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惜缘

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发表于 2008-9-8 19:13 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
你我相逢即有缘  智愚美丑皆因缘
* V* o  o/ T* d- y. T' B
9 a4 z- s: P! o$ J/ G布施欢喜得人缘  生老病死了尘缘
8 _7 b; F& |, j. `1 f! J! O- `( l# m- @3 n9 Q0 ~: W: F
不以情牵结净缘  损我逆我消孽缘
; c( r7 y0 |; N0 n7 x0 Q- @6 C' c* m/ o
以道相见真法缘  得失损誉如幻缘% T+ J" P& ], |
2 I6 [- J& X$ s/ i5 O) v) t6 `
莫论是非免恶缘  少欲知足修道缘1 c9 x; C$ t- V0 X

+ V" m% v( G/ p) e. ~0 X+ F谦卑礼让种善缘  慈悲喜舍是佛缘

, W: q2 ]+ @# b) i' i& K9 ?8 m, ~1 ^2 r1 N  S1 X
[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-8 20:16 编辑 ]
老柳教车
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发表于 2008-9-8 22:08 | 显示全部楼层

请问绿荷?

佛陀何以如灭前未写过只字片语?1 }+ l# m: l; {; w: W0 t
佛经是阿难,迦叶等记载的佛陀生前的布道,佛陀何以自己没有写过经文?
( H* n: z+ K. u看了关于推荐的轮回的片子,很有意思,所以一个一个问题讨论
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发表于 2008-9-9 07:40 | 显示全部楼层
大多都是弟子编辑的,《新约》、《论语》等,其实大智慧之人以传道救世人为己任,往往身体力行;而弟子们传承师道,就只能以文字的形式来传承了。
0 ~: |6 T$ L/ w7 S/ ^4 j
原帖由 Hathaway 于 2008-9-8 23:08 发表
: H% ?( C5 e) ]$ _佛陀何以如灭前未写过只字片语?
' |# {, P+ T% Q; ~6 _3 ^佛经是阿难,迦叶等记载的佛陀生前的布道,佛陀何以自己没有写过经文?8 {3 E; A9 m3 L, {9 c& E& _# n3 v
看了关于推荐的轮回的片子,很有意思,所以一个一个问题讨论
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 楼主| 发表于 2008-9-9 08:35 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
是啊! 可能是没有时间吧! 另外,圣人们本身就是一部巨书。他们的语言、行为。 后人自己想办法去读了!
. e& B- F" F8 |+ }7 Z8 ]
1 `: \# V% w* q" a: ]
# Y% r; S0 f( U  W$ l0 w( [! R你信轮回吗?相信人有过去、现在、未来吗?轮回的根本原因和原动力是什麽?
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 楼主| 发表于 2008-9-9 10:19 | 显示全部楼层

释迦牟尼的时代

约在中国春秋前期。在这个阶段,先后不出一个世纪,东方西方的历史演变是一片紊乱,但却哲人辈出,中国有老子、孔子;印度有释迦牟尼的哲人僧团;希腊有苏格拉底、柏拉图等人。都是影响后来人类文化垂数千年之久的人。
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8 a3 N/ P5 V& n$ O释迦牟尼当时身为王子,秉绝世的绰智,承宫廷教养,少年博学多能,由于他亲眼目睹当时印度的战争残杀,与观察生物世界弱肉强食的痛苦,要想为天下苍生寻求一个真正和平的途径,便毅然出家,遍寻远古哲人的遗教,以求得到宇宙人生的真谛。 9 g& k! S- m- {9 H" d2 _# B% L' `( i" E

