城隍透露的讯息等公案三则（净空法师讲述）

nianfo · 发表于 2007-7-17 21:44

“城隍透露的讯息”等公案三则（净空法师讲述）

(资料来自互联网）

城隍透露的讯息

最近台湾有一位名画家江逸子先生，为我画了一幅城隍，城隍菩萨，城隍护法。城隍对于世间有贡献，他什么贡献？提倡因果教育，教化世人善因善果、恶因恶报。城隍跟我倒挺有缘分，早年间到处都有城隍庙，一个县城一定有个城隍庙，农村里面一定有土地庙。城隍是鬼道里面的县市长，土地是鬼道里面的乡镇长，山神土地都是属于乡镇长。我们人间称他作福德正神，听从他的教诲，这个人真的有福有德。

城隍庙里面一定有阎王殿，他有十个殿，十殿阎王。我是很小时，我母亲每年都要有几次到城隍庙烧香。我很小，三、四岁，我就记得很清楚，到阎王殿看到阎王殿的变相图。他那个不是图画，他是用泥塑的塑造出来的，让你看到之后，那个印象非常深刻，一生都不敢做坏事。为什么？想到阎王殿那些变相图，自己知道警惕。

这是不是神道设教？你要这样看法，是你自己没有善根，为什么？你往偏的地方去想了，你不往正的地方去想。教你不造罪业是好事情，种善因一定得善果，造恶业一定得恶报，这一种业因果报的事实太多太多了。现在外国人也在研究，确确实实有报应。所以我从小这个城隍庙的阎王殿给我的印象非常非常深刻。

在我记事的时候，大概是六、七岁的时候，我们县城城隍庙被军队破坏了，那个庙以后就是住军队了，里面的阎王殿统统都打烂掉了。在这个之前遇到一个非常不可思议的事情，这个事情发生在过年的时候。过年是我们中国人的大节日，我家住在乡下，过年的时候到城里来看外婆，住在外婆家里。外婆的邻居，不是紧邻，大概隔四家，不远，出门都看得到，隔四家。那一家人生病，生病鬼附身，说什么？说城隍要搬家，搬家要到处找人帮忙，挑夫挑担子，就找到他了，这就生病了。

然后说如果有钱也可以雇人，他自己就不要去了，所以他就叫家里人给他烧纸钱。不但烧纸钱，我还记得很清楚，他们还扎了一个纸的人，大概就是代替他去挑夫去；扎的个纸人，纸人纸马。烧了之后，到第二天讲：可以了、够了，钱够了，可以雇到人了，他这个人慢慢清醒过来，病就好了。遇到这么桩事情，好像是三、四天之后，果然军队去砸这个城隍庙；三、四天前还没有，三、四天城隍搬家了。这个事情轰动了我们那一个城市。

冬天！从城隍庙一直那个街上走出去，因为冬天下雪，有脚印，有人的脚印，还有大概有受罪的时候有铁炼的脚印，有骡马的脚印，很长很长，证明城隍真的搬家了。搬家之后三天，军队把这个城隍庙砸掉了。我有这么一段缘分。

所以这城隍找我，他是鬼神，我怎么跟他交通？这当中有个灵媒附身的，来给我说，说出我小时候的事情。我五、六岁那个时候的事情，没有人知道，只有我母亲知道，我弟弟都不晓得；我弟弟小我六岁，我六、七岁时候他才刚刚出世，他完全不知道。这个灵媒把我小时候事情都说出来了，我相信是真的。他告诉我他是城隍，他搬家的时候我很清楚。这个城隍一直跟着我，他做护法神，我不论在什么地方，他都在我身边，我非常感激他。所以我在哪个地方讲经，我一定要供养他，他听经！

他给我透露了很多的讯息，现在饿鬼道里面修行，听经的、念佛的、往生的也有。他说人道修行很多是假的，不是真的，他们还是造作罪业。也告诉我这个世间有很大的灾难，这个灾难过后，这些鬼神念佛往生的也有些，这个世间人在这个灾难当中死了之后都到鬼道去了，跟他们换班。这些人将来堕在饿鬼道，他们吃的苦头超过现在饿鬼道百倍都不止。他传这个讯息给我。我听了，我相信。什么原因我相信？现在人造的罪业比他们那个时候，那真的重十倍百倍也不止，当然你的果报一定比他们更苦。早年间造作罪业还有顾忌，现在人毫无忌惮。

所以我们这个城隍像画出来之后，画得很好。画了之后，他也通过灵媒给我说，他说：法师，画是画得不错，那眼睛怎么是眯起来的，都没有张开？我说我看到了，我说我也懂了。世间人有很多苦难，城隍面孔表现的很难过。他说：对的，是这样的。我说：画得像不像？他说：像！所以我们在此地把他缩小复印了一万张，这个是我们道场的护法神，我们的同修也可以请回家供养。

  供养放在哪里？假如自己家有佛堂有佛像，供在佛像旁边，你一边可以供养城隍，一边供养你祖先的牌位。所以有同修问，我们祖先牌位可不可以供在家里面？应当供在家里，这是孝道。看到牌位就想到自己的祖先，我们起心动念、言语造作要对得起祖先，都是给自己提高警觉。凡是让父母祖先羞耻的事情，怎么能做？对不起祖宗的事情决定不能做。

我们大家的祖先纪念堂，我们现在正在做祖先牌位，将来我们的九楼就做，现在不是百姓，万姓，万家姓，我们建'万姓先祖纪念堂'。这个纪念堂就是念佛堂，我们以真诚的心念佛回向给祖先，好事！清明、中元、冬至我们举行祭祖法会，祭祖法会打佛七，最后一天放三时系念，我们用这个方法来报答我们祖宗的恩德。回向偈天天念的'上报四重恩，下济三途苦'，我们用这个来报祖宗的恩德。所以有人问我，城隍菩萨的像怎么个供养，在此地我就附带的跟诸位做一个简单的报告。

这些年来我们也是常常有讯息，确确实实他不只护我一个人，护世！这个世间断恶修善、积功累德的人。他心地非常仁慈，真的默默当中在保佑，我们也感他护持的恩德，应当供养。城隍庙现在是没有了，很难恢复了，他告诉我那个不要紧，最重要的阎王殿。因为什么？那是他的教化。那怎么办？原先我想的时候，我想要做浮雕。他说不要用浮雕，画画就可以了。那就方便了。所以我现在请江逸子居士给我画这个阎王殿，十殿阎王变相图，今年年底可以画好。

这个画好之后，我们彩色的大量的印行流通，希望将来每一个道场都有一个殿堂来悬挂这个阎王殿的图，十殿阎王。他说得非常好，他说你这个殿一边画阎王殿，另外一边画极乐世界变相图，让大家看到两个对比。一个是造恶的，你看看阎王判他的罪，地狱饿鬼去受罪；一个善心念佛的往生西方极乐世界，好！他有这个思想。

我跟江逸子居士谈起来，江居士说：我本来就有这个意思画。真的是所谓人同此心，心同此理，不谋而合。所以现在这两张大的大幅的画，他在这里做这一桩好事。阎王殿他来画十张，大张的十张，将来裱起来可以分开来，分十张；可以把它合起来，合起来就是一大张。将来这个画做起来之后，我们也把它印出来，我们也缩小，缩小的是家里面可以挂。常常警惕自己，警惕家人，'诸恶莫作，众善奉行，信愿念佛，求生净土'。将来两边的时候，阎王殿这个图就是'诸恶莫作，众善奉行'，西方极乐世界是'信愿念佛，求生净土'，好！我相信这个画起来之后度无量无边的众生。

我们是佛弟子，跟城隍我们是同学，我们都在学佛。他告诉我们，鬼道众生最欢喜的是《地藏经》跟《十善业道经》。这两部经我都有录相带，他希望道场里或者是你的家庭里，晚上最好打开你的电视放这两部经的录相带，鬼神都在修、都在听。有些人害怕，哎呀！晚上把鬼招到家里来了，这怎么办？他不晓得这些鬼都是善的，没有恶的，都是保佑你的家庭，保佑这个地方，绝对不是做恶的，好！那些鬼道全都变成护法了。

所以不要害怕，我们应当供养他，他对我们有回报，他会保护我们。另外就是念佛，佛号，放念佛机或者是念佛的录音带，鬼神也会跟着一起念佛，冥阳两利。佛号，经常听佛号也提起自己，怕自己把念佛的功夫间断了，这个方法好处很多。

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死亡名册三个月前送到都城隍

谚语说，「生死有命，富贵在天」，这两句话很有道理，而且是事实。
一九五三年，我初接触佛法时，好友叶会西先生看到我研究佛学，有一天
他来告诉我，他有位同乡对佛学有很深的造诣，问我愿不愿意认识他，可
以向他请教。我很乐意，于是他就为我介绍认识朱镜宙老居士。

　　老居士当时已经七十岁，我才二十六岁，他把我当作小朋友看待。他
创办「台湾印经处」，当时台湾的经书非常缺乏，全省印经、流通佛书只
有三家。在台北就是老居士办的印经处不定期出书，台中有瑞成书局，和
台南的庆芳书局。佛书的种类、数量都很少，所以经书相当不容易得到。

　　朱老居士对我非常爱护，凡是台湾印经处出版的书，他都送给我一
本。我对他非常感谢，也常向他请教。以后我辞去工作，老居士为我介绍
认识忏云法师与李炳南老居士。这是我学佛的一段很深的因缘。

