面旗帜,都是一个群众表率的先锋。即便信仰不同,而道理是相通的。我觉得之所以迷惑,徘徊,是一个对圣经里很多教义在很多地方矛盾,说不通的困惑(同一种现象,一会叫人这样,一会又叫人那样。)还有基督徒本身带来的困惑。如果一个团体里的人内心并不安详,快乐。而是整日吵来吵去,试想,把神说得再好,我也不肯走近了。美好的事物我都接受,可是在现实版的基督徒群体里,我看到了太多的矛盾,人一边在本能的犯着原罪,一边地痛心和神忏悔,然后再去犯圣经里的错,周而复始,内心怎么能够宁静呢?基督徒仰望神却不爱世人,言行就会越来越脱离人的群体,而成为小众群体,如果彼此没有爱的传递,单纯的用福音来传递神的话语,让人信神的胜率能有几何呢?
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发表于 2014-2-3 18:03 | 显示全部楼层
xxbyoyo 发表于 2014-2-3 14:58
6 \6 g3 u0 A+ F! r还有, 利 未 記21:17: 你告诉亚伦说,你世世代代的后裔,凡有残疾的,都不可近前来献他神的食, |2 j2 w$ R: M# v  l8 G
物。”

7 G& X  r/ b& T' x3 W" m肓人,残疾人,塌鼻的,叙眼的,长雀斑的,秃顶的,体质过敏的,你看着不顺眼的,就都不圣洁了?世上哪一个人又是圣洁的?照此标准希特勒是圣洁的,罗斯福坐轮椅不圣洁。斯大林是圣洁的,甘地太黑有点脏。
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发表于 2014-2-3 18:11 | 显示全部楼层
appleman 发表于 2014-2-3 13:02
+ Q1 \( Z, ]% y9 \: [' o5 ?9 ?4 ?% d4 H/ n楼茶花,感谢你提出这样的问题,因为我未信主以前也曾有同样的疑惑。我把我前面的回答再延伸一些,希望能有 ...
1 q0 }  y3 ?# Q! q) u
圣灵在人心里动工,能举例说明么?若让我离开罪,我却被诱惑,离不开,怎么办?看了圣经,我知道自己做不到完美,离不开人本性里的罪。因为有些罪,真的放不下啊,我也就见不得光。也就离开了上帝的恩泽。您那种感觉我也有,得神灵眷顾,家庭美满,生活安康,一帆风顺。我知道有个保护神一直关注着我,行错事必阻止,行对事必顺达。但是我却不知道他是谁。我如此的贪婪世间繁华,为达到目的,也会在不伤害别人的前提下行些小伎俩,说些谎言(经济体制下的必然结果)。我是圣经里的罪人,可是我却过得很好,那么是谁在背后支持我,保护我,是撒旦么?
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发表于 2014-2-3 18:47 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
xxbyoyo 发表于 2014-1-1 17:23
/ w  z  r; x3 t1 p! o看了一点,就不想看了。 他说有钱人的日子比没钱人的日子难过,这个我怎么也不信。穷日子苦子我都经历过, ...
+ ~' l# P0 k6 i& ^' D6 X
我也是这样想的,有钱我一点不难过,还高兴,我太罪恶了啊。沉沦在物欲横流的社会里。但是物质和精神是分不开的,一个贫困潦倒的人也谈不上有精神的富盈。基督徒也会为合法得到的收入感到高兴,因为能改变生活,让孩子得到更好的教育,体面的工作,住上舒适的房子。如果不是,我想问问基督徒每日和神祈祷的话语是什么呢?当工作升迁,或得到物质的实惠,为什么要感谢神的恩赐呢?精神生活,物质生活,是一个人的相互补充和提高。少了哪个都不成。不能用排除法。
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发表于 2014-2-3 18:51 | 显示全部楼层
桃花茶 发表于 2014-2-3 17:03
0 U3 H6 G; o9 A5 X我也接触过国内很多基督徒群体,为什么他们总是吵来吵去呢?不停的纠结不断的忏悔,内心极不平静。我觉得 ...

& Q9 {( Z8 G3 S' M! f这圣经中所说的又何常不是用人的标准来判断圣洁与否? 而且那个时代较现代更为野蛮,所以动则杀人灭族,献儿祭祀,我们现在看很是残忍,但在两千年前奴隶制社会倒没什么。
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发表于 2014-2-3 19:52 | 显示全部楼层
xxbyoyo 发表于 2014-2-3 18:03 2 j4 q- T7 `  ]8 M7 P$ S
肓人,残疾人,塌鼻的,叙眼的,长雀斑的,秃顶的,体质过敏的,你看着不顺眼的,就都不圣洁了?世上哪一个 ...
( R" x# D( r+ C! I8 G+ |: a# D+ W# V
这个,应该理解为心灵吧?而不是表层,跟随耶稣的信徒里有个妓女,迟疑过,耶稣说:只要你信,知悔改就可以了。如果不是指的心灵。这一段就说不通了,相互矛盾了。但是心里,没人能做到完全圣洁,基督教不否认旧约,但是更多是认可新约,按新约的教义行事。而不否认旧约的前提下,还要为旧约和新约矛盾的地方做出解释。这就是即使一个神学家也不能为世人完全解释明白的原因。不是理解不透神的旨意,而是矛盾体的存在,解释很牵强。所以才会说,信则有,无需解答世人的每个疑惑。个人狭隘的理解啊,别拍我。
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发表于 2014-2-3 21:40 | 显示全部楼层
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桃花茶 发表于 2014-2-3 19:52
5 {0 Q: Y7 o: G. l4 A; [这个,应该理解为心灵吧?而不是表层,跟随耶稣的信徒里有个妓女,迟疑过,耶稣说:只要你信,知悔改就可 ...

