埃德蒙顿华人社区-Edmonton China

 找回密码
 注册
查看: 2746|回复: 2

念佛,能了却生死吗?

[复制链接]
鲜花(5) 鸡蛋(0)
发表于 2007-8-25 22:14 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
这个问题,佛在佛说无量寿经、佛说阿弥陀经、佛说观无量寿经中是有肯定回答的。例如:
& a, N9 w8 C6 g
, D- f+ F/ y4 K. t# L! w" j) i2 J舍利弗,若有善男子,善女人,闻说阿弥陀佛,执持名号,若一日,若二日,若三日,若四日,若五日,若六日,若七日,一心不乱。其人临命终时,阿弥陀佛,与诸圣众,现在其前。是人终时,心不颠倒,即得往生阿弥陀佛极乐国土。(佛说阿弥陀经)7 W" N4 b; x  k& v& f  b4 N; d
4 W# X* S5 L% x- w% ?! `' X7 H
可见发愿往生极乐,的确足以构成了却生死的充分条件。: @# w: M4 p  k" S/ c1 Z) N
8 [5 K. T' |) u% g6 A3 {) P+ C
有大德说,修佛,应该按顺序(我想,大概是佛说经的先后顺序)一步步完整学习。
( a4 i6 b8 L  ], z0 k4 L9 u- X% Z8 l( c' `, I
这句话对不对呢?佛的东西,不能执著对不对,应该具体情况具体分析,应该以是否对学习善知识有利作判断。
6 k: J$ n9 C) I5 e6 g5 W0 X. m% B+ o% }6 O
比如,如果你进了佛学院,在此之前你一直念佛,念佛说阿弥陀经,现在老师要求你学啊含经,那你应该听老师的话,好好按顺序系统学习。% H) ~- j# _" b
& F7 S2 C* m2 \5 N9 u
相反,如果你手头只有一部佛说阿弥陀经,有人劝你念佛,你却不应该因为没有学过啊含经而拒绝念佛。事实上,佛说的经很多,普通人是没有办法一本本都找全了再开始学习的。' T" d% `4 I3 P3 {1 \) {

$ m1 {3 P0 H" b. d4 e佛在法华经里讲了这样一个故事:
+ x3 N) J6 Z* a; L* u' V* {/ {
( T4 k# x1 e. ^一富豪有一大宅,年久失修,一天突然大火烧起,但是长者的孩子们正在大宅内玩乐嬉戏,眼看火就要烧到孩子们,但是长者再三诱导,孩子们都不听他的话,还在里面玩乐。于是长者想出一个办法,对孩子们讲到:“门外有羊车、鹿车和牛车,任你们游戏,孩子们快出去拿。”听到长者的话后,孩子们迫不及待的向外冲出火宅,这时孩子们脱离了危险,长者给每一位孩子一辆上等大车。这个事中的火,比喻五浊、八苦等;宅,比喻三界。谓三界之众生为五浊、八苦所逼迫,不得安稳,犹如大宅被火所烧,而不能安居。长者比喻佛陀,以种种方便来引导众生出离火宅。1 R  B& O1 a3 \; G; f8 V5 s
% k) |+ U0 @$ t  h
在这个故事里,由于孩子一时无法理解“着火”的概念,于是长者,用三车诱导孩子,是一种方便法门。为什么要说有三种车呢?因为有的孩子对牛车感兴趣,有的孩子对羊车感兴趣,有的孩子对鹿车感兴趣。说三车,才能把所有的孩子引出火宅。但是,对于一个具体的孩子,如果他对鹿车感兴趣,听到鹿车就可以往外跑,不一定非要听牛车、羊车的描述。
# |$ C0 |  C9 T, h% T) B0 A! V1 M; [
[ 本帖最后由 扁舟 于 2007-8-25 23:16 编辑 ]
鲜花(0) 鸡蛋(0)
发表于 2007-8-26 17:00 | 显示全部楼层
怀进法师慈悲,在佛学班开讲《菩提道次第广论》。菩提是觉悟,道是方法,次第7 i! i2 y6 `- E; f
是顺序,广是详细,论是讨论这件事情。这个就是教我们怎么样从凡夫,下脚第一步开! d7 G- P, M- f+ n3 V
始,一直走上去,走到圆满成佛的这条路。这个论与所有念佛,参禅,修密都不矛盾,
3 X, a$ r6 |  y2 z- U% q  \是学佛的基础。
( A$ }8 Y4 z4 z/ h& L( m5 `% U$ z
比如我们平时学佛,想学金刚经,先学一些基础知识,然后读经,去理解、学习和修行
  u% `* {" ~3 d% |2 @6 F# d。那么过了一段时间,发现自己不能开悟,或者不能完全理解并如法修行。又或者有人
2 _; K; Q- a6 G说念佛好,简单易行,就又转到净土法门。可能过一段时间又转到法相唯识宗。这就是
% L5 ?2 C/ J3 `) l3 B. N“道”不对,“次第”也不对。
9 {; t" B. p+ M5 n' D/ u- f: }% [
- b" N) Z" e# |  n我们学佛就象盖房子,想盖个两层楼(金刚经),挖了个两层楼的地基。过一阵,发现这- c9 m: z+ c1 \1 d" I; R2 X
个楼不合适了,想盖四层(法相唯识宗),可地基不够深,只好拆了楼,重新挖深地基。
* p* G% P+ D6 R2 j但可能以后又觉的不够,又重复劳动。总之,忙忙忙碌碌一辈子,啥成就也没有。6 y1 y9 Q9 z8 z- b# W