　　老居士常跟我们讲因果报应的故事，而这些故事都是真实的，是他自
己亲身经历的。他是学财经的（财政经济），抗战期间曾经任职西康的税
务主管，抗战胜利后曾任浙江财政厅长，是一位德学俱优的长者。

他告诉我，一九三一年他在一家银行任经理，通常闲暇时，总有几位朋友
打打牌、聊聊天，其中有一位朋友是走阴差的，也就是晚上到阴曹地府上
班的。他说，这是真的，一点也不假！他的职位并不高，好像是负责传递
公文，替苏州都城隍当差。在世间，苏州是个县，上海是特别市；但是在
阴间，苏州城隍称为「都城隍」，好像省长（省主席）一样，而上海的城
隍只是个县官，归苏州都城堭管辖。我们讲的城隍还有分大小，都城隍管
辖一个省。

　　他说，有一天上海城隍庙送来一批「生死簿」，呈报苏州都城隍，是
他接收的，他好奇的翻开来看看是那些人，结果令他大惑不解，其中名字
多是五、六个字的。第二天他和朱老聊天闲谈时，就把这件事说出来；当
时每个人都想不出原因。中国人的名字最多四个字（复姓的），但是也不
可能这么多，还有五、六个字的，他们怎么想也想不通。

　　三个月之后，一九三二年一月二十八日，日本兵在上海发动战争，国
军奋勇抵抗。这时他们才恍然大悟，以前上海送来的那一批生死簿，是日
本兵在一二八战役中的死亡名册。从这里就晓得「生死有命」，即使战争
阵亡的人，三个月前，名册已经送到苏州都城隍那里了。这就说明一般认
为战争中横死的，其实也是命中注定的；死在什么时候、什么地方，皆是
注定的，确实是「一饮一啄莫非前定」。命里不该死的，枪林弹雨之中也
没事；命里该死的，甚至于流弹也会把他打死。这些都是事实。

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阳间要打仗，鬼道先发动

　　朱老居士又讲了一桩事，发生于清朝末年（一九一一年初）。当时他
住在家乡（浙江温州），邻村有一位举人，是个独生子，家境也不错，所
以中举之后他没有作官，在家中侍奉父母。此人很孝顺，地方上对他都很
尊敬。

有一天他午睡时，忽然有人喊门，他就起来了（实际上他是作梦，但是梦
中境界太清楚了，不像一般作梦迷迷糊糊地，与真实的境界完全一样）。
当他开门之后，看到两位差人牵着马，手中拿着一封信，问他此地有没有
这个人。他一看信封上是自己的名字，便说，这就是我！当差的一听很高
兴，说我们大将军请你去谈谈。他一想不对，自己一生与官场没有交往，
尤其与武官更没有往来，于是他说是不是搞错了，也许是同名同姓的。这
两位差役不由分说，既然名字没错，你就跟我们去一趟，于是拉拉扯扯请
他上马，他也无法拒绝。

　　上马之后，他感觉马不是在地上跑，像在空中飞行。不多久到了一个
地方，有很多人在那里交头接耳，好像在讨论什么，似乎是很重要的大
事；于是他向旁边的人打听大将军是谁，人家告诉他说是岳飞。他一听，
觉得不好了，岳飞是宋朝人，他找我，我岂不是死了？他非常恐惧，说这
不行，我家里父母年岁已大，太太还年轻，孩子年纪很小，我决不能死！
不久岳飞升殿，见到他很欢喜，慕名已久，知道他是孝子，道德、文章都
很好，特别聘请他入幕府，担任幕僚工作。

　　岳飞是国人敬仰的民族英雄，他此时确是受宠若惊。他向岳飞报告
说，家中尚有老小，不能离开。岳飞说，我不是现在就要你来，我们正在
筹画北伐金兵，大约六个月后才征召你，目前你还可以回去处理后事。他
是个读书人，想想人终归一死，若死后能追随民族英雄岳飞也很不错，所
以就答应了。再由带他来的两个小鬼送他回家，他就梦醒了！于是他告诉
父母家人，说什么时候要死。他的父亲一听，说他年纪轻轻怎么说鬼话？
他说不是的，这个梦不是普通的梦，境界跟真的完全一样，不能把它当作
一般的梦境看待，因此就准备办后事。

　　半年之后，约定的期限到了，他就跟父亲讲自己要走了。此事传遍乡
里，朱居士也听说了，感到很好奇，这位年轻的举人，又没生病，看他怎
么走法。走的那一天，很多亲戚朋友都到他家，他也接待宾客，跟大家辞
行。时候将至，他躺在床上，他的父亲很不高兴的在房里骂，「我只有这
一个儿子，你走了，我孤苦零丁，还有妻子儿女如之奈何……」。时候到
了，他就跟父亲讲，接我的人来了（其他人看不见），他们已经在门口
了。最后他劝父亲，人终归一死，而我死后，你们知道我追随岳大将军，
也是难得的事；并且这种事也得罪不得，如果敬酒不吃，吃罚酒，更没有
意思，不如让我走好了。最后，他父亲叹了口气说，好吧，你走吧！这句
话才说完，他就断气了，也就是他父亲同意，他就走了。

　　这桩事大约过了半年，武昌起义（一九一一年十月十日），革命军推
翻满清。朱老和他们才晓得世间还没打仗，半年前，鬼道已经先发动北伐
金人；金人就是满清。这桩事是他亲眼见到的，好好的人，一点事也没
有，说走就走，证明确实有鬼道。朱老居士以后学佛才晓得岳飞还在鬼道
当鬼王，由于他一念瞋心未断，虽然尽忠报国，还落到鬼道作鬼王。所
以，学佛之后就晓得因果可畏，不能生天，不能脱离六道轮回，去作鬼王
了。

nianfo · 发表于 2007-7-17 21:50

净空法师故事说法之善恶篇

一、业力可畏

我初学佛时，朱镜宙老居士给我讲了一个故事，所讲的都是真实事情，这些事在他的著作里也有记载。民国初年，有一位财主，在清朝时候做的官不小，住在上海租界里。他有四个姨太太，加上自己的元配夫人，共有五个太太。清朝亡了之后，他就住在租界念佛，做些慈善事业，大家都称他“善人”。过了几年他死了，死了之后，四姨太太非常想念他，就去找通灵的人，希望问问他的状况。正好有一个法国人通灵，能把过世的人找回来与家亲眷属谈话，也就是附在人身上说话。

这个通灵的人收费很高，一次要一千块银元，这是一个很大的数字，一般人是付不起的。四姨太太付了钱之后，过了三天还没有消息，就去找通灵的人：“你是不是骗我？”

法国人说：“我绝对不是骗你，我确实去找，找了三天都找不到。”

然后又说：“你们亲戚朋友当中，如果有过世的，我再帮你找一个，证明我不是骗你，我只收一半费用。”

正好他们家的大儿子刚过世不久，大儿媳妇就说：“好，你去帮我找我的先生。”

不到几个小时找到了，他附在人身上，声音确实是她的大儿子，一点都没错。就问他死后的状况，他跟家里人谈了。

然后又问他：“你的父亲到哪里去了？怎么找不到？”

他说：“父亲堕地狱了。”

家里人很吃惊，他一生行善、积德，做好事，天天拜佛念经，怎么会堕地狱？大儿子说在清朝末年的时候，北方有灾难，朝廷命他的父亲去赈灾，他的父亲将赈灾的钱挪用了一大部分，所以灾民得不到赈款，死了很多人，因此堕地狱。他说现在在上海，还有几个人知道这件事情。于是四姨太太就去找他先生的老朋友，做过钦差大臣也参与赈灾的，发现确有此事。但是究竟他有没有吞没灾款，就不得而知了。后来他自己于心有愧，将吞没的那些钱拿去做好事，布施、修桥、铺路，天天拜佛诵经，仍旧抵不了罪过，还是要堕地狱。

所以，那个法国人的本事，能找到饿鬼道，地狱道就没有办法了。这与《地藏经》讲的很像，《地藏经》说地狱只有两种人可以去，一种是菩萨到地狱度众生，另一种就是有地狱罪业的人；除这两种人之外，其他人决定见不到地狱。

朱老居士一生亲自遇到的这些事情很多，他讲业因果报是真实的，决定不是虚妄的。我们懂得这个道理与事实真相，自己起心动念要知道约束，不要认为起个恶念没有罪，就完全想错了。大小乘的结罪，经典讲得很明白，小乘论事不论心，起心动念不犯戒，不是没有罪，还是有罪，但是不算犯戒；大乘是起心动念就犯戒，不但有罪又犯戒。这些我们都要明了。

（节录自《华严经》12-17-0362）

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二、爱护动物

不久前我们在古晋弘法，趁此机缘到丹斯里的山庄小住几天。山庄里的人完全素食，决定不杀生。他请专家在山上种菜，不用农药，也不用化肥。他告诉我，第一年种的菜，三分之二被虫吃了；到第二年，大概一半被虫吃了；第三年，三分之一被虫吃了；现在种的菜几乎没有虫子，每一片菜叶上，最多只看到一、两个小洞。他说这些虫有灵性，我们不杀害牠，牠自动会离开。这是一个很明显的例子。前两年为什么被虫吃掉那么多？这是业障，被虫吃了就是消业障、还债；债还完了，牠就不来了。

