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布施并不只是送施财物,而是能放下对物质的贪欲。7 f: e) T" l% W2 h5 y
9 Z0 x( q M1 s+ R4 u q. u2 b持戒并不只是断恶行善,而是能生起对轮回的出离。
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* ?5 B% K) @4 u1 [& o+ R5 K' o忍辱并不只是压抑愤怒,而是能调伏内心的嗔恨。
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, p- q0 `0 V6 P3 B- i8 y精进并不只是努力修法,而是能时时刻刻保持法喜。, z3 b/ r. H6 t
" b% {' O1 }& W7 Q5 F- Q禅定并不只是得到平静,而是能安住于本然的自觉。
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- `' U9 n5 [" {' ?8 j智慧并不只是通达经典,而是彻底觉悟心的本性。6 `6 m! T. y+ P" O5 H" E6 n& M2 z
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Q/ F6 j2 \3 S2 j! J( ~布施不但得到荣华富贵,还能养成知足常乐。
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持戒不但得到人天安乐,还能养成道德完美。! F1 ^+ N7 a% E, U4 ~
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忍辱不但得到相貌庄严,还能养成心地善良。, m9 k% t6 K! d7 {8 |* W7 k
1 s7 K) {! u% y5 [/ C精进不但得到圆满成功,还能养成持之以恒。2 H* {" \3 b* T1 ?5 q3 Z! B/ l
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禅定不但得到心的平静,还能养成行为稳重。
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智慧不但得到自心觉悟,还能养成内心自在。. @/ {% W3 i2 f
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( t1 p! {5 ~ R. v) t. j布施的真正意义是远离贪欲,而不是怀着吝啬之心施舍于人。# \* R5 t* G* @0 I+ V8 o# b
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持戒的真正意义是表里如一,而不是仅仅行为端正而已。' `3 {6 X8 k, g6 H E3 a
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忍辱的真正意义是包容仇人,而不是麻木造作的忍耐。+ a8 W8 _$ Q1 G) u9 f g0 ~9 {: E
8 X; W0 ?) o5 S1 }精进的真正意义是法喜充满,而不是执着于努力修持。' b$ q; Z1 b- t. l5 A2 c
4 m: S5 X* `7 j1 c& @' `- b禅定的真正意义是保持觉醒,而不是闭着眼睛什么都不想。$ g% P3 v, u6 V1 U. c9 U8 U
- f$ k, t! z( J2 u- Y# Q3 i智慧的真正意义是建立正知见,而不是落入偏见。5 }0 i, z! G8 t @- y
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修持布施不但能去除吝啬,还会常常轻易发财。1 k, B) ?8 Z7 |. J H( k5 A7 m
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修持持戒不但清净恶业,还会常常菩萨保佑。
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修持忍辱不但调伏嗔恨,还能常常化敌为友。: O9 n4 X f+ l% O, [
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修持精进不但远离懈怠,还会常常道地圆满。
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修持禅定不但消失妄念,还会常常开展智慧。
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R. \7 }4 z9 ` }- i修持智慧不但破除无明,还会常常保持觉悟。
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5 E& Q, v- r" s" |' \ r9 O- c最高级的六度
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8 C" ^5 q R! P( M除了断除贪欲以外没有更好的布施。, G+ M9 Y+ H/ T/ z$ I
, ^3 g# j2 f) |; R除了调伏自心以外没有更好的持戒。, [4 Y) F9 q! G9 ?" X4 h/ V
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除了生起悲心以外没有更好的忍辱。/ }3 S& S4 n F: N
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除了充满法喜以外没有更好的精进。. V: Y; z; v: A$ H% U O3 F/ J6 Q! k' [
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除了活在当下以外没有更好的禅定。
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$ }0 W8 W0 u3 L+ M7 b除了觉悟真相以外没有更好的智慧。
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& B* ]$ i* z z1 i* A8 E: C生活中如何修持六度
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6 \) X8 Q3 T: ]$ O. t* s修持布施要送财平等。 q" t& Z6 @5 I4 `8 g
8 B- g( x9 C1 m- y0 f4 B修持持戒要表里如一。
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修持忍辱要接受苦难。
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修持精进要面对现实。
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修持禅定要把握当下。
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% p" O6 z% L- g; p修持智慧要放下执着。
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完美的人生也是从修持六度而得到的
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修持布施者,大方友多。
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2 @& a2 [4 x) E% K' C修持持戒者,道德完美。
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修持忍辱者,平易近人。
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1 R s7 I; ?) ]* b6 {% G修持精进者,心想事成。
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) S& r9 k- e& n& ^修持禅定者,个性稳重。. ~# G% j: I+ X, {6 N0 g" U6 Q3 _: x
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修持智慧者,处事圆融。
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9 [( x5 O, O. \( Y4 }4 M修持布施者,财源滚滚。
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修持持戒者,龙天守护。) ~/ S9 }4 @; p3 V- E& y# A
/ ~8 @2 S; G& n9 x; {$ O修持忍辱者,亲友围绕。( c" b1 K* G0 }
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修持精进者,事业成功。* U! N2 Q$ L* D
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修持禅定者,头脑清醒。
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修持智慧者,活得自在。 |
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