佛学班的问题

TempID

大家好,
首先，如果有人不再参加佛学班了。请回email或发短信说明，我们将不再发信打扰。
第三次佛学班结束了。大家看起来热情很高，发言很踊跃。法师也很高兴。
/ j. x- }$ c0 k% O1 y$ o/ g从这三次看，法师感到有一些问题，现在列出来，并把我的建议列在后面。
: X9 T9 R' ], x2 M首先，自我检讨。由于头一次办这种佛学班，经验不足，组织不得当，产生一些问题，这些主要由主办者承担。
1.讨论的时候多，听讲的时候少。
( t" r8 e& E% W  大家以前或多或少都看过一些佛教知识或经书，结合自己的经历和学识，产生了自己的见解和疑问，现在在佛学班上
0 v( h' Z" C: r& v0 K7 y大家讲的多，听法师讲的少。或者说听进去的少。这就象一个杯子，里面盛满了自己的见解和想法，法师说的话再好，也倒不进我们的杯子。
  建议：大家先把自己的杯子清空，认真学习《菩提道次第广论》和法师的开示。法师说过，学到后面，有些问题自然就解决了。
5 m) i+ n  I  w5 U  o- ?2.讨论的主题与听的带子无关。
  由于大家都是带着疑问来的，所以谈论自己的想法和问题多，谈论课程内容少。
7 h, U* F! I. p  建议：不要在课堂上谈论非相关内容，可以每次提前15-30分钟，在课程开始前，同学之间互相讨论，解答。如有重大疑惑，可以集中起来单独找时间请教法师。
( I8 p% Y( B" @$ S4 f4 v, f: S7 ~% R& E3.时间过长。
  每次都超时将近一小时。
  建议：每次听录音带前，先讲出此次内容的提纲，听完后，由法师提出问题，大家讨论。
/ o3 p. h6 q- M% ?9 I# s' w) y4.没有认真预习准备当天所讲的内容。
/ S" A+ z4 r+ G6 e/ l! y  开始几次，佛学班变成了讨论会。这很正常，但以后要办成上课的形式。
+ U& P0 R# j% c5 u; {' E4 ?  建议：最好在家先预习要讲的内容，http://www.baus-ebs.org/sutra/jan-read/009/002-10a.htm，带着问题来听讲。
我感到的一些问题,

7 Q+ N5 x4 Z2 f' ^1.对佛堂和法师的尊敬不够。
  建议：课程开始前，大家先到佛堂礼佛，净一净心，生起恭敬心。听录音带前，给法师行礼。课程结束后，同样给法师行礼，到佛堂礼佛。
2.大家是否需要课余时间再讨论一次。
" o0 Y0 i6 J' j1 p# J* p  建议：在本周找一个时间，大家聚一聚，畅所欲言，互相了解。时间，地点大家建议。
  v" v6 M6 p" B! o有说的不到的地方，请大家指出，讨论。谢谢！
6 B* u0 c6 {9 b6 [  g7 Y/ p
& ?6 U: E- a1 S5 ]9 C- a这些内容也同时发了email給上次参加佛学班的朋友。如果还有想参加的朋友，请留下联系方式。
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2 B0 N! B7 I7 w8 Z6 N- r1 k6 Z7 O. F5 l[ 本帖最后由 PTL 于 2007-8-21 23:07 编辑 ]

扁舟

祝佛学班越办越好!

PTL

我也有类似的感触。
5 X, p* G) V( S2 M3 _. ^
１。首先，我们求法的诚心还不够，古人为了求法，可以变卖家产，不远万里，而我们现代人的诚意和信心明显的不足。

# j! `- D: x- j- _- e２。应该遵循相归的仪规，因为大家可能都是初学，所以对这方面不大懂，我们可以请法师就此问题讲解一下，学了不就懂了，就怕不懂还不问。
比如早到个半个小时，到佛堂磕３６个大头。
; O# j6 f6 k' F& w, \课前顶礼法师，
% l$ J) q. b; B! r5 F问问题和回答问题征求法师的同意，
+ b3 x7 \- E' D9 ?. q# y法师讲话不要插嘴，
: h6 B+ J. f6 g1 {& d( v! f4 ~# l多给法师时间给大家讲解，
* r# Q5 y, H) S" i3 V3 [' M  z准备食品时要给法师专门的碟子，
总之法师代表的就是佛法，大家要拿出恭敬心，这在学法的过程中是至关重要的。
说真的，怀进法师顶着种种的不便为我们大家带来了方便，我们应该感激才对。
课结束后也应该去佛堂向佛顶礼。向法师顶礼。
8 }, H9 E2 d. O1 U8 P# z
( v1 S$ h% g+ d- _( d: Q+ `感恩心，恭敬心是学法必不可少的。
, @& N& G- o% l) x
  ]9 z" t' O9 `& y' e5 m３。大家既然来听法的初衷是为了了解佛法，那么就应该尽量把自己的位置放低，放下自己的不全面的知见，认真学习。少说多听，多让法师讲讲。这几次都是大家讲了，法师倒成了听者了，这样不仅是法师的不敬，同时对我们学东西也很不利。对此，我忏悔，习气不改，总是忘不了发表自己的意见。以后坚决改正。