经上教导我们，我们与一切众生有四种缘：报恩、报怨、讨债、还债。这不仅仅是父子兄弟的关系，虫子会吃你种的菜，那是来讨债的。你懂得这个道理，统统给牠吃，把债还完了，牠就不来了。决定不杀生，要爱护小动物。这是丹斯里领导得好，他懂得转恶为善，转迷为悟。

有人说农家庄稼不用农药，损害很大。没错！是有损失，那是因为你欠的债那么多！如果你再把这些小虫杀掉，不但欠债，还加上欠命，这个麻烦可大了！命欠多了，就是世界毁灭。怎么还？核子战争就是还命债。所以，我们要真正觉悟，知道错了就要改正。古人说：“人非圣贤，孰能无过，过而能改，善莫大焉”。诸佛菩萨、大圣大贤赞叹勇于改过之人，这是真正的英雄豪杰。供养佛的地方，我们称为“大雄宝殿”，大雄就是大英雄。何谓大英雄？别人做不到的，他能做到。人都有过，可是不知道改；他知道过而且能改，就是杰出的英雄人物，不是普通人，所以能成圣成贤。成圣成贤无他，知道改过而已！

（节录自《华严经》12-17-0365）

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三、知命改命

一个人生下来就有命运，一个家庭兴衰有家运，一个国家兴亡有国运，整个世界众生造的共业有世运。运决定有，所以一些高明的人能够推算出来。实在说，我们自己的心到一定的纯度，烦恼少，智慧长，在一切境缘当中，也能够知道个大概。随着自己修行功夫加深，观察就更入微，对于起心动念、吉凶祸福的这些因缘果报，就能看得清楚，丝毫不爽。

前几年我到中国访问，在北京遇到一些老人，年岁大概都比我大十岁以上，他们请我吃饭，谈到过去有关蒋中正先生的事。在抗战时期，蒋先生有一天遇到一位老和尚，向老和尚请教抗日战争，老和尚说了两句话：“胜不离川，败不离台。”八年抗战胜利后，他在四川；国共战争失败后，他退到台湾。这说明什么？人有命运，一眼就被人看穿了。这个老和尚的功夫相当于《了凡四训》里的孔先生，能将蒋先生一生的命运看穿。可惜他不是云谷禅师，云谷禅师能教人改造命运，这是蒋先生没有了凡先生那么幸运。

了凡先生遇到孔先生之后，他的心定了，一切境缘当中，真的不起心不动念，因为他晓得“一饮一啄，莫非前定”，命里有的决定有，命里无时莫强求，所以心定了，乐得清净。遇到云谷禅师之后，这才恍然大悟，“命中注定”是谁注定的？自己注定的，不是别人，这是自己过去生中造的业决定的。既然是自己决定的，当然自己可以改造。

李炳南老居士在台中教学弘法三十八年，他的寿命是这一生当中改造的，他说他没有那么长寿。我们仔细看他的相，人中很短，这不是长寿相。他说他能活到这么大的年岁，是这一生修得的。懂得改造命运的人很多，不是没有，只是你无缘接触。这是一个人在一生中莫大的遗憾，能遇到真是大幸！我们学佛就是大幸，能遇到改造命运的理论与方法，一定要掌握住。

（节录自《华严经》12-17-0365）

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四、弱肉强食　兵劫之源

我生长在农村，农村里面一个月只有初一和十五吃肉，大家买一点肉来祭神、祭祖先，但是量很少。祭完之后，大家才吃，不是天天有肉吃。现在每一餐都是肉食，怎么得了！儒家虽然不禁止，但也不是叫你天天杀生肉食。佛家晓得这个道理，肉食是冤冤相报。何以世间有残酷的战争？经上说“刀兵劫”，刀兵劫是怨恨累积而成的。怨恨从哪里来的？吃众生肉。牠不是甘心情愿给你吃，真的是弱肉强食，所以牠心里的怨恨永远不能消除。因此，要世间没有刀兵劫，除非众生不吃肉。

佛告诉我们，一切众生在六道里是流转的，于是就产生报应，冤冤相报没完没了。我们明白这个道理，就不敢再吃众生肉了，希望我们与一切众生的冤仇能够化解。我们认真努力修学，将一切功德回向给众生，这是忏悔、赎罪。

（节录自《太上感应篇》19-12-160）

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五、岳飞堕在鬼神道

我们决定不能轻视一个众生，与一个众生结下冤仇，后面的麻烦都是没完没了。我听杜居士讲他的弟弟轻视鬼神，结果被鬼神打到受伤送医院。我从这个地方省悟过来，今天世间的劫难为什么这么严重？我们轻视鬼神。大家口口声声说这是迷信，但是他真的存在。我们气盛的时候，他不敢找麻烦；我们运衰的时候，他就来了。所以，人走运的时候，鬼神也让你三分，也回避你；你倒楣的时候，他就来找你麻烦。

我刚学佛的时候，朱镜宙老居士给我讲一个故事，那时我二十六岁，老居士将近七十岁。他是浙江温州人，住在乡下。宣统末年，距离他家不太远的村庄有个举人，非常孝顺父母，虽然中举，没有作官，家庭生活还能过得去。这个举人有一天中午睡午觉时做了一个梦，梦到有个人牵着马，送一个请帖，上面写着他的名字，来敲他的门。他开门看到有人拿请帖给他，他问：“什么人请我？”那个人说：“我们家的大将军请你。”他的交友场所当中，没有接触文官武将，所以他说：“你是不是送错了？”那个人说：“这个名字是不是你？”他说：“名字是我没错，可能是同名同姓。”那个人又说：“既然名字对了就请你上马。”这一上马之后，他感觉到这个马不是在地上走，好像在空中飞。

没多久到了一座富丽堂皇的宫殿，很多人在这里谈话议论。他就打听这个将军是什么人，人家告诉他是岳飞。他一想，岳飞是宋朝人，岳飞来找我，那我不是死了。不行！我上有父母，下有妻子儿女，怎么可以！一会儿，岳飞就升帐了，召集大家开会，要请这个举人当秘书，并且讨论北伐打金兵之事。他一见到岳飞，心里想人早晚总要死，死了能替岳飞办事也很光荣，所以他就下定决心，愿意追随民族英雄。他就跟岳飞说，我家里还有父母、妻儿，我总得交代。岳飞同意了，说：“我送你回去，等到我们出发的那天，我再派人去请你，大概有四个月的时间，你回家去处理后事。”这就把他送回去了。

送回去后，他一觉醒来，觉得这个境界太清楚了，不像在作梦，就跟父母说这个事情。他的父母说：“这是作梦，哪里可以当真？”但是他自己不把它当作梦境看待，就开始准备后事。到了约定的那一天，他通知亲戚朋友，朱镜宙老居士那时十几岁，也去看热闹，看好好的一个人，又没有生病，怎么死法？他召集亲戚朋友，与大家辞行，说他要走了，就回到房间躺在床上，他的父母在床铺边很难过。没一会儿，他说：“接我的人已经来了，在门口。”他的父亲大骂，我只有一个独生子，要他去服役，非常不甘心！最后他劝导父母，能够追随岳飞也是非常光荣，他的父亲就下了一个狠心说：“好吧，你去吧！”他立刻就断气了。这是当时大家都亲眼目睹的。半年之后，十月十日辛亥武昌起义革命成功。所以，老居士讲阳间还没有开始动荡，阴间鬼已经先去打仗了。这个故事绝对不是老居士编的，是真有。

我们想想看，岳飞那股冤气一千多年都还没有消，他还在饿鬼道做鬼王。我们学佛人听了之后，知道岳飞这个念头错了，如果他这个怨气消了，以他爱国爱民、尽忠报国的功德，决定生天，不至于落在鬼神道，他就是这个念头没放下。

（节录自《太上感应篇》19-12-124）

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六、恶因恶报

对世间一切人事物的控制与干涉，这种念头要淡忘、消除，对于我们修学的功夫就不会造成障碍。凡人对一切人事物都会想控制、干涉、占有，这全是自私自利；自私自利是总说，其实只要稍稍有这个念头在，都是自私自利。所以要把自私自利破除，对一切人事，无论世法、佛法，决定没有干涉、控制的念头，我们就得大自在，得真解脱。千万不能管人家的事情，不然自己就掉到火坑里了。不管事，才能往上升。千万不要执着“我有权利来管”，你有权利是堕落，管得不好就一身罪业，到三途地狱去了。

《印光大师文钞》举的例子，曹操爱管闲事，堕地狱，变畜生，这是因果报应书上记载的。《安士全书》也提到这个公案，这是过去不晓得哪个朝代的人杀猪，这个猪毛刮了之后，肚子上有几个字：“曹操七世身”，曹操投这个猪胎已经第七次。这是从地狱出来之后，投畜生还债。你杀多少人，杀人要偿命，决不是随随便便杀了就没有责任。欠钱的还钱，杀人的偿命，因果通三世。成了佛还是要还债、还是要还命，不能说成了佛就没有因果。释迦牟尼佛有马麦之报，释迦族遭琉璃王毁灭，这都是显示给我们看，善因得善果，恶因必受恶报。