7 z  V" k$ U* @+ ]! T, u那好,说心灵圣洁吧就直接说好了,干吗侮辱别人的生理缺陷?这圣经直别吗?神的话会是这样?写这话是分明觉得这些人下贱,我看不出有任何谦卑,仁爱,而只有鄙视和无情。
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 楼主| 发表于 2014-2-3 22:39 | 显示全部楼层
xxbyoyo 发表于 2014-2-3 14:58 $ i; t0 D% a8 P" e8 H
还有, 利 未 記21:17: 你告诉亚伦说,你世世代代的后裔,凡有残疾的,都不可近前来献他神的食; `- Y) \! W! [' q
物。”

0 Z2 x# X" b& v. O这些细枝末节的小问题纠结一点点就可以了,大方向也要看看。
9 E" L4 \- a9 `$ B: k. l耶利哥城原住民妓女喇合,摩押女子路得都不是以色列血统。进入迦南地后,犹大的后裔撒門娶妓女喇合,生波阿斯,波阿斯娶路得,生俄備得。俄備得生耶西,耶西生大衛王。大卫之后十四代子孙为耶稣基督!
- m1 K4 K3 C1 H- o
" `' y5 e) a5 N5 k& Y. }身体残疾算什么?人无完人,我也是在教会里听说的,人到了天国,人会恢复到他/她最年轻漂亮时的容貌,并且身体残缺的部分会自动长出来!
* ?5 o1 a, V4 l. N+ v. R
鲜花(372) 鸡蛋(90)
发表于 2014-2-4 00:09 | 显示全部楼层
yan3514 发表于 2014-2-3 22:39
* I' u% D, i2 V' D% J9 k, V9 B这些细枝末节的小问题纠结一点点就可以了,大方向也要看看。" O9 K& ~5 l# d5 w% Q6 a
耶利哥城原住民妓女喇合,摩押女子路得都不 ...
7 @* h$ [/ ]/ R6 p  }. q  n
所以呀,感觉圣经新约和旧约相互矛盾的地方很多。这个地方这样说,那个地方又那样说。基督徒,是籍着基督的爱。才广为传播。因为他新约的话,符合了人的心理:对爱的渴望和诉求。但是看旧约,又和爱有很多相悖的事件。比如杀戮异教徒。屠城,上帝的仁慈体现在哪里呢?造我者为天父,却嫌弃我的错和罪。父母尚且会原谅儿女因为无知犯下的错和走错的路。而仁慈的上帝却做不到呢?还有一个故事里,上帝屠城时候,接受那个信徒的请示,一千人是坏人,也会有一个是好人。给城里的好人一条活路。但是在大卫王时代,大卫有着神的支持,做着到处屠城的血腥和杀戮。为什么这样做,因为那些人是异教徒?普天之下,都是上帝的儿女,仁慈和爱,在哪里?信上帝的,就是神的儿女,就会上天堂享受永生,不信的,就不是了么?就该下地狱接受烈火的九重煎熬?上帝造万物,爱万物,亲数过我们每根毛发。这些主旨和实际曾经发生的事件,很矛盾啊。
大型搬家
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发表于 2014-2-4 00:17 | 显示全部楼层
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yan3514 发表于 2014-2-3 22:39
( H4 }8 q# Z% C# P/ R+ d# O这些细枝末节的小问题纠结一点点就可以了,大方向也要看看。" \0 N, e6 m3 \6 B
耶利哥城原住民妓女喇合,摩押女子路得都不 ...

) b9 d9 [- G" f- B我看过一个国内的事件,一个女人,生了2个痴傻儿子,老公喝醉酒老打她,家里很贫困,后来她跟着人信了基督。听说基督可以救人出苦海,改变人的命运。但是神并未在她身上显灵,她有一天实在受不了二个18岁才痴傻儿子,给孩子喝了敌敌畏,死了,村里人同情她的遭遇,没有举报,而是村里掩埋了,事隔一年,这个女人跑到公安局自首了,问为什么,她说丈夫仍然喝酒,打她,她觉得或者没有意思了。求死了。为什么,上帝的怜悯,大爱,没有恩赐到这个可怜的女人身上呢?那样不是更有人信服了么?
老柳教车
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发表于 2014-2-4 02:20 | 显示全部楼层
yan3514 发表于 2014-2-3 22:39 ) S; Q& X' Q& P& G' o/ X
这些细枝末节的小问题纠结一点点就可以了,大方向也要看看。
2 A) h- r% `! e. W1 E耶利哥城原住民妓女喇合,摩押女子路得都不 ...
+ q7 p* R9 s2 _+ K7 X% l
我看过一个国内的事件,一个女人,生了2个痴傻儿子,老公喝醉酒老打她,家里很贫困,后来她跟着人信了基督。听说基督可以救人出苦海,改变人的命运。但是神并未在她身上显灵,她有一天实在受不了二个18岁才痴傻儿子,给孩子喝了敌敌畏,死了,村里人同情她的遭遇,没有举报,而是村里掩埋了,事隔一年,这个女人跑到公安局自首了,问为什么,她说丈夫仍然喝酒,打她,她觉得活着没有意思了。求死了。为什么,上帝的怜悯,大爱,没有恩赐到这个可怜的女人身上呢?那样不是更有人信服了么?
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发表于 2014-2-4 04:41 | 显示全部楼层
yanzhewuzui 发表于 2014-1-8 08:07 - \, s7 `" z( Z3 {  X
我的正面回答就是自己去多读圣经,人的理解总有歧意,如果大家不是基于对圣经教导的讨论就是驴唇不对马嘴 ...