* z  ~; \& ^6 E6 i* P那么这个《广论》就是一切佛法的地基。有了这个地基,你盖两层楼也行,你盖两百层2 T6 O1 R% @; f. h! ~
楼也行。念佛法门简单,万修万人去,那为什么那么多人修了去不了?基础不牢。方法不对。
9 R& q8 b. f0 w2 e2 c' j2 d" z# z. [6 \" i: a! o1 V6 Q' S
1 m9 a  o$ o1 A8 x2 A& ?. f1 c; t+ }/ {
另外,现在是末法时期,相似佛法,附法外道都很多,如何鉴别它们,标准是什么,这8 Y# _) ?4 Y- N3 y* I. _; k9 O
些都在《广论》里面。就好象有外道跟小孩说,我有汽车,比鹿车、牛车、羊车都好,
6 k* g# s: W7 Z! Z4 @& H- g你跟我走吧,结果小孩进了火宅更深处。) a4 ]: j9 z/ t3 s( j- @9 G' Y& @7 ~8 b
0 b' o8 U: z* Y; s! m7 e
[ 本帖最后由 TempID 于 2007-8-26 18:03 编辑 ]
鲜花(2) 鸡蛋(0)
发表于 2007-8-28 15:04 | 显示全部楼层

能否了生死,要看念佛人念佛学佛的目的了

现在太多的人贪恋这个世间(当然包括我自己),完全没有出离心,学佛只是为修一点人天福报,或现世为解除些生活中的疑问和痛苦而更好的生活。以这样的心态学佛念佛,请问怎麽去净土。没有强烈的厌离心,没有强烈的苦空无常的体悟,怎麽会和这句佛号相应。
" v! m, k* z# ?1 v$ [) F
0 g' k+ W- {7 P& ?9 O这是为什麽本来是万修万人去的法门,现在万修一二人去。这是个大问题。( ~8 V8 U$ F- B" T/ C; d
6 q# k- G4 M( s
听了广论以后,才知道原来念佛念错了,是在念的“我”。无论念佛还是参禅,都有大问题存在。不是说好了,学佛嘛,那就念佛了,就这麽念好了。参禅嘛,就自己参了。有个比喻,就像从这个城市想去calgrary。好了,抬脚就走好了,不需要做任何准备。岂不知,走错了方向还不知道呢。而广论恰好就是为了出发前的准备,解决这些问题,如何起修圆满的教法,如何才是对机的大善知识,等等。真是越听越欢喜,日常法师讲的也好明白,举的例子会让你一下就懂了,把看似很复杂的文字,讲解的那麽的活泼。% {3 ?/ Z6 M7 @/ z$ {' \
  g* B  F$ m: r4 F. B0 m7 b
用对了心,念佛绝对可以了生死!当下就了了(不是死了)!
5 t  j8 U  [7 p
) }1 a6 J  r5 x: g. J) e! L在此再次顶礼日常法师和为我们作辅导的怀进法师!% r4 j% |5 J9 t# M5 O, ~
6 g/ J3 M) V; @! p
阿弥陀佛!
您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册

本版积分规则

联系我们|小黑屋|手机版|Archiver|埃德蒙顿中文网

GMT-7, 2025-11-28 19:45 , Processed in 0.144683 second(s), 14 queries , Gzip On, APC On.

Powered by Discuz! X3.4

Copyright © 2001-2021, Tencent Cloud.

快速回复 返回顶部 返回列表