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惜缘

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发表于 2008-9-8 19:13 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
你我相逢即有缘  智愚美丑皆因缘
6 O: q. h* W: A3 w. e1 N3 ?. b( Y5 e1 G/ c: f  w
布施欢喜得人缘  生老病死了尘缘9 V) ^7 b4 q+ n

% q* N" y8 [) z不以情牵结净缘  损我逆我消孽缘' t2 p; ~- h7 {8 k
2 I: w( O. J* Q/ i, [/ K9 U
以道相见真法缘  得失损誉如幻缘/ ]# c! r" Y- d- D$ j5 O0 w1 X

7 ^( h* g) K* h/ ]莫论是非免恶缘  少欲知足修道缘1 A( H! d& p8 {  v8 D

3 ?# d9 L/ V( p% b$ B: b! M2 C0 p谦卑礼让种善缘  慈悲喜舍是佛缘

! L0 \7 h! C& ?3 l7 ^9 b) o: q5 p
: x' T( H, Y) n2 m5 S' E[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-8 20:16 编辑 ]
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发表于 2008-9-8 22:08 | 显示全部楼层

请问绿荷?

佛陀何以如灭前未写过只字片语?
* m7 m4 c2 O: X* }! Y! o佛经是阿难,迦叶等记载的佛陀生前的布道,佛陀何以自己没有写过经文?
5 Z$ K$ s# @  i. B0 v6 }看了关于推荐的轮回的片子,很有意思,所以一个一个问题讨论
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发表于 2008-9-9 07:40 | 显示全部楼层
大多都是弟子编辑的,《新约》、《论语》等,其实大智慧之人以传道救世人为己任,往往身体力行;而弟子们传承师道,就只能以文字的形式来传承了。$ g% `# I2 X1 Y- I' j# @
原帖由 Hathaway 于 2008-9-8 23:08 发表 3 o7 E; g1 M; J7 k3 a
佛陀何以如灭前未写过只字片语?
6 S' J# A! R) C* P佛经是阿难,迦叶等记载的佛陀生前的布道,佛陀何以自己没有写过经文?9 }* M. h) ?* l$ i
看了关于推荐的轮回的片子,很有意思,所以一个一个问题讨论
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 楼主| 发表于 2008-9-9 08:35 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
是啊! 可能是没有时间吧! 另外,圣人们本身就是一部巨书。他们的语言、行为。 后人自己想办法去读了!, h- a/ i7 n( c4 t: x
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8 `6 L/ s9 x2 u3 n, V: y7 [0 A
你信轮回吗?相信人有过去、现在、未来吗?轮回的根本原因和原动力是什麽?
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 楼主| 发表于 2008-9-9 10:19 | 显示全部楼层

