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聖經之遺失部份
$ [2 S, V% k% j+ d: @說到這裡,可能有很多人都不太知道,原來聖經除了今天我們所看的正典聖經 [& @: P+ S! x F. f
之後,還有<<偽經>>,<<旁經>>(統稱<<次經>>),死海古卷.....等等.當中,原來告訴了很多9 U0 s, J8 v% ]' z% }. `
大家都不知道的事!而這些事卻是萬般之特別(如耶穌弄性party,耶穌殺人等等),真是為人所未閒,究竟這是什麼回事呢?
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/ f2 D, m$ t w' i如下是<<次經>>的卷目名單:3 `6 b: `+ L* L- f7 o
: H' }8 [% t& d6 J- G9 O( `' i1)瑪喀比傳(或叫馬加比傳)上下卷& }- r# F' y3 u$ b
2)多比傳
) u) I2 R, U, E5 Q9 |, H3)尤迪傳) y) O$ a! q) y0 H1 _
4)使西拉智訓0 k; v+ T8 k& L- N
*5)所羅門智訓
G. r0 t6 e4 [0 u3 A; |6)瑪拿西禱詞- q+ I& R/ `, ?. A( O
*7)多馬福音6 l2 e% ^2 u. B- u7 r' @( W7 l( e Q
8)巴錄書
1 S+ r3 C9 M7 m*9)耶利米書
- B2 G. {6 E0 P2 s9 V10)瑪拿西禱祭
) ^4 ^) k7 ^5 r+ S: c11)三童歌& t1 F" i: G3 I+ H7 \8 n
12)蘇撒拿傳
$ r: y- k( U' T k: ]/ u) n7 @ Q*13)以斯拉前書(第三和四章)+ U* z0 r4 L3 K' c0 w7 e" } h
*14)以斯拉後書
# [" C3 F0 A4 G/ m15)馬加比一書5 e2 k, W+ Q- z& n l
16)馬加比二書
9 F, l( U4 f% `5 L6 P P17)馬加比三書
: v. s0 I) m0 E" ?( e# l8 E18)馬加比四書6 t4 n0 {5 E% o F* O4 d2 o; r( }* `
19)比勒與大籠
9 y f4 \6 m+ P. q' O \ t*20)腓力福音( B& w5 h# n( Y! Z( h5 f
21)但以理書(“亞撒利雅禱詞”和“三童歌”), Z6 _/ F/ x6 ~% q( i
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其實除了以上經書之外,還有相當多的經書未列出,數量真是如鯽般多!
" i( b. h/ d2 u0 Z( K可是,有很多說自己如何熟識聖經的基督徒,其實以上的經書都從都看過,更有些是從來也沒
; A" x6 J! O/ {聽過!這是必然的,因為一般的教會都會完全不提此事,究竟何故?我不能在此亂以猜測!
/ V& p4 d5 h; u& G3 a4 p但是有一樣是肯定的,就是這些經書隱藏著很多大秘密!!!!!很多很多鮮為人知秘密!
9 Z1 \6 k0 D5 y4 D) w; [% }4 J( D這是否巧合呢?抑或是有人想一直隱瞞這些秘密?同三為一體論之事一樣?現在,就讓我們
. z( G4 _% K, n0 x1 u4 N, C. ~探討一些當中的經書~但在此之前,在此章中讓在下先行解釋為何會出現經書類別為先~
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$ L6 X8 r; l: h! F在公元90年,猶太人展開了一次[亞麥尼亞會議],該會議認定由創世紀到瑪拉基) `( h; O4 P" V/ k; o' }' L; N* k- `: N
書才是正經典<<聖經>>的內容!而其它的則被列為<<次經>>.另外,羅馬君士旦丁大帝於! n+ j1 H8 M& w; T& [
西元325年召開尼西亞會議時,教會還沒有統一的經典,直到397年第三次迦太基宗會議後,
" L( |9 l, t% w! n才定出一本新約, 並將其它的資料視為異端!在這裡有一個好大的疑問!
2 y& L5 m( t! \# F: J究竟開這次會議的是什麼人?他們憑什麼認定那些是正典,那些是非正典?他們肯定沒有錯嗎?他們如何能代替神去分亂七八糟的經書呢?
" f9 q% q2 d- T% `他們能識別真理嗎?若然真有此能力,那麼還信基督干麼?. K& \' [. @- p' \: y& A8 R) O
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同理,假如你眼前的箱子裡有十個波,若你能清楚知道箱中的波是何等的波子,不論顏色,, v% v9 P0 E- N2 d: `6 j
大小,形狀......你也全然知道~那麼你還會否去問將波放入箱子的人?因此,是次會議根本是十分- F1 \& {8 j* S! H
的不合理,不理智.更可能有主觀或政治性的決別~
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7 F8 ^5 U0 z) G( J, x* c: m5 z' W曾經有一位基督徒解釋說,<<次經>>中有些書卷被列為最佳文學作品,因此只是創作小說,不
8 I* o0 m% s8 ]; h: C是神的話語!不過,大家要清楚一點是,什麼叫文學作文.過往有很多的史學家都異口同聲說道,若要深# S1 V: t+ d& X( z4 i/ }
入理解一個國家的內部情況,如人民的生活,科技的發展.最好的方法就是看看當時的文學作品,因為文& e; @7 R2 J! l) G8 M7 {- r
學作品能反映民生,並不單止創作~所以我們所說的<<次經>>可能是最深入描寫聖經中的人物,或是當時! b/ [ Q: }+ @' j
以色列等國的情況.或許可信度比所謂正典更勝一籌.3 w* n$ n( u1 Q3 `7 g0 P
! x! N& N( j4 |( {+ y9 X) X話說回頭,剛才大家看到<<次經>>的綱目時,有否發覺到一些有趣的地方?第一,所羅門被<<聖經>>
|! J" }; m; r- C1 i- Y) \喻為世界上最聰明的人(只是<<聖經>>所說),為可其智訓會被列入為<<次經>>呢?雖然,最後所羅門背棄了耶和華,
. ~8 q5 Z. l9 A: v莫非真是一次不忠,百次不容?上帝的胸襟還真大啊!(中國古時有位布袋和尚,肚子之大,能容天下難容- v% H8 J' Z4 |2 ]7 T
諸事)第二,多馬和腓力皆是耶穌門徒之一,曾經與耶穌相處了一段的時間,雖然在耶穌復活後,多馬是最後一個門徒3 I, \" Z5 i5 V# i8 Q# Y4 C; _
認回耶穌,但其福音書又何以被列入為<<次經>>呢? 第三,耶利米先知,一個十分之傳奇性的先知,而且很多舊約經書也是他所寫的
w. N% n0 A8 w, M& j) ]* q,但又何以被列入為<<次經>>呢?真是使人百思不得其解!沒錯, 可能大家會說這書經書不是他們所做的! 但是根據著名的底本學說6 s. z6 F5 K1 ]! F5 @4 _- _
和聖經學者多年的研究, 可以肯定摩西五經也絕不是摩西所做, 而且四福音書也絕不是馬太,馬可,路加和約翰所作,有關此書的詳細內容4 C* h. _! f. z
別章會詳談!$ F/ ]4 m6 w7 S0 K# t
: J# s; o R0 W3 H其實,在1947年有一重大的發現,就是被喻為完整聖經的死海古卷被找到了!可是
$ Y) t) O2 |( U- X% E/ g2 k7 a死海殘卷中竟有被現今視為次經多俾亞傳和德訓篇,由此立見今天的聖經根本是不完整的! |
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