" m4 {7 }" B: O8 O说实话,我把圣经旧约,新约,通读了几遍。还是有很多问题没搞明白。也看到很多基督徒,不同教派,就圣经里的话吵来吵去,一语不合,就说对方是撒旦派来的假基督。我带着一份信主的虔诚,晕倒了。
鲜花(6) 鸡蛋(4)
发表于 2014-2-4 05:17 | 显示全部楼层
同言同羽 置业良晨
yan3514 发表于 2014-2-3 22:39 2 U3 i5 r+ n! `3 u5 `
这些细枝末节的小问题纠结一点点就可以了,大方向也要看看。
7 k: {- f0 F3 G' F5 [耶利哥城原住民妓女喇合,摩押女子路得都不 ...

. C+ Z5 G4 B* N) F- M7 b: T你没看清我的疑惑。我没感觉身体残疾有什么不圣洁,倒是旧约神的话说不圣洁了。
鲜花(6) 鸡蛋(4)
发表于 2014-2-4 08:05 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
桃花茶 发表于 2014-2-4 00:09
; B3 O5 ~# Y' U- e  C所以呀,感觉圣经新约和旧约相互矛盾的地方很多。这个地方这样说,那个地方又那样说。基督徒,是籍着基督 ...
# f1 v! U+ J7 n
读了圣经, 觉得里面充满了旧时期的血腥的屠城, 杀戮, 灭族和活人活物献祭. 这些都是您眼中些细枝末节的小问题? 什么是您眼中的大问题? 神给了您心智, 要您辩是非, 但如果您对圣经中所有的都拿来去顶礼膜拜, 这实在是对神的亵渎.  您们口口声声说open your heart, 要humble, 可是你们做到了吗? 把明明是错的东西拿来膜拜, 找千万条理由来为之辩解. 实在是可悲, 可气. ' S6 C& X# A6 l5 v

8 t. [% ^1 p5 D; g3 B9 v 请您怀着谦卑的心, 打开您的心扉, 汲取圣经中的精华, 摒弃糟粕, 把神的精神发扬广大.
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鲜花(6) 鸡蛋(4)
发表于 2014-2-4 10:03 | 显示全部楼层
犹大之死: / A% \# p! n( c% A* e+ G
) V" J* H4 X+ n2 Z" ~, s# j1 F
    〔太27:5〕“犹大就把那银钱丢在殿里,出去吊死了。”
$ K! g! O* a( c" v0 d. y0 p1 m# b8 U: i5 {' b
    〔徒1:18〕“这人(犹大)用他作恶的工价买了一块田,以后身子仆倒,
+ `9 V, O; D  R9 [) t肚腹崩裂,肠子都流了出来。
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犹大到底是怎么死的? 第一个作者还算客气, 说吊死了. 第二个, 就有点义愤填膺, 说肚腹崩裂, 肠子都流了出来. 7 K- X/ J& K" x( L. N- ^+ v' ~
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就象人们气极了骂脏话: 挨千刀的, 五雷轰顶, 乱肚子死的. 我不认为神会说出这样的话. 神会一会儿这样说, 一会儿那样说吗? 那全是人在给神载脏陷害, 把自己的内心里的灰暗说成是神的意志, 何其卑劣. 对此等不齿之事, 我们就应当塀弃.
3 i  _( O/ \3 f
* l+ F! j1 |4 g" _3 \8 |所以崇拜神, 就要弘扬神的爱, 神的爱里没有屠城, 杀戮, 灭族和活人活物献祭等等. 向世人传福音的时候就不能说圣经全是神的话, 唯我独真, 全盘吸收, 顶礼膜拜.
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还有圣经中根本没有男女平等, 多个地方谈到男的可以有多个老婆, 但绝没有提到女的可以有多个丈夫. 鄙视妓女, 却没有谈到鄙视一夫多妻. 相反似乎还鼓励一夫多妻. 这就导致了 Fundamentalist Church of Jesus Christ of Latter-Day Saints这一教派的出现, 其也是目前美國最大的奉行一夫多妻制的团体.
8 ^# j0 O  m  d) n0 l6 ]0 ^6 p- G
; P7 a  I$ s# K# L" F% F7 j有空时详细谈论这个问题. 我在这里谈论的主要目的是怀着一颗谦虚和开放的心态, 批判接受新旧事物. 不全盘否定, 也不固步自封. 对圣经的态度是圣经是人写的, 带着人的主观意志来说神的事, 大部分是向上的, 有部分是糟粕.
3 i) b3 a' I% l
鲜花(60) 鸡蛋(0)
发表于 2014-2-4 10:40 | 显示全部楼层
本帖最后由 Crisis 于 2014-2-4 12:12 编辑 $ d7 Y; W- k" ^, k; A; `
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xxbyoyo 老兄, 请看进来.# I& f8 t$ K7 f$ {; b0 {8 r; Z3 i3 i

1 E' W. U$ d# G) @从你前面的讨论看来,你确实有一些问题想要弄明白---非常好,谁又能没有问题呢?谁又能说自己完全明白圣经呢?
# H: \" Y; H9 b. C' T' p- e  Y
4 N# M0 G. d* t- L先将你提的问题归总一下(如果有错误,请理解并更正)3 J* t6 Y0 x  d' Z9 y: j4 W

1 @4 v4 N0 O9 X0 B, h# Y! }3 U你的观点:
7 N: d2 f  j  q0 ~2 l9 X, C& n+ Q! C' m3 _
这些是圣经中的糟粕, 应该丢掉. 我们应当取其精华, 去其糟粕, 这样社会才能进步, 基督教才能长存. 事实是基督教不是在因循守旧, 而是在与时俱进. 所以信神但不能走入极端.) X" \+ n: k: m0 o8 v' V. Q% L
+ B; |  Z$ L  C3 t9 K+ f* E/ t
读:申命记23:1-2,利 未 記21:17
2 |- Z! J! b, X2 t& P: F
都什么年代了, 还有人说这个, 信这个?  这是人话或是鬼话? 有谁相信这能是神的话? 不论何种原因, 肾受到伤害的是不被神接纳的. 私生子和后代也是不被神接纳的, 是要下地狱的.
8 V$ V) u, f8 m' N6 _2 U
; W" b0 F! W8 m( g$ o+ v什么是圣洁?有明确的定义吗?这全是人的定义,不是神的定义。这圣经分明是人写的,带有强烈的时代烙印,确偏偏说成是神的话。6 d9 F( t) E. x; L5 J6 X

