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惜缘

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发表于 2008-9-8 19:13 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
你我相逢即有缘  智愚美丑皆因缘
1 U% K6 T* S) ~" I, Y. u" O; n  ^' E$ N. [+ `9 V+ o2 W+ b& ^
布施欢喜得人缘  生老病死了尘缘! `5 }9 ~0 b* H# c( \. H

+ Z' o) |2 R, x$ n不以情牵结净缘  损我逆我消孽缘& `; v: `# h) z
; k& q, \1 ~4 F! j( M
以道相见真法缘  得失损誉如幻缘
6 ]# D$ v# F- n5 w7 ~# H' m( [! f" a/ v! B& D. L
莫论是非免恶缘  少欲知足修道缘: S3 V; T7 u+ I

0 R0 ^) }% m0 k$ \谦卑礼让种善缘  慈悲喜舍是佛缘
6 D6 m5 P& p. L! {. }& k

' V' z- a0 x- W6 ]/ Y- `% c[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-8 20:16 编辑 ]
理袁律师事务所
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发表于 2008-9-8 22:08 | 显示全部楼层

请问绿荷?

佛陀何以如灭前未写过只字片语?
. E2 [8 p6 L/ v佛经是阿难,迦叶等记载的佛陀生前的布道,佛陀何以自己没有写过经文?
" r. i, L! I$ {$ J( H" ^4 [看了关于推荐的轮回的片子,很有意思,所以一个一个问题讨论
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发表于 2008-9-9 07:40 | 显示全部楼层
大多都是弟子编辑的,《新约》、《论语》等,其实大智慧之人以传道救世人为己任,往往身体力行;而弟子们传承师道,就只能以文字的形式来传承了。- F* l# w* ^. h( T- a  V
原帖由 Hathaway 于 2008-9-8 23:08 发表
" \4 m2 w+ |8 a6 Y" p佛陀何以如灭前未写过只字片语?) ]8 q( \) l2 }
佛经是阿难,迦叶等记载的佛陀生前的布道,佛陀何以自己没有写过经文?) Q0 {- A- [& `/ T5 R4 J0 P
看了关于推荐的轮回的片子,很有意思,所以一个一个问题讨论
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 楼主| 发表于 2008-9-9 08:35 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
是啊! 可能是没有时间吧! 另外,圣人们本身就是一部巨书。他们的语言、行为。 后人自己想办法去读了!
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你信轮回吗?相信人有过去、现在、未来吗?轮回的根本原因和原动力是什麽?
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 楼主| 发表于 2008-9-9 10:19 | 显示全部楼层

释迦牟尼的时代

约在中国春秋前期。在这个阶段,先后不出一个世纪,东方西方的历史演变是一片紊乱,但却哲人辈出,中国有老子、孔子;印度有释迦牟尼的哲人僧团;希腊有苏格拉底、柏拉图等人。都是影响后来人类文化垂数千年之久的人。+ \, w% f* z! g
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释迦牟尼当时身为王子,秉绝世的绰智,承宫廷教养,少年博学多能,由于他亲眼目睹当时印度的战争残杀,与观察生物世界弱肉强食的痛苦,要想为天下苍生寻求一个真正和平的途径,便毅然出家,遍寻远古哲人的遗教,以求得到宇宙人生的真谛。
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3 R. P! e; s" s! g1 U% {释迦成道以后,极力宣扬一切众生性相平等的观念,不但认为人类是平等的人类,而且认为凡有血肉与具有灵知之性的生物,乃至天人之际,一律称为众生,本性道体上,是平等的。 人不应以非礼的恶意侵害他人,同时也不应为自私而残害一切众生。人与众生,如如之性,本自平等,人人为善去恶可以成佛,一切众生与天人,为善去恶,亦可以成佛。4 B+ K( j" P+ l. P% r7 l

$ F8 @0 W* n) A) O# j他教理的物我一如,众生平等的说法,是耀古腾今、彻底平等的思想,同时他以身作则,亲身领导学者的僧侣中,无论出身贵贱,一律平等,唯德行而重。
5 \& e3 h. J2 R' a- D
- f% x0 u7 D6 V+ P3 J4 M3 a也许有人认为既说平等,就会流于是非不辩,善恶不分。这可不能误解, 释迦说的是“性(本)相(用)本体的平等”,至于达到平等的境界,仍然须要善恶的分野、与为善为恶的修养。所以为除恶而向善,为去恶人而为众善的作为,正是莫大的功德,并不自相矛盾。
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- j. E! {- A/ ^8 a" m ————摘自 南怀谨《禅宗与道家》
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9 D" ?. v$ z1 B1 U2 d[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 11:26 编辑 ]
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 楼主| 发表于 2008-9-9 10:41 | 显示全部楼层
现代学者,对他犹如对孔子一样,或有认为他是宗教的教主,也有认为他是哲学家或教育家,其实这些尊荣的头衔与地位,对于释迦牟尼都无所谓,一个真正的圣哲,决定会漠视世间的虚荣,他敝屣帝王的尊荣而不顾,同时又动称古佛与他佛,可见他并不想以教主自居,至于由他的教化而变为一个宗教,又登上教主的宝座,那都是后世再传弟子们的事情。
: ~# a* T% ~" Z; @. h9 }* ~/ j
* N, q/ W* @9 q; |, E+ D我觉得所有宗教教主们,大多数都是抱着如此胸襟的,譬如老子被人拉上道教教主太上老君的宝座,又何尝是他“不知所终”,或骑青牛出函古关的初衷呢!
7 p+ f$ Y5 n$ t0 t3 w1 z# ]! R4 r$ }# s
(脚注: 法X功或某些人,称自己是谁谁再来,或谁谁的儿子,地位好高好高啊!其实谁不是儿子再来?! 心里没有平等,没有看到本质。他们的教化也不可能带来真正的和平)1 S# Z+ B% x& u" n: Z$ J" s; r
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[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 11:47 编辑 ]
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发表于 2008-9-9 10:57 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
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发表于 2008-9-9 11:40 | 显示全部楼层
在讨论完问题前,论轮回还早。/ K' U6 o: K+ X1 \6 [
问题2:佛陀在入灭前佛经是实相还是空相?入灭后佛经又是实相还是空相?0 o# o- J* p7 z- ~
法常法,还是法无常法?
: Y! X# L, M# r, _1 o# f( {0 Y佛经是法,还是非法,是常法,还是非常法?
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 楼主| 发表于 2008-9-9 13:07 | 显示全部楼层

不如这样问

老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
1:佛陀灭度前,“轮回”是实相还是空相? 入灭后,“轮回”是实相还是空相?6 b9 U9 ~: a3 r: l# M
: i9 ~& @0 i" ~. l" V( o
2: 轮回是常法,还是非常法?
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你自己就能给出答案。. P. [& F4 a2 a/ N0 A3 \

0 D2 ?* \1 k! v0 P) [( N+ g/ T- b8 X/ t* f' c/ n, r8 l0 c
又想到一个故事,请你给出答案:有两个人同时清洗两个锅炉的烟道后出来,一个人身上很脏,另一个很干净。请问,哪个先去洗澡?
5 K9 y* \8 v+ O+ y9 r# J8 w$ W$ I' I, {! S4 |* E
别见怪,因为自己找到的答案,才是真正明白的答案。就像“举头望明月,低头思故乡”到那个时刻才真明白其中的含义。$ G0 I3 U6 E" u/ D5 v  @! U

" b8 z1 f! v9 j+ o# g: ^[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 14:30 编辑 ]
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发表于 2008-9-11 00:44 | 显示全部楼层
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