走出圣经 (www.exbible.com)

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前 言


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0 t* |0 e( P6 }9 P9 I' L　　上个世纪70年代末,在中国大陆掀起了史无前例的改革开放运动,随着意识形态领域政策的放宽,基督教及其它各种宗教信仰也重现生机。然而让人始料未及的是,在中国大陆及海外华人的基督教社团中,一些非常保守的和迷信的现象也从此迅速蔓延。“一句顶一万句”才被反思,“一万句不错一句”又被崇信;“亩产一万斤”才成为历史笑谈,“五饼二鱼喂饱五千人”又在四处传扬。
2 k( [5 A1 S6 Z7 E; N　　 一个世纪以来,西方在《圣经》研究方面取得了许多重大发现,很多关于《圣经》的传统观念都一一被颠覆,西方主流社会对《圣经》的认识也随之变得越来越客观和开明。然而,不少华人教会的精英却似乎与世隔绝了,仍在传授那些陈旧过时的教条,这对广大华人基督徒来说是很不公平的。本书将以事实为根据,结合西方《圣经》研究的最新成果,重点分析一些对基督教信仰起决定作用的内容,从而说明:《圣经》中许多记载既称不上神灵的启示,也不是神圣的事实,而仅仅是古老的神话。同时亦为读者解开“耶稣之真假”这个千古谜团。
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7 B# Q  N2 j. f6 ^　　好的神话和寓言可以唤起良知,启迪智慧,却不足以奉为信仰。所谓信仰,应该是先信后仰。根据《圣经》记载,耶稣在“登山宝训”的结尾这样教导世人:聪明的人将房子盖在磐石上,而无知的人则将房子建在沙土上(太7:24-26)。然而很少人意识到,如果历史上并不存在一个拿撒勒人耶稣,那么以他为根基来确立信仰,是否就如在空中盖楼阁呢?

1 m" M6 }8 X- A1 w! {8 Q. w　　在童话故事《皇帝的新衣》中,面对一丝不挂的皇帝和如潮的赞美声,人们宁愿相信那看不见的“新衣”,也不相信自己的眼睛。当有个小孩喊出“皇帝没穿衣服”之后,人们刚开始难以接受,心里想,“一个乳臭未干的孩子懂什么,高贵的陛下怎么可能光着身子游行呢?!”但随着那小孩的话在人群中传开,人们终于恍然大悟。然而,皇帝为了维护自己的“威严”,却要昂首挺胸继续游行,大臣和随从也继续托着那不存在的“新衣”。长期以来, 也不断有人像那小孩一样喊出“《圣经》并没有神圣的光环”。对此,有人陷入沉思,有人无动于衷,有人猛然惊醒,也有人横眉冷对。
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　　苍天之下,有人追寻着浮云,有人固守着大地,人类存同求异;四海内外,有人哼着南腔,有人唱着北调,大家皆为好兄弟。本书将以《圣经》为平台,尝试从不同角度与读者进行对话和交流。我坚信,只要大家本着实事求是的精神来探讨问题,就一定会达成许多共识,并更加理解和尊重彼此暂时的分歧。在创作过程中,许多朋友给予了我大力协助,特别是许多基督徒朋友提供了许多宝贵意见和建议,在此谨表由衷的感谢！
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! t3 v( G! D" @2 z( h6 f耘正
' e) C" Z( [6 M8 e" O2007年9月20日
于多伦多

2 u  Y) f/ ~6 Q# m6 u' Y第一章《圣经》概述

　一、《圣经》正典的形成和确立
　　(一)旧约最前五书卷
$ c; M, L' x. C# R3 n　　(二)旧约最早的译本
9 M  k2 W/ h2 [* w( D, _$ p　　(三)犹太教正典的确立
　　(四)基督教正典的确立
　　(五)人为的沉默期
　二、《圣经》的流传
　三、《圣经》的启示
" _$ Q* D- e. d* S8 K. t8 O　四、《圣经》中文版的来历及准确性
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第二章 创世造人

