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有一位真神. y8 ~( y+ \4 _3 g
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9 |) V5 `; _5 y( I1 r 自从造天地以来,神的永能与神性是明明可知的,虽是眼不能见,但藉着所造之物,就可以晓得,叫人无可推诿。 ─罗马书1:20
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"真正有一位上帝吗?"这差不多是每一个人都问过,也是必须要问的问题。而且,无论答案是承认有上帝或否认有上帝,这个答案后来所延伸及牵涉的思想行为和影响,都比回答其他任何问题更为巨大。所以,这是一个我们必须认真思想的问题。
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6 z% I# M8 Q/ n h* a% s 真正有一位上帝吗?6 `( a$ d2 \0 \: y" K' j5 q, [
我们怎样才能向人证明真正有一位上帝存在呢?其实,上帝的存在不需要、也不可能用人的方法来证明。
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圣经并没有想要向我们证明上帝存在,圣经的第一句话是:"起初上帝创造天地。"(创1:1)圣经就是直接向人类宣告:上帝存在!在还没有人类,人的思想还没有开始运作,"起初"的观念还没有形成,上帝已经存在。他是自有永有的真上帝。' ]9 J# p& i/ O$ Z9 K9 X# o4 H
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上帝的存在虽然是不能证明的,但是上帝的存在却是可以由推论而得,是我们明明可以知道的。
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& ?# L' }8 c; P$ P4 y 有一位真上帝
- z5 j% X/ O T1 H; g5 a 虽然有一些人说:我又看不见上帝,我怎么能知道上帝存在?但是,看不见的并不表示就不存在。譬如说:空中有许多电波,它们承载着美妙的音乐、影像,虽然我们看不见也听不见这些电波,但这并不表示它们不存在,只要藉着适合的方法--使用收音机、电视,我们不但能知道电波的存在,而且能与这些电波有正确的接触。上帝的存在也是如此,虽然我们看不见他,但藉着真诚和心灵,我们不但能知道上帝的存在,而且能真实的经验到他。
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1 u6 r3 s1 z# H 由自然界知道有一位真上帝- ]2 f; J$ K* X) w. |7 s2 o0 v
经罗马书一章20节说:"自从造天地以来,上帝的永能和上帝性是明明可知的,虽是眼不能见,但藉着所造之物,就可以晓得,叫人无可推诿。
7 T: ^. R1 ]. s6 m; ? 是的,上帝虽然是我们肉眼所不能见,但藉着他所创造的浩瀚宇宙和微妙自然,我们就能知道有一位真上帝。这就好象,我们看见沙滩上的一排脚印,我们便能知道曾经有人在这片沙滩上走过;当我们观测一枚人造卫星,它周而复始的以固定轨道绕着地球转动,我们便知道一定有人设计并制造它。如果我们能相信人造卫星必定有它制造者,当然,我们也必须要相信"上帝造卫星"也一定有一位创造者。所以当我们看着闪耀的星空;赞叹着月亮的阴晴圆缺;追赶着日复一日的旭日东升、日落西山;谈论著每七十六年造访地球一次的哈雷彗星,我们就可以确定:有一位真上帝。
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由人体奇妙知道有一位真上帝
) O: f4 g4 g8 @6 Z 在造物者所创造的大自然中,最奇妙杰出的受造物就是"人"。到目前为止,世界上还没有那一具机器,或那几部机器的总合,能与人身体的结构相比拟。世上没有一具抽水机能比人的心脏更完美。一个正常人的心脏,每小时跳动4320次,能送出15加仑血液,并连续工作六十万小时。
) T! d9 Q; q- o( l5 | 世上也没有任何一具电子计算机比人的大脑更有效率。我们的大脑包含有一百二十亿个神经细胞,如果以旧式真空管来配置,必须要有纽约帝国大厦的容积,才能安置得下相当于三磅人脑功能的装备。
8 d4 b9 K$ F$ o6 H' R- m' H1 M 世上也没有任一种通讯系统能比我们的神经系统更纤细快速;没有一个收音机比我们耳朵更灵敏;没有一部摄影机比人的眼睛更完美;也没有一套通风系统比我们的鼻子、肺、皮肤更奇妙。* k2 {3 T+ H. W$ w: j
因此,我们身体的每一寸,都能向我们述说:有一位真上帝,而且这位真上帝大有智慧。' i1 k, k+ S' n0 Q; U
0 U: A# j9 u8 V; a 由心灵感应知道有一位真上帝
; t# _6 I# ?7 l( ] 人身体结构固然奇妙,但人心灵活动却更是微妙无比。而在人类微妙无比的心灵活动中,我们心灵会自然感应出有一位真上帝。譬如说,大多数的人都不由自主的相信:宇宙当中必然有一位冥冥主宰。因此,在我们的生活经验中,当我们尽了所有的努力,我们只能带着期望说:"谋事在人,成事在天"、"生死有命,富贵在天";当事情不太顺利时,我们会自我安慰说:"天无绝人之路";若事情已经绝望了,我们只好叹息:"天不从人愿";最后事情又起死回生,我们高兴的说:"天理昭昭"、"老天有眼"!- U$ X3 D- v- C- }
这种存在于人心中的然意识,正是人对这位超越人类之上的上帝,所普遍存在的心灵感应。
1 J- y+ \( Y% o; N# V8 ^ 古人对于"天"的观念,更接近我们所说的"上帝",他们认为天是有情感、能思想的存在者。孔子就曾这么说:"获罪于天,无所祷也。"(得罪了上天,就不能向上天祷求了。)"予所否者,天厌之,天厌之。"(我所不喜欢的,上天也不喜欢。)"巍巍乎,唯天为大。"(真伟大呀!上天真伟大。)
5 c1 j" i/ H3 s7 Y& g' d1 [5 `; [ 在孔子、孟子的思想中,"天"似乎也是能安排一切的主宰。所以,孔子的学生宣称他们的老师说:"天下之无道也久矣,天将以夫子为木铎。"(社会上道德、沦落很久了,上天将要以孔夫子为警世木钟。)孟子所说的我们更熟悉:"天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨……"' @: u1 T1 }2 @/ ^4 l% |
无论是古人或现代人,我们常常脱口而出的"天"、"天啊"、"老天爷",都是人类心灵感应自然地传达出一个信息:有一位真上帝。这正如圣经所说:"上帝的事情,人所能知道的,原显明在人心里。"(罗马书1:19)7 L$ @8 h( P' ]; O) E# i$ F4 C
' l0 O: t' U( q; U8 m5 a 由启示知道有一位真上帝
