转载 <耶穌之繭> ００４耶穌的身世

不信徒

００４耶穌的身世

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! l6 w4 F3 p! E; d$ V（路加３章）：大衛是亞伯拉罕的子孫，大衛生拿單，約瑟是拿單的子孫，約瑟生耶穌。
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２不同的譜系
) }1 ]% z0 s: ]$ f* z' j（馬太１章）：大衛是亞伯拉罕的子孫，大衛從烏利亞的妻子生所羅門，約瑟是所羅門的子孫，約瑟生耶穌。
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使徒們寫聖經的時候，上帝沒有著眼；聖經寫就，上帝亦不曾核閱，因此聖經並不是聖靈的作品，而是人的想像，既不代表宇宙真理，亦不代表神的言行，時經兩千年，到現在它只是一部傳奇，其中任何章節都可能是作者的幻想，錯覺或歷史的誤傳。
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$ Y: N5 ~( j8 J: w+ s& H9 k如此，聖經中的一切皆可置於懷疑之下，福音也不能成為必可兌現的福音，其中的教訓也沒有恆久的價值。

3 E5 h2 m& n2 K4 b2 k4 T1 }聖經不能再稱為聖經，只能稱為希伯來人的故事。

2 d) y% o  _1 ?) D( n* I. I* {它的一切「聖」的意義皆行消除。
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9 s5 D, m" j0 L) `! a1 P. |' x! X$ L它只是凡本，一如任何紙印的東西。
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5 Z8 c# `' Z8 b! N上帝愛亞伯拉罕，愛大衛，愛羅所門，愛他自己，因此叫耶穌出自亞伯拉罕之後，大衛之後，與所羅門之後，而所羅門是淫人之妻所生。（註）如果上帝的兒子是一個淫亂人的後代，如何以神聖自處呢？因此，上帝對使徒路加說：「另造一個譜系，要美好的，我愛所羅門，但拿單的譜系美好。」

大衛是亞伯拉罕之子，拿單是大衛之子，約瑟是拿單之子，或：大衛是亞伯拉罕之子，所羅門是大衛之子，約瑟是所羅門之子。

然而耶穌不是約瑟之子，耶穌與約瑟毫無關係。
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* ]. `) v- u- q) ^& b7 I是以耶穌不是所羅門之子，亦不是大衛之子，亞伯拉罕之子。
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2 O5 H" m5 X- Y( U; [5 X" q& B耶穌的譜系根本沒有意義，一如任何領養嬰兒，耶穌的血統證書乃是偽造。
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耶穌只有一個譜系，即：耶穌是上帝之子，而上帝無父。
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0 L  @7 _8 X! y" H- o2 @（註）撒母耳王記下１１章：

$ i6 R4 @! F$ n( A) F. p一日太陽平西，大衛從床上起來，在王宮的平頂上遊行，看見一個婦入沐浴，容貌甚美。大衛就差人打聽那婦人是誰。有人說，她是以連的女兒，赫人烏利亞的妻拔示巴。大衛差人去，將婦人接來。那時她的月經纔得潔淨。他來了，大衛與她同房，她就回家去了。於是她懷了孕，打發人去告訴大衛說，我懷了孕。

+ m3 k7 K. E( Q) k. r2 P1 c) @# \大衛差人到約押那襄，說，你打發赫人烏利亞到我這裏來。約押就打發烏利亞來了，大衛問約押好，也問兵好，又問爭戰的事怎樣。大衛對烏利亞說，你回家去，洗洗腳罷。烏利亞出了王宮，隨後王送他一分食物。烏利亞卻和他主人的僕人一同睡在宮門外，沒有回家去。有人告訴大衛說，烏利亞沒有回家去，大衛就問烏利亞說，你從遠路上來，為甚麼不回家去呢。烏利亞對大衛說，約櫃，和以色列與猶大兵，都住在棚裏。我主約押，和我主（或作王）的僕人，都在田野安營。我豈可回家喫喝，與妻子同寢呢。我敢在王面前起誓，（原文作我指著王和王的性命起誓）我決不行這事。大衛吩咐烏利亞說，你今日仍住在這裏，明日我打發你去。於是烏利亞那日和次日住在耶路撒冷。大衛召了烏利亞來，叫他在自己面前喫喝，使他喝醉。到了晚上，烏利亞出去與他主的僕人一同住宿，還沒有回到家裏去。

0 w! r4 d: G! z8 \( \& n) Z次日早晨，大衛寫信與約押，交烏利亞隨手帶去。信內寫著說，要派烏利亞前進，到陣勢極險之處，你們便退後，使他被殺。約押圍城的時候，知道敵人那裏有勇士，便將烏利亞派在那裏。城裏的人出來，和約押打仗。大衛的僕人中有幾個被殺的，赫人烏利亞也死了。
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# [# ^- j; ?. T4 K1 Z6 g烏利亞的妻聽見丈夫烏利亞死了，就為他哀哭。哀哭的日子過了，大衛差人將他接到宮裏，他就作了大衛的妻，給大衛生了一個兒子。但大衛所行的這事，耶和華甚不喜悅。１２章；……耶和華打擊烏利亞妻給大衛所生的孩子，使他得重病。……到第七日，孩子死了。……大衛安慰他的妻拔示巴，與她同寢。她就生了兒子，給他起名叫所羅門。耶和華也喜愛他。