（节录自《华严经》12-17-0417）

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七、种善因得善果　

佛家常讲种善因得善果，造恶业一定有恶报。宋朝卫仲达的故事，世人皆知。现在世间人以为这是无稽之谈，这是迷信，不知道这是真实不虚。卫仲达三十几岁被阎罗王抓去，阎罗王命判官查他一生所做的善恶，罪业的簿子摆满大厅，善事只有一张纸。卫仲达看了这种情形，心里疑惑，就问阎罗王：“我很年轻，纵然造罪业，哪里会造这么多？”

阎罗王告诉他：“罪业不必做出来，只要起心动念，鬼神就有记载，起个恶念就给你写一笔，所以造恶的簿子摆了一大堆。”

他就问：“我那个善事很少，是哪一桩善事？”

阎罗王告诉他：“皇帝要兴建一个工程，这个工程劳民伤财，你出于真心，劝告皇帝不要做这个工程，这就是你的奏摺底稿。”

他说：“我虽然劝皇帝，可是工程还是做了。”

阎罗王说：“如果皇帝听了，你的功德就更大。虽然没有听，你诚心诚意为民众，这一念真诚的善心非常可贵。”于是阎罗王吩咐判官把他善恶两个簿子用秤一秤，结果善重恶轻。

由此可知，起心动念出于真诚，为众生，绝对没有私心，不为自己，这是真善。虽然为别人，真正的目的还是为自己，这是恶，不是善。譬如，你做了许多好事，最后的目的是为自己，总不出名闻利养，根源总不离自私自利。我们冷静反省，检点自己的思想言行，我这一天造的是什么业？如果恶业多过善业，我这一天就空过了；善业多过恶业，我这一天没有白过。人生的目的如果真像佛所讲的酬业，就太可悲了。佛说“人生酬业”是从总体上讲的，说明六道众生为什么舍身受生。这一句话说得没错，人生的目的与意义要靠自己去建立。我们想想，我这一生到这个世间来干什么？过去生中造善业，这一生来享福；过去生中造不善业，这一生来受罪，就是佛所讲的“人生酬业”。这不是人生的目的，人生要是以此为目的就可悲了，决定往下坠落。

（节录自《华严经》12-17-0419）

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八、秦桧七世猪身

佛说，人以恶意向道德之人、或善师，将来遭遇的痛苦，比万石弩射身不知道要严重多少倍，而且果报必定在三途，这件事情有几个人知道。佛法确实是讲因果的，在中国史书上每一个朝代也记载很多因果的例子。从前李老师跟我们讲个故事：“秦桧七世猪身”，现在很多地方出版的因果报应的书应该可以查得到。清朝不知道是哪一个年代，有人杀猪毛去掉之后，在猪肚子底下有“秦桧七世身”。我们知道秦桧是嫉妒瞋恚谋害了精忠报国的岳飞，死后当然是堕地狱。秦桧杀岳飞，实在讲是祸国殃民，因为那时国家的形势，岳飞确实有能力打败金兵，能将被金人俘虏的徽、钦二宗皇帝迎接回来，保住国家领土。

秦桧何以要谋害岳飞？还不是希望保住自己宰相的地位。如果战事结束，宋朝与金讲和，岳飞的功劳第一大。换言之，他怕岳飞将来回国之后作宰相，取代他的地位，他心生恐惧。正好皇帝高宗也是个糊涂人，钦宗是他的哥哥，他想如果钦宗回来之后，皇位不就要让给哥哥了？所以，高宗不想将皇位让给他哥哥。所以，他们都不想让这两个人回来。高宗和秦桧志同道合，为了自私自利，不顾国家民族的利益，不顾全国国民的利益，做了这一桩傻事情，连金人都批评，杀岳飞是宋朝自毁万里长城。

根据许多书籍记载，秦桧死后堕地狱。宋朝到满清时间并不长，大概只有七、八百年，秦桧就离开地狱，变畜生还债。地狱果报很苦，时间很长，都是论劫数算的。

（节录自《阿难问事佛吉凶经》15-13-48）

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九、以肉供人

我们要晓得，一切众生之间，说某人吃了某人的亏，某人占了某人便宜，这是浅见，没有这回事情，一切作为皆有果报。如果我们的清净眼、法眼开了，看到过去、现在、未来三世，才晓得这个事情真的是公平。佛经上讲“吃牠半斤，还牠八两”，因果报应丝毫不爽。

我们想想，人生在世吃了多少动物？再堕到畜生道之后，也要被别人吃，就是还债。你这一生吃多少，将来还多少。不是一次还，一次只还一条命。你吃一百个众生，就要还一百次。

过去，广化法师出家前是军人，管财务军需的，所以用钱很方便。他那时在军中每天吃一只鸡，一年与三百六十个众生结冤仇。我不知道他做了多少年，三、五年是肯定有。换言之，欠一千个命债，在畜生道要投胎一千次还债。我们在这一生当中吃了多少众生肉，想起来就寒毛直竖，太可怕了！你以为那是好吃的？牠是无条件提供给你吃的？没有这个道理！古大德关于这一类的记载，现在的新闻报导，以及笔记小说里，非常之多。“以肉供人，未有竟时”，确实是没完没了！

《太上感应篇汇编》和《文昌帝君阴骘文》有一些公案，其中有一条讲到“曹翰堕猪”。曹翰在宋朝时作将军，他前世的善因果是在唐朝时候，他是一个卖布做生意的小贩。有一次走到一座寺院，他卸下布匹休息的时候，听到里面有法师讲经，他进去听得很欢喜，于是把卖布的钱拿出来打斋供僧。种了这个善因，到宋朝时候就作小官，好几世都不失人身。他作将军的时候，正是宋太祖赵匡胤开国时要攻打江州，江州守城非常坚固，所以很困难才把江州城打下来。打下来之后，他非常生气，下令屠城。这个罪就重了，屠城是滥杀，果报必定是堕地狱。

刘锡元是一位大富长者，他的属下养了一条猪，这条猪被杀的时候，毛一去掉，身上有曹翰两个字，才知道他已经堕在猪胎里以肉供人。他在被杀的前一天，讬梦给刘锡元，求刘锡元救他一命。于是刘锡元亲自去杀猪场，叫着曹翰的名字，一叫他就答应，然后把这只猪买下来。业因果报的事情太多太多了。

大陆东天目山齐居士也跟我们讲过，她的同参道友们也亲见亲闻，就在山下。有一个晚上，有五个人匆匆忙忙赶路，遇到一辆拖拉机，就请开拖拉机的送他们一程。这位开拖拉机的是他们乡镇的人，彼此都认识，就把这五个人送去了，还要了一百块钱人民币。回家之后很高兴，结果把钱拿出来一看是纸钱，感觉被人捉弄了。第二天天未亮，他就到那一家去找这五个人。他说：“昨天送了五个客人到你们家。”这人家说：“昨天晚上没有客人来过。”他说：“不对，我送他们到你门口下车，给我的是冥钱。”这个主人一听是冥钱，感觉到很好奇。他说：“昨天我们家里面，有一只老狗生了五只小狗。”他说：“有这样的事情？”主人说：“是！你进来看看。”他就想到，昨天晚上有一个人头上戴了一顶白帽子，这个印象很深。他就看那些小狗，有一只小狗头上是白毛，他这一看吓呆了，昨天晚上碰到鬼了，拉了五个鬼去投胎。这是近代的事情。

还有，这是真正是孝顺母亲而没有智慧，捕蟹奉养母亲的果报。在嘉兴浙江，有一个人每天去找螃蟹，到市场去卖，卖了之后买一点米去供养母亲。结果，母亲在晚年的时候生病，这是果报现前了。因为儿子常常捉螃蟹，捉螃蟹要用绳子绑螃蟹，所以她把绑螃蟹的绳吞到自己肚子里去，自己还说造业的钱不这样吞，就觉得很难过，吞下去觉得比较舒服一点，过了几天就死了。因此，孝子养亲不能杀生，从事杀生行业来孝顺母亲，母亲也没有办法得到善报，你说可怕不可怕？他的母亲临死的时候受这个苦难，死了之后决定堕三途，还要跟许多众生结冤仇。我们想想，世间人为衣食之累，不懂得业因果报，不知道这些小动物也是一条命。由于愚痴造作重业，吃了大亏，到果报现前时受大苦。

（节录自《阿难问事佛吉凶经》15-13-43）

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十、厌怪

何谓“厌怪”？“厌”是个破音字，不能念“厌”，要念“压”，跟镇压的“压”是一个意思。这是用外道一种邪术、法术来镇压，这一类的事现在很少有。从前盖房子盖的不高，楼房大概都是砖瓦木材建造的。主人对砖瓦匠一定很客气、很好，否则他会作怪，他雕些木头小人放在屋梁柱角上，人住在房子里面就会不安，常常觉得这里不对，那个地方也有问题，这是属于“厌怪”。古时候有这种事情，现在一些没有开发的地方，很落后的地方，可能还有这一类东西。

这些事情在中国历史上发生过非常惨烈的祸害，汉武帝是个了不起的皇帝，中国历史上常提起“秦皇汉武”。虽然他是很英明的皇帝，可是家务事情难办，他被一个大臣江充欺骗了。江充诬陷太子心存不轨，求皇帝废除太子，他用什么方法？就用厌怪的方法，让皇帝派人到太子宫里面去搜查，结果在太子宫里面发现很多木头雕的小人，太子根本就不知情，完全是江充做的一套手段。汉武帝信以为真，将太子废了、杀了，过了好几年后，事实真相终于暴露出来，最后江充诛九族。汉哀帝的时候，也有这么一桩事情发生。这些邪术、巫术，在中国、在外国，自古以来历史上记载不少，无论是祈福或者是陷害别人，这种手段非常残酷，万万造不得。我们看历史上记载江充这一段公案，他得的是现世报，果报一定比现世报还要凄惨。