8 ?3 O! ~% x7 _ 正如前面所谈论的,我们固然可以由大自然来推论有一位创造者;由人体的奇妙来发觉有一位大智慧的真上帝;也由人类心灵的自然反应来感知有一位真上帝在冥冥中掌管一切。4 z4 h$ s3 ]5 M
但是,这一位远越过人类理性、智慧所能认知的真上帝,如果他不将自己显明给人类知道,受造而有限的人怎能更进一步了解这位无限的创造者?如果这位真上帝不启示(开启显示,顶多我们只能知道有一位真上帝,最多我们只能像古人一样称呼这位真上帝为"天"、"苍天"、"明明上天",而却无法进一步认识他,或进一步与这位真上帝建立关系,与他沟通。* y# l* f2 ^6 \# H% M; d) n
幸好,圣经告诉我们说:"上帝既在古时藉着众先知,多次多方晓谕列祖,就在这末世,藉着他儿子晓谕我们。"(希伯来书1:1-2)/ q/ h8 g+ h) o; _/ z' p) m. t
1 A! l: {1 I- d* _, D5 ^ 因此,这一位真上帝,他不但藉着先知来启示有一位真上帝,而且还启示他是怎样的一位上帝。不但如此,这位上帝更进一步差遣他的儿子"道成肉身"降生成为人,名叫耶稣,亲自来显明上帝的存在,也来向人启示他是怎样的一位上帝。. V6 z' t5 b' B% v
0 O! G2 s9 @( X+ D 他是独一的真上帝/ \7 Q( i$ m# N7 [: l
上帝不只是要我们从所造之物来感知他的存在,上帝更启示他自己,要我们进一步来认识他。4 Z; F! u, t! p( v$ _
简单地来说,上帝启示他自己是一位-0 c8 x! X; r9 A- v! j& r
1.无所不能的上帝(参考耶32:17-18)) U( K3 G% H, {0 W
2.无所不知的上帝(参考诗147:5;伯37:16)
0 s0 ]+ a7 S4 j5 u/ G6 m 3.无所不在的上帝(参考耶23:24;诗139:7-12)1 z0 i1 `' ~& _7 t n
4.绝对圣洁的上帝(参考未19:2;诗99:9)5 ~/ x+ ]( L& m& E$ m- k
5.绝对公义的上帝(参考申32:4)
. u( c) V- D8 F5 ^# i7 ~ 6.绝对慈爱的上帝(参考约壹4:7-10;诗136:1)
* t5 E+ o. }3 c1 H% ] 7.绝对真实的上帝(参考林前1:9;提后2:13)
( @4 x+ I6 w1 E2 j { 8.独一的上帝(参考出:20:3;申4:35)
/ _3 i, s; J8 r | 9.永恒(自有永有)的上帝(参考出3:14-15;诗90:2)7 n0 o4 m. J& S: a0 l
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如果,真的有一位创造宇宙万物、掌管宇宙万物的真上帝,而且他又正如他所启示的那位真上帝,那么,你愿意进一步来认识他吗?% w) F( [. N2 k
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祷告(祷告就是向上帝说话,将自己的心意向上帝陈明)上帝啊!求你开启我的心,叫我能真正认识你!奉主耶稣的名祷告,阿们!" {- b5 ]6 U3 o. m# X
& \5 s0 v$ T6 {; w& i t8 @. {4 l (如果你不但愿意认识上帝,而且愿意接纳上帝住在你的心中做你的上帝,那么,你可以再这样祷告--) [9 \ D* G5 L' q& C! \2 b
上帝啊!我愿意认识你,我愿意打开心门接受耶稣做我的救主,做我的上帝,感谢你赦免我的罪,求你引导我的一生,奉主耶稣的名祷告,阿们!
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9 H8 ~6 G4 s7 s (二) 真神爱你
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$ a& _9 a2 }5 e f9 d2 J! F! g# F9 ] 神爱世人,甚至将他独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。
; G% N5 e$ f+ U: E --约翰福音3:16 t) l+ Q( T/ h- F3 k# k- U y
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有一位真神; ~( P: Q( p. T
我们由自然界知道有一位创造天地的真神, 我们由人体的奇妙知道有一位智慧高超的真神;我们也可以由人的心灵感应知道有一位主宰一切的真神。更直接、可靠的是这位真神他将自己启示出来,他的话(圣经)这么说:"自从造天地以来,上帝的永能和神性是明明可知,虽是眼不能见,但藉着所造之物,就可以晓得,叫人无可推诿。"(罗马书1:20)
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真神爱你1 B4 |( R, G; m6 d
是的,真神爱你,这位至尊的真神,他不只是坐在高大的宝座上,他更愿意与你同在;他爱你,关心你,愿意随时帮助你。6 L$ |3 T/ I: z: f3 L
' f# x$ j4 D4 _ I 圣经中最著名的一句话,就是:"神爱世人"。我们怎么知道神真正爱世上的人呢?简单的来说,他通常透过几种方式来显明神爱世人。
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/ B# w% y1 o4 \7 d1 X 博大的爱; B9 Z% T, F* A, `9 H
上帝的爱我们最容易感受到的,就是他博大而普及的爱。耶稣说:"他(上帝)叫日头照好人,也照歹人;降雨给义人,也给不义的人。"(马太福音5:45)
- s7 D1 p7 n8 X, i5 W5 Y 虽然世人常常背逆真神,自行其道,但是创造天、地、海和其中万物的真神,却仍然常施恩惠,叫阳光普照,使甘霖普降,以显明出他博大而普及的爱。(参考徒14:15-17)
4 v' P2 L1 {8 r! v8 u! l, x 台湾俗语有"人是天生地养的"、"天饲人,肥嘟嘟;人饲人,一枝骨"的说法。孔子也说:"天无私覆,地无私载,日明无私照";墨子更喜欢说"天兼天下而爱之",他以祭神祀天的本性、因果循环的报应、四时雨露的不息、人伦政事的条理,而推论说:"此我所以知天之爱天下百姓也。"这些说法,正是古今人类对真神博大而普及之爱的体验。
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拣选的爱、主约爱
; a: X( w! l9 R# P3 a 上帝的爱固然愿意普及众生,但是上帝又特别从世中拣选了"一群人",上帝要与这群人建立特别亲近的关系,让他们更认识上帝,更直接得到上帝的爱。