7 S+ m1 u, _# @* H' H读了圣经, 觉得里面充满了旧时期的血腥的屠城, 杀戮, 灭族和活人活物献祭.
5 u5 v+ x- F1 ^7 A% c1 x& q% C5 m0 r7 E& h$ K8 H7 s# {
这圣经中所说的又何常不是用人的标准来判断圣洁与否? 而且那个时代较现代更为野蛮,所以动则杀人灭族,献儿祭祀,我们现在看很是残忍,但在两千年前奴隶制社会倒没什么。7 `, F' p+ _: n0 }, Z( A" Q

& W3 T$ c' E; W' Q0 K) K" E$ O这些用现在的话说, 那是歧视, 是要吃官司的. 也是很无人性的! Y$ ]4 j  M4 {" `* R; t: @* a
1 H, x& D/ P" Y5 r5 Y
您们口口声声说open your heart, 要humble, 可是你们做到了吗? 把明明是错的东西拿来膜拜, 找千万条理由来为之辩解. 实在是可悲, 可气.  请您怀着谦卑的心, 打开您的心扉, 汲取圣经中的精华, 摒弃糟粕, 把神的精神发扬广大.

  z  [- p0 h! o, L3 A7 |3 n
( k4 [: T: C7 d$ N; t3 K" p根据你的疑问,我在这里说说自己的看法:其中有来自圣经的,也有来自于自己的理解。
) Q" ]5 P" N) _& p* Y
3 E9 }! z* o! [3 ~# n首先,我要感谢你:你做为不信神的非基督徒,竟然如此关心基督教是否长存,而要帮助我们,告诉我们信神但不能走入极端,要与时俱进,我不知其他的弟兄姐妹感觉如何,我自己真的是感到非常的惭愧:惭愧自己竟然没有花更多的时间在读经上,在服侍上,在传福音上,在生命的更新上,而让神透过您的口来教训我们。
: i$ A, o9 ?  B5 l# j; W5 t" f
  Y: u; l9 t# Y# M/ `$ v- j是的,我们确实需要与时俱进,确实,我们信神不能走极端:因我们的神是昔在、今在、以后永在的全能神,我们的神是"平衡"的神,而不是极端的神---他有丰富的慈悲与怜悯,他不轻易发怒,他既是公义的,又是慈爱的,他是圣洁的,他要我们也圣洁,他是爱,他是光,在他毫无黑暗。。。。。。(原谅我用这么多词语来描述,仍然无法将他描述清楚)
0 v9 G" R0 N2 v% h" u* ?, l6 q% k8 j! z! n7 J, Y
圣经是人写的吗?
9 L; [0 g0 d/ ^+ F" l, P/ t( w) Q1 F& i& K; L/ t2 z# n
是的,确实是人手所写,但确是在圣灵的感动下,在神的带领下所写,因为神是灵,他本就是通过我们每个人的手,通过我们周遭的万事万物,来行事作为的,正如圣经所说,万事互相效力,让爱神的人得益处。
" ^5 \* O& b& J4 A2 a% e; Y4 x; Y5 @: T; I: ~$ Y5 n; B/ C
圣经带有强烈的时代烙印吗?% K1 H5 D$ M* g: `7 x1 y) B' G
+ v, y! q7 l  ?7 Q& [% O
没错,确实这样。但并不妨碍圣经的真实性,也不与"圣经是神透过人手所写"矛盾。因为神透过圣经要与带有时代烙印的人交通,他只能说当时的世代能明白能理解的话,否则,就是对牛弹琴,让人无法理解(即使这样,人也仍然是难以真正明白:因为神是造宇宙万物的神,地球只是宇宙中一个不起眼的灰尘,生活在地球上的人,又如何能完全明白那至高至大全能的神?)。% r8 \  Q* q5 Z8 B, c: O
! Z4 d) i- T! `9 K0 m1 c4 E3 ]
圣经与时俱进了吗?
4 ?: m& j6 J" q; C) Q9 y6 B  {* J7 J! X, G0 C
是的。我们的神煞费苦心,想要我们明白他的真意,一直在用人类不同时代的话来告诫、劝勉我们:圣经本就一直在与时俱进。" P, {& Q8 D  t