４。既然要学就认真地学，该打的资料自己整理一下，打印不了的同学和我们联系，我们可以代打。课后该找的资料要去找，我们应该专门发个贴子，把学习中的问题和资料都发在一个贴子里，这样有利于大家查找。

1 P" U1 _7 {! ^５。现在能有法师愿意为我们讲广论，这不知道是我们几辈子修来的福份，所以大家一定要珍惜再珍惜，把这门功课学下去，学完后，再回头，它将成为我们学佛里程中的一个极为重要的里程碑。法师一再强调广论是学佛的基础，我们想真正学的同学一定要认真地对待这次学习的机会。因为机会失去了就真的不知道什么时候再有了。法师慈悲，我们更要懂得珍惜才对。
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- {# _) l, z- i% U/ c8 L1 a６。不懂的同学不要着急，学上一段时间很多东西就自然明白了，但是不要轻易放弃，只要加把劲儿，拖着自己来，一定会有所收获的。时间会是最好的见证。

[ 本帖最后由 PTL 于 2007-8-22 08:24 编辑 ]

扁舟

有些问题，可以慢慢总结。
能迈出这一步，本身就是值得庆贺的。

PTL

那您这一步什么时候迈出来呀？哈哈。。。

大头熊

恐怕他迈不出了。
我还记得他说过“理解”有“认同”的意思。
看他的“基督教有问必答”，就知道他已经理解了圣经并且认同了。

绿菏

基本只在自己的方寸之地内练功，修行。如如不动，咱们没法比。

绿菏

知你者，小Bear也！

扁舟

原帖由 PTL 于 2007-8-22 08:23 发表
+ I8 j/ m1 h1 U1 E, L6 c' h8 n+ B  }那您这一步什么时候迈出来呀？哈哈。。。

9 O3 _) c) `  r0 Y
9 z/ D3 [4 p8 z等你学好了，拜你为师

扁舟

原帖由 绿菏 于 2007-8-22 10:11 发表
: y" U0 q  s4 J" r基本只在自己的方寸之地内练功，修行。如如不动，咱们没法比。

好，原来是太极同好

PTL

原帖由 扁舟 于 2007-8-22 23:58 发表
2 ]9 T. Q" `; R  D5 u$ J

: S) J! g$ i3 D& B等你学好了，拜你为师

  X: y+ b2 `9 K) f0 e9 Q3 ~9 t那您可真得有耐心才行，几千年，几万年我现在也说不准呀。

扁舟

原帖由 PTL 于 2007-8-23 09:54 发表
! ?8 N# I0 F" w1 |) C0 e: A
+ L) I0 s4 @9 F% C4 ~( A那您可真得有耐心才行，几千年，几万年我现在也说不准呀。

) \& u6 c" ?  w4 t% g  ~看你这话，不知怎么想起了哪个电视剧里的一句歌词。呵呵，演那个的时候我已经过了认真看电视剧的年龄了。隐隐约约记得那么一句：千年等一回。。。。。。。
$ U- m- t! p* l8 {- O: ~
好像还有，千年修得什么什么万年修得什么什么。。。。。。

PTL

中 国 佛 学 院 自 1980 年 恢 复 以 来 ， 已 培 养 出 19 名 佛 学 硕 士 ， 他 们 已 在 各 地 佛 协 组 织 、 佛 教 院 校 、 名 山 大 寺 担 当 重 任 ， 成 为 佛 教 界 的 中 坚 力 量 。怀进法师就是其中之一。
大家可得珍惜机会呀。

# e0 K" T7 X- a5 q4 f/ \[ 本帖最后由 PTL 于 2007-8-23 16:37 编辑 ]

绿菏

法师简介

7 e5 m3 g- B0 K/ f3 K7 L
( G  ~: {  w  L3 z  F+ f  T7 }1 y只知道，法师在北京呆了１１年，一直在佛学院，研究生毕业后留校教学，讲经，２００２年来到加拿大。以研究法相唯实为主（即佛门的哲学和心理学）。　法师的心性修养很好，很能包容。佛法的知见比较中道，开放。不确定法师是哪种修持方法．没敢问过。话不多，总面带微笑。

, a, s- a) [. s8 Q希望法师不会看到这贴，　没经法师允许，罪过罪过！

阿弥陀佛！

大头熊

原帖由 PTL 于 2007-8-23 15:19 发表
, ^  m+ ]6 K0 `  ]+ V8 x( a中 国 佛 学 院 自 1980 年 恢 复 以 来 ， 已 培 养 出 19 名 佛 学 硕 士 ， 他 们 已 在 各 地 佛 协 组 织 、 佛 教 院 校 、 名 山 大 寺 担 当 重 任 ， 成 为 佛 教 界 的 中 坚 力 量 。怀进法师就是其 ...