（节录自《阿难问事佛吉凶经》15-13-62）

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十一、起心动念即是业

业是什么？就是造作，造作通常分为三大类。一切众生每天的造作是无法统计的，佛说如果一个众生无量劫来所造的业要是有形相的话，尽虚空都容纳不下。这个比喻不过分，确实是真的。怎么会这么多？我们看宋朝卫仲达的故事，就能想像得到。

卫仲达才三十几岁，有一天被阎罗王抓去，阎罗王吩咐判官把他一生造作善恶的档案拿出来。造作恶的档案摆满了整个大殿，造作善的档案只有一卷。阎罗王看到很生气，吩咐判官把他的善恶档案秤一秤，结果他造作恶的那些档案反而轻，那一卷善的反而重，阎罗王的脸色也就转变了。卫仲达就问阎罗王：“我才三十几岁，我哪里会造作这么多？”阎罗王告诉他：“造业不必等你有行为，念头才动就已经入档了。”这比现在的电脑还要进步。业包括我们的起心动念，一个不善的念头，虽然没有行为，阿赖耶识里已经是业习种子了，非常可怕！

卫仲达就问：“那一卷善到底是什么？”阎罗王告诉他：“只是一个奏摺而已，就是你劝导皇帝不要兴建一个劳民伤财的工程。”他说：“但是当时皇帝并没有听我的建议，为什么会有那么大的力量？”阎罗王说：“皇帝要是听了，你的福报就更大。因为你做这桩事情是发于诚心，没有自私自利，不为名闻利养，是为社会广大的群众，所以这个善的力量大！”这个故事给我们很大的启示。

（节录自《无量寿经》2-34-127）

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十二、因果定律

世出世间任何一法，都不能违背因果定律，十方三世诸佛如来也都无法违背。当然横死的人也不能违背，所以横死也有横死的因果。

过去朱镜宙老居士讲自己亲身的经历，他有一位朋友是走阴差的，在苏州城隍庙里面管公文。他说昨晚上海城隍庙城隍送来一批生死簿，名字都是四个字、五个字，他很疑惑，想不透，中国人名字复姓最多的是四个字，但是不可能这么多人全是复姓。三个月之后，也就是民国二十一年，日本人侵略中国，在上海爆发一二八事变。他们才恍然大悟，这是日本人在这个战役中死亡的名单。在三个月之前，名单已经送到苏州都城隍，所以没有一个冤枉死的。为什么会遭横死？造作不善的业因。什么样的业因感什么样的果报，丝毫不爽。

（节录自“学佛问答”21-90-47）

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十三、守时

平常造作善恶业，很多人不晓得。我举一个最简单的例子，现在组团旅行很普遍，若是决定七点钟要上车出发，你耽误了五分钟或十分钟，让那么多人在车上等你，这就是恶业。这个事情很少人知道，你亏欠那么多人的债务，还的时候就辛苦了。你不能守规矩，处处就是占别人的便宜，这是占别人时间的便宜，每一个人都要付出十几分钟时间等你，这就是恶业。弘一大师是北方人，性格非常爽直，曾经在日本待过一段时期。有一次，他与朋友约定八点钟见面，八点一分这个人还没有来，弘一大师就把门关起来。过一会儿友人来了，弘一大师就在窗口把他臭骂一顿，赶他回去，因为他不守时间。这是一个最普通的例子，日常生活当中，我们不知不觉造了多少恶业！人迷惑颠倒太久了，觉悟很困难，不是一件容易的事情。

（节录自《十善业道经》19-14-22）

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十四、轮回见证

有一位同修的小儿子出了问题，她的先生去找她，他说：“你学的什么佛，你看看儿子得神经病了。”她赶紧回家去看看究竟怎么回事？小儿子一看到她，就抓住她的手叫她女儿。她先生就打他两个耳光，她大哥也打他。后来，冷静观察，细心一听，说话的声音不大对，就问这个附身的鬼：“你到底是鬼，还是神？”他说：“我是鬼。”又问他：“你是谁？”他说：“我是你爸爸。”仔细听声音有点像。就再一次的证实：“既然你说是我爸爸，我大哥的小名叫什么？”他说出来，果然没错。她说她大哥的小名没有人知道，所以证实是她爸爸来附身的。

她爸爸死了已经有二、三十年，于是就问他的状况。他说他堕在地狱，承蒙孝顺女儿修行有成就，才从地狱出来，而且说她母亲也出来了。这就说明一个人真修行，一家人都沾光，都得福。她爸爸又说：“你一定要告诉大家，地狱太苦了，地狱是真的，不是假的。”她就问他：“你是什么原因堕地狱？”他说在世做人心行不善，吃喝嫖赌，尽干坏事，连家庭也不顾，让她的母亲到外面讨饭养活子女。晚年回来之后，习性不改，虐待家人，因这个业因堕地狱。他说地狱里所有的刑罚都受过了，苦不堪言。然后告诉她，他们要去投胎。这是从地狱到人道来投胎。这就说明六道轮回是真的，所以现在她的先生也学佛了，全家都得度了。

这就是佛法讲三转粪球的“作证转”，这些人为我们做证明，证明六道轮回确实有。真正修持得好，不但自己得度，堕落在地狱的家亲眷属都能得度。佛门常说：“一子成佛，九祖升天”，这是学佛的大孝。我们想想看，我们对父母如何尽孝道？如果父母堕落在恶道，无法拯救，这是不孝。从这个地方我们就想到了，佛家说的孝不是世间人的孝所能相比的。

西方极乐世界决定有，遵循经典教诲，如理如法修行，一定得生净土。我们在此地建立坚定不移的信心，认真努力。有一次，百国兴隆寺同修来报告，北朝鲜的善神说地上不能住，天上也不安全，仔细观察还是西方极乐世界好。他们有一百多位山神，聚集在一起念佛修净土，想找一个法师去领导他们。这都是给我们做证明。

（节录自《太上感应篇》19-12-208）

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十五、杀生的果报

我们从很多实例中发现，那些杀猪、杀牛的人，他到晚年的面貌，杀牛的像牛，杀猪的像猪，杀鸡的像鸡，这是果报形相已经透出来了。

我在香港讲经时，同修告诉我，有一家人喜欢吃螃蟹、海鲜，在临死时的样子就跟螃蟹下锅完全相同。所以，一生造作杀生的罪业，果报必定是先堕地狱，地狱罪受满了再变畜生还债。吃半斤还八两，欠钱的还债，欠命的还命，一切众生在六道轮回，互相酬偿，冤冤相报没完没了，非常残酷。

所以，佛教导我们冤家宜解不宜结，过去没有学佛时，杀生吃肉造业，现在学佛了，要赶紧回头，修功补过。而那些曾被我伤害的众生怎么办？我要好好修行，把功德回向给牠们。我们修行不是为自己修，是为这些冤亲债主而修，希望在这一生当中，把这些冤业消掉。如果欠人家钱就还钱，如果被人骗了就作还债想，心就安静了。如果没有欠人债，他需要钱的时候，我作布施想，我布施给他，也不再向他讨债，心永远是清净的。

古人常讲“吃亏是福”，世间人不肯吃亏，结果吃了大亏，造了罪业；而肯吃亏的人不吃亏，真的有福，跟着古人学决定开智慧，决定得福报。如果随顺自己的烦恼、习气，顺从恶人的教唆，就丧失人格。人格是做人的资格，这一生死了之后，来生再不能得人身，人的资格是什么？世出世间圣贤教导我们，人道的条件，儒家是“五常”，即仁、义、礼、智、信；佛法是“五戒”，即不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。

（节录自《阿难问事佛吉凶经》15-13-74）

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十六、毁坏佛像的果报

我在中国大陆，听到很多人跟我说，文化大革命期间，有些红卫兵不懂事，砸毁寺院里的佛像，果报非常快速，不到半年、一年就死了，而且都是横死，这些例子太多了，听到不能不相信。这些人死后到哪里去？都到地狱去了。

所以，家里供佛像，特别是画的佛像，年代久了，颜色不好看，我们想换一张新的，要把这张佛像烧掉，以恭敬的心换一张新的佛像，这没有罪。如果是恶意的毁掉，就有罪。我们对佛有恭敬心，最好是佛像火化之后，灰也要妥善处理，古大德教导两个方法，一是把灰包好埋在地下，最好埋在山林中很清净的土地。另一种是把灰包好，并和一块大石头包在一起，让它沉到水底下，这个水最好是河流、流水，这是取洁净的意思。

但这两种方法，居住在大都市里的人很不容易做到，怎么办？如果这个地区有寺庙，寺庙里有火化炉，就将佛像放在火化炉里烧化，这是一个很好的方法。所以，要有权巧方便，最重要的还是恭敬心，绝对不是有意把佛像任意丢弃，即使烧化成灰也不能任意丢弃。

如果报纸、杂志里面印的佛像，如何处理？跟一般报纸同样的处理就行了。这一份有佛像的报纸，你可以用干净的塑胶袋把它封起来，跟一般报纸一样回收，这样做我们的恭敬心具足了。如果这张佛像是一整张，可以将之裁下来，镶镜框供养。总之，决不能恶意对佛菩萨形像，毁佛像的罪过太大了。

