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: u! |8 f2 ?8 t6 ?, b6 d2 S' n8 v五福的意义:
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6 F! |+ W5 m" U; N" l/ w" w$ Z‘五福’这个名词,原出于《书经》和《洪范》。现在已成为家喻户晓的辞句了,几乎大部分的人都知道‘五福临门’这个成语,可是很少人知道‘五福’所指的是哪五种福。至于福临门的原理,明白的人就少之又少了。
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到底五福是什么呢?第一福是‘长寿’,第二福是‘富贵’,第三福是‘康宁’,第四福是‘好德’,第五福是‘善终’。注:《书经》上所记载的五福是:一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰修好德、五曰考的终命(《书经洪范》)
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" |" E( o( A z6 j/ e" E‘长寿’是命不夭折而且福寿绵长
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4 S1 v1 y2 [3 ~0 s# p‘富贵’是钱财富足而且地位尊贵。6 W: N7 Q, B t; x2 b& B5 N
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‘康宁’是身体健康而且心灵安宁。6 u; A) ]4 D8 w7 d0 L
& C8 Z; z& Q7 [* Z‘好德’是生性仁善而且宽厚宁静。
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‘善终’是能预先知道自己的死期。临命终时,没有遭到横祸,身体没有病痛,心里没有挂碍和烦恼,安详而且自在地离开人间。
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净空法师:! @: E2 O& h6 p4 J2 ]- ?
( {; H1 Y7 i. [. `- S& K世间豪门贵族死时,都有很长一段期间的病苦,到死时还人事不省,家亲眷属都不认识,迷惑颠倒。在这种状况下,当然往三恶道去。他一生业绩再辉煌,也不如世间贫贱人老实念佛,到西方极乐世界作佛。 5 `' R3 N4 G; ^, j6 I
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我们看到念佛人预知时至,自在往生,没有病苦,站着、坐着走的,是真正的福报,人生最高的享受。临终最怕的是迷惑颠倒,一迷惑颠倒,连助念都帮不上忙。助念必定是其人走时神智清楚,一直到断气都不迷惑,能一心跟着念佛,才能得生净土。所以,我们要想到,自己将来临终会不会迷惑颠倒?要想自己临终不迷惑颠倒,现在一定要修福。中国人讲五福,最后一福是好死。好死决定好生,来生投胎一定是善道。如果临终时迷惑颠倒,善道就没分了。 0 @ ]6 O" w# r( M$ u
8 A7 b+ }+ b0 l0 \" S! b4 h 由此可知,我们一生中决定不跟众生结怨仇,不可伤害众生。众生都是凡夫,我们伤害他,他怀恨在心,永远不忘,遇到机会就报复,冤冤相报没完没了。我们不但不可以杀害众生,连令众生生烦恼都是罪过。我令众生生烦恼,众生就会令我生烦恼,冤冤相报。所以,菩提道上要想一帆风顺,决定不可与人结怨。佛教我们与大众接触要和颜爱语,己所不欲,勿施于人。其中的义理甚深甚广。 $ O1 c4 g' P5 h+ d6 _; q% }, G
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' i- X; B4 m c' S* \8 s老人家有缘得到大家的助念,真是很大很大的福报啊!这里有有老人自己前生前世种下的因,也有儿女今生今世为老人发的愿结的缘啊。
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4 n2 |5 \1 Z9 F返观现代人,把临终得到救护看得很重,输液、打针、电击复苏等等,真是病人不为自己死后找个很差的地方去觉得没面子,医院不把病人送到很差的地方去觉得没水平,迷惑颠倒而不自知的科学观念啊。
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& m% W) }/ a. V w5 K0 O' u) o, b1 y愿我临欲命终时,
" p, P i8 b x; ^! h/ }尽除一切诸障碍,* `- X# h2 y# ^7 `' n
面见彼佛阿弥陀,/ H% S. ]" F: s6 p" Y- d5 R# `
即得往生安乐刹。
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南无阿弥陀佛! |
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