 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
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作者：ICLL
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! J T1 Q5 P) @" A0 N有的时候，你真的很难低估人的贪欲。有时候，这种贪欲来自人的本能，并存在于潜意
! w' W% y2 v$ z |! j9 _8 |4 f n识中，并不为本人所察觉。信宗教，其根本起因就是追求不死的贪欲。你可以考察几乎
* r" F9 M( V7 P所有的宗教，没有一个不是许诺给你永生的（轮回本质就是永远活着），这实际上满足
i1 P* D6 G; d5 H7 i& Q了人类求生怕死的本能。ICLL 也是人，也有这样的贪欲，所以也希望找心理寄托，回0 l" g1 R7 [$ P! n( z
避死亡的恐惧。这是信教的一个潜在心理原因。1 T/ h9 B; q# z1 ?9 R3 i
7 q9 \* g! V7 m3 r. F我在以前自我反省的文字里写过，这种贪欲是一种强大的原始动力。我们可以考察这里
+ }1 }7 ~& i7 ], h的基督徒，那么多道理，讲得那么透彻，他们不可能不明白，文盲都能明白（前提是文; O- L8 v3 Z3 E# p% E
盲并不是一开始就崇拜圣经，而是客观地分析圣经故事），这些起码是大学生的基督徒
& Y% T. |, U% P，可能会不明白吗？不可能的。但他们拒绝接受现实。为什么？很简单，一旦接受，就# @; R# I) z8 u$ ~% M. K& t
失去了永生的梦想，这是残酷的。所以，他们必须抵抗任何这样的企图。你可以从中看
8 U1 P3 U, o y; J0 Y- Y! u# a- B到，这种原始动力有多强大了。
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# ~% y# b4 p( Y但我也是有理性的人，我当时是如何处理这样的矛盾的呢？很简单，其实和这里的基极" ^+ f" d% g }7 _! e2 ~
没有本质区别（说到这里，不得不佩服午餐的智慧，为什么佩服，下面讲），其实就是
6 n: h( U0 b- a拉一个救命稻草 —— 只要有一线希望圣经可能是真实善良的，那么我就信那是真实善
& T* F" w. B- y8 k4 Y" E* L良的。于是我选取“上帝的逻辑和我们的逻辑不同”这个概念。我当时讲经，可以说是
2 }+ x4 G0 Q S6 M6 _( _5 T全无敌手。无论你什么问题来，我都能给你圆满回答了。这主要是因为我的运气好，没0 d+ l8 V1 d6 ?
有碰到一个明白相对论和量子力学的朋友，没有一个人质疑我的参照系的问题，这是个
( `* X8 z+ H9 F; v7 ]: [本质问题，却也是个复杂的问题，一般人不容易想到。所以我讲经有一个原则：圣经不
* X/ m. f. c# _0 f# x$ t2 a是拿来让你思考的（你思考不明白的），圣经是上帝用来让你相信的！你看，这句话多$ G7 X8 y( e) E5 b5 @# [ q! A9 x/ d+ @
么有说服力啊。呵呵。这句话迷惑着别人的同时，也迷惑着我本人。但我决不原谅自己. ` X( N, I6 N" X( n+ X; @- J7 }
说我当时就不是一个骗子。6 C3 T" P5 j- i1 }8 b
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这种救命稻草，一旦拉住，人是绝对不会轻易放手的。还是因为那原始动力实在太强大
2 Y. ]1 R2 O* c了。有些人可以比较温和地回避掉圣经里的矛盾和残酷，比如认为那是童话，把错误的, M; @. [; m5 G1 {& G! e' C
，残酷的部分淡化掉。有些人则靠牵强附会把“不带拐杖”说成是“不多带拐杖”，“
0 E( }6 q3 V, F7 U6 z( U2 z, }( {不许女人讲道”说成是“不完全禁止女人讲道”，有些人则干脆顶牛，完全颠覆掉人类
4 X7 N. Y0 Q, ]2 `% |& x# R的认识，硬把错误的说成是正确的。其实这些都是拉救命稻草的表现。靠一个不完全可; J! E9 K# c" o/ h
靠的手段来维护自己带有巨大利益背景的信仰。
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但在最终的学习里，我突然明白到了如果我们的逻辑和上帝的逻辑不同，如果我们的参
+ Q+ Y2 L7 A2 J' s照系和上帝的参照系不同，那么这并不是我们可以使用对方参照系的借口啊！也许屠杀
* {. v. h9 ^) y( e% k/ J孩子在上帝那里不算什么，但我们是人，我们必须遵守自己的道德规范，我们必须认为9 B) h0 [& j4 C% U3 r6 O4 W
这是罪恶的啊。这才是最谦卑的态度啊！既然我们的逻辑不同，我们就只能刻守自己人3 @+ j: [! ?6 N2 S2 ?
类的逻辑和道德观念，我们有什么权力去使用上帝的道德观念呢？打个比方，我们养鸡
8 h2 g2 t6 h; q+ j- X6 z吃鸡，我们的道德观念里，我养你了，所以我吃你，没什么问题。但作为鸡，它能认为
# c/ ?4 \$ A2 Y# D自己的同胞活该被吃吗？一只鸡如果真的唱了“吃我们的肉，我没意见，拿我们的蛋，
. W! }0 c7 n, D4 ^我也情愿”这样的鸡，即使我们人类，会青眼它吗？会喜欢它吗？这不整个一“鸡奸”' o, F; V Y" I" E
吗？
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那么同样地，如果我们人类自己都觉得自己活该被耶和华发洪水，那些死去的孩子都该
5 J& I3 Z% O6 I9 C9 ~死的话，那么耶和华会尊重我们吗？我们这是在滥用神的标准啊！我们有这个资格么？
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: k* l1 t8 j+ j+ X3 I) @2 y# t最后的一根救命稻草断了。但理性回来了。这未尝不是好事。做基督徒的时候，我的内4 ] [9 E3 }+ q" L+ K3 A3 p
心充满恐惧，但和所有基极一样，我把这种恐惧解释为喜乐（这是一种普通的心理现象1 `2 M2 n. s, l/ O- v2 v7 s* A2 T1 I1 J
，并不奇怪，比如我们60 年代提的以苦为乐，都是人类在无法抗拒外界时使用的一种, d u3 P6 R7 ]
心理防御手段，既然无法抗拒，干脆全盘接受），把对自己行为是否得罪耶和华的恐惧
, L0 V( Q& x8 V# @，解释为圣灵对我的监督指导。而清醒以后，我的内心没有了恐惧，对死亡的开发也格
4 h. z: V1 f' x+ j6 j/ I( W外豁达。现在我把死亡看做一次真正的冒险，死后是什么，完全不知道，这是一种实事5 D9 F+ |" h x
求是的解脱。如果死后什么都没有了，自然也就没有痛苦，只是一种中性状态，有什么$ T0 X& |, \3 y! v
值得可悲？如果死后有历险，那必然有趣过所有我经历过的事，这似乎更应该是一件值
8 ?. ^- X% A" X得期待的事情。这些想法和解释，足够抵抗本能的原始动力对死亡的恐惧。事实上，许
9 L0 J$ t/ @' Y9 M' z/ [$ n+ \多人都可以坦然面对死亡的。我开悟算是很晚了。 |
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狗仔卡
发表于 2008-8-14 16:13
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