) _4 n f4 H, V5 [ 上帝在古代所拣选的这"一群人"就是以色列百姓,上帝主动的拣选以色列百姓,并不是因为他们国力强盛、道德高尚、文化够水准……;都不是,上帝只是要向人显明:尊贵荣耀的上帝,乐意主动拣选卑贱的人,并且愿意以他的大爱来爱人。(参考申7:6-7), n: D9 i* n+ F3 x5 s9 S$ ^4 b. @" i
上帝不但拣选以色列百姓,上帝更进一步与他们"立约"。上帝说:"我……所行的事,你们都看见了,且看见我,如鹰将你们背在翅膀上,带来归我。如今你们若实在听从我话,遵守我的约,就要在万民中做属我的子民,因为全地都是我的。你们要归我做祭司的国度,为圣洁的国民……"(出埃及记19:4-6)$ l: S; m' C5 V/ H% G' y
3 S6 k; E9 l, q, I' \ 创造的上帝、无限的上帝,却愿意俯就受造的、有限的人,上帝与人立约,这实在显明了上帝那浩大的爱。
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# P [1 n0 S; M: i' m+ P0 t" y 新约的爱* N7 J- Y2 C$ k0 {( h
从历史的事实来看,上帝在古代拣选以色列百姓,与他们立约,这只是一项"预告",要向后世的人预告:上帝拣选的爱、立约的爱要赐给所有愿意接受的人。1 `( g! A, \2 W; ~
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因此,我们称许与以色列人所立的约为"旧约",而上帝又为全人类另外立了"新约"。上帝说:"日子将到,我要与以色列家和犹大家,另立新约。……我与以色列家所立的约乃是这样:我要将我的律法放在他们里面,守在他们心上,我要赦免他们的罪孽,不再纪念他们的罪恶,这是耶和华说的。"(耶利米书31:31-34)
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这项新约,是上帝与"新以色列民"--所有愿意接受的人所订立的(参考加3:8-9;罗9:25-26)。因此,只要你愿意接受上帝的爱,这位尊贵至高的上帝就要拣选你,与你新约,要亲近你、帮助你、爱你,使你成为他所拣选的"一群人"中的一位。
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舍己的爱
; H O9 p; P- u7 @% H! u 上帝爱我们最极至的表现,就是:他舍弃了荣耀的宝座,取了人的样式,降生成为人,来向人表达他爱我们。9 w, j; t+ s$ k0 b) a) t7 ]5 x; Y# M
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从前有一位富翁,他每天看见有一群小鸟在他的庭院中飞来飞去找吃的,他很怜悯这些小鸟,于是就每天撒一些小米在庭院中给鸟吃。有一天,这位富翁忍不住的对快乐啄食的小鸟说:"小鸟,小鸟,我喜欢你们,为你们预备小米,我实在爱你们。我更希望与你们做好朋友,让我们一起来玩玩……"他边说着边走向庭院,但是鸟群却一飞而散。富翁疑疑的站在庭院中想着,"如果我能变成一只小鸟,我就可以告诉他们,我真喜爱他们……"! J S6 c* B$ ~. Q0 e
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就像这个故事所显示的,上帝爱我们到极点,他自己就降生为人,取名为耶稣(耶稣的意思就是救主),要向人类显明神爱世人。这正如圣经所说的,"神爱世人,甚至将他的独生子(耶稣)赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。"(约翰福音3:16)3 m1 N% A& q% w; ]' z2 v
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慈悲的爱) B: ]* W( x" i# M/ n
耶稣舍己来到人世间,要为显明上帝大慈大悲的爱。有一次,有一个长麻疯病的人来求耶稣,他跪在耶稣的脚前说:"你若肯,必能叫我洁净了。"麻疯病对当时来说,是一种无药可治、极易传染的绝症,而且要隔离在家庭与社会之外,被强制住在麻疯谷中。耶稣看见这位麻疯病人,就动了慈悲心,一点都不嫌脏、臭,会传染。耶稣伸出了爱的手来摸抚这位麻疯病人的皮肤,并说:"我肯,你洁净了吧!"那位麻疯病人立即就得医治了。(上帝行神迹当然是顺理成章,再自然不过的事了。)(参考可1:40-42)9 |2 P& k) a0 I, h( j: Q
; D; Q4 m* ]( a 现在,耶稣虽然不一定直接向你显现,但是,他却愿意随时在你身边用慈悲的爱来爱你,无论你心中有多大的困难,他都愿意向你发慈悲心,伸出他爱的手来摸平你一切的困难。
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丰盛的爱
3 d5 W( {5 H- R9 |8 H0 x* s 上帝不但有慈悲的爱,要帮助我们面对所有人世间的苦难和痛苦,而且上帝也要用丰盛的爱积极的赐平安、赐福气,使我们得到丰盛的生命。# ~! K7 r; T, P& E
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耶稣说:"我留下平安给你们,我将我的平安赐给你们,我所赐的不像世人所赐的,你们心里不要忧愁,也不要胆怯。"(约翰福音14:27)
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7 M# z3 R/ n" q7 J) s 上帝亲自应许说:"你若听从耶和华你神的话……耶和华所命的福必临到你,耶和华你神也要在所给你的地上赐福与你。"(申命记28:2-8). L5 M$ e) _) T H4 Y9 U
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上帝愿意我们,"凡事兴盛、身体健壮,正如你的灵魂兴盛一样"(约翰三书:2)。耶稣说:"我来了,是要叫人得生命,并且得的更丰盛。"(约翰福音10:10)
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上帝的爱是博大的爱、拣选的爱、立约的爱、舍己爱、慈悲爱,丰盛的爱..圣经进一步说:"上帝就是爱。"(约翰一书4:8)你愿意得真神的大爱吗?" @( U: y* v2 ~) Z: T
( S3 A. C& ]5 j 请一起祷告:
3 Z0 ]2 o' v) n' Z4 @3 o 神啊!我要诚心地感谢你,你的爱是如此长阔高深,我愿意得到你那完全的爱,求主将你的爱赏赐在我心中,奉主耶稣的名祷告。阿们!7 e0 r6 y3 K0 F- }
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(如果你不但愿意得到神的爱,而且愿意接受耶稣住在你的心中做你的上帝,那么,你可以再这样来祷告:)6 B3 Y6 O' M. Y' l% L
