走出圣经 (www.exbible.com)

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前 言

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　　上个世纪70年代末,在中国大陆掀起了史无前例的改革开放运动,随着意识形态领域政策的放宽,基督教及其它各种宗教信仰也重现生机。然而让人始料未及的是,在中国大陆及海外华人的基督教社团中,一些非常保守的和迷信的现象也从此迅速蔓延。“一句顶一万句”才被反思,“一万句不错一句”又被崇信;“亩产一万斤”才成为历史笑谈,“五饼二鱼喂饱五千人”又在四处传扬。
, u% C% a) d: i% Y1 c# d  D　　 一个世纪以来,西方在《圣经》研究方面取得了许多重大发现,很多关于《圣经》的传统观念都一一被颠覆,西方主流社会对《圣经》的认识也随之变得越来越客观和开明。然而,不少华人教会的精英却似乎与世隔绝了,仍在传授那些陈旧过时的教条,这对广大华人基督徒来说是很不公平的。本书将以事实为根据,结合西方《圣经》研究的最新成果,重点分析一些对基督教信仰起决定作用的内容,从而说明:《圣经》中许多记载既称不上神灵的启示,也不是神圣的事实,而仅仅是古老的神话。同时亦为读者解开“耶稣之真假”这个千古谜团。
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　　好的神话和寓言可以唤起良知,启迪智慧,却不足以奉为信仰。所谓信仰,应该是先信后仰。根据《圣经》记载,耶稣在“登山宝训”的结尾这样教导世人:聪明的人将房子盖在磐石上,而无知的人则将房子建在沙土上(太7:24-26)。然而很少人意识到,如果历史上并不存在一个拿撒勒人耶稣,那么以他为根基来确立信仰,是否就如在空中盖楼阁呢?
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　　在童话故事《皇帝的新衣》中,面对一丝不挂的皇帝和如潮的赞美声,人们宁愿相信那看不见的“新衣”,也不相信自己的眼睛。当有个小孩喊出“皇帝没穿衣服”之后,人们刚开始难以接受,心里想,“一个乳臭未干的孩子懂什么,高贵的陛下怎么可能光着身子游行呢?!”但随着那小孩的话在人群中传开,人们终于恍然大悟。然而,皇帝为了维护自己的“威严”,却要昂首挺胸继续游行,大臣和随从也继续托着那不存在的“新衣”。长期以来, 也不断有人像那小孩一样喊出“《圣经》并没有神圣的光环”。对此,有人陷入沉思,有人无动于衷,有人猛然惊醒,也有人横眉冷对。

　　苍天之下,有人追寻着浮云,有人固守着大地,人类存同求异;四海内外,有人哼着南腔,有人唱着北调,大家皆为好兄弟。本书将以《圣经》为平台,尝试从不同角度与读者进行对话和交流。我坚信,只要大家本着实事求是的精神来探讨问题,就一定会达成许多共识,并更加理解和尊重彼此暂时的分歧。在创作过程中,许多朋友给予了我大力协助,特别是许多基督徒朋友提供了许多宝贵意见和建议,在此谨表由衷的感谢！

8 h2 @& A0 n) h1 p" w& S耘正
, p9 ~- W4 G- ^0 A5 Y$ D2007年9月20日
  n; f5 l; N- p( t于多伦多

第一章《圣经》概述

1 s4 z" i( r( u　一、《圣经》正典的形成和确立
　　(一)旧约最前五书卷
1 s* n  D$ g/ j& h/ G% G( X　　(二)旧约最早的译本
$ I6 _6 c( V+ w9 W' I9 L0 u+ j　　(三)犹太教正典的确立
4 U- H1 a- [& g/ C8 v! R5 Y　　(四)基督教正典的确立
　　(五)人为的沉默期
6 I: A7 k2 }% x2 }　二、《圣经》的流传
9 |3 m, t4 F3 C% ?% L) L) |　三、《圣经》的启示
+ U7 w4 K9 ?; |" a" e2 A8 {& y6 r  a　四、《圣经》中文版的来历及准确性

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第二章 创世造人

& b( ^4 C& W" F2 Z4 X4 P/ c$ O　一、六天创世
　　(一)古犹太人的天体观
　　(二)昼夜与安息日
# s" {: f4 y4 x4 |4 l　　(三)生命的由来
　　(四)对人性的思考
　二、苍白的辩解
　三、年青的宇宙 长寿的人类


