中国书法之三国、两晋

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上尊号碑
又名《劝进碑》，与《受禅表》所刻时间、地点均相同，现存河南临颖南繁城镇汉献帝庙中。此碑文字是汉末官制文字的隶书代表作。是东汉晚期成熟的隶书，也是隶书发展末期，极为工整划一，精妙平稳，但无灵和雍荣之态。有向楷书转变的痕迹。

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受禅表碑
" {+ g6 [8 \, q- H三国魏黄初（202年）刻。在河南许昌县，额篆书题“受禅表”。字方正，渐开唐隶之门。

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4 N6 h( |' K  A2 {3 a9 ~三国 钟繇

5 w8 a. }3 h1 H7 l( S& c0 C6 U钟繇（151－230），字元常，颖川长社人。明帝时受太傅衔，故世称“钟太傅”。其书学曹喜，蔡邕，刘德升等人。能书隶、草、真、行诸体，尤以真书绝世。唐张怀瑾《书断》称他：“真书绝妙，乃过于师，刚柔备焉。点画之间，多有异趣，可谓幽深无际，古雅有余，泰汉以来，一人而已。”存世墨迹，最著名的有以王羲之临本翻刻的《宣示表》、《荐季直表》等。《荐季直表》“纸墨奇古，笔法深沉。”《三希堂法贴》以此冠首。

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, m8 {: p% v7 H( k* m, P% M三国 钟繇 荐季直表

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天发神谶碑局部


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/ F3 G( u1 W3 T3 f8 y西晋 索靖 月仪贴
2 i3 c" Z. L# T) z9 A, _索靖,(239-303)字幼安，敦煌人。草圣张芝之姊孙。他博通经史，有逸群之量。《月仪贴》是他的代表作。字数逾干，其书法法度森严，锋芒尖锐，骨力非凡。张怀瑾《书断》将索靖书法列入神品。

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/ I- d& q# ?9 ?9 |东晋 王羲之 姨母贴

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王羲之 平安帖
释文：此粗平安修载来十余口口人近集存想明日归复悉口口由同增慨羲之白不审尊体比复何如迟复奉告羲之中冷无赖寻复白羲之白奉橘三百枚霜未降未可多得。

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王右军祠匾

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' H" w* }$ K* n3 L. T; _东晋 王羲之像
, c4 G9 {4 _; H7 r王羲之，字逸少，琅琊临沂人。官位右军将定，会稽内史，人称“王右军”，号称“书圣”。逸少刚直高洁豪爽，不顾世俗常例。尤善书法，创造了一遵媚流便的新书体，把书法的艺术性推到了历史最高峰，对后世产生了巨大深远的影响。妻郗氏也工书，有七子，献之最知名。王书的主要成就是行书和草书。传世墨迹很多有《兰亭序》、《姨母帖》、《平安三帖》、《十七帖》、《乐毅论》、《快雪时晴帖》、《初月帖》、《行穰帖》等脍炙人口。其中《兰亭序》对后世影响最大，被称为“天下第一行书”。宋赵构《翰墨志》载：王羲之于东晋永和九年三月三日，同谢安等41人在山阴兰亭（今浙江绍兴）修禾契（一种祭祀活动）时，为大家的诗集写的序，用蚕茧纸，鼠须笔，遒媚劲健，其中“之”字二十字，各不雷同，酒醒后，又写了上百遍，都不及当时 所作。《兰亭序》真迹已失传，今传世的均为摹本，以冯承素“神龙本”最为知名。

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《法华残卷》为十四段残装裱而成，第九、十一、十四三段黄纸，为唐前所写，其余均为白纸，属六朝所书，三国西晋时期正是隶书向楷书重要的转折阶段，从此经卷书法中也可见一斑。

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) I: l4 i2 ^5 F3 t+ a, [优婆塞戒经残片

! m! p* i2 X- u. }8 K% M) O现藏于中国历史博物馆。罗振玉考证为书于北凉时期，书体近汉代章草，隶意浓厚，是研究书体转变的重要资料。

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西晋 陆机 平复贴
, Q! t' E% q% z$ s) s释文:彦先赢疗恐难平复往 属初病虑不止此此已为庆承使口男幸为复失前忧耳 口 子杨往初来主吾不能尽临西复来威仪详举动成观自躯体之美也恩识 口 量之迈前执所恒有宜 口 称之夏 口 荣寇乱之际闻问不悉 。

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摩诃般若波罗密经

在甘肃敦煌藏经洞发现。此为卷第十四。此经卷书法尚存隶意，茂密淳朴，实在两晋风范。

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东晋 王羲之 上虞帖
, u- [; u$ b7 U( ]释文：得书知问吾夜来腹痛不堪见卿甚恨想行复来修龄来经日今在上虞月末当去重熙旦便西舆别不可言不知安所在未审时意云何甚令人耿耿

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东晋 王羲之 初月帖
+ A  _# m% ?; g释文：初月十二日山阴羲之报近欲遣此书济行无人不辨遣信昨至此且得去月十六日书虽远为慰过嘱卿佳不吾诸患殊劣殊劣方陟道忧悴力不具羲之报。

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4 S4 S. F6 i" i7 q8 [0 h1 \+ l王羲之 寒切帖
1 N% K- h/ H0 O# o7 n* `释文：十一月二十七日羲之报得十四十八日二书知问为为慰寒切比各佳不[否]念忧劳久悬情吾食至少劣劣。

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王羲之 快雪时晴帖

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7 |1 g3 V8 k0 Y东晋 王羲之 行穰帖

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王羲之 丧礼帖

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王羲之 孔侍中帖

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, {1 [, h( A7 N2 s王羲之 频有哀褐帖

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王羲之 十七帖

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1 d9 ?; Y. o1 ^( S6 ^' Z1 I1 C王羲之 乐毅论

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王羲之 集王圣教序碑

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王献之（344-386）字子敬，小名官奴。官至中书令，他在书法上与其父王羲之并称“二王”。王献之在王羲之以后又创造了一种更妍媚流便的书体。唐张怀瑾称：“父之灵和，子之神俊，皆古今之独绝也。”子敬幼时学于父，其次学张芝，他五、六岁时习字，父亲潜于背后，猛抽他的笔，竟然没有抽脱，叹道：“此儿当会有大名气。”写《乐毅论》与他作范本，习后，能写极小的楷书。他的传世墨迹有《中秋帖》、《十二月帖》、《鸭头丸帖》、《廿九日帖》《玉版十三行》等等。《玉版十三行》是王献之小楷代表作，被誉为“小楷极则”，笔划隽秀挺拨，结字萧散逸岩，顾盼有致，盛名千年不衰。《廿十九日帖》同其它墨迹有所不同，此帖在书体上楷、行、草书混杂，分外谐调，有寄情翰墨，自由抒怀之风尚。《中秋帖》被人称为“一笔书”之祖，世传张芝“一笔书”到晋代仅有王献之独得其法。畅快淋漓的笔法叹为观止。

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王献之 中

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王献之 十二月帖

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王献之 鸭头丸帖

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2 k1 O0 u- [/ C王献之 廿九日帖

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东晋 王徽之 新月帖
王徽之，字子酞，王羲之子，官至黄门侍郎。性爱竹，善正，草书，亦二画。《新月帖》以行楷为主，挥洒自如，笔法多变，妍美流畅。宋《宣和书谱》。评其书法“作字亦自韵胜”。