; V  {1 v7 K- t, p这里仅就你提到的经文来举例子说明这个问题。
# i. h) ^7 P, D3 {) U6 ^- O% A
& D( A7 ]7 s# y+ U利未记、申命记的时代,是摩西时代:神是圣洁的,却愿意在人间的帐幕中居住,在以色列人中居住,他为了让当时的人们(人自从亚当夏娃犯罪之后,就受到罪的污染而以至于不洁)明白他的圣洁,明白他要人如他一样圣洁,透过他的仆人做出这些规定。这些规定,是要当时的人们明白,只有圣洁的、完美的、才可以靠近神,同时也告诉今天的人们,靠着我们自己的努力,无论如何也不能完美、不能圣洁。我们都知道,圣洁的东西,一旦沾染不洁的东西,就再也不圣洁了。洁净的东西,一旦沾染肮脏的东西,就变得肮脏了,这是一个不可逆转的过程,如物理学上的熵增一样。当时神虽然住在以色列人中间,却需要保持他的圣洁;神也深知,因为人类的软弱,因着他近在咫尺,当时的人很容易污秽他所住的地方而犯下不可饶恕、不可逆转的罪。
. M* m8 \1 K) V+ ]6 y6 u- c3 i/ r- M/ f8 S( R6 j4 F! [
好了,现在我们来看耶利米书31章29-30节
- r" G5 n, h% ~$ }1 n7 o- L
( U1 H: ^; U6 p  n3 G! d29 当 那 些 日 子 , 人 不 再 说 : 父 亲 吃 了 酸 葡 萄 , 儿 子 的 牙 酸 倒 了 。- @8 A% e- W4 t( {( _6 y7 k
30 但 各 人 必 因 自 己 的 罪 死 亡 ; 凡 吃 酸 葡 萄 的 , 自 己 的 牙 必 酸 倒 。
7 A! w  V; M% `3 M& g4 Y& d  k: N, j9 v  N/ O# J$ Y
再看以西结书18章1-32节
) I- a6 |" W- I. L1 |! Q" ^- p( V2 `0 g$ S; E. q6 ~- w
21 恶 人 若 回 头 离 开 所 做 的 一 切 罪 恶 , 谨 守 我 一 切 的 律 例 , 行 正 直 与 合 理 的 事 , 他 必 定 存 活 , 不 致 死 亡 。& A! o7 H3 ]/ N
22 他 所 犯 的 一 切 罪 过 都 不 被 记 念 , 因 所 行 的 义 , 他 必 存 活 。. _9 E- Q" f, a
23 主 耶 和 华 说 : 恶 人 死 亡 , 岂 是 我 喜 悦 的 麽 ? 不 是 喜 悦 他 回 头 离 开 所 行 的 道 存 活 麽 ?- H) n' U1 j& ~# u' Y2 _' P
24 义 人 若 转 离 义 行 而 作 罪 孽 , 照 着 恶 人 所 行 一 切 可 憎 的 事 而 行 , 他 岂 能 存 活 麽 ? 他 所 行 的 一 切 义 都 不 被 记 念 ; 他 必 因 所 犯 的 罪 、 所 行 的 恶 死 亡 。( o2 s! ^5 I: a. e/ u2 |
25 你 们 还 说 : 主 的 道 不 公 平 ! 以 色 列 家 啊 , 你 们 当 听 , 我 的 道 岂 不 公 平 麽 ? 你 们 的 道 岂 不 是 不 公 平 麽 ?
1 q" C0 x9 {9 ]' V26 义 人 若 转 离 义 行 而 作 罪 孽 死 亡 , 他 是 因 所 作 的 罪 孽 死 亡 。
" Z, e  r2 _9 ^2 M) o( [27 再 者 , 恶 人 若 回 头 离 开 所 行 的 恶 , 行 正 直 与 合 理 的 事 , 他 必 将 性 命 救 活 了 。/ y) z  ?& j$ `$ F/ H4 u1 @& ^4 q% {
28 因 为 他 思 量 , 回 头 离 开 所 犯 的 一 切 罪 过 , 必 定 存 活 , 不 致 死 亡 。$ P/ M- Z& k( C
29 以 色 列 家 还 说 : 主 的 道 不 公 平 ! 以 色 列 家 啊 , 我 的 道 岂 不 公 平 麽 ? 你 们 的 道 岂 不 是 不 公 平 麽 ?
  Q) U0 a, q: `4 f( ^30 所 以 主 耶 和 华 说 : 以 色 列 家 啊 , 我 必 按 你 们 各 人 所 行 的 审 判 你 们 。 你 们 当 回 头 离 开 所 犯 的 一 切 罪 过 。 这 样 , 罪 孽 必 不 使 你 们 败 亡 。
; @- t/ T7 ^2 X2 {' W31 你 们 要 将 所 犯 的 一 切 罪 过 尽 行 抛 弃 , 自 做 一 个 新 心 和 新 灵 。 以 色 列 家 啊 , 你 们 何 必 死 亡 呢 ?; S+ F% R% }! |( L4 S, \( U& l: E
32 主 耶 和 华 说 : 我 不 喜 悦 那 死 人 之 死 , 所 以 你 们 当 回 头 而 存 活 。" j) `( Z2 p+ c/ K4 `, ~

) u/ h1 p7 G! }' W3 W0 D  X3 R$ N再看如今的世代。因着主在十字架上的救恩,我们因着信耶酥基督,过犯罪孽得以赦免。旧约时代中,神愿意住在以色列的帐幕中,现今的世代中,神愿意住在我们的心中,以我们的身体为他的圣殿,将来在天堂中,神将直接在人间行走,如当初在伊甸园中一样!
* Y+ ?; {- s3 S  v1 P% Z  r0 q! c) Y0 I; R7 h
神透过圣经跟我们谈话没有与时俱进么?
- H9 t. f: F8 X4 a" t
" L0 R# t+ H+ i- O综上所述,您所看到的那些描述,不能算是圣经中的糟粕---如果算,只能算是人类因着偏离神的道路而自然发展的糟粕。那些今天看起来非常残酷的描述,正表明了神的公义和慈爱---神不是乱爱的,神是全能的、圣洁的神,他希望人人得救,不愿一人沉沦,但他也是完全圣洁的,不能容忍任何的污秽与不洁,他要审判,但在审判前会给人足够的时间来悔改,他爱我们,但也希望我们不要多行不义。/ H5 h: H: O/ n/ w' b

" U- c1 [- I. f4 |) z6 \8 q$ y- o神是平衡的神。
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发表于 2014-2-4 11:46 | 显示全部楼层
同言同羽 置业良晨
Crisis 发表于 2014-2-4 10:40
& u  I" M2 b) Dxxbyoyo 老兄, 请看进来.
3 a$ K( t# J7 f: y# L  h- U1 ^; k" g) q* ]$ Y& J, i- ~
从你前面的讨论看来,你确实有一些问题想要弄明白---非常好,谁又能没有问题 ...

