 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
|
诸佛法身以何为相?应知法身,略有五相:2 Z/ Z1 u& q6 G8 N
1 k, b" }/ S3 _) z4 |2 F
$ W0 R2 M# a# G
4 i6 k: }8 o) I& o* {' ]1 M一 转依为相,谓转灭一切障杂染分依他起性故,转得解脱一切障于法自在转现前清净分依他起性故。
i+ Z. Q) ]6 m( p# ?# I& n; I( C0 \! O% I. |7 B
二 白法所成为相,谓六波罗密多圆满得十自在故。此中寿自在,心自在,众具自在,由施波罗密多圆满故。业自在,生自在,由戒波罗密多圆满故。胜解自在,由忍波罗密多圆满故。愿自在,由精进波罗密多圆满故。神力自在,五通所摄,由静虑波罗密多圆满故。智自在,法自在,由般若波罗密多圆满故。( T/ Q7 b1 l6 d, x
7 U2 K$ S- m$ U4 G7 p
' P) v! F4 O, B
' `, Z9 Z. |+ ~9 w' a" A三 无二为相,谓有无无二为相,由一切法无所故,空所显相是实有故。有为无为无二为相,由业烦恼非所为故,自在示现有为相故。异性一性无二为相,由一切佛所依无差别故,无量相续现等觉故。
; Y" F3 C9 o& O2 Y: B2 Z2 X5 N& D9 s, _/ G1 ~
( v/ \' F1 T" ~8 T7 B( o# R
1 w6 u% d) I+ N) t' f
四 常住为相,谓真如清净相故,本愿所引故,所应作事无竟期故。5 @ K& g: I8 S/ @6 l/ A( m
( {% N# E& U" P& ]# M
, a2 O; h' A6 ?) K
# Q l! A3 g8 Q' e3 c4 B. n
五 不可思议为相,谓真如清净自内证故,无有世间喻能喻故,非诸寻思所行处故。
/ d8 K! y4 O& J8 c2 E" h1 \0 w8 H s0 p1 R+ ] r1 K
7 u/ X! W! v% F0 @ G6 n/ J
, i/ }" \3 W3 K9 n' z k' x! G1 b% P% O
复次,云何如是法身最初证得?谓缘总相大乘法境,无分别智,及后得智,五相善修,于一切地善集资粮,金刚喻定破灭微细难破障故,此定无间离一切障,故得转依。
9 W& O2 T# S8 ~
* ]+ l3 m6 k8 m- g4 P) {. S6 W
- M3 M, P, w* c" k# w; p
8 N5 y) ^2 q, l2 W8 K9 p' i ——摄大乘论 |
|