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汝等心若险曲,即佛在众生中; 一念平直,即是众生成佛。
. K1 `3 `4 C# ]/ y我心自有佛,自佛是真佛。 自若无佛心,何处求真佛? 汝等自心是佛,更莫狐疑。
8 r1 g! I, C/ z |" |外无一物而能建立,皆是本心生万种法。故经云:心生则有种种法生,心灭则种种法灭。7 h. B9 Z! P9 q3 @
n2 D' Z( x- d+ @: H, w& J ---<<六祖坛经>>
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~$ ]0 ?: Y+ K6 }& _- l; v若著相于外,而作法求真,或广立道场,说有无之过患,如是之人,累劫不可见性。 V n1 s" ?- A; _/ {2 T9 S6 b
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法性本无生灭去来,汝等尽坐,吾与汝说一偈,名曰《真假动静偈》。汝等诵取此偈,与吾意同。依此修行,不失宗旨。"众僧作礼,请师作偈。偈曰:
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$ w6 b# R& `4 _: f4 b一切无有真,不以见于真,: r' x) ` p9 S
[若见于真者,是见尽非真。
3 B3 W; v K2 t' t) {1 Z若能自有真,离假即心真,8 K( c; {0 _9 L7 h" W
自心不离假,无真何处真?1 h; f9 ?$ v" n4 h
有情即解动,无情即不动,
s' |7 P) ^! c- Y8 I( ]若修不动行,同无情不动。
/ \0 i8 p. K7 `# o, R4 j若觅真不动,动上有不动,' v; z5 q. n0 \$ m! G3 |/ d
不动是不动,无情无佛种。
$ m {" f* q8 T) [能善分别相,第一义不动,# t3 T& d0 c$ L* C! j4 ~
但作如是见,即是真如用。
8 O! q1 g9 j1 t% Q报诸学道人,努力须用意,
+ C( o) R9 G5 q+ a! ^% o1 Z/ N莫于大乘门,却执生死智。 c5 K) s' g# F- h
若言下相应,即共论佛义,
# q3 l% o* D. x4 V2 ~2 t若实不相应,合掌令欢喜。; z& a c) G* v
此宗本无诤,诤即失道意,. f( V- y* [; p' t! w
执逆诤法门,自性入生死。
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[ 本帖最后由 绿菏 于 2009-1-26 14:50 编辑 ] |
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