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布施并不只是送施财物,而是能放下对物质的贪欲。+ s7 W0 d3 M& g
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持戒并不只是断恶行善,而是能生起对轮回的出离。
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+ g' {1 N e& q" m' o) |忍辱并不只是压抑愤怒,而是能调伏内心的嗔恨。2 y# p3 G% C) V) N `, O
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精进并不只是努力修法,而是能时时刻刻保持法喜。
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5 d- }3 m" v2 a禅定并不只是得到平静,而是能安住于本然的自觉。
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智慧并不只是通达经典,而是彻底觉悟心的本性。
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5 _1 N. u3 i. `布施不但得到荣华富贵,还能养成知足常乐。
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8 K, C' O4 j( B, ~- O4 e$ K" ^持戒不但得到人天安乐,还能养成道德完美。
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0 U- [; i! M% ]' N$ k. |忍辱不但得到相貌庄严,还能养成心地善良。2 `7 K2 d( q( O$ b1 U, M0 X& y
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精进不但得到圆满成功,还能养成持之以恒。
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- \4 [* T" @* s1 C3 H2 i7 Q禅定不但得到心的平静,还能养成行为稳重。0 C* n: ?7 T! F0 @- s
, L2 \0 ]8 l$ T. [ |9 h, l智慧不但得到自心觉悟,还能养成内心自在。
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/ V2 g0 l/ f/ I) L. M N* Y* Z布施的真正意义是远离贪欲,而不是怀着吝啬之心施舍于人。
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持戒的真正意义是表里如一,而不是仅仅行为端正而已。
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' N+ K* F k* `+ [+ r, z- O忍辱的真正意义是包容仇人,而不是麻木造作的忍耐。( h) n- b$ O+ E+ _ p
; ~ G& t+ n" W2 c: v ?1 J8 _( O9 v精进的真正意义是法喜充满,而不是执着于努力修持。
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# _) ]: Q/ a) I- f% w禅定的真正意义是保持觉醒,而不是闭着眼睛什么都不想。1 c, @* L2 G' I3 E, U7 O
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智慧的真正意义是建立正知见,而不是落入偏见。1 |: l3 V8 A' [( h: v
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修持布施不但能去除吝啬,还会常常轻易发财。
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$ k0 r& g% U& S- j修持持戒不但清净恶业,还会常常菩萨保佑。
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* H9 z4 R3 G5 A+ ~$ e: M" `修持忍辱不但调伏嗔恨,还能常常化敌为友。
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修持精进不但远离懈怠,还会常常道地圆满。
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修持禅定不但消失妄念,还会常常开展智慧。: v9 z! ~+ F/ o/ T$ C- Z8 e* e
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修持智慧不但破除无明,还会常常保持觉悟。
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最高级的六度1 G9 N7 P3 m1 s9 ]5 F
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( o# L, A, |4 u3 ^4 ?* w除了断除贪欲以外没有更好的布施。
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除了调伏自心以外没有更好的持戒。
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0 m- I3 R$ v2 Y$ { d( _除了生起悲心以外没有更好的忍辱。
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除了充满法喜以外没有更好的精进。3 n, k( C8 V: T3 [& `9 G2 v6 F
; q, J* p S9 x3 V, }8 g8 N除了活在当下以外没有更好的禅定。& i: L m' p$ H5 t( Y4 Q: X0 j; E
# _- w( }) }& N( S除了觉悟真相以外没有更好的智慧。" `' r% k( _! L* |/ }9 M: X
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$ l' a4 D$ X5 p9 C1 p' b生活中如何修持六度5 l" G5 c) k5 L
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* X6 x' a4 n$ t5 _修持布施要送财平等。
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' w* ?4 A z9 ~4 d( z s修持持戒要表里如一。
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2 ^/ u0 s; G0 a7 n5 i, y修持忍辱要接受苦难。
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3 u' ~0 U7 f; o# u修持精进要面对现实。' @& m' E" k- x7 H1 v- l! L
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修持禅定要把握当下。
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9 g: W, b9 n( U$ r$ L修持智慧要放下执着。: g7 h) [% `& U7 \
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! Z( B; ~/ Z ?8 g! v+ ^/ w3 R完美的人生也是从修持六度而得到的
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修持布施者,大方友多。7 l, |, x2 o( T/ o
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修持持戒者,道德完美。% Q8 ]: ~ ]4 ?5 T. h
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修持忍辱者,平易近人。
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修持精进者,心想事成。. J, H. v5 Q' M+ t
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修持禅定者,个性稳重。
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修持智慧者,处事圆融。( T0 u2 O: W2 D
, v+ T, b' v3 n修持布施者,财源滚滚。) q' D- C* s% |6 G, u
4 G# t9 d! b4 E/ s1 q修持持戒者,龙天守护。 S8 d% M+ g$ W& [7 S( U0 v
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修持忍辱者,亲友围绕。
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修持精进者,事业成功。. @0 n: f! q3 B
4 A7 A$ N5 O& W* f2 T- g修持禅定者,头脑清醒。; E+ f& ~" m" e. a0 K$ @
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修持智慧者,活得自在。 |
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