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发表于 2008-3-31 15:35
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香港陈惠珍居士问：
经中有文殊师利持剑斩佛，既因果不空，杀佛当堕三途报，作何理解？/ S9 X2 s. Y. { _* }* g" c4 d* d
/ [+ x) W: i" c4 N答：文殊既能杀佛，亦能杀父母、能杀一切众生，前提是能杀自己，这是缘于四大本空，五蕴无我，自他不二故。+ p3 }6 t& b2 C1 M r& d n
% a* F1 }6 f% W2 }若未到此境者，切不可学故。至能达“诸法无我”、“自性本真”境地，先杀自己，再杀其它众生者，乃可学于文殊斩佛。$ ]% n% Y9 M# m5 L; t! f8 X
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进问：有的教信者疾恶如仇，誓与无辜者同生死，共存亡，齐到天国。彼等证得四大本空，五蕴非我，自他不二焉？+ b |6 d _7 t, }
答：无论己死、他死，凡有仇视敌对、恐惧愤怒、悲哀绝望，种种心态者，皆堕三途，永世不得超生。若证无我者，杀己伤人，己与人者，如斫春风，如刀割水，如梦死生，乃为究竟涅盘之相。
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8 ]8 k' h4 o7 y进问：有些常谤佛教之宗教团体，他们做慈善工作，其传教目的重于救助世间苦难的人；而且又教徒众毁谤佛法。我如捐助他们慈善款项，这种行为是作善还是造恶？" N( N- f/ `# Y) d A+ p
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答：你捐款救济世间苦难的人，目的是自我培植善根，勤修福慧，远离贪欲。所以，定要以感恩的心，直接将款施与受助者。如此，财施法施，自利利人，乃能成就布施波罗密法。
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进问：若其他教的人或反对佛教人，在遭遇苦难时，值得救济吗？
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5 T6 r7 }* d9 o- y答：我们看待的是众生平等，只要彼等是极苦的贫者，需要我们救济，当以菩萨心量，随缘救助。' {5 q3 t6 R+ l* |% a$ R' k# N' h
7 D: Q o/ ?% ?3 ~如何明心？6 h9 D1 y8 ]4 V2 g7 o
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答：得遇苦难的人，感同身受去！
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如何见性？% G( P( E+ U5 e4 C5 p/ u
* k, f; {+ { E% C答：见到苦难的人，掏空自己的腰包，救助去！/ G, o) O1 f2 c3 K
" `6 G; U. ^) {如此何故能明心？见性？
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: z7 H I$ [1 s& {* x: J财法等施，三轮体空，无人无我，同（人）伦应生大悲故，自他不二故。$ }1 G/ g6 W9 l$ l1 B M: Y2 P' x3 }
2 s1 f, L# s# q$ j[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-3-31 16:42 编辑 ] |
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狗仔卡
发表于 2008-3-31 15:15
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