释迦牟尼的时代

约在中国春秋前期。在这个阶段,先后不出一个世纪,东方西方的历史演变是一片紊乱,但却哲人辈出,中国有老子、孔子;印度有释迦牟尼的哲人僧团;希腊有苏格拉底、柏拉图等人。都是影响后来人类文化垂数千年之久的人。
+ Z8 Z3 x, t1 j: G/ p/ E; u1 t. R& T. _) k3 n$ h
释迦牟尼当时身为王子,秉绝世的绰智,承宫廷教养,少年博学多能,由于他亲眼目睹当时印度的战争残杀,与观察生物世界弱肉强食的痛苦,要想为天下苍生寻求一个真正和平的途径,便毅然出家,遍寻远古哲人的遗教,以求得到宇宙人生的真谛。 & a/ J+ `( M- A$ X  v* R
% w0 S/ D8 @4 }! n5 f  f( @
释迦成道以后,极力宣扬一切众生性相平等的观念,不但认为人类是平等的人类,而且认为凡有血肉与具有灵知之性的生物,乃至天人之际,一律称为众生,本性道体上,是平等的。 人不应以非礼的恶意侵害他人,同时也不应为自私而残害一切众生。人与众生,如如之性,本自平等,人人为善去恶可以成佛,一切众生与天人,为善去恶,亦可以成佛。7 r: B9 m! O( u6 g7 Q& H7 O
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他教理的物我一如,众生平等的说法,是耀古腾今、彻底平等的思想,同时他以身作则,亲身领导学者的僧侣中,无论出身贵贱,一律平等,唯德行而重。1 q3 u' a6 z) g. v
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也许有人认为既说平等,就会流于是非不辩,善恶不分。这可不能误解, 释迦说的是“性(本)相(用)本体的平等”,至于达到平等的境界,仍然须要善恶的分野、与为善为恶的修养。所以为除恶而向善,为去恶人而为众善的作为,正是莫大的功德,并不自相矛盾。. z- s! F% l0 w9 g3 b7 B& |1 v4 g2 Q* w  s
" A& T5 }  I1 t* B- j% P8 U8 d* ]& V
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————摘自 南怀谨《禅宗与道家》
' G; m+ P3 u0 |; w$ Q
  V: O- a3 ]- M1 N[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 11:26 编辑 ]
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 楼主| 发表于 2008-9-9 10:41 | 显示全部楼层
现代学者,对他犹如对孔子一样,或有认为他是宗教的教主,也有认为他是哲学家或教育家,其实这些尊荣的头衔与地位,对于释迦牟尼都无所谓,一个真正的圣哲,决定会漠视世间的虚荣,他敝屣帝王的尊荣而不顾,同时又动称古佛与他佛,可见他并不想以教主自居,至于由他的教化而变为一个宗教,又登上教主的宝座,那都是后世再传弟子们的事情。
  Q( x& j8 E2 @  l6 b! _; e7 E
' T, X1 T& `. l0 ^+ C5 ^! r我觉得所有宗教教主们,大多数都是抱着如此胸襟的,譬如老子被人拉上道教教主太上老君的宝座,又何尝是他“不知所终”,或骑青牛出函古关的初衷呢!. e( P1 \$ G& B
% w% J. o3 H2 P+ J  \
(脚注: 法X功或某些人,称自己是谁谁再来,或谁谁的儿子,地位好高好高啊!其实谁不是儿子再来?! 心里没有平等,没有看到本质。他们的教化也不可能带来真正的和平)
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[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 11:47 编辑 ]
鲜花(546) 鸡蛋(20)
发表于 2008-9-9 10:57 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
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发表于 2008-9-9 11:40 | 显示全部楼层
在讨论完问题前,论轮回还早。$ N9 k9 Q/ A! l2 D8 l! L. s
问题2:佛陀在入灭前佛经是实相还是空相?入灭后佛经又是实相还是空相?+ T2 S2 F/ ?9 v9 w% z  j
法常法,还是法无常法?- N, B5 W8 {5 s1 X3 }
佛经是法,还是非法,是常法,还是非常法?
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 楼主| 发表于 2008-9-9 13:07 | 显示全部楼层

不如这样问

1:佛陀灭度前,“轮回”是实相还是空相? 入灭后,“轮回”是实相还是空相?, {) F2 m. E' |9 @( }; P
3 n: P1 C) A& t
2: 轮回是常法,还是非常法?! M! e& `9 F- p" m8 G, L& L

; d% n# I9 R! L. p8 i你自己就能给出答案。
2 {7 R8 i6 @& F8 Y. w+ x2 x9 k* L* O" G: {
( Q! S9 w: C5 ~4 n; f. O
又想到一个故事,请你给出答案:有两个人同时清洗两个锅炉的烟道后出来,一个人身上很脏,另一个很干净。请问,哪个先去洗澡?
0 D; l4 U: c$ q5 I: R" Z+ E
& S: F3 K! C$ }( U$ R, g别见怪,因为自己找到的答案,才是真正明白的答案。就像“举头望明月,低头思故乡”到那个时刻才真明白其中的含义。2 i+ H2 s8 L6 C0 W5 e0 [- ~
, F3 h! k5 V' E; Y
[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 14:30 编辑 ]
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发表于 2008-9-11 00:44 | 显示全部楼层
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