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; B s4 `8 T8 l0 X4 N) t9 K% d8 z9 M五福的意义:
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‘五福’这个名词,原出于《书经》和《洪范》。现在已成为家喻户晓的辞句了,几乎大部分的人都知道‘五福临门’这个成语,可是很少人知道‘五福’所指的是哪五种福。至于福临门的原理,明白的人就少之又少了。' r1 q. r' h% Y8 j/ h
3 p, D. `! F4 e ~9 ~到底五福是什么呢?第一福是‘长寿’,第二福是‘富贵’,第三福是‘康宁’,第四福是‘好德’,第五福是‘善终’。注:《书经》上所记载的五福是:一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰修好德、五曰考的终命(《书经洪范》)6 o0 O! x6 M' F1 h6 N
2 F! S Z9 ]" l. w2 E, T, |# e‘长寿’是命不夭折而且福寿绵长& f$ K( G4 e1 I
/ p3 {* n% A4 [, g# `' Z: Z; M‘富贵’是钱财富足而且地位尊贵。% G7 W& O2 H' b$ _6 O
; e4 E/ |& H, j0 J. [; u6 H‘康宁’是身体健康而且心灵安宁。! u9 I& x0 c4 D' U8 s. R
6 c9 _" \- J- [' ?‘好德’是生性仁善而且宽厚宁静。
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" p& x1 d' Q' b- O, T4 n‘善终’是能预先知道自己的死期。临命终时,没有遭到横祸,身体没有病痛,心里没有挂碍和烦恼,安详而且自在地离开人间。% [; G8 U, L4 K# E
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净空法师:
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世间豪门贵族死时,都有很长一段期间的病苦,到死时还人事不省,家亲眷属都不认识,迷惑颠倒。在这种状况下,当然往三恶道去。他一生业绩再辉煌,也不如世间贫贱人老实念佛,到西方极乐世界作佛。
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我们看到念佛人预知时至,自在往生,没有病苦,站着、坐着走的,是真正的福报,人生最高的享受。临终最怕的是迷惑颠倒,一迷惑颠倒,连助念都帮不上忙。助念必定是其人走时神智清楚,一直到断气都不迷惑,能一心跟着念佛,才能得生净土。所以,我们要想到,自己将来临终会不会迷惑颠倒?要想自己临终不迷惑颠倒,现在一定要修福。中国人讲五福,最后一福是好死。好死决定好生,来生投胎一定是善道。如果临终时迷惑颠倒,善道就没分了。 : j/ R5 g/ D: r& Z$ O! u' ]
8 i# h7 A2 A8 C/ z C: h3 Y 由此可知,我们一生中决定不跟众生结怨仇,不可伤害众生。众生都是凡夫,我们伤害他,他怀恨在心,永远不忘,遇到机会就报复,冤冤相报没完没了。我们不但不可以杀害众生,连令众生生烦恼都是罪过。我令众生生烦恼,众生就会令我生烦恼,冤冤相报。所以,菩提道上要想一帆风顺,决定不可与人结怨。佛教我们与大众接触要和颜爱语,己所不欲,勿施于人。其中的义理甚深甚广。 # e& _: L \! E. @; T# J, E
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老人家有缘得到大家的助念,真是很大很大的福报啊!这里有有老人自己前生前世种下的因,也有儿女今生今世为老人发的愿结的缘啊。1 h/ R* [$ t, ^; u: j. L6 A" m
! ]; K/ U% ~* J/ w" ?返观现代人,把临终得到救护看得很重,输液、打针、电击复苏等等,真是病人不为自己死后找个很差的地方去觉得没面子,医院不把病人送到很差的地方去觉得没水平,迷惑颠倒而不自知的科学观念啊。
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6 r) s, \# V! N愿我临欲命终时,
) A* u9 s( M. ^% d4 L尽除一切诸障碍,
! Y, w; J& u4 J- w) \% y$ q, M$ v面见彼佛阿弥陀,
0 c: |: _4 |* F; W& {. Q# D即得往生安乐刹。
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南无阿弥陀佛! |
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