9 H1 l8 X- p! O, t9 y, W _ 上帝啊!谢谢你爱我,我愿意打开心门接受耶稣做我的救主,做我的上帝,感谢你赦免我的罪,求你引导我的一生,奉主耶稣的名祷告。阿们!
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(三) 真神爱你# `+ q. ~0 n2 P) [8 T
, y) K! A" ^: C" a/ J) } Y 因为世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀。-罗马书3:23! A7 F# B% [8 M3 D
( r/ Z( G6 v7 v: {5 U 我们已经知道有一位真神,因为"上帝的永能与神性是明明可知"。我们也进一步知道:上帝持续以他博大的爱、拣选的爱、立约的爱、舍己的爱、慈悲的爱、丰盛的爱……来爱我们。因为"上帝就是爱",正如圣经所说:"神爱世人,甚至将他独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。"(约翰福音3:16)9 ~# _ A i( Y( c1 N) b, h
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一般人所以不知道有一位真神,也不知道真神爱人,是因为人与上帝隔绝了。当人类的始祖--亚当、夏娃--犯罪背逆上帝,人就开始处在与上帝隔绝的状态中,以致不能认识上帝,也无法经验他的大爱。
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. ]$ T) M# g& i' S/ ~( {9 R 人的被造2 D U0 W) C5 P6 h" G" [( F S
当上帝创造了天地万物之后,上帝最后创造人,并将生气吹在他的里面,使人有心思、有情感、有意志,而与其他生物有截然的差别。# V! |5 s) f% ^' i% |3 E4 X0 N) `
) D3 V/ g) E) N" K 上帝为了要让人自己能运用心思来认识上帝,运用情感来爱上帝;运用意志来顺服上帝、荣耀上帝。所以上帝设立了伊甸园,将人安置在那里,并吩咐人说:"园中各样树上的果子,你可以随意吃,只是分别善恶树上的果子,你不可吃,因为你吃的日子必定死(隔绝)。"(创世记2:16)
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! x: @# j: H' e4 h" D5 t 人的堕落6 Q+ f7 ^, i! c
有一天,上帝的敌对者--魔鬼以迷惑者的姿态来向夏娃说,你们吃的日子不一定死,反而会眼睛明亮,能够像上帝一样有知识。于是,夏娃就摘了分别善恶树上的果子来吃,并拿给亚当吃。人类的始祖--亚当与夏娃,他们非但没有运用上帝所赐给的自主权来顺服上帝、荣耀上帝,他们反而去吃分别善恶树上的果子,走上了犯罪、背逆上帝的道路。虽然在人看来,这似乎只是吃了一个特别的果子,但事实上,人故意去做上帝说"不可以"的事,就显示了人不信上帝、得罪上帝、藐视上帝、抵挡上帝的态度。这种公然向上帝的主权挑衅、公然敌对上帝,就使人类陷在犯罪、堕落的境地里。
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" w# b: x- X( v( p 上帝是绝对公义的神,他的公义要求人必须为犯罪背约偿付死(隔绝)的代价;上帝也是绝对圣洁的神,他的圣洁无法容堕落污秽的人继续与他同在。人走上罪有应得的道路--与上帝隔绝,无法认识真神,不能体验亲尝他的大爱;而上帝的荣耀也因人的犯罪而受到亏欠。
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- G* J, G+ G" N. t( S+ v3 r 我们是亚当的后裔
7 |: X( y7 a$ l: ]9 P 每个人的祖先都可以往上推溯到人类的始祖亚当、夏娃身上。因此就血源来说,当亚当、夏娃犯罪背逆上帝时,我们已经预先存在于他们的身中,亚当、夏娃代表了全人类犯罪得罪上帝。所以人一生下来,就有了犯罪的本性。! U% m% s- u+ Q$ P) z- n
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因此,罪是全人类的问题,是普世性的现象。即使人类有上千种不同的语言、上百种不同的文字,但却共同都有罪这个字。正如圣经所说:"世人都犯了罪,亏欠了上帝的荣耀。"(罗马书3:23)& o1 w& U4 M3 c9 ], p, c
( y5 ^# A- F# n9 G1 P 隔绝7 J: @; L& I0 r" H* K6 M
正如上帝所说的,"你们吃的日子必定死(隔绝)",圣经又说:"罪的工价乃是死(隔绝)",于是,人类自尝了隔绝的苦果。* x1 r% J1 ~* S b4 ]: F+ r+ }# r
E) l0 [* ]& V9 c, T, Y* W# W 1.人与上帝隔绝
8 O' G- V7 I: R0 F) \$ E# E 虽然人有想要回归到创造人之上帝面前的本性,希望透过拜神明、积功德、修心冥想、练丹求道、画符念咒、哲学论证……想要寻找上帝,但却总是无法寻到真神。会犯罪背逆上帝、与上帝隔绝的人,怎么可能用自己的方法来寻见上帝,重新与上帝和好呢?; m; K" J: o' v* @1 I
; O' F2 w J& Q# G( R* Q/ p 2.人与人隔绝
9 M7 O! k: }7 n0 }4 p( n 罪不但破坏了人与上帝的关系,罪也破坏了人与人的关系。一般说来,很少有那一样罪是只跟个人有关,损人不利己是罪的写照;罪也是人与人疏离的祸首。
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6 P3 e" T1 g% q 3.人与己隔绝
9 ^+ s2 u7 E! X, ?% ^) Z( ?9 s! E: [ 人的良心叫人知道自己犯罪,但良心所产生的罪恶感却也常常压伤自己的心灵。心理学家虽然说人有"心理防卫移转"的功能,或说人会把心里伤害压到意识层面之下,形成所谓的"潜意识"。但是,自己犯罪的自我压伤,或别人犯罪对我们的伤害,无论在意识层面或潜意识层面,其伤害程度是远超过我们所能想像的。人最难面对的正是自己,因为罪使人与自己隔绝了。
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这么说来,人的问题不在于我们犯罪成为罪人;而是我们背逆上帝成为罪人,所以我们犯罪与上帝隔绝,与上帝隔绝使人更放纵地犯罪……,这就成了人陷在罪中的恶性循环。$ Q$ g1 O; } R) i& k
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与神和好
) ^# Y9 u% h8 d% j 因为上帝是圣洁的上帝,是公义的上帝,人犯罪背弃神只得自食恶果--与上帝隔绝。但是,上帝也是慈爱悲悯的上帝,他不忍心全人类都陷在罪恶的痛苦争扎中,因此,上帝为人类预备了救赎之道。
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圣经说:"因为罪的工价乃是死(隔绝),惟有上帝的恩赐,在我们主基督耶稣里,乃是永生(永生的生命)。"(罗马书6:23)人用自己的方法无法寻找到上帝,上帝却因他的慈爱而为人设计挽回的方法,当人与上帝隔绝而陷在罪的痛苦中时,上帝差他的儿子耶稣来到世上,为人类的罪偿付了死(隔绝)的代价,使我们能有一个途径,得以与上帝恢复亲密的关系,得到上帝所赐永恒的生命。
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5 y8 x( e0 ~( b" z/ u$ t$ H 圣经又说:"你们从前与上帝隔绝,因着恶行,心里与他为敌,但如今他藉着(耶稣)基督的肉身受死,叫你们与(上帝)自己和好,都成了圣洁,没有瑕疵,无可责备,把你们引到自己面前。2 W& s8 I! Z, P: [8 X
" X7 P6 r9 g- e4 w: {" M- Q 你愿意结束与上帝隔绝的状态,与上帝和好,来得上帝的大爱吗?: ~1 N& ^( I- Q- X5 z' F r
请一起祷告:
% g) [- n5 H% J3 r 神啊!我承认我过去犯罪得罪你,以致与你隔绝,不认识你也不能得到你的爱,我愿意藉着耶稣与你和好,并进一步来认识你、爱你。奉主耶稣的名祷告。阿们!
