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您能以此设问，与好学的大慧菩萨有缘啊！
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然而——“佛告大慧。有无量因缘不应食肉”，所以不要着急，来一起边吃茶，边听听大慧菩萨与释迦世尊的对话吧：）% d) Q' v+ [2 N I" Q# Y- t( r* u6 s
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以下为《楞伽阿跋多罗宝经》卷四一切佛语心品之四（宋天竺三藏求那跋陀罗译）/ r- M/ ^% M0 U# w# S3 A
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大慧菩萨。以偈问言) o3 ]3 N5 P& ^2 O2 k
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彼诸菩萨等 志求佛道者0 B- D& {; W& \8 ^
酒肉及与葱 饮食为云何2 ^( P% Z4 y- |7 J' c1 \+ U! B
惟愿无上尊 哀愍为演说
- R) _* r1 U: d# D+ T' L 愚夫所贪着 臭秽无名称/ N- Y4 V7 X- ~
虎狼所甘嗜 云何而可食
0 c6 j1 ]6 c# K. ?4 S; h0 x 食者生诸过 不食为福善* ]' b& M5 ~3 a% V' P c! o
惟愿为我说 食不食罪福
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大慧菩萨说偈问已。复白佛言。惟愿世尊。为我等说食不食肉功德过恶。我及诸菩萨于现在未来。当为种种悕望食肉众生分别说法。令彼众生慈心相向。得慈心已。各于住地清净明了。疾得究竟无上菩提。声闻缘觉自地止息已。亦复逮成无上菩提。恶邪论法诸外道辈。邪见断常颠倒计着。尚有遮法不听食肉。况复如来世间救护。正法成就而食肉耶
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# ^; ]5 x7 P: E) Q佛告大慧。善哉善哉。谛听谛听善思念之。当为汝说。大慧白佛。唯然受教。佛告大慧。有无量因缘不应食肉。然我今当为汝略说。谓一切众生从本已来。展转因缘常为六亲。以亲想故不应食肉。驴骡骆驼狐狗牛马人兽等肉。屠者杂卖故不应食肉。不净气分所生长故不应食肉。众生闻气悉生恐怖。如旃陀罗及谭婆等。狗见憎恶惊怖群吠故不应食肉。又令修行者慈心不生故不应食肉。凡愚所嗜臭秽不净无善名称故不应食肉。令诸咒术不成就故不应食肉。以杀生者见形起识深味着故不应食肉。彼食肉者诸天所弃故不应食肉。令口气臭故不应食肉。多恶梦故不应食肉。空闲林中虎狼闻香故不应食肉。令饮食无节量故不应食肉。令修行者不生厌离故不应食肉。我常说言。凡所饮食作食子肉想作服药想故不应食肉。听食肉者无有是处。复次大慧。过去有王名师子苏陀娑。食种种肉遂至食人。臣民不堪即便谋反断其奉禄。以食肉者有如是过故不应食肉
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6 ?, D+ J S. A+ \" k复次大慧。凡诸杀者为财利故杀生屠贩。彼诸愚痴食肉众生。以钱为网而捕诸肉。彼杀生者。若以财物若以钩网。取彼空行水陆众生。种种杀害屠贩求利。大慧。亦无不教不求不想而有鱼肉。以是义故不应食肉。大慧。我有时说遮五种肉。或制十种。今于此经一切种一切时。开除方便一切悉断。大慧。如来应供等正觉尚无所食。况食鱼肉。亦不教人。以大悲前行故。视一切众生。犹如一子。是故不听令食子肉。尔时世尊欲重宣此义。而说偈言
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: g2 c$ W/ d7 m+ Z1 }# l8 T* o1 D 曾悉为亲属 鄙秽不净杂4 Y0 n0 b3 N _
不净所生长 闻气悉恐怖
% d, S" Y( O1 o7 V& H$ _ 一切肉与葱 及诸韭蒜等
$ b8 V& x2 j9 { b# Z 种种放逸酒 修行常远离" B# _$ T3 _7 L4 u6 Q, A
亦常离麻油 及诸穿孔床- D0 K4 N3 u. p+ }/ Z# }
以彼诸细虫 于中极恐怖4 X# k0 F7 k( q" ]
饮食生放逸 放逸生诸觉8 i5 h0 d" ~- [
从觉生贪欲 是故不应食, ^; P, i p, l" U& e. L& u5 m" G
由食生贪欲 贪令心迷醉# y8 {: }5 ]7 f/ \1 s+ q3 {
迷醉长爱欲 生死不解脱
' [! P! z5 t! O4 q* n 为利杀众生 以财网诸肉
4 J* W0 V2 Z7 p! S 二俱是恶业 死堕叫呼狱
, Q" G6 q( d: U 若无教想求 则无三净肉- `' S# B4 z( h
彼非无因有 是故不应食, |. }+ j& u2 H' c0 y
彼诸修行者 由是悉离远
% u8 @ z; P) p$ u 十方佛世尊 一切咸呵责. }4 A z; {7 S% @% ~" X
展转更相食 死堕虎狼类
1 K: K2 T# R2 x6 z' k/ i 臭秽可厌恶 所生常愚痴5 M& S0 ^6 V8 r0 Z* I5 m% K# n
多生栴陀罗 猎师谭婆种! k" V; O5 \$ _) c/ o4 [
或生陀夷尼 及诸肉食性8 C1 |: F1 r5 g9 {9 r& \1 _
罗刹猫狸等 遍于是中生0 X) [$ k+ v7 d5 S
缚象与大云 央掘利魔罗
% u7 J0 @2 h1 f( H$ _+ x6 ] 及此楞伽经 我悉制断肉: u0 t4 y, F. x1 A+ w
诸佛及菩萨 声闻所呵责% A. t6 f8 M h' q& R. {( {. \( U
食已无惭愧 生生常痴冥
0 _& d& [- f; r# q7 T8 ] 先说见闻疑 已断一切肉1 G# X, W4 e* n/ J/ B3 f
忘想不觉知 故生食肉处
* U$ X5 j& j+ G+ U" A. u 如彼贪欲过 障碍圣解脱
3 ]$ ^) h8 s# y4 w: a, D# ~ 酒肉葱韭蒜 悉为圣道障
3 j, U, V7 W; @3 p: Q 未来世众生 于肉愚痴说+ ?; T- i- T: \
言此净无罪 佛听我等食
3 ]8 u% n5 T* D0 e* ` 食如服药想 亦如食子肉/ b i' {4 O' d" {" u3 _4 l4 Z7 h9 C8 }
知足生厌离 修行行乞食
- p, s/ O9 Y& q9 k 安住慈心者 我说常厌离
% f8 }3 q' M- B) B% g 虎狼诸恶兽 恒可同游止" W7 U% z/ [$ p6 \4 Z* H
若食诸血肉 众生悉恐怖
3 w0 ~* ^7 L5 T F7 `( q$ r 是故修行者 慈心不食肉
# u4 T/ F/ G/ @) n 食肉无慈悲 永背正解脱# }/ r% z4 j) H: y
及违圣表相 是故不应食
' x, p5 _* A; \9 M1 I( \1 |. R; i 得生梵志种 及诸修行处
, i/ i+ u+ v! U4 q \% s 智慧富贵家 斯由不食肉
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经文地址http://chatz.fjnet.com//html/kk/books/cyjd/lqj/lqj.htm##04 |
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狗仔卡
发表于 2008-3-19 09:30
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