3 X! d9 v9 j- I  A8 G我得承认您的回答比前几位的都好, 是因为您没回避问题. 而且明确告诉我, 圣经是人写的, 是有时代烙印的, 是要与时俱进的.  这些很多基督徒可是明确反对的, 他们也不一定会认同您的理解. ) ^7 O2 Y8 k- J! v

4 h7 b, H: `8 x7 i# M! G" Z* w我去教会被反复告知的是: 圣经是每一句都是神的话, 是千古不变的真理, 里面不会有一点的错误. 几千年了, 都没有找出过任何错误. 有错误那也是人的错误.
5 |& G" Q% ]- q( }/ L9 b+ `3 v8 k5 y9 w5 [. q" `3 w
每个人心中都有自己的神, 如果神的存在能够引领他们朝正确的方向走, 能够享受到平安快了那就够了, 不必纠结于信我者生, 不信我者亡之类的话.
+ l6 t: K  b# W0 e$ s* A9 w$ u7 o% \6 X5 R2 G
无论您是不是基督徒, 义事善事您还的去做, 那都是有意义的. 基督徒们做义事善事的时候不要说别人做的没有意义.  神的爱, 人的爱, 基督徒的爱, 非基督徒的爱都是爱, 对于世人来说都是一样的. 6 }  p4 Z: m! C: k+ \
8 l9 ?# n; N7 Q6 \7 F8 I3 U
9 h0 ], t' ~( T1 z8 R1 ~
大型搬家
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发表于 2014-2-4 12:17 | 显示全部楼层
再看看这个, 搞不懂圣经为什么要这样写:
5 \! g/ U( R5 z
1 c0 n  a/ L( w# g    〔创11:12〕“亚法撒活到三十五岁,生了沙拉。”% O# h4 ^" D# Q0 [+ Z
$ V. i! k$ ]- A4 n% W9 |- a/ s7 T
    〔路3:36〕“沙拉是该南的儿子;该南是亚法撒的儿子;”7 W, I% E- _% |) V  {" g
# T2 K3 B. y% B- t
那沙拉是亚法撒的儿子还是孙子? # a4 `2 J/ @" Y% C
照路3:36, 沙拉不可能是亚法撒的儿子, 只能是法撒的孙子. 亚法撒35岁就得孙子了, 那该南又是什么时候出生的呢? 大约17岁左右.
. w* C5 a: \! d2 m2 @4 @如果沙拉是亚法撒的孙子, 就应该写成: [创11:12]  亚法撒活到三十五岁 (的时候),(他的儿子)该南生了沙拉.
  O0 F7 z: y% Z9 Q( E! k* m# o8 I; g2 x7 A% U
捋一捋, 将两句经文写为: 亚法撒活到十七岁左右, 生了该南, 该南十八岁左右生了沙拉.
: g; \( B. q4 k) q8 o
/ t' h9 ~9 M3 o- G我有时真搞不懂圣经为什么不写的更简单一些, 直白一些, 即使翻译也得让他通顺一些? 该补的还得补, 毕竟大部分人的理解力有限. % N% O% s( T' K6 x$ @
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发表于 2014-2-4 12:49 | 显示全部楼层
xxbyoyo 发表于 2014-2-4 12:46 2 z. U" ], L! N: n" e! ?3 O  O- Y
我得承认您的回答比前几位的都好, 是因为您没回避问题. 而且明确告诉我, 圣经是人写的, 是有时代烙印的,  ...

# E9 T8 l) a7 D" ^我想你恐怕对我所说的有一点点误会,这里澄清一下。! b' s5 q% s& s. y" @
: U2 h; H0 o" v0 U6 O8 x4 X
圣经与时俱进,与,"圣经是每一句都是神的话, 是千古不变的真理, 里面不会有一点的错误. 几千年了, 都没有找出过任何错误. 有错误那也是人的错误",并没有矛盾的,我也完全同意这句话的。
! b8 c4 [0 O9 l% u6 [7 a4 s8 `/ g* H# F( w% l. j2 G4 D. v
与时俱进,是神为了让人类明白他要我们如何来行事为人可讨他的喜悦,可成为圣洁,随着人类的理解力的不断变化,神不断用契合于那个时代的话语来跟人类谈心。
% Y  F0 Y6 Z, v. A* [. G  c/ E% N9 V0 l5 R' v. o- y- c# n$ ]
神仍然是不变的,只是,他所使用的方式,使用的人与事,在不同的时代有所不同而已。神是昔在、今在、永在的全能者,他永不改变。
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发表于 2014-2-4 12:54 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
本帖最后由 Crisis 于 2014-2-4 13:57 编辑 / W- }$ ]0 W0 N6 K( r7 Z6 G
xxbyoyo 发表于 2014-2-4 13:17
2 G4 S1 G' F, w9 P7 |再看看这个, 搞不懂圣经为什么要这样写:
1 W6 m9 x# b1 I" [4 |+ o- ~) q! [1 p. m- D8 {4 ]  X4 O
    〔创11:12〕“亚法撒活到三十五岁,生了沙拉。”
, j0 ^& z5 g( p4 N9 N9 E

& S5 `- S( z8 {: A这是因为犹太人的语言习惯:他们在文字使用上,子子孙孙都称为某个人的儿子,不管中间隔了多少代。不象咱中国人,有儿子,孙子,从孙,等等叫法。有点象英文中,不管是亲叔叔,伯伯,还是什么,都通通称为uncle
+ X  `6 M% b8 Z  ?' j" q! l( M) Q& b) ^
圣经中有很多类似混淆的例子,所以才需要查考圣经,甚至回到当时的时代背景中去理解.$ D% Q. ^( E+ r  ]! ~