（节录自《阿难问事佛吉凶经》15-13-75）

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十七、爱欲荣华不可常保

名闻利养、五欲六尘，真的是过眼云烟，纵然现前得到了，不到几年就没有了。不但眼前我们看得多，自古以来的例子就不少。有一篇古文名为《圬者王承福传》，“圬”是做泥水匠的，常常替人家粉刷房子。里面说到有一间房子，是某大官住的，没有几年他家败了，卖给别人，别人又请他来整修。他一生所看到的，兴、亡都不长久，富贵能保一生就更难了，能保三世就要有相当的德行。所以，通常我们看到富贵人家，短短几年、十几年就完了，有些到最后身败名裂，真的是不能常保，唯有修善积德才能保得住。

（节录自《无量寿经菁华》02-18-04）

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十八、神秘的飞碟

民国六十九年九月二十九日下午，华视播放了“神秘的飞碟”，承认了智慧、灵魂、精神是永存的，不会随身驱同灭，而且承认了转世轮回。因此，业报循环、因果轮回也就永无止尽了。灵魂是心智变现之物，在佛法唯识经论里，有非常深入的实证和详尽的说明，这是真理、是事实。

(节录自《阿难问事佛吉凶经》15-14-16)

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十九、世界危机

夏莲居老居士往生时，对他的学生说，壬申年上一个猴年到底下这一个猴年，这十二年是魔的势力达到了顶峰，佛必须要低下头来躲避。下一个猴年是哪一年？二千零四年，就在我们眼前。他说二千零四年之后，世界上的这些妖魔鬼怪都没有了，佛法慢慢会兴旺起来。魔没有了，只有两种可能，一种是魔被上天收回去了，另一种是这些魔觉悟了，都回心向善。

我们再看看西方古老的预言，说这一次第三次世界大战，是人类的终结战争，这个战争之后，世界上不会有战争了，会和平一千年。古老预言讲这次战争之后，世界上剩下约七亿人，也就是将来世界上人口只剩下十分之一。这就是夏老居士讲的，老天爷把这些人收回去了。

这个战争眼看着就要爆发，全世界的人都在担忧，有没有办法化解？太难太难了！说老实话，美国、英国不发动报复战争，冤仇不容易化解。其原因何在？所谓是“冰冻三尺，非一日之寒”，冤仇结得太深了。

西方从工业革命以来，这三百年当中，他们的经济发达、科技发达，所以想征服全世界，在全世界有许多殖民地，而中国也沦为半殖民地的国家，几乎被列强瓜分。他们有过分的优越感，把别人都当成奴隶，随意的欺负凌辱，这些人死了之后，岂会甘心情愿！今天全世界的恐怖分子，大概就是仇恨最深的人来了，所以很不容易化解，我们能看出那个因很深远。所以，冤仇不能结，与人结冤仇是最愚痴的；真正有智慧聪明的人，与一切众生结善缘、结法缘，决定不结恶缘。

（节录自《阿难问事佛吉凶经》15-14-25）

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十八、医药害人

命中有大财富，若用不正当的手段欺骗众生，财虽然发了，只是命中原有的一半。世间人不明道理，不仅福报折损了，而且还造作罪业。甚至于社会大众非常敬仰的医生，还卖假药，成什么话！

韩馆长在世的时候眼睛不好，在台北市找了一位眼科名医治疗，治疗了两年多，花了不少钱，只有一点点进步。有一年我到高雄讲经，她跟我一道去，高雄有个眼科医生，一次就把她治好了。然后才晓得是那个高明的名医，故意不给她治好，治一点留一点，目的是为了赚钱。连医生都谋财害命、害人、卖假药，这是世间的灾难。灾难从何而来？就是这些人制造的，这些人将来往哪里去？往阿鼻地狱去。眼前欺骗人好像得一点甜头，而这一点甜头还是过去生中修积的福报，真是冤枉！

（节录自《阿难问事佛吉凶经》15-13-80）

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十九、吝法

自己有能力、有学术，不肯教导别人，就是吝法，生生世世得愚痴果报。玄奘大师在印度留学时讲经说法，印度这些大国王都喜欢听，都希望留住玄奘大师在当地弘法利生。但玄奘大师说，我到印度来的目的，是为东土大唐苦难的众生求取佛法，是使命而到印度来。你们留住我不让我回去，使佛法不能普及到东土，你们将来生生世世得愚痴果报。于是当时印度的那些国王，都帮助玄奘大师顺利的回国。

（节录自《华严经》12-17-0322）

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二十、杀业重，多疾病

世间人许多的疾病，从何而来？杀业太重。我最初读《地藏菩萨本愿经》的时候，寒毛直竖，为何我有如此深的感触？我的父亲在生时喜欢打猎，杀业很重，那时没有接触佛法，年轻不懂事，我跟着父亲天天去打猎，天天杀生，没有一天不杀生，我做了三年。

以前有算命先生跟他讲，他四十五岁有一关可能过不了，所以，他辞掉职务回到家乡，想躲过灾难，没有想到回到家乡之后，大约住了半年就得病，那一年他正好四十五岁。得的那个病，死的那个状况，就跟《地藏经》讲的一样，人疯狂了，看到山往山上跑，看到水往水里钻，在水里打鱼、杀鱼，我看了真害怕！后来读了《地藏经》，想想我父亲生病走的那个状况，我就痛改前非，不但不敢杀生，我发心吃长素，不敢再吃众生肉了。

所以，我学佛之后，只做三件事情，第一是放生，过去杀生，所以放生来赎罪。第二是布施医药，第三是印经。而早年的时候，我的母亲也常常找人给我算命，我的命运跟父亲差不多，也是过不了四十五岁，我很相信！因为我记忆当中，我的祖父是四十五岁死的，我的伯父是四十五岁死的，我的父亲也是四十五岁死的。

我出家受戒时，和两个戒兄很好，我们是同年，三个人的命运都差不多，看相算命都说我们三个人过不了四十五岁。到四十五岁的那一年，二月走了一个，五月又走了一个，到七月我生病了，我晓得轮到我了。那时台湾基隆十方大觉寺的方丈灵源老和尚，请我在夏安居期间讲《楞严经》，但《楞严经》讲到第三卷圆满，我就生病了。我知道时间到了，所以，关起门在家里念佛求往生，也不看医生，因为医生能医病不能医命，只好一心念佛求生净土。结果，一个月之后病好了，一直到现在再也没有生过病，这一个关口我总算过来了。

往后有一年，台湾中国佛教会举行“仁王护国法会”，我在这个期间讲《仁王护国般若波罗蜜经》。在法会当中，我遇到甘珠活佛，他请我坐下。

跟我说：“净空法师，好久没见面了。”

我说：“佛爷，有什么事情？”

他说：“从前我们在背后都笑话你，笑你这个人很聪明，可惜短命，又没有福报。”

我说：“这个当面讲就可以了，我不忌讳，我知道！”

他说：“但是你这几年讲经弘法利生，功德做得很大，你的命运全转过来了，不但有大福报，你的寿命还很长。”

我因为读了《地藏经》，看到我父亲所受的果报，这才回头，所以，我的感触比别人深刻。我打猎三年，造的杀生罪很重，我二十六岁学佛之后就吃长素，不敢杀生了，这个果报我得到了，我可以为大家做证明。

哪一个人不希求身体健康强壮？怎么做？持不杀生戒，从心地上去持，对于一切众生断杀害的念头，决定不做伤害一切众生的事，不但事不能做，念头都不能有。再小的小动物如蚊虫、蚂蚁，都不可以伤害，你的果报就是长寿、无病、健康。

（节录自《阿难问事佛吉凶经》15-13-78）

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二一、同行相嫉

我过去读纪晓岚的《阅微草堂笔记》，里面记载着一个故事，内容是有一个狐仙，常常跟一些文人雅士一起应酬，但是这个狐仙不现形，他有声音，所以宴会当中总是给他留一个座位，连碗筷都摆在面前。

有一次，有些人跟他开玩笑说：“狐仙，你们有没有感到畏惧的？”

狐仙说：“有。”

他们问：“你怕什么？”

狐仙说：“狐狸。”

大家就笑起来说：“狐狸跟你是一类的，你怎么会怕狐狸？”

他说了一句：“同行相嫉”。

这就是可怕的地方，因为有嫉妒、障碍，就会时时找麻烦，这个话说得非常有道理！如果不同行，没有利害关系，嫉妒、障碍就少；同行有利害关系，你妨碍他的利益，他必定想种种方法来打击你、毁谤你，希望把你压倒，把他自己提升。

这个故事到底是真的、是假的，还是纪晓岚用这种方式来提醒世人，我们不过问也不必去研究，我们要了解这是事实。自古以来，古今中外，确实是“同行相嫉”。

（节录自《华严经》12-17-0320）

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二二、岳飞与秦桧

“素患难行乎患难，素夷狄行乎夷狄”，这是高度的智慧，真实的觉悟才能做到。这种事情，每一个时代、地区都有发生，真正是好人，为国家、为社会、为人民尽忠职守，但是有些人嫉妒、障碍，造谣生事破坏他。在古代遭到陷害，不但地位失去了，还遭到了惩罚，朝廷把他流放到边远的地区。有些人很有学问、道德，他们对于皇帝误听别人的谗言，并不怪帝王，也不怪那些造谣生事陷害自己的人，他为什么不怪？命该如此。所以，他能作还债想，他为什么不陷害别人，陷害我，一定我过去生中跟他有过节，我以前陷害过他，今天他抓到机会来报复，这个帐就消了。所以，他很安心、很欢喜接受惩罚、贬抑，这是真正有学问、有道德。

