不可攻击、诽谤密宗

nianfo

密法，是佛法的重要组成部分，是佛的正法，千万不要诽谤、攻击，那样只会给自己造下严重的、可怕的罪业！！！
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建议先看一看《般若境缘集》最后的 “法门平等 无有高下”篇。

扁舟

支持搂主。不过，还是要把讨论和诽谤区别，善意的讨论还是要提倡的。

绿菏

原帖由 nianfo 于 2008-4-20 23:37 发表
密法，是佛法的重要组成部分，是佛的正法，千万不要诽谤、攻击，那样只会给自己造下严重的、可怕的罪业！！！
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( |+ j4 H0 Y0 J9 _2 N0 X建议先看一看《般若境缘集》最后的 “法门平等 无有高下”篇。

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据说密法在中国大陆早已失传。（见虚云老和尚上海玉佛寺的开示）
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% M) x. T: ^0 d中国原是有密教一法，即唐密。但历代皇帝们小心眼，害怕此法颠覆他的江山（恐因神通作乱）。尤其到明太祖朱元璋时，他下令撤底的不许修，不许有了。
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曾传到中国汉地的密法不是西藏藏密吧！ 是不共的吧？！
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望赐教！
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[ 本帖最后由 PTL 于 2008-4-25 15:11 编辑 ]

rockylily

念佛师兄，很久没见。。。要常来呀。有很多地方要向你学习呢！
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绿荷，还记得不记得去年咱们助印的《般若境缘集》？有一位师兄回石家庄，王伟师兄说给我打了一些书，其中有《般若境缘集》。等他回来给你捎去一本。大家共同学习大德善知识们的心得体会。

扁舟

原帖由 rockylily 于 2008-4-24 17:05 发表
念佛师兄，很久没见。。。要常来呀。有很多地方要向你学习呢！


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0 d; k) U1 E7 L5 I4 q$ I: ^$ L绿荷，还记得不记得去年咱们助印的《般若境缘集》？有一位师兄回石家庄，王伟师兄说给我打了一些书，其中有《般若境缘集》。等他回来给你捎去一 ...

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不记得，我师傅没和我说

绿菏

原帖由 rockylily 于 2008-4-24 17:05 发表
念佛师兄，很久没见。。。要常来呀。有很多地方要向你学习呢！
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绿荷，还记得不记得去年咱们助印的《般若境缘集》？有一位师兄回石家庄，王伟师兄说给我打了一些书，其中有《般若境缘集》。等他回来给你捎去一 ...

原来当下过电子版的《般若境缘集》，但没仔细读。这回拿到书后，一定好好读读。好多地方也要向你学习呢！也请你常来啊！

ghij072

好！！！值得顶，传世私服看完后眼睛润了，我答应大家一定好好

活着
我也答應暸伱要快樂、
. d+ L. r% K2 T" ?就算..是一秒、
那...一秒得微笑、為伱城、 不过给人感觉不一样哟~
- f$ ?4 ~; P4 g+ v; }6 h 屬于伱得城笑。 就算 在上 敲出 來 的愛情
又 怎樣 呢。感谢楼主的文章让我懂得什么是爱!!!
同时加油奥运！！！希望，平安中国！

扁舟

原帖由 ghij072 于 2008-5-26 06:35 发表
好！！！值得顶，传世私服看完后眼睛润了，我答应大家一定好好
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9 \4 }" T; M2 Z0 M3 v; l活着
我也答應暸伱要快樂、
就算..是一秒、
6 W! O$ p2 T1 _; d, y& O/ v那...一秒得微笑、為伱城、 不过给人感觉不一样哟~
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菩提子

净空老法师在讲地藏经时曾提到过密宗。他说密宗是最高佛法。但是由于个人根性不同，不是每个人能修的。修密宗的人应该正得菩萨果位。所以不能已我们的根性去看密宗。

扁舟

原帖由 菩提子 于 2008-6-5 22:06 发表
净空老法师在讲地藏经时曾提到过密宗。他说密宗是最高佛法。但是由于个人根性不同，不是每个人能修的。修密宗的人应该正得菩萨果位。所以不能已我们的根性去看密宗。

非常有道理

绿菏

原帖由 菩提子 于 2008-6-5 22:06 发表
净空老法师在讲地藏经时曾提到过密宗。他说密宗是最高佛法。但是由于个人根性不同，不是每个人能修的。修密宗的人应该正得菩萨果位。所以不能已我们的根性去看密宗。

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6 r) T: T$ `. S7 G& K原文如下：http://www.515888.net/my/ShowNews.asp?ThreadID=11601