7 }% T; d! `& M( T* c欢迎你去参加查经活动,最近就有一个,你可能已经注意到我发的另外一个帖子,可能的话,请抽时间参加:如果英文好,可以参加英文小组的讨论,如果觉得英文不能对付,可以考虑参加普通话小组的讨论。
  v- }4 C! ~9 M# Y! X
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发表于 2014-2-4 13:08 | 显示全部楼层
xxbyoyo 发表于 2014-2-4 12:46
2 _/ k3 a0 A, g$ ~. Y我得承认您的回答比前几位的都好, 是因为您没回避问题. 而且明确告诉我, 圣经是人写的, 是有时代烙印的,  ...
9 H9 `, W7 u0 R! Q0 v5 F9 d
另外,关于"不必纠结于信我者生, 不信我者亡之类的话",再加几句。) S7 s  m8 h* O/ E( U
$ n. G7 d" s# @
在圣经里,耶稣基督说,信我的得永生,不信的已经被定罪,为什么呢?因为,自亚当夏娃犯罪以后,人类就走上了一条不归路---远离神的路,不喜悦神的路,通向与神的爱永远隔绝的地方的路。纵然人心中还存留着一些爱,我们却无法否认自私、自我为中心、自我抬举、妄自尊大、诡诈、贪婪,等等不好的行为时时在我们身边、我们身上。所以,有传道人说,他是在做废品回收的工作。
1 y& _& ^, J. V; u5 N  _' N: I- p; G
当然,你也说得部分对,信神,其中有一个重要的体现,就是,平安喜乐。
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发表于 2014-2-4 13:10 | 显示全部楼层
同言同羽 置业良晨
xxbyoyo 发表于 2014-2-4 12:46
( W% o# [7 b7 T1 s# a& U$ x我得承认您的回答比前几位的都好, 是因为您没回避问题. 而且明确告诉我, 圣经是人写的, 是有时代烙印的,  ...
# u5 ~; _1 p3 C% P( x! y
爱确实是一样的,不管是基督徒,还是非基督徒,因为圣经告诉我们,爱是从神而来的。
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发表于 2014-2-4 13:11 | 显示全部楼层
同言同羽 置业良晨
I Kings 4:26: Solomon had 40,000 stalls of horses for his chariots, and 12,000 horsemen. 所 羅 門 有 套 車 的 馬 四 萬 、 還 有 馬 兵 一 萬 二 千 。' C  B% b# G7 \' [
  j/ q* E9 C  O2 N4 B& ^% `
II Chronicles 9:25 : Now Solomon had 4,000 stalls for horses and chariots and 12,000 horsemen, and he stationed them in the chariot cities and with the king in Jerusalem. 所 羅 門 有 套 車 的 馬 四 千 棚 、 有 馬 兵 一 萬 二 千 、 安 置 在 屯 車 的 城 邑 和 耶 路 撒 冷 、 就 是 王 那 裡 。
: u% g) p+ G! A$ m1 b; Q: \  V* j1 I
所 羅 門 的马兵不变, 但套车马数量变化很大(10倍). 不知这中间的时间间隔是多少, 又是怎么发生的?
鲜花(60) 鸡蛋(0)
发表于 2014-2-4 13:29 | 显示全部楼层
xxbyoyo 发表于 2014-2-4 14:11 1 G( |6 H  [4 }. D9 w8 L
I Kings 4:26: Solomon had 40,000 stalls of horses for his chariots, and 12,000 horsemen. 所 羅 門 有 ...

, }' e  ~) o1 x3 h3 S, T佩服你读经的仔细。$ h  |0 q3 \' F  i/ ~4 H

3 [& g7 J( f( B坦白地说,我无法回答你的问题。
( s% l; m; J5 h. u) j3 g
/ D9 J; Y% d2 Z% W  A1 ~6 \: r不过,我想跟你分享我自己以前读经的一个经验。
# D7 i, e$ z3 v+ e1 A, d% a$ i# K! F6 b8 d4 X
曾经,我读到马太福音的时候,发现其中写到,主的父亲约瑟,在他出生之后,为了避祸,逃到了埃及,然后在主耶稣大一些的时候,才回到家乡。但在另外一本福音书中,却提到约瑟在主出生的第八天,去圣殿按照犹太人的规矩献了祭。当时不明白,以为有疑问。后来才发现有时间上的差异。
3 D/ p  j  a" z$ H) Z! j& S/ M
* s  ]# t( X* Z. ^! u抛砖引玉,只是想说,发现一些矛盾的地方,是好事,但千万不要自以为圣经有误,因为这样会阻挡自己对圣经的理解。但如果是本着要解决自己发现的这些看似矛盾的地方,相信自己一定可以找到答案,并求神帮助,圣灵一定会帮助你找到答案,并且,你的理解就会更深一层,更上一层楼的。因为圣经中说,神阻挡骄傲的人,赐恩给谦卑的人。
* T" i8 w' L3 }& B# |
  A, e+ |# q+ e2 F4 u再举个例子,在上大学的时候(相信你一定是大学毕业了吧?),咱们在发现一个解决不了的难题,或者遇到一些看似矛盾的地方,我们一定不会说那些经典的原理有问题的,而是会谦卑地认为自己的知识还不足以理解。为什么一到圣经这样一本深奥的书上,我们就会自以为自己什么都可以理解了呢?我想,恐怕是因为圣经离我们太近,近到我们认为它实在是太普通,太容易懂了。退一万步说,即使是假设,咱们假设创造宇宙万物的神真的存在,即使他愿意我们靠近他,愿意来到我们心中和我们同住,他降卑虚己,但难道,他真的就那么容易懂么?以至于我们住在宇宙尘埃中的一个小小的脑袋,就能完全明白他的奥秘?
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发表于 2014-2-4 13:36 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
本帖最后由 Crisis 于 2014-2-4 14:39 编辑 ) D- j2 e* I1 U: t2 n
xxbyoyo 发表于 2014-2-4 14:11 : V. m3 u( P) o2 r, P5 b
I Kings 4:26: Solomon had 40,000 stalls of horses for his chariots, and 12,000 horsemen. 所 羅 門 有 ...