更严重的是遭到重大的刑罚，譬如历史上众所周知的宋朝岳飞，尽忠报国，不幸为秦桧所谗，这是被害了。过去不但有斩首分尸，甚至于灭九族，这些人也都是有道德、有学问，但他们都没有丝毫怨恨之心。

这个觉悟比前面更深广，不怨恨这些陷害自己的人，也不怨恨帝王，而自己认为是应有所得。何以说应该遭此报应？他懂得前世造因，因果通三世的道理，所以，心平气和安心来接受处罚。这样的人，后人明白之后，无人不尊敬，连天地鬼神都尊敬，他决定有无穷的福报。所以，岳飞当年虽然被冤枉、被害了，可是岳飞之名，岳飞的精神，永远活在我们民族每个人的心理，千年万世哪一个人对他不尊敬？这是他的福报。乃至于他后世的子孙，一般人都会另眼相看，可见得祸与福很难说，当时看起来是祸，往后一看，祸就变成福了。

当时秦桧看起来是有福，做了宰相，安安稳稳过着大富大贵的生活，可是往远处一看，那是祸害，正所谓是“福兮祸所倚”。反之，祸害也是“福之所倚”。所以，祸福很难讲，都在当人一念之间，一念心平气和，没有丝毫怨恨，祸就转变成福。由此可知，如果有一念不平之心，有一念愤慨之心，福也变成祸，这是不能不知的。

（节录自“挽救社会人心系列”24-17）

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二三、马麦之报

在中国，道德最高的，为举世之人所尊敬的，无过于孔子。而孔子的一生，我们从历史来看，他曾经“绝粮于陈，被围于匡”，周游列国的时候“卒无所遇”。孔子只有一个儿子，在他五十岁时过世了，幸亏还留一个孙子传宗接代，这是世间圣人。

讲到出世间的圣人，释迦牟尼佛当年在世，也曾经有三个月“马麦之报”，出去托钵遇到了饥荒，没有东西吃，就吃人家喂马的粮食。世出世间的圣人都没有例外的，我们岂能说都不遭灾难！

何以大圣人还要遭难？这是过去生中的因果，没有成圣成贤之前也是凡夫，凡夫岂有不造业之理！

等而下之，讲到贤人，颜回是孔子最得意的门生，传承孔子的学问，他也是短命，冉伯牛也短命。子夏瞎了眼睛，左丘明晚年也瞎了眼睛，子路也是孔子得意的学生，死状惨不忍睹。我们在历史上看到屈原忠君爱国，最后投河而死。所以，大圣、大贤都不能在一生中，有顺无逆，那我们在一生当中，处在逆境里又算得了什么？

我们今天弘法利生，或者在社会上尽忠报国，为国为民，遭遇到一些人的陷害，遇到一些谗言，想想古圣先贤，我们的遭遇已经非常幸运了。若能常常作如是观，常常如是想，我们就能乐天知命，心平气和。人生在世，对自己而言，不过就是养活身口而已，所谓是“日食三餐，夜眠六尺”，粗衣也能御寒、遮体，蔬菜也能下饭，也有足够的养分。因此，一定要懂得知足常乐，逆来顺受！

（节录自“挽救社会人心系列”24-17）

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二四、博士头衔

二十年前，日本的清度法师跟我很熟，他对台湾的一些法师也很肯帮忙，拿了几个日本佛学博士到台湾来赠送，送给谁我就不太清楚了，他也要送一个给我，我谢绝了。那个博士头衔是什么？魔王的圈套，套上你，你就落在名闻利养里面了，因为拿个博士头衔会贡高我慢。

我们学佛不是要世间名闻利养，而且名闻利养丝毫沾不得，沾上一点边缘，就堕落了，堕落在六道轮回、三恶道。修行到什么程度才称得上功夫？顺境不起贪爱，逆境、逆缘中没有瞋恚，一切境缘中清清楚楚、明明白白，不痴就生智慧。顺逆境缘不动心，就是禅定，即《金刚经》说的“不取于相，如如不动”。不取于相是对于外面境界，顺境也好、逆境也好，善缘也好、恶缘也好，不动心，不着相，这就是功夫，修行就是修这个；我们在境界里面，起心动念就不行，还是凡夫。

何时能在境界当中不起心、不动念，不分别、不执着，这时有真正的喜悦，法喜！纵然功夫没有成就，也决定不堕三恶道，来生的福报决定不在人间，而是到天上享福。可是要觉悟，一定要求生净土，为什么？天不究竟，怕的是一到天上又被迷了，天福享尽时，还是要轮回、搞三途，岂不是大错特错！所以，除了不受人间福报的诱惑，连天福都要不动心才行，这是真的破烦恼了。

（节录自《无量寿经》02-34-017）

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二五、韩愈堕饿鬼道

大乘经上常说“一切法从心想生”，所以，世界如何变要看大众是什么想法。于是我们恍然大悟，影响别人思想的人，负的责任最大，能引导人正知正见这是佛菩萨，这是世间的大圣大贤。如果是以邪知见引导一切众生，走了错误的道路，这个罪过就堕阿鼻地狱。

曾经有人问我，假如这个人影响力很大，知见不正，误导众生，他堕到阿鼻地狱，何时才能出来？经上讲，地狱罪受毕，他就出来了。何时受毕？他在这个世间误导的影响完全消失，他的罪就毕了。假如他是写文章的，只要还有一篇文章留在这个世间，还有人保留着，他就无法离开地狱。

诸位晓得唐宋八大家的韩愈，何人不佩服？韩愈现在在哪里？在饿鬼道。我们如何知道他在饿鬼道？章太炎先生在饿鬼道跟他见过面，跟他在一起谈过。我们要问，韩愈几时能离开饿鬼道？韩愈年轻的时候毁谤佛法，写了不少文字，现在古文里还有“谏迎佛骨表”，只要那一篇文章还在世间，他就离不了鬼身。为什么？还有影响力。还好他晚年忏悔，所以没有堕地狱，而是堕在饿鬼道，因此，写文字岂能不谨慎！

说话的影响面小，听者过几天就忘了，业也就消了；如果写成文字误导众生，麻烦可大了。但是现在说话也要小心，说话可以录音，如果有人好心拿到图书馆去保存，这个世间还有你的一片录音带存在，保存一千年，你就在阿鼻地狱受一千年罪；保存一万年，你就受一万年罪，所以言语要谨慎，文字更要谨慎。

（节录自《华严经》12-17-0028）

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二六、邪淫抱铜柱

民国初年，章太炎先生遇到一件事情，这是他的女婿朱镜宙先生告诉我的。

有一天晚上，有几个小鬼抬了轿子来接章太炎先生，他说：“到哪里去？”

他们说：“东岳大帝请你去当判官。”

他一想：“当判官，不就要死了吗？”

他们说：“不会，早晨我们会再送你回来。”这样他就去了，因为不去也不行。

东岳大帝的判官，地位很高，如同现在的秘书长一样，所以，他很忙碌，日夜都不能休息，白天要办人间的事情，晚上要到鬼道去上班。有一天他突然想起地狱里的炮烙，抱铜柱就是炮烙，将铜柱烧得通红，人抱上去，这个太残酷了，他建议能否把这个刑罚废除。东岳大帝听了笑笑，他说你先去参观一下，阎王就派了两个小鬼带他去，到了炮烙的刑场，但他看不见，于是就觉悟了，原来这是自己业力变现的，章太炎先生没有这个业力，所以到刑场看不到，于是就不再提了。

“抱铜柱”是邪淫的果报，所以，地狱是否真有？不能说真有，也不能说没有。为什么？业力变现的，就像人作梦一样。你说梦有没有？不能说有，也不能说没有。因此，地狱种种刑罚，都是自己业力变现出来的，明白此理之后，恶的习气不能不改；要是不改，将来就变这个境界，真是自作自受，这不是阎罗王给你受的。人间的牢狱、种种体罚是人造的，地狱里的不是人造的，也不是阎罗王造的。

由此可知，天上的福报，如经上讲的欲界天忉利天、兜率天、化乐天的福报，是不是上帝建好了，让我们去享受的？不是，这是善业所感的善果，也不是人为的。由此可知，善恶的力量不可思议，经上常说“心佛众生三无差别”，所以这三个力量一样大。因此，佛陀对我们的恩德无他，就是把这些事实真相告诉我们，觉悟明白的人就要知道自求多福！

（节录自《阿难问事佛吉凶经》15-13-75）

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二七、老板投胎做儿子

我早年在台北讲经，有一位邬老居士是宁波人，过去在上海做生意，晚年学佛。他告诉我一件真实的故事，发生在上海，他的一个朋友也是生意人，在二次大战之前，为一个德国人做小工。他的朋友很诚实，很守信用，做事很勤快，所以德国商人很喜欢他。二次大战爆发之后，德国商人回国了，把公司讬给他朋友经营，他经营得不错。战后，老板没有回来，听说已经死了，结果财产就变成他朋友的，当然这不是霸占来的，而是因为主人死了，自然变成他的。

