 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
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作者:ICLL/ \) v0 t4 q' v; j' h# R& ^
0 U- G$ A- p: }/ y! R有的时候,你真的很难低估人的贪欲。有时候,这种贪欲来自人的本能,并存在于潜意4 ]- D7 S; d. `! y2 c3 b. Q
识中,并不为本人所察觉。信宗教,其根本起因就是追求不死的贪欲。你可以考察几乎
" H* q+ ?1 a9 R) j6 G4 s所有的宗教,没有一个不是许诺给你永生的(轮回本质就是永远活着),这实际上满足. o5 _3 j0 ^- [) f) B' M
了人类求生怕死的本能。ICLL 也是人,也有这样的贪欲,所以也希望找心理寄托,回
: A; B5 Q# }) D" v避死亡的恐惧。这是信教的一个潜在心理原因。& b+ L1 h: A" z
5 T4 s% x! E3 ]/ j4 B- l% p我在以前自我反省的文字里写过,这种贪欲是一种强大的原始动力。我们可以考察这里
. a/ k) R/ ?4 F5 [: f的基督徒,那么多道理,讲得那么透彻,他们不可能不明白,文盲都能明白(前提是文
6 w' T- i& d" r1 N! W2 [盲并不是一开始就崇拜圣经,而是客观地分析圣经故事),这些起码是大学生的基督徒4 t" o+ O ^1 f# Y/ ]* x: ^& m
,可能会不明白吗?不可能的。但他们拒绝接受现实。为什么?很简单,一旦接受,就
, t* C" @0 `( |, u7 K& T ]4 p失去了永生的梦想,这是残酷的。所以,他们必须抵抗任何这样的企图。你可以从中看: ^' I z4 ]% w" P9 j
到,这种原始动力有多强大了。
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3 w; m: e5 F4 p' l3 r0 K$ @% j但我也是有理性的人,我当时是如何处理这样的矛盾的呢?很简单,其实和这里的基极, Y. |) Z/ h! a: p
没有本质区别(说到这里,不得不佩服午餐的智慧,为什么佩服,下面讲),其实就是. d' F% `7 S! B4 k" u
拉一个救命稻草 —— 只要有一线希望圣经可能是真实善良的,那么我就信那是真实善
& f* {# S6 x+ t( S( a0 L- w8 v* x良的。于是我选取“上帝的逻辑和我们的逻辑不同”这个概念。我当时讲经,可以说是) g$ d8 X4 e! U' R9 `( e
全无敌手。无论你什么问题来,我都能给你圆满回答了。这主要是因为我的运气好,没
! h8 O& M! f% U1 W8 _ T有碰到一个明白相对论和量子力学的朋友,没有一个人质疑我的参照系的问题,这是个
& q# R, Q0 {' t* D/ F" w! L: m- M本质问题,却也是个复杂的问题,一般人不容易想到。所以我讲经有一个原则:圣经不
) w; O1 q+ t1 T8 g2 v是拿来让你思考的(你思考不明白的),圣经是上帝用来让你相信的!你看,这句话多3 \1 J9 o! Z. \" F" D) o
么有说服力啊。呵呵。这句话迷惑着别人的同时,也迷惑着我本人。但我决不原谅自己
1 ]! I Q: b Q0 @说我当时就不是一个骗子。/ C1 N4 Y2 X6 ?. U
2 F% T' f; y+ i, e: x/ t- f: c这种救命稻草,一旦拉住,人是绝对不会轻易放手的。还是因为那原始动力实在太强大, g1 k: f( x3 E* g+ s# P
了。有些人可以比较温和地回避掉圣经里的矛盾和残酷,比如认为那是童话,把错误的
; H- d7 k9 s4 c5 A9 B" t,残酷的部分淡化掉。有些人则靠牵强附会把“不带拐杖”说成是“不多带拐杖”,“) O1 q: y, R! k
不许女人讲道”说成是“不完全禁止女人讲道”,有些人则干脆顶牛,完全颠覆掉人类. c" d% o' c: V7 |( L
的认识,硬把错误的说成是正确的。其实这些都是拉救命稻草的表现。靠一个不完全可
# z+ h- ~9 q- k2 Y$ @" r2 d靠的手段来维护自己带有巨大利益背景的信仰。$ e2 l) }. {6 U1 y. A* B
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但在最终的学习里,我突然明白到了如果我们的逻辑和上帝的逻辑不同,如果我们的参
2 k$ R( z/ _# r: ]照系和上帝的参照系不同,那么这并不是我们可以使用对方参照系的借口啊!也许屠杀# b2 Y# D/ ~3 n: R( \
孩子在上帝那里不算什么,但我们是人,我们必须遵守自己的道德规范,我们必须认为
) b2 K1 b! R1 f. R# ^这是罪恶的啊。这才是最谦卑的态度啊!既然我们的逻辑不同,我们就只能刻守自己人) _4 l, P% K8 ]
类的逻辑和道德观念,我们有什么权力去使用上帝的道德观念呢?打个比方,我们养鸡
/ [8 _8 ?! W2 n7 R; b: x/ g吃鸡,我们的道德观念里,我养你了,所以我吃你,没什么问题。但作为鸡,它能认为
$ g: h" R# s0 [; [自己的同胞活该被吃吗?一只鸡如果真的唱了“吃我们的肉,我没意见,拿我们的蛋,
1 R: u, f n8 H! J& N8 E" ~我也情愿”这样的鸡,即使我们人类,会青眼它吗?会喜欢它吗?这不整个一“鸡奸”% c* o& q3 [8 V& }" E9 T
吗?$ z5 L" Z; S' B2 g' Z! l
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那么同样地,如果我们人类自己都觉得自己活该被耶和华发洪水,那些死去的孩子都该
& \; q8 u. I% |5 k; ^' A. O* z死的话,那么耶和华会尊重我们吗?我们这是在滥用神的标准啊!我们有这个资格么?
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最后的一根救命稻草断了。但理性回来了。这未尝不是好事。做基督徒的时候,我的内# W% I/ w4 Y c: G' B
心充满恐惧,但和所有基极一样,我把这种恐惧解释为喜乐(这是一种普通的心理现象
2 r; G: N O( O2 Y: m6 r5 q8 x2 [,并不奇怪,比如我们60 年代提的以苦为乐,都是人类在无法抗拒外界时使用的一种
0 d9 {: e7 [) q' E6 n心理防御手段,既然无法抗拒,干脆全盘接受),把对自己行为是否得罪耶和华的恐惧
3 @, U3 @8 G8 e) v8 U,解释为圣灵对我的监督指导。而清醒以后,我的内心没有了恐惧,对死亡的开发也格
' E6 ?2 N$ t) `' E外豁达。现在我把死亡看做一次真正的冒险,死后是什么,完全不知道,这是一种实事
0 h0 h& `; y5 ?. ]# f' B求是的解脱。如果死后什么都没有了,自然也就没有痛苦,只是一种中性状态,有什么) v1 {! R7 w, r2 D
值得可悲?如果死后有历险,那必然有趣过所有我经历过的事,这似乎更应该是一件值" `* x7 a! G9 z; j! L8 ]
得期待的事情。这些想法和解释,足够抵抗本能的原始动力对死亡的恐惧。事实上,许
* l8 j" T! E1 X多人都可以坦然面对死亡的。我开悟算是很晚了。 |
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