' j* ^$ d' I( [% _9 q4 F听说中国学术造假很严重啊。很多人花钱买文凭。

edmontonrent

“当不能驳倒辩论对方的论点时，就去攻击辩论方的个人。“

诡辩在当时的哲学辩论中搅扰正常的辩论， 诡辩的特点是“不是为追求真理， 只是为压倒对方。“ 诡辩为当时的哲学界不齿。 “诡辩术“总结了诡辩的各个方法，是为了让大家尽快识别诡辩。如果你发现有人在使用诡辩术，应该立刻停止和他的辩论，因为对方此时的目的已不在你的论点， 而在你的个人。

著名的例子有：
犹太教攻击基督教，“耶稣不是处女生的”。犹太教根据旧约希伯来原文，“一个年轻女性将生出神的儿子”。 其实耶稣的妈当时是不是处女, 与耶稣传教时的教诲是不是正确， 八杆子打不着。某些犹太教徒实在没有智慧谈论耶稣的教诲，就如市井无赖一样，把耶稣的妈攻击一通。
( v5 {5 c& K5 a& D
Bear_031X 如果想学修身，你的同事，太太，和不识字的老奶奶，都是老师， 不拘文凭、称号。  如果想在诡辩术上更上一层楼，可以去 Google， 还有好几招你还没用呢。老是那三把斧你使着不腻，我看着都腻了。

绿菏

佛法所说一点不假。心里种什麽因，得什麽果。 骗谁也骗不了自己的心。

大头熊

我的本意是想说，法师是有修行的人，根本不需要这些虚名。某人成天顶礼这个，顶礼那个，看着好象挺虔诚，实际内心是怎么想的就很难说了。
/ V8 j$ \; Q1 g" O( y9 C你们在我身上看到了什么，其实正是你们内心的反映。

TempID

法师确实是不需要这些虚名，清者自清，浊者自浊。顶礼是为了放下自己的骄傲，我慢，虚心向别人学习。拜佛也是一样。和基督教的崇拜不同，与虔诚不虔诚没关系。
# q! t- E' W1 |- f1 N4 S, U4 P6 h( U如果你也讲出什么好道理，值得我学习，我也向你顶礼。(不是反话，其实我觉的你这个人还是挺不错的，就是有一些习气让别人接受不了，其实我也有很多不好的习气。)
4 a+ B/ j7 ~6 Z" J# z- u“你们在我身上看到了什么，其实正是你们内心的反映。”你这句话说的挺对的。我们学佛的人都应该好好反省自己。

edmontonrent

Bear_031X 理解佛学的概念上，很快很准确，一提就会； 还时不时在诸多次抬杠中，显出他机智的火花（不仅仅是他在此坛的贴。）。 这就是为什么我喜欢他的原因。我稍不注意，就会和他对抬了。谢谢Bear_031X 的及时提醒 “你们在我身上看到了什么，其实正是你们内心的反映。“
同在此坛，Bear_031X，咱们 同磨同磨。

大头熊

希望某人是真心顶礼，恐怕这也只能是希望了。
  B0 i1 ^3 L; Q9 N这么多信佛的，只有你明白什么是佛。也只有你是在以理服人。真心的向你顶一次礼。

PTL

呵呵。。。

大头熊

你怎么变的这么快！怎么看都象个圈套，我要小心了。

edmontonrent

我以前是有时忍不住技痒，和你玩儿呢，玩得很高兴的说。现在认识到我不过也愚痴得可笑。 以前的对不住，烦你不要挂记。 以后你不用小心我了。 我从此在此坛修禁言了。

大头熊

原帖由 PTL 于 2007-8-29 12:25 发表
1 g! y% d, A% i- ]5 F呵呵。。。

最近总有人傻笑，该不会是走火入魔吧。

异乡游子

原帖由 Bear_031X 于 2007-8-29 16:14 发表
$ e& N  C* _; q  n& W
最近总有人傻笑，该不会是走火入魔吧。

0 z) R% g. X6 ^
2 y+ \. S1 N1 u. q# k% [' Q- m
有人只是偶然傻笑，有人的头像天天傻笑，呵呵！！！
3 N  a) U; o- s6 ?
开个玩笑，希望你的下一帖不要骂我。。。

大头熊

原帖由 异乡游子 于 2007-8-29 22:53 发表
7 e" [6 Z0 E# w9 Z$ S* E


  ^# L, b! O% p9 g有人只是偶然傻笑，有人的头像天天傻笑，呵呵！！！

" F4 C# ^/ K  I5 ?5 m5 R开个玩笑，希望你的下一帖不要骂我。。。

: F# m* L' R+ O& t, H" _  f1 m" U! E我是真的傻，但我不假装聪明。

不然的话，我也不会跑到这里来灌水了。

绿菏

哈哈！我也跟着傻笑一下。

PTL

呵呵，我还就是爱笑。管别人怎么说呢。

大头熊

“你怎麽知道别人假装聪明”

. \  Z( m# @5 `8 s$ j+ e我是说我不假装聪明，我没说别人假装聪明。
( x3 c  e) r, ~  u好比说，“我不爱吃苹果”，这句话的意思不是说其他人都爱吃苹果。

$ H8 ]: m0 [) D, q% m8 Q! L你好象有点逻辑混乱，或者小时候语文没学好。