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/ c4 Z3 N& J, e3 X, ^8 J" w 四、罪与审判9 p; o& M$ _" J' P2 c3 J
按着定命,人人都有一死,死后且有审判。--希伯来书9:27
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有一位真神,因为"上帝的永能和神性是明明可知"(罗1:20)。而且,这一位真神爱你,"神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。"(约3:16)
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0 C' q g3 l3 W+ l, w; S: i4 t; L 可是,为什么一般人不认识真神,也没有体验到他的大爱呢?/ F$ z* s# n; G* {" n3 n
"因为世人都犯了罪,亏缺了上帝的荣耀",又"因为罪的工价乃是死(隔绝)"(罗3:23;6:23),所以人与上帝隔绝,以致无法认识真神,不能得到他的大爱。
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3 Z) o* c! S" c' ~* s 如果,人与上帝的隔绝状态没有解决,人如果没有建立与上帝和好的关系,那么人持续犯罪、与上帝隔绝,人的结局将会如何呢?
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, d% I( Z" C1 F; C6 D* y) n 什么是罪
8 q3 I" r$ h* ]8 |! d 首先,我们需要再进一步了解什么是罪。一般人大都不太容易接受"世人都犯了罪"、"我是罪人"这样的观念,一般人常说:"我一向都是凭良心做事的!""我才没有犯过什么罪呢!""我不是罪人!"当然,如果从法律、良心的角度来说,也许你可以说你是个好人,有良心的人,不是罪人。但是,如果我们从上帝绝对圣洁的眼、从圣经的标准来看罪、来看人,那又该怎么说呢?一般法律及社会规范对罪的论定,大都以行为主义为准,认为只有在行为、言语上抵触法律及社会规范才算是罪;但是神却有更高的标准。圣经不只认为一般法律及社会规范所论定的罪是罪,圣经认为内心的不道德及动机的犯意也是罪。譬如:忌恨、争竞、恼怒、嫉妒、贪恋、恶毒、狂傲、忘恩……都是罪;圣经也说:凡恨弟兄的,就是杀人的;及看见妇女而生淫念,心里已经与她犯奸淫了……(参考加5:19-21;约一3:15;太5:27)甚至,圣经说:"人若知道行善,却不去行,这就是他的罪了。"(雅各书4:17)" c3 D, T4 F% a- e/ ^) Z
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圣经中罪这个字最常用的定义是:"没有射中"。换句话说,罪就是没有达到神所要求的标准。
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因此,从上帝的绝对和圣经的标准来看,谁又能说自己不是个罪人,就连孔子也要感叹着说:"人非圣贤,孰能无过!"圣经说"世人都犯了罪",实在是真确无比。所以,真正摸着良心,没有人能说他从来没有做过错,没有犯过罪。# n/ s2 f3 ^ o) _9 Y
7 h, H7 F) \0 x. k# ]' n& c- i( F 罪就是背逆上帝% q2 Z; P% S5 b5 m2 Z
罪是"没有射中",所有不符合上帝圣洁标准的行为和态度都是罪,但是罪不只是指谬差的行为和态度,罪也是一种性情。( M+ G7 D7 _1 q4 f6 W
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当亚当和夏娃犯罪背逆上帝之后,人类就继承了始祖背逆的罪性,这种罪性不只是表现在人与人之间的各种罪行中,这种罪性更表现在人对上帝的态度上。受造的人对创造的上帝常采取如下的态度--1.藐视上帝:"他们虽然知道上帝,却不当作神荣耀他,也不感谢他……"(罗马书1:21): Q5 c. m% j* `
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2.不信上帝:"他们将上帝的真实变为虚谎,去敬拜事奉受造之物,不敬奉那造物的主。"(罗马书1:25)$ g. a) ]6 Z8 k1 C
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3.抵挡神:"他们……装满了各样不义、邪恶、贪婪、恶毒、满心是嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨……"(罗马书1:29)藐视上帝、不信上帝、抵挡上帝是人最大的罪,而这种罪性表现,自然带来了得罪上帝、摧残自己、伤害别人的罪行。人的罪性与罪行,使人无论到那里都无法逃避罪和罪恶感的自责。
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罪的结局--死. g9 C" F) D* D @) h% X* d9 c
正如圣经所说,"罪的工价乃是死",死最直接的意思是灵性的死亡--与上帝隔绝,但死也是指着生理的死亡。
. k- k6 |; e7 L t7 b( N 有人说,死亡是人类最可怕,也是最公平的敌人。人可以为生命订定最好的计划,但人无法拟定一个免除死亡的计划。一位男士可以写下一封凄美感人的情书,但却可能永远无法投邮;一个旅行家可以开始一次规划严密的旅程,但却可能永远无法抵达终点;一个年轻学子可以注册上学,但却可能永远无法完成学业--谁能拒绝死亡临到身上!