他有一个小孩，约十一、二岁，那年他过五十岁生日，在宴客当中，他突然之间，看到小孩的面貌像德国主人（只有他一个人看到）。这时他已经学佛了，晓得这可能是主人投胎到他家，做他儿子，所以，当时他就宣布财产全部给儿子，这是非常聪明的做法。

还曾经有一次，这个小孩身上带了十块钱（当时十块钱很大），掉在地上，他父亲的朋友把钱捡起来说：“你叫我一声伯伯，我把钱还给你。”小孩反说：“你叫我一声伯伯，我再给你十块钱。”

这是说明人死投胎，讨债、还债、报恩、报怨是真的，一点不假。佛讲父子有四种缘，报恩来的是孝子贤孙；报怨来的是过去有仇恨、有过节，会搞得你家破人亡；讨债来的，就像邬老居士朋友的儿子；还有一种是还债来的，因此，凡是成为一家人不外乎这四种缘。但既然来了，我们要懂得转变，把孽缘转变成法缘。

（节录自《无量寿经菁华》02-18）

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二八、广化法师的故事

广化法师出家之前，在军中从事军需的业务，每一天吃一只鸡，一年吃三百六十只，三年就是一千只了。以后出家修行相当不错，戒律非常精严，对戒学很有研究，也有著书。有一天在浴室洗澡，忽然看到满浴室都是鸡，还往他身上跳，所以他东躲西躲，结果摔了一跤，将腿跌断了。他告诉我这是学佛持戒，重罪轻报，这才知道因果报应之可怕，如果没有学佛，其果报非常惨！

所以，我们应当发愿，愿自己往生成佛之后，先度这些被自己杀害的众生。“我成就了，一定先度你，你不要找麻烦，不要障碍我；你障碍我，我不能成就，你也在六道受苦。”回向偈说“上报四重恩，下济三途苦”，三途苦中第一优先得度的，就是与自己有冤仇的众生。

（节录自《无量寿经菁华》02-18）

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二九、一念真善，诸佛护念

宋朝光孝寺的安禅师，在禅定中见到两个出家人在谈话，起初谈话时，旁边有天神拥护。可是过了没多久，天神走了，来了一些恶鬼，环绕着这两个人吐唾沫。这是什么原因？这两个出家人先是谈佛法，所以天神拥护；佛法谈完之后话家常，天神走了；然后谈名闻利养，恶鬼就来了。因此，我们起心动念一念真善，诸佛护念，龙天拥护；一念恶生，魔鬼环绕。

这是提醒、警策我们，真正如世人所说的“举头三尺有神明”，决定不是妄语，决定不是欺骗人。我们应当有所警惕，认真努力修学，提升自己的境界，超越鬼神权限的范围就成功了。

（节录自《太上感应篇》19-12-010）

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三十、投胎变鲤鱼

有很多人以为灵魂可以找父母，可以自己找个身体，这个说法是错误的。佛告诉我们，灵魂再去找一个身体，谁做主？业力做主。二００三年一月二十八日，纽约有一则新闻报导，一个犹太人死了一年多，投胎变成一条鲤鱼，牠在被杀之前说话了，牠说一年前牠是人身，一年后变成鱼身。他自己愿意变作鱼吗？我相信决定不可能。什么力量令他去变成鱼身的？业力！因为前一生喜欢吃鱼，这一生要还债，这就是佛经常讲的因果循环、因果相续。

（节录自《华严经》12-17-1092）

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三一、东岳大帝的判官

从前章太炎居士曾经做过东岳大帝的判官，这是到鬼道。东岳大帝管五个省，而判官的地位很高，相当于现在的秘书长。他晚上到东岳庙去上班，早晨就回来了，所以日夜都没有休息。他说他在阴曹里见到韩愈，许多历史上的名人他都见到，而且都在饿鬼道，什么原因？贪瞋痴慢没有断除，贪心堕饿鬼。

纪晓岚是一位非常喜欢开玩笑的人，而且有些玩笑，开得很过分，当时是博得大家一笑，自己觉得很快乐，但后果不好。他懂不懂得这些道理？懂！但克服不了自己的烦恼。所以人要厚道，厚道的人生天，纵不生天也不失人身，来生还能到人道享人间富贵。因此，这些大道理虽然懂得，但是在日常生活当中疏忽了，所以就造业，而造业没有不受果报的。我们看了、听了也要提高警觉，如果不能把贪瞋痴慢看淡，我们将来的果报也是在三途。

（节录自《华严经》12-17-0311）

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三二、阿阇世王造五逆十恶罪

佛教导我们，纵然此人作恶多端，也不能轻视他。为什么？譬如《观无量寿佛经》所说的阿阇世王，提婆达多诱惑他，说他的父亲年岁那么大，还不传位给他，还占着王位，叫他最好把父亲害死，早一天继承王位。阿阇世王真的听了他的诱惑，把父亲害死，把母亲幽禁，这就是现在讲的太子发动政变。

提婆达多想害释迦牟尼佛，所以他们两人商量好，一个作新国王，一个作新佛，新国王护持新佛，这是造五逆十恶罪。佛在经上告诉我们，提婆达多生身堕地狱，真的看到大地像地震一样裂开了，地里面火光上升，提婆达多掉下去，这是现世果报。而阿阇世王临终忏悔，那是真心悔过，念佛求生西方极乐世界。《阿阇世王经》讲，他生到西方极乐世界，是上品中生。我那时看到这段经文很惊讶，他造这么重的罪，如果佛说他是下品下生，我不会疑惑，但是说上品中生，我感到非常惊讶。后来仔细思惟才知道，往生是两种方式，一种是平常修行，积功累德往生的；一种是造作罪业，临终忏悔，所以忏悔的力量不可思议！

（节录自《华严经》12-17-1154）

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三三、考试落第

《礼记》云“自卑而尊人”，这是礼的本质、精神之所在。自己卑下，尊重别人，世出世间圣贤，无不是教导我们学忍让，谦虚、卑下、忍让之人有福。《了凡四训》记载一例，有一个考生落第了，出外散心走到一间寺庙，大骂主考官，认为他的文章这么好，居然没有看清楚，让他落第了。

此时正好有一老道人，听到了他在抱怨不平，于是说：“大概你的文章写得不太好。”

他就责备说：“你没有看到我的文章，如何知道不好？”

老道人说：“真正有学问的人心平气和，像你这样浮躁，文章可能是不好！”

这位考生听了觉得很有道理，马上气焰就熄下来了，这是真读书人。他回去反省，再用功努力，过了三年再来考，他考中了。老道人教导他，分析给他听，告诉他一个人是有命运的，你考试该不该中是命里注定的，与你的文字不相干。考试是缘，命中有无这个福才是因，因缘聚会，果报才会现前。你的心这么不平、如此傲慢，你的因就不真、不纯，文字写得再好，那是缘，有缘没有因，果报不能现前，这个道理，明白的人不多！

（节录自《华严经》12-17-0312）

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三四、清朝之灭亡

清朝开国时，太祖努尔哈赤把叶赫那拉氏这个族群消灭了，当时这个族群的酋长说了一句话：“我族里剩下一个女人也要报仇，也要把满清消灭掉。”过了两百年，慈禧太后就是叶赫那拉氏的后人，所以慈禧太后是来报仇的。从前的帝王也很聪明，宫廷里面有祖宗立法，决定不许叶赫那拉氏的人进宫，不管是男子、女子，这表示他们已有防范了。到了咸丰年间，因为距离的时间久了，大家也就没有重视这个问题，慈禧进宫时，大家知道她是叶赫那拉氏族的人，但那时宫廷忽视了这件事，就让她进宫了，所以，满清灭在她的手上。因此，不论一个国家、家庭或团体，冤亲债主会很有耐心的等待，等你的运衰了，机会成熟了他就现前了。

（节录自《阿难问事佛吉凶经》15-14-25）

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三五、果报就在眼前

“正命”重要的意义，就是选择谋生的事业，首先要考虑对社会大众有利益，这才是正命。由此可知，杀生这个行业不是正命，而是邪命，果报很可怕。你在造作的时候不知道，果报现前，后悔莫及。我们只要冷静去观察屠户，到他老的时候，他的形态就像猪一样，死的时候跟猪被杀的情况很相似。即使他一生心好、做人也好，但是他从事的行业，就会到畜生道堕猪胎还债。我们看看从事炸鸡这个行业的，他所养的小孩就像鸡一样。如果很冷静的观察，你立刻就发现果报原来就在眼前，多可怕！

杀生的行业不可以做，偷盗的行业不可以做，邪淫的行业不可以做，这都属于邪命。“正命”的标准，一定要随顺圣教，佛菩萨的教导，我们遵照佛陀的教诲，选择谋生的行业。最殊胜的正命就是世间人讲的“清高”，即教学的事业；清是清贫，清贫知足，才能真正断贪瞋痴。如果不能甘心忍耐贫苦，就会增长贪心，瞋痴慢就全起来了。贪是所有烦恼的根本，唯有知足才能伏住贪心。人只要没有贪心，瞋痴慢烦恼就容易控制，确实能保持自己的身心健康；认真教导下一代。

（节录自净空法师之讲演）

nianfo · 发表于 2007-7-17 21:51

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