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5 R2 }+ u4 B, t" I4 A. w問：不少汉地居士对西藏密宗的非议很大，他们引用《楞严经》，对四皈依、喇嘛喝酒吃肉、或打着双修旗号骗色的行为，直接斥为邪魔歪道，全盘否定了西藏密宗。
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答：西藏佛教是从印度传过去的。佛法，诸位一定要知道，佛没有定法可说。佛法永远是恒顺众生、随喜功德。古印度跟这个西藏土着，他本土有这些神道教。所以佛教这个教学非常高明，他不排斥，他不否定别人，他能够把他圆融贯通，所以称之为密。这个密，神密。佛教学本身讲密是深密，这个道理太深了，不是一般人能懂的，所以称深密。 那么在西藏的时候，确实深密之外他还有神密。为什么？古印度这些神教，像婆罗门教这些教，统统融汇在一起，而佛给他作新的解释、新的教义，真的把他们都变成佛教了。这很高明，不排斥他，教他觉悟。所以佛是觉的意思，觉、不迷，就是佛教；迷、不觉，那就是迷信的一种神道教了，土着的宗教。所以这个道理一定要清楚、要明瞭。 那么西藏教是佛传的，这个密宗是佛教正规的一个宗派，而且是属于高级宗教。为什么？你看《华严经》讲到四种无碍，理无碍、事无碍、理事无碍、事事无碍。最高的是讲到事事无碍，如果他没有这个境界，他要想跟着学，全都堕地狱。我的老师是密宗的上师，跟藏密是一家，章嘉大师。藏密的承传是四个喇嘛，那么现在大家熟知的，只是晓得西藏的达赖班禅，另外两个知道的人不多。但是在从前都知道，只是最近的时候忽略了，以前统统知道。内蒙、外蒙，内蒙章嘉大师，外蒙哲布尊丹巴，他们这四个四兄弟，都是宗喀巴大师的学生，传人。 那么章嘉大师尤其是贡献大。你看在清朝，四大喇嘛只有章嘉大师住在北京，常住在朝廷，跟这个帝王接触的机会最多，国师嘛，你看看清朝历史你就晓得了。所以我跟大师三年，我认识他跟他学的时候，他老人家六十五岁，他是六十八岁过世的。我的佛学基础是他老人家奠定的，这是个真正善知识。他告诉我我才晓得，密法在佛法里面就像学校里面的博士班一样，他是最高的博士班。那么你就晓得，博士班要什么人才能修？要硕士才能学博士。你要不是硕士，你是随便一个人学密，哪有这个道理！好象我什么基础都没有，我一下念博士班，这是不可能的，那怎么会不堕地狱？ 所以先要学显教十年。他们定的是十年，十年显教，经过考试及格，及格他有个学位，叫格西。拿到格西的学位才能够学密，这个是藏传密教的学习的次第，不是什么人都能学的。那在真正大乘佛法里面讲，这个学密是什么时候？我们讲很开放的，这个一般的标准，初住菩萨。也就是说，他已经证得法身了，他已经超越十法界了，他才有资格。就是妄想、分别、执着统统放下了，他才事事无碍，才有这个能力。 你还有烦恼习气没有放下，你去修双身。修双身，他还有淫欲的念头，他就堕地狱。修双身，没有淫欲的念头。淫欲从哪里来断？从淫欲里头没有念头，淫欲真断了。这是什么人！你能不能做到？你做不到，你的淫欲要堕地狱。你做到了，你超越十法界了。所以密宗只有实报庄严土跟阿鼻地狱，当中都没有。你上不去，你就堕下来了。这是老师告诉我的，所以我们对于密宗是非常尊重，但是不敢学，真有烦恼习气。你吃肉，他真有贪心，真觉得很好吃，那这就堕落。真有这个功夫的人，吃那个跟没吃一样。他能够吃肉，你盛一大碗的狗粪给他吃，他照样吃，他没有分别，这个是真正的密。如果肉吃得很香，摆一碗大粪给他，他就不敢吃了，他就是假的。你说这个多么不容易！ 在过去，这是《高僧传》里面有一个故事，也是有个得道之后的高僧，他的行迹也是不大讲究的，但是教学生教得很严，持戒很严，督促很严。他自己也喝酒、也吃肉，也到外面去应酬。学生不服，不服，他笑笑，好，明天我请你吃肉，你跟我一道去。到第二天叫大家准备畚箕、锄头，到山上去挖死人的死尸。挖出来的时候，你们大家我请你们吃。没有一个人敢吃，他在那里一块一块津津有味，大家呆了。他说，你能像我这样子，可以。你不能像我这样子，乖乖持戒，你不要学我。学生服了。 所以这个不容易，所以密是不学密就不能成佛，密是最后一关，你全部要通过。真正是不起心、不动念，不但是没有分别、执着，没有分别、执着是低层的，最高的是不起心、不动念，你才圆满成就了。那么现在密宗里头这些大德，我们看他的行迹，我们不敢非议。因为什么？不知道他的境界多深。我们只有讚歎，绝对不批评。但是我们自己晓得，我们到不了这个功夫。他是真的是假的，不要去管他。这个里头有真的，当然假的也不少。我不知道，有假的，龙蛇溷杂，可是我们对他有恭敬心，这自己的德行不亏失！

[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-6-7 09:57 编辑 ]

绿菏

只是不适合汉地的人学（中国佛教协会会刊，北京法音杂志早年就下此结论）。汉地人和藏地人的根基不同。

因为西藏这个地区自古人们的业障非常重，文化落后。佛法佛理高深，西藏人不好学。无法上来从理上入。所以从事上修，要先消业障，先叩30万大头，再去雪山闭关10几年，在寒冰地狱里冻上一冻，消消业障。几十年修下来，最后修到最上金刚乘，还是归到禅宗的境界，是一样的。任何法门修到最后都是禅。西藏人著相的厉害。（引述元音老人言）
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黄念祖大德更是被认证的密宗阿奢梨， 他说，他知道的藏密从开始以来就5、6个人修成功，化虹光走掉。远远比不了禅宗、净土宗有成就的人多。很难修！

阿弥陀佛！

（附：近代汉地人可能是业障重了，根基差了，适合修藏密的人也多了！但净空老法师也说只有两条路，会修到哪条路了呢？！
1 w) v: M; G5 U净空老法师都不敢修！

$ R! m. F2 `/ Y8 G佛前忏悔，德行不够，多嘴多舌！

0 X, ?! Q4 R- s[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-6-7 10:12 编辑 ]

eagle2008