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从1700年代到现今,人的平均寿命已经由三十五岁提高到七十岁,人是比以前活得更长久了,但无论活得多长,人肉体的生命终究都会死。* n% Q/ p6 i5 U! P
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无论是含笑安息、或是死不瞑目,总之,自亚当犯罪以来,死亡就成为罪的结果,而一直追随人类。犯罪之后一死百了,那也还算好,可是……
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1 h% k8 I; T$ U( [9 Q* r 能一死百了吗? o2 d# C6 I! I% _
人如果能一死百了,那也算是一个好归宿,但是,一死并不能百了。
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( q4 g2 J( `* B. n% u 几乎所有的民族、文化都相信死后仍有生命。埃及开罗城外由二百三十万块石头对称、堆建成的大金字塔;近年中国大陆出土的历代帝王陵寝,都在向全世界宣告:自人类历史尚在摇篮时期直到今日,人坚决相信生命(灵魂)不灭的道理。
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+ c, b' R8 B9 u g 当耶稣面对十字架死亡的阴影时,他告诉门徒说:6 V7 [# A* ]- x* z' z; f& _
"……我去(死后复活升天)原是为你们预备地方去,我若去为你们预备了地方,就必再来接你们到我那里去,我在那里,叫你们也在那里。"(约翰福音14:2-3)耶稣也对与他钉十字架的一位强说盗说:"今日你要同我在乐园里了。"(路加福音23:43)
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可见,耶稣清楚地说死后仍有生命,而死后生命更是圣经中最重要的主题之一。7 ]/ r4 U9 Q1 |7 d. f
m p5 U# X2 Y( W 可是,死后生命所要面对的是什么呢?' o. ]8 D# X3 G$ c1 {+ {1 X
9 X& R. Y2 ]+ @/ B 死后且有审判! \3 p: L( _; Z% B
人死了之后要往何处去呢?这不只是哲学家的问题,这是每一个人都会问的问题。
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一般民间信仰认为,人死了之后,灵魂经过奈何桥就到了"阴间",阴间分成十个殿,每殿各由一位阎罗王所管辖,每殿之下又各有一到三个地狱,诸如:割舌地狱、剪刀地狱、寒冰地狱、油鼎地狱……等等,这就是所谓的十殿阎罗掌管十八层地狱。这种阴间、地狱的说法,只是参照"阳间"帝王司法组织和刑场的情况,加以神话式的渲染,以收警世之效果。 L& \% b5 F$ s% C7 Y$ `0 z
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对于人死之后要往那里去这个问题,圣经直接了当的回答我们说:"按着定命,人人都有一死,死后且有审判。"3 a& R. C0 q0 p' Z
(希伯来书9:27)
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当审判的日子,耶稣坐在荣耀的白色大宝座上,所有历世历代的人都站在宝座面前受审判。耶稣要好象牧羊人分别绵羊与山羊一般,名字记在生命册上的那些"义人",上帝要接他们在新天新地里得享永生;那些名字不在生命册上的,要按照他们所行的受审判,甚至连在世上所说的每一句闲话都要供出来受定罪,而审判的结果就是被丢在永刑里。(参考马太福音25:31-32、46;12:36-37;启示录20:11-15)永刑就是一般所谓的地狱,圣经说地狱是"硫磺的火湖……他们必昼夜受痛苦,直到永永远远;"在那里只是不死的,火是不灭的";"在那里必要哀哭切齿了"。(启示录20:10;马可福音9:48;马太福音13:50)
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. h0 s. ] t9 Y( K 耶稣宝座前的审判,其审判的标准是:这人是不是"义人"?
$ V3 q/ X6 U4 U( u" Q/ @ 他的名字有没有记在生命册上?所谓义人,不是一般人想像中的好人、善人。义人是指能被上帝宣称为义的人,没有一个人靠自己的道德和行为,能被绝对圣洁的上帝称为义。人要成为义人的唯一方法是:接受圣洁无罪的耶稣在十字架上死,是代替你的罪受上帝的审判。因此,我们可以因为耶稣已经为我们受审判死于十架,而被上帝称为义。义人名字必记在生命册上。在审判中,义人得永生;名字没有在生命册上的则进入永刑--地狱永火里。. |7 z% j( y0 E. l
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人们常会为六十五岁退休以后的日子订计划,但我们更需要的是:要为死亡以后的生命做打算!"人人都有一死,死后且有审判",你愿意逃避地狱的火,在审判时得着永生吗?2 r* v: B9 ^' k; ]3 ^! i0 ~4 K+ O
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让我们一起祷告:
9 o8 g/ b8 `% Y2 `- P "上帝啊!我愿意打开我的心门,接受耶稣做我的救赎主,请你将我的名字记在生命册上,引导我的一生,奉耶稣的名祷告,阿们。"
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4 e9 O, g1 o( T6 D* F5 I 五、耶稣的救赎; S2 D7 @3 E' W% Z6 u$ F6 }# F, n
惟有基督在我们还做罪人的时候为我们死,上帝的爱就在此向我们显明了。-罗马书5:8"上帝的永能和神性是明明可知的"(罗1:20),所以我们知道有一位真神。而且,这位真神爱你,"神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生"(约3:16)。可是,为什么一般人不认识真神,也没有体验到他的大爱呢?因为"世人都犯了罪","罪的工价乃是死(隔绝)"(罗3:23;6:23),所以不能认识上帝和体验他的爱。罪的工价不只是死,圣经还说:"按着定命,人人都有一死,死后且有审判。"(来9:27)
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+ L7 _ y* Q& `& ^7 [* |6 X 人死之后还要面对审判,有罪的人在圣洁之神的公义审判台前,怎能站立得住呢?9 C ^0 H$ L- U4 D& U6 C7 a3 h
+ n6 v7 X* ~4 ^9 j3 U" O5 _ 没有人能靠着行为称义' Z* q: A! D* s1 @/ h
正如我们在圣经中所看到的,"世人都犯了罪,亏缺了上帝的荣耀。""没有义人,连一个也没有……所以凡有血气的没有一个,因行律法,能在上帝面前称义,因为律法本是叫人知罪。"(罗马书3:23;10、20)
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, |5 M5 l" {* }+ k 这世界上固然有不少的好人、善人、道德操守高尚的人,+ X/ u9 b4 }$ m
但是以上帝绝对圣洁的标准来衡量,谁又能说他一生的行为、意念、言语中,连一丝一毫的错误都没有呢?因此,在绝对圣洁、绝对公义的上帝面前,没有一个人能靠着自己的行为称义。
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耶稣为了人来到世上" J- o2 a1 W1 t2 s
本来所有的人类都要在罪中走向死亡,受审判、下地狱,但是上帝不只是公义的上帝,他也是全然慈悲仁爱的上帝,他不忍心人类走向死亡,与上帝隔绝下到地狱,因此,上帝差遣他的独生子耶稣来到地上。5 o& k6 @$ O: w3 w