1 Z' J; j3 ]. x! n/ h释迦成道以后,极力宣扬一切众生性相平等的观念,不但认为人类是平等的人类,而且认为凡有血肉与具有灵知之性的生物,乃至天人之际,一律称为众生,本性道体上,是平等的。 人不应以非礼的恶意侵害他人,同时也不应为自私而残害一切众生。人与众生,如如之性,本自平等,人人为善去恶可以成佛,一切众生与天人,为善去恶,亦可以成佛。9 p& C$ Y! k& c1 H# h' F
, ~6 G1 }# c. ^% ~2 p
他教理的物我一如,众生平等的说法,是耀古腾今、彻底平等的思想,同时他以身作则,亲身领导学者的僧侣中,无论出身贵贱,一律平等,唯德行而重。
7 E$ [6 b! s1 R1 k( L
0 h8 s- o0 l% J" d1 h8 \) q也许有人认为既说平等,就会流于是非不辩,善恶不分。这可不能误解, 释迦说的是“性(本)相(用)本体的平等”,至于达到平等的境界,仍然须要善恶的分野、与为善为恶的修养。所以为除恶而向善,为去恶人而为众善的作为,正是莫大的功德,并不自相矛盾。% q3 R1 E9 Z! D* R- l8 T1 {

+ i0 s% [9 J! H% [9 R$ }. c# q6 a# ~6 n
————摘自 南怀谨《禅宗与道家》$ R7 ]4 ^; Q$ `3 f' ^

6 |- J7 ], v% [# U8 K8 w[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 11:26 编辑 ]
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 楼主| 发表于 2008-9-9 10:41 | 显示全部楼层
现代学者,对他犹如对孔子一样,或有认为他是宗教的教主,也有认为他是哲学家或教育家,其实这些尊荣的头衔与地位,对于释迦牟尼都无所谓,一个真正的圣哲,决定会漠视世间的虚荣,他敝屣帝王的尊荣而不顾,同时又动称古佛与他佛,可见他并不想以教主自居,至于由他的教化而变为一个宗教,又登上教主的宝座,那都是后世再传弟子们的事情。
: F3 `2 l- m2 I* n
8 e; o5 C% i8 J我觉得所有宗教教主们,大多数都是抱着如此胸襟的,譬如老子被人拉上道教教主太上老君的宝座,又何尝是他“不知所终”,或骑青牛出函古关的初衷呢!2 J7 b0 U+ X% E0 A
+ g; U9 R+ {/ u
(脚注: 法X功或某些人,称自己是谁谁再来,或谁谁的儿子,地位好高好高啊!其实谁不是儿子再来?! 心里没有平等,没有看到本质。他们的教化也不可能带来真正的和平)
- k4 {% u& g3 A+ z- o0 s& R& O
! n9 ?% A0 ], Q$ m[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 11:47 编辑 ]
鲜花(546) 鸡蛋(20)
发表于 2008-9-9 10:57 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
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发表于 2008-9-9 11:40 | 显示全部楼层
在讨论完问题前,论轮回还早。* T6 y3 i. f1 Q' K
问题2:佛陀在入灭前佛经是实相还是空相?入灭后佛经又是实相还是空相?0 Z& C3 G; J5 j2 g% z6 P# H
法常法,还是法无常法?3 p$ L2 [. n4 t4 r
佛经是法,还是非法,是常法,还是非常法?
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 楼主| 发表于 2008-9-9 13:07 | 显示全部楼层

不如这样问

老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
1:佛陀灭度前,“轮回”是实相还是空相? 入灭后,“轮回”是实相还是空相?5 [, e* m) V- s  V; X8 K; y

' U' K) V! N. |( f( }; K2: 轮回是常法,还是非常法?( l; s3 `- ^3 q3 y6 u

% Q8 n! p  G+ G0 `! {2 E你自己就能给出答案。
/ G2 p$ }3 P, O  f7 `8 D+ c- x  H1 a# O9 n: h8 Z5 Z% l

: s2 x- B* @9 I- `2 G* z" u又想到一个故事,请你给出答案:有两个人同时清洗两个锅炉的烟道后出来,一个人身上很脏,另一个很干净。请问,哪个先去洗澡?! f3 D8 B% A" ?' P9 h6 ~
! s; m+ _: ~4 z1 z
别见怪,因为自己找到的答案,才是真正明白的答案。就像“举头望明月,低头思故乡”到那个时刻才真明白其中的含义。% h: n9 Y$ U# X+ S% P
* T( L1 w, V6 X& _2 b
[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 14:30 编辑 ]
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发表于 2008-9-11 00:44 | 显示全部楼层
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