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(ZT)紫微斗数 , Z1 r& l( [) h. U
/ V+ i" v& I; M6 @紫微斗数,是中国传统命理学的最重要的支派之一。她是以人出生的年、月、日、时确定十二宫的位置,构成命盘,结合各宫的星群组合,牵系周易卦爻,来预测一个人的名员流程、吉凶祸福的。
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: x* Y7 p1 |8 y6 S相对于四柱推命而言,其渊源较早,而又是同源而分流,故并称为中国传统命理学的两大派别;而且紫微斗数推命术既具有道家宇宙观的神秘色彩,又具有注重社会环境、人际关系的近代意蕴,在中国神秘文化中卓立特出,名列“五大神数”之首,号称“天下第一神数”。
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$ s1 n/ F/ z, u7 [0 w紫微斗数推命的出发点依然时天人合一的观念和阴阳五行的学说,但她在一般推命术的推算程序的基础上,以处于北天中央正宫的紫微垣中诸吉、凶、化星的尊卑位置特点及地球面对他们向背运动的规律,赋予不同的命理意义,以推知人的命运,因而具有自己的方法和特点。& g3 j2 r3 b9 B& W; y
7 v! H3 f! q2 C# z紫微斗数推命术的基本方法时以一个人的出生年、月、日、时定出其命宫所在,依此推断其终生的地位、人格、贫富、休咎,然后依次列出兄弟宫、夫妻宫、子女宫、财帛宫、疾厄宫、迁移宫、交友宫、事业宫、田宅宫、福德宫、父母宫,作出生图;从而观察各宫位的星群组合,推知其斗数命理;最后再通过四化星(化科、化禄、化权、化忌)的牵引,注意各种变化的轨迹。2 z2 F, G0 r( p" b- S# l3 j+ F
5 ]- c3 ~/ T# T$ z: a, ~2 j紫微斗数的明显特点是:1 ?; k& A( l) ^8 @2 e4 y& M$ i7 u$ \! x. b
0 J( w( j8 ^( x4 j' F! B1、可将人的命运凶吉、贵贱休咎作出具体的说明,而非抽象的把握。
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2、紫微斗数通过命盘十二宫,系统而全面的预测一个人一生的错综复杂的社会关系和个人遭遇,逻辑体系严密,既相对容易、程式化,又变化演绎,又较高的数理性和深刻性。5 H7 L+ [6 l) g ]) S
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正因为如此,这种预测方法并非江湖上目不识丁的卜者或盲者可以掐指推算、信口开河的,在民间不如四柱流行,反过来讲,也正因为如此,紫微斗数才少了点庸俗性、玄虚性、迷信性,伴随着世界性的“易经热”、“命理热”、“信息预测热”的不断形成高潮,在现代文明程度较高的台、港、东南亚等地蔚然成风。& ^: t( ~' \8 y6 I
9 n) u$ ^) [- _$ z* G源流:
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7 j( [( U* W8 {1 U9 Y9 S' i+ b$ E紫微斗数据传说大约是在北宋时期,由道家的一位重要人物陈抟(陈希夷)所发明。紫微斗数的前身是“十八飞星”,斗数略晚于五星术产生,大约与子平术(八字、四柱)同时,曾受到印度占星术的影响。历代研究斗数的著作相比大大少于八字,因此斗数源流和传承的情况,由于资料的缺乏而不太清晰。 8 {3 e9 Q, S8 q q4 g/ R* J1 m& L
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典籍: % q. }& @5 F; ]. E' X4 u k; D
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由于斗数不如八字公开,研究斗数的人相对较少,留下的著作就更少。目前较为流行的斗数典籍是大约200年前的《斗数全书》与《斗数全集》,还有一些著名的赋文,如《太微赋》、《骨髓赋》等等。在一些港台现代人的斗数著作中,比较系统和规范的是民国时期陆斌兆的《紫微斗数讲义》、张开卷的《紫微斗数》和上个世纪90年代王亭之的《中州派紫微斗数》。紫微斗数在大陆一段时间以内由于各种原因曾经有过研究断层,随着改革开放的进行,一些港台术数家的斗数著作流入了大陆,极大的促进了大陆的紫微斗数研究的发展。 |
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