 鲜花( 2)  鸡蛋( 0)
|
楼主的题目有待探讨,容易误导,产生错解
。。。。“还是应该尽量闻思、修学密法。这两种法都要修,这一点至关重要。”
- Y' y; n' [* B5 c& s! A( W9 @% G% d, q" z. R
“闻思”,是指学佛人听闻佛法后善自思维的一个过程,不代表一定要修学密法才能闻思,《菩提道次第广论》并也不是密法,根本不是一种法门。学习广论,不意味着也根本谈不上是在显密双修。 ) v% }( e$ m$ h# g* s2 b
: `' d Y+ m! n1 K5 j
。。。。。“这两种法都要修,这一点至关重要”?????
1 S3 C& q5 A H. b3 N3 T5 |' ]+ w
非常有待探讨, 您这里有些概念模糊,所谓显密双修念佛的说法,我想是密宗门下,其求生西方极乐世界阿弥陀佛国而特别采用的修持方法,被密宗称为显密双修。& o _/ w: u. S% G; x' L0 y
1 d3 h# N1 Z" C# S' w) p, q9 j& _对于显宗,汉地净土宗教内,好像没有显密双修念佛法门的说法和传承。因为我们没有特别皈依某位密宗上师,没有他的特别受记,我们又如何以密法去双修呢?净土念佛法门依照的是净土五经一论,持名念佛的方法。也从来没有听说一定要采用和结合密宗方法(主要是观想)来修持 。
* \; X- @; O8 W8 M. D3 U _! x$ H2 i0 p/ ]( T3 t% h
我想这篇文章一定是密宗大德在针对密宗的学人修持念佛法门时所产生的问题,给与的开示和讲解。 不是针对我们显宗的念佛行人。。。。。。; u2 F8 C, B8 k4 b$ _9 a
) p# `( S. b; n( ]; F我们在转载文章是一定要注明并搞清楚他所面对的听众对象,应该肯定不是针对所有的念佛人说的。 不是所有人都能搬来用。3 K$ w7 u* D4 e
" o, J8 b0 |9 G( o, C4 M一门深入是没有错的,错在我们自己,没有生起大信心,就匆忙起修。想过去的修行人,三年苦行劳动(磨掉我),三年学戒(磨掉习气),基本要十年以后,真正领悟佛法,才一门行门修持下去。而我们,才看了几天的文字佛,一身的习气,大大的我,就匆忙起修,当然会造成扭曲和错误。 这是我们为什麽要学习广论,纠正并打好道前基础。但对于净土念佛法门,这还只是充分但不必要的条件。只对症象我们这些所谓的知识分子,喜欢怀疑和胡思乱想的人。
1 @4 f+ ^' }. G8 e
4 m* b, [9 S5 c6 E% L个人愚见。想来这些问题,都可以在周日佛学班上提出来请法师帮助进一步解答
$ U1 P6 d7 f0 W# _. r: }! I
O% T% P$ s8 O |
|