3 E5 M1 n1 D3 ^! m% q7 H9 |第三章 挪亚方舟

　一、两个不同版本的故事
; ]) a; P( a# s7 b( Q' ]4 m5 h　二、创世大洪水是否是史实
, {; I! }  a4 l. x" S3 E5 B  \　　(一)现代挪亚方舟的故事
! Z. y! C3 l' [, E& L- {% b　　(二)挪亚一家如何能制造和操控万吨方舟
　　(三)挪亚一家如何能安置无数的动物
　　(四)方舟如何能停靠在亚拉腊山
　　(五)地球上如何增加几倍的水量
　　(六)为何区别对待现代神话和古代神话
; u4 k$ q  I6 ~% R+ k& X3 u! y　三、大量反证据
3 Y( m+ V( U# T　四、挪亚是否是华人的祖先
　五、“完美”的挪亚“不完美”的神

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第四章 耶稣真假之谜
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　一、四福音书简介
　二、耶稣的诞生
8 H1 z. q8 e' |( M% X　　(一)圣诞日的来历
# i% O% Z% _3 m3 C: L& Y　　(二)童女生子
　　(三)是否是拿撒勒人
　　(四)为耶稣正名
; v* i) z* d- B% `8 w' n3 K　　(五)身份的困惑
3 @' @! i. @# U  g& Y　　(六)宗谱的混乱
+ a3 t' Y7 A" J　三、耶稣的传教
0 U& e6 i6 {- U/ G1 }* i　　(一)不能称呼的父母
7 r% D# d' v9 }3 ?　　(二)不合情理的受洗
. v5 X, j  L9 |　　(三)不再神圣的律法
4 J( G& Q! F. o$ _+ i　　(四)不尽完美的言行
4 Q" \" i  {7 k: ?: t$ [　　(五)不相一致的记事

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　四、耶稣受难记
: }/ a) H8 M/ a3 |- d　　(一)为了出卖而出卖
　　(二)为了被捕而被捕
　　(三)为了钉十字架就无人反对钉十字架
% g/ s" B8 j- Z+ O- H" K- i: a; g: ?　　(四)为了称王而称王
　　(五)为了不寻常的死而死得不寻常
6 ?4 y" @9 T9 I( L　　(六)为了复活而复活
　五、希腊史诗中的耶稣
　　(一)《荷马史诗》的巨大影响力
　　(二)耶稣的原形是奥德修斯和赫克托尔
　　(三)其他人物的比较
/ B' }5 V1 b( Z$ j+ B　六、保罗是否见过耶稣
　　(一)保罗和其他早期作者的集体沉默
　　(二)保罗和其他早期作者思想中的耶稣
　　(三)保罗的言行否认拿撒勒人耶稣的存在
+ r! y; h2 ]6 u0 [　七、历史凭据的空白
1 Q+ k" M- k% `( X' ^& w　　(一)耶稣与秦始皇
, W- K: n# h! E- p3 A/ V8 }　　(二)<使徒行传>是否可靠
' w- g$ Q: ^; R3 |　八、耶稣神话的形成
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第五章 无法兑现的预言

　一、判断预言是否应验的原则
0 k6 L1 t- ^! C* h　二、对耶稣的预言
8 U; `6 C5 [* v, {# [( N　三、推罗城的毁灭
6 a7 w# F$ L) N! J/ C　四、以色列复国

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, O9 K+ ~' E0 X% D/ o第六章 人格化的神

　一、像人一样有形有体
　二、像人一样偏袒不公
　三、像人一样遭遇失败
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第七章 走出《圣经》
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　一、理性与原罪
/ n9 K% `7 G0 j0 ~+ j. R  b　二、基督教与国家兴衰
* j% T9 l+ D8 i" \　三、进化论是否是事实
# f$ h* K, B! v( N/ W! R, [　四、十字架下的孩子
% s* [( ^& h' p: A9 o& p　五、孔子是否在天堂
　　(一)《圣经》中的地狱
　　(二)《圣经》中的天堂
5 d* Z7 m& \/ T　　(三)真正的天堂在人间  

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