# E3 x( @, L" a, Q2 W 耶稣,这位上帝的儿子,他以神迹的方式成孕在童贞女马利亚的腹中,并自甘卑微的降生在马槽里。耶稣,这个名字的意义就是救世主,"要将自己的百姓从罪恶里救出来"(马太福音1:21); {4 ]+ u& x& v+ \. [2 a. |
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耶稣来到人世间,是要向贫穷人报好消息;要人类宣告:
9 H {* m! h) ^+ y @7 N6 Q6 G 被掳的,要得释放;瞎眼的,要得看见;受欺压的,要得自由。并宣告:上帝拯救人的日子已来到(参考路加福音4:18-19)但是,耶稣来到人世间却另有一个更主要的目的……。- O7 h* |3 v- X! Q% D
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耶稣为了人类被钉死在十字架上
) W F. ]6 ~. }* N( v* c2 r4 f 耶稣降生在人世间,最主要的目的是为了要"死",要为人类的罪而死。圣经说"世人都犯了罪","罪的工价乃是死",耶稣就是要以圣洁无罪之身,代替人类死,为我们偿付罪应当偿付的代价。9 Z% t' m+ u2 _
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耶稣三十岁始传道,他三年之久走遍巴勒斯坦的各城各乡,他为人医病、赶鬼、行神迹、宣讲天国的福音。# W+ t) u8 ^0 C+ ~- e0 d* }1 d. [
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正如耶稣自己所预言的,后来,犹太人的首领--祭司长和文士,果然以莫须有的罪名捉拿耶稣。
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祭司长和文士以违法的手段在夜间审问耶稣,并且买通许多人以假见证控告耶稣。他们吐口水在他的脸上;将他的眼睛蒙起来,打他,并嘲弄地说,你是先知,可以告诉我们是谁打你。他们以各样的方法来凌辱耶稣,但是他却没有权力将耶稣处死,所以他们就将耶稣送交给罗马巡抚彼拉多,希望能定他死罪,以达到他们除去耶稣的目的。
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彼拉多虽然命令兵丁鞭打耶稣,并在他头上戴一个用荆棘编的冠冕来羞辱耶稣,但彼拉多却几次向百姓宣布:"我查不出他有什么罪来!"后来,彼拉多在犹太首领的政治压力下,判处耶稣死罪,将耶稣交给兵丁带到各各他的地方钉十字架。1 n5 |6 C% q2 O+ e- \- ^
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受尽凌辱、鞭打的耶稣,最后被兵丁以长钉穿透手心、掌心,钉在十字架上。耶稣被高挂在十字架上,不只是忍受身体被撕裂、血液一滴一滴流尽的痛苦;更惨绝的痛苦是:全人类的罪都归算在圣洁无罪的耶稣身上,以致公义的上帝弃绝他的独生子而不顾。十字架的耶稣只能锥心泣血的大喊著:"我的上帝!我的上帝!为什么离弃我!"刹时间,全地都黑暗了,耶稣大声喊说:"成了!"就断气了。
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+ ^" Q6 B3 I* Y9 G5 K: x 成了--耶稣死为你成就一切
$ b U( Z; [: ?: ~ V9 Y "成了!"这是耶稣在十字架上的最后一句话,这也是最真确的宣告,耶稣的死果然真成就了一切。
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耶稣受钉死,至少成就了几件与你有关的事情:: B1 ~ y* A+ J2 E9 `* t3 m
. Z" m2 l. W9 k: C: T6 O4 u 1.你的罪耶稣担当3 ^2 y h( d8 R# D) |% S L
耶稣的死是为了替你死,要担当你的罪。圣经说:"惟有基督在我们还做罪人的时候为我们死,上帝的爱就在此向我们显明了。"(罗马书5:8)"他被挂在木头上亲身担当了我们罪,使我们既然在罪上死,就得以义上活。"(彼得前书2:20)你记得赵氏孤儿的故事吗?战国时代,晋国宰相屠岸贾专权,陷杀忠良,忠臣赵朔一家三百余口受抄斩,仅赵夫人带一孤子漏网逃至公孙杵臼家。屠岸贾下令悬赏捉拿,否则十天后将与赵氏孤儿同年之婴孩皆斩杀。赵家忠仆程婴,年近半百,仅生一子。程婴乃献自己独子,由公孙杵臼携往自首,以保留赵氏孤儿之命。
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上帝也是这样爱我们,舍弃他独生子耶稣的生命为我们死,担当我们的罪。
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2.你可以得救赎
/ t+ H7 @$ ^) J6 G6 o- e9 {. ^ 耶稣为我们死不但担当我们的罪,他更以自己的生命为赎价,救赎我们脱离魔鬼和罪恶的辖制。正如圣经所说,"人子(耶稣)来……要舍命,作多人的赎价。"(马太福音20:28)"我们藉这爱子(耶稣)的血得蒙救赎,过犯得以赦免,乃是照他丰富的恩典。"(以弗所说1:7)# J/ c- O) L6 ~0 Q! K( n5 M1 h
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我们原来是罪恶和魔鬼的俘虏,耶稣以他的生命做为赎价,将我们救赎回来,使我们生命的地位能从"黑暗中归向光明,从魔鬼权下归向上帝"。使我们脱离罪恶和魔鬼的辖制。, J3 n1 a) V+ r7 M! q: a
+ N: q1 f- k0 U, n! R- H8 [5 t 3.你可以得称为义" X- \$ a0 Q3 _1 S. t' G2 o' L6 V
圣经说,"因一次的过犯(亚当犯罪),众人都被定罪;照样,因一次的义行(耶稣钉十字架,众人也就称义得生命了。因一人的悖道,众人成为罪人;照样,因一人的顺从,众人也成为义了。"(罗马书5:18-19)因耶稣的替代,将来在上帝的审判台前,你可以被称为义,而进入上帝所预备的新天新地中。; N v- I: ^# @7 t$ O3 z
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耶稣要救你2 V, N; B6 z8 w' v T
耶稣在十字架上所说的最有名的话是:"父啊,赦免他们,因为他们所做的他们不知道。"如今,耶稣也要赦免你一生所做的。他也要对你说"成了",他已完成救赎你的大工了,你可愿意接受他所为你做成的事?你可以这样来向他祷告:
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"亲爱的耶稣,谢谢你为我钉死在十字架,谢谢你担当我的罪,我愿意接受你的救赎,我也要打开心门,请你住在我心中做我的主。奉耶稣的名祷告,阿们!"% [2 D3 B% G4 t) \* y
: e, v& a, [ L% h 六、你必须接受耶稣作救主
9 r; S: u3 Y3 C# f2 l/ d4 u 凡接待他的,就是信他名的人,他就赐他的权柄,作神的儿女。--约翰福音1:12
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我们已经知道有一位真神,也知道这位真神爱你,而一般人所以不认识这位真神,乃是因为人犯罪以致与上帝隔绝,而罪人的不但与上帝隔绝,将来还要面临死后的审判。幸好,耶稣已经为人类的罪被钉死于十字架,替代全人类接受了上帝公义的审判。
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对于上帝如此的爱与救赎,我们应该如何回应呢?8 R: @ R: v( w8 }. f) r4 A' L0 R9 ]4 ?
