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如何得佛法实益1 P# |/ u( N" A1 Z9 u5 z7 p7 S$ R
欲得佛法实益,须向恭敬中求。有一份恭敬,则消一份罪业,增一份福慧。有十分恭敬,则消十分罪业,增十分福慧。3 h/ e, _6 }4 ]' j. K
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忏悔与净土法门' k# t8 X/ S5 H) y7 W
发露忏悔,与净土法门,最易相应。所谓心净则佛土净也。然既知非,又肯发露忏悔,必须改过迁善,如不改过迁善,则所谓忏悔者,仍是空谈,不得实益。# W$ n' h& d; p- G' [! Y
0 y' s0 y9 f% G% d6 e/ H E佛怨5 s/ \5 Q q9 N, |0 m; Q$ f& h7 b" ~
今之口谈大乘,自命悟道,谓我既是佛,何必更去念佛。烦恼即是菩提,何必断烦恼。淫怒痴既是戒定慧,何必断淫怒痴,由是之故,出言则高于九天之上,行事则卑入九地之下,如斯之流,名为佛怨。3 _% W3 `4 m @; y) D+ C; E# ^
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念佛十句法
0 [% w, q5 x. S) i所谓十念记数者,当念佛时,从一句至十句,须念得分明,至十句已,又须从一句至十句念,不可二十三十。随念随记,不可掐珠,唯凭心记。若十句直记为难,或分为两气,则从一至五,从六至十,若又费力,当从一至三,从四至六,从七至十,作三气念。
' M. \& A1 M" y+ `/ {3 y晨朝十念
G6 M9 R, |6 Z晨朝十念,尽一口气为一念,不论佛数多少,唯十念则可,若二十三十,则伤气成病。
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