6 ^; _) b( ?0 V% U4 N8 p) u3 U# x  x  Z1 b
(刚刚注意到)

6 W1 I- Z, r, p# A# ^2 T
9 ]  H  c& M7 K& a提醒您注意其中的区别:" 四 萬"和" 四 千: g7 U; m4 ]) b& v$ N% a* T2 @
, H! H  |# r( A9 P
40,000 stalls of horses
9 e6 N+ W, E6 `& [! C1 }: B' M, O+ e
4,000 stalls for horses
鲜花(6) 鸡蛋(4)
发表于 2014-2-4 13:40 | 显示全部楼层
Chronicles 3:11: Joram his son, Ahaziah his son, Joash his son, Amaziah his son, Azariah his son, Jotham his son,
- G/ C& t" \1 u& d 約 沙 法 的 兒 子 是 約 蘭 、 約 蘭 的 兒 子 是 亞 哈 謝 、 亞 哈 謝 的 兒 子 是 約 阿 施 、約 阿 施 的 兒 子 是 亞 瑪 謝 、 亞 瑪 謝 的 兒 子 是 亞 撒 利 雅 、 亞 撒 利 雅 的 兒 子 是 約 坦 、
9 M. r3 q, Z. ~/ n7 W  p& G
' e8 [7 ]& F! N1 ]) `3 o& \Matthew 1:8 : Asa was the father of Jehoshaphat, Jehoshaphat the father of Joram, and Joram the father of Uzziah, And the son of Uzziah was Jotham; and the son of Jotham was Ahaz;
* E" M/ O/ s7 M' T亞 撒 生 約 沙 法 . 約 沙 法 生 約 蘭 . 約 蘭 生 烏 西 亞 .烏 西 亞 生 約 坦 . 約 坦 生 亞 哈 斯 . 亞 哈 斯 生 希 西 家.9 H, |( x" ^  q  J; C4 C% E& Z1 K( u

# N5 S8 Z2 l6 Y请问
. p4 D# W$ P6 g: E7 {1 H9 b- S' S* Q1. 这圣经直白吗?7 G& P$ a) ^8 O9 \% L5 o/ U
2. 请大家帮忙顺一下,  约沙法怎样生到约旦? 我顺了半天也没明白个所以然.  看看下面, 注意这明确说是父子关系的. 难道此約坦非彼 約坦?+ s' {/ \; N9 ^* O" x

% X. O7 v) q+ B' ?1 k9 z( D- [; VChronicles 3:11:          約沙法     約蘭    (亞哈謝  約阿施    亞瑪謝   亞撒利雅)    約坦6 H# w8 T- Z6 w6 \, J: G1 z9 l
Matthew 1:8     亞 撒     約沙法    約蘭   烏西亞     約坦
, R" o  F% `) I+ G3 X
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发表于 2014-2-4 13:47 | 显示全部楼层
xxbyoyo 发表于 2014-2-4 14:40 ' q/ q( U: f. K7 @6 P
Chronicles 3:11: Joram his son, Ahaziah his son, Joash his son, Amaziah his son, Azariah his son, Jo ...
- y0 Y1 u6 N3 P& V$ l+ I) E
见230楼
老柳教车
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发表于 2014-2-4 13:59 | 显示全部楼层
Crisis 发表于 2014-2-4 13:47 5 l* _  c, j$ L+ k( L- j) U
见230楼

, q$ I/ q. @' v. M1 J这个问题是您的个人解释,  没法证实伪证. 写的时侯太随意, 写家谱的时候能随便挑几个人放那儿, 还能跳几代?
5 T% \5 j" L2 V, d; z5 x  Z整个圣经糊涂帐太多, 也不直白? 我奇怪为什么不写的白话一些, 让人易懂些? 说白了, 读圣经不能多想, 想多了撒旦就出来了.
! ~/ O) F0 e$ P$ p- U# N
9 j- G0 `8 a/ m  q! O
鲜花(6) 鸡蛋(4)
发表于 2014-2-4 14:58 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
Crisis 发表于 2014-2-4 13:36
7 B+ {. |3 i  y* h- h! \1 w(刚刚注意到)
8 x  p/ @; D7 w# R9 X
5 {5 i9 b8 h7 Q2 D4 _0 ]& Q提醒您注意其中的区别:"馬 四 萬"和"馬 四 千 棚"

5 y% E9 `( A4 {, j! ^3 _How many horses were in one stall?
' x1 [9 J' a9 {  e; c     Now Solomon had 4,000 stalls for horses and chariots " C0 R2 e/ v9 Y- B7 u5 p# y
     Solomon had 40,000 stalls of horses for his chariots; ~% [: |( d( `& I

; J7 B/ s6 H0 l" P这需要一个英语文法专家来翻译.  Stall means individual compartment for an animal.  您没觉得您的解释太过牵强? 这是英文, 不是Hebrew. 换句话说, 英文翻译的时候已经把圣经给解释过一便了,  不应该会有歧义的.
4 N4 S/ F- r+ j/ X2 L& V6 s
- l2 c, T' V& V3 U4 r) J; E我给您一个更好的解释:! Y2 c2 z1 Z6 K. B3 p5 ^
前面的是小马厩, 一个马厩只装一匹马. 后面的是大马厩, 一个马厩装十匹马.  
' Z- p0 c2 W% U$ R* G! `% q7 a" s
- u% r" O$ H( |3 n9 o1 H3 A

9 i8 ^; N) ]7 G8 \+ O. ~
鲜花(60) 鸡蛋(0)
发表于 2014-2-4 15:26 | 显示全部楼层
xxbyoyo 发表于 2014-2-4 15:58
) a: x6 w% _1 k. zHow many horses were in one stall?  x- g. t8 o/ c* K
     Now Solomon had 4,000 stalls for horses and chariots
& L. u; z$ z: a3 _1 G( B   ...
; Z9 }+ _' O% X" `
你的解释挺好啊,这不就解决了你的疑问了么?
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