" h! u/ U. c1 V 要接受
" d a- W: T: f* R 上帝差遣耶稣为世人钉死于十字架,以救赎世人的罪,这是上帝爱世人的最极至表现。这正像是一份要送给全人类,也要送给你的珍贵礼物。但问题在于:你是不是愿意接受这份珍贵礼物?如果你愿意接受,这份礼物就属于你;如果你拒绝接受,即便这份礼物是稀世珍宝,你也无法从它获得任何益处。
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这有点像是:你我得了绝症,好不容易证实有一种特效药可以医治这个绝症,而且这种特效药由医院免费提供。特效药已经在你我的手中,问题是:你是否愿意吃下它?6 G, @' I1 W8 q- O" M- g9 {/ r
! t' _) ^5 D0 F# ~4 W6 R6 G, b 要怎样才算是接受呢?
) @- G0 S5 l1 G7 v+ o" ~8 [
' Y. L, w* X6 F9 D5 z% q 你必须要接受耶稣作救主。
2 c0 E" Y' R2 ]4 ~ 所谓接受耶稣,就表示你必须--" C% X R- j: l$ Y! C. |
1.承认自己是一个需要拯救的罪人(无法符合上帝标准的人)。$ b4 z1 }4 J2 J7 L% x3 @- I, [' w
2.为自己过去的罪(背逆上帝的罪,以及道德上、意念上的罪)懊悔,并愿意改正。
- q& ?! B8 @3 P Y 3.相信耶稣钉死在十字架已经担当了你的罪。+ o$ f3 H: t9 _3 b( V2 Y
4.接受上帝已经赦免你的罪,宣告你是无罪的义人。5 u# c2 m1 h& v. o
5.邀请耶稣进入你的生命中,作你的救主,也作你生命的主宰。
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耶稣说,"看哪,我站在门外叩门,若有听见我声音就开门的,我要进到他那里去,我与他,他与我一同坐席。"
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/ F; \3 C2 r* z& V g! [1 e$ E 用祈祷来接受耶稣
& u& R+ {+ A' E1 q) {& f: \0 m 你现在就可以凭信心祈祷,邀请耶稣进入你的生命中。
0 D+ O% U( ?! ^/ i 祈祷就是诚心诚意与上帝交谈。你可以像这样祈祷:
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"亲爱的主耶稣,我承认我是个罪人,我愿意悔改,我需要你的救赎。现在我愿意打开心门,请你进入我的生命中,来赦免我的罪,来引导我的一生。奉主耶稣的名祷告,阿们。" f$ L! X. {! ?, O$ D
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你已经开始了一个新的人生
5 S: S+ b; _' @2 f 也许你没有特别感觉到有什么事发生,但因着你诚心诚意的祷告,事实上,你已经开始了一个新的人生。
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- ^) y- C. [/ N' k8 c 1.你已经成为上帝的儿女,他要赐福保护你,他会负你一切的责任。# ], |' Q1 p& f* O. P& U5 q
"凡接待他的,就是信他名的人,他就赐他们权柄,作神的儿女。"(约翰福音1:12)
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2.耶稣已经进入了你的生命中,他要引导你的一生。
4 v5 X* m$ @8 u) U. w "圣灵向众教会所说的话,凡有耳的,就应当听。"(启示录3:20), Z7 l, Y+ \0 V7 H4 f* w
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3.你的罪已经到上帝的赦免。"你们从前在过犯,和未受割礼的肉体中死了,上帝赦免了你们一切过犯,便叫你们与基督一同活过来。"(歌罗西书2:13)8 E, ^2 s6 p9 ~3 u8 E
' \$ R0 S( f4 ?. F W 4.你已经得到永恒的生命,将来要进入新天新地中与上帝同在,享受一切的丰盛。"我将这些话写给你们信奉神儿子之名的人,要叫你们知道自己有永生。"(约翰壹书5:13)! h1 Z0 {: N5 c$ x- V7 q l
* x+ C& r( H8 X& V: R0 }! |9 w 5.你已经成为新造的人,要开始一个新的人生。
g9 f+ e9 r( b4 A' v "若有人在基督里,他就是新造的人。旧事已过,都变成新的了。"(哥林多后书5:17)! \3 k+ W8 C, h' T# g) | t- }' O
" O. Q. W4 U3 X 开始新基督徒的生活
& ~8 p0 X n: D6 L% O: W 你要开始过一个新基督徒的生活,你必须--
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' J9 q# H/ }5 k& Y; i9 d. n 1.加入一间基督教会,教会能帮助你更进一步认识耶稣,并帮助你持续成长,过一个快乐的基督徒生活。 h6 a/ s* j: V- Y1 [# ]
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2.勇敢地让你的朋友知道你已经归信基督耶稣,从今以后要过基督徒的生活。& I( _" H" M; f/ D, I
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3.立定心志,一生由耶稣作主,为上帝而活,作一个好基督徒,以荣耀上帝,帮助人群。
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( \& S7 u8 L; H" j 4.常常祷告,将你的心思和困难告诉上帝,让他成为你的帮助者。
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3 a; R# t% n9 [5 a 5.常常读圣经,以明白上帝的心意。
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(转自活水网站) |
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