　一、六天创世
　　(一)古犹太人的天体观
& B) t, [1 v  o! S( N+ K　　(二)昼夜与安息日
　　(三)生命的由来
5 N2 e3 C! t# A: l/ d: n9 y& b7 B( q　　(四)对人性的思考
　二、苍白的辩解
　三、年青的宇宙 长寿的人类
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8 u; X/ V1 |0 \6 S4 w第三章 挪亚方舟
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　一、两个不同版本的故事
　二、创世大洪水是否是史实
　　(一)现代挪亚方舟的故事
1 {, Z7 m6 Y2 R# ~6 {　　(二)挪亚一家如何能制造和操控万吨方舟
　　(三)挪亚一家如何能安置无数的动物
　　(四)方舟如何能停靠在亚拉腊山
! ]3 ^2 I7 H0 {1 q9 A0 g, r　　(五)地球上如何增加几倍的水量
: z' z, b  E6 _1 Z3 h5 D$ x, s　　(六)为何区别对待现代神话和古代神话
　三、大量反证据
　四、挪亚是否是华人的祖先
  i2 m0 U4 V6 V0 t* Y　五、“完美”的挪亚“不完美”的神
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& l5 ^$ `/ h. N3 G* h第四章 耶稣真假之谜
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" P9 F+ |" A" G( J1 D9 I9 ]　一、四福音书简介
! L4 k0 W& n& J/ i: d　二、耶稣的诞生
$ Z5 a* {: Y4 F　　(一)圣诞日的来历
& g9 H2 v! O" Z1 x, J- Y9 |% S　　(二)童女生子
: J) o/ Q9 i( a　　(三)是否是拿撒勒人
　　(四)为耶稣正名
　　(五)身份的困惑
　　(六)宗谱的混乱
, `  o* T, X2 c6 f  @. z: w  O" c/ s　三、耶稣的传教
+ b+ M& X6 {, c( ?3 X, p　　(一)不能称呼的父母
　　(二)不合情理的受洗
　　(三)不再神圣的律法
+ t2 Y& `# F7 E% e7 G0 ^; v　　(四)不尽完美的言行
: n5 U, h, E9 c- D2 C' R　　(五)不相一致的记事
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0 j9 h" H9 N# ?3 ~  W 　四、耶稣受难记
) F  F( I+ b" J9 `" a2 ?　　(一)为了出卖而出卖
$ e4 ?4 V2 O6 b  A4 f% e' F2 b　　(二)为了被捕而被捕
6 b* E4 H9 p6 h, _　　(三)为了钉十字架就无人反对钉十字架
2 p" N2 K  I7 ]6 r, S. A　　(四)为了称王而称王
　　(五)为了不寻常的死而死得不寻常
( E& a( `  Q! ]; A# `　　(六)为了复活而复活
　五、希腊史诗中的耶稣
4 x/ T6 [" [6 j$ X% {* K4 a4 t　　(一)《荷马史诗》的巨大影响力
　　(二)耶稣的原形是奥德修斯和赫克托尔
　　(三)其他人物的比较
　六、保罗是否见过耶稣
　　(一)保罗和其他早期作者的集体沉默
　　(二)保罗和其他早期作者思想中的耶稣
3 i1 E: z7 _) |8 t. m1 d　　(三)保罗的言行否认拿撒勒人耶稣的存在
' C6 l/ T$ X& c3 G# q　七、历史凭据的空白
! w5 z) v0 A$ {' e　　(一)耶稣与秦始皇
: h+ V: s* I6 n8 s　　(二)<使徒行传>是否可靠
, q8 R/ U& l, q9 ]. B　八、耶稣神话的形成
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" p1 q. K0 U" {% D第五章 无法兑现的预言
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　一、判断预言是否应验的原则
: b+ N" X- J/ Z5 p7 Z# p2 A　二、对耶稣的预言
6 V- I7 [4 Q/ t- S* f# w　三、推罗城的毁灭
) T6 t2 l/ A' F: c7 A3 j8 J& A　四、以色列复国


9 r- g3 h2 v* C% a) [9 k- a第六章 人格化的神

　一、像人一样有形有体
6 [5 x! y5 B' q; ?- x　二、像人一样偏袒不公
0 G  S! ~, E0 `6 {/ Z4 W　三、像人一样遭遇失败
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$ N( @7 `# ]  e7 v  A- f3 z第七章 走出《圣经》
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6 N" i8 R* ^$ a& ]　一、理性与原罪
5 F$ J9 @: P4 s3 x. s　二、基督教与国家兴衰
　三、进化论是否是事实
　四、十字架下的孩子
　五、孔子是否在天堂
　　(一)《圣经》中的地狱
　　(二)《圣经》中的天堂
: ~6 k* f% x6 I! s　　(三)真正的天堂在人间  

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