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汝等心若险曲,即佛在众生中; 一念平直,即是众生成佛。+ w2 Z) K; z% g. |
我心自有佛,自佛是真佛。 自若无佛心,何处求真佛? 汝等自心是佛,更莫狐疑。
/ Z7 ^. i" L; ]; D: L t. J外无一物而能建立,皆是本心生万种法。故经云:心生则有种种法生,心灭则种种法灭。- u/ g m/ }- I" F2 r8 [; x
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---<<六祖坛经>>- D3 g+ B: \1 h# [$ A! p; @
: K7 I' e, M6 e) a1 U8 f4 m若著相于外,而作法求真,或广立道场,说有无之过患,如是之人,累劫不可见性。* `" `( x z' O% a& H/ i
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法性本无生灭去来,汝等尽坐,吾与汝说一偈,名曰《真假动静偈》。汝等诵取此偈,与吾意同。依此修行,不失宗旨。"众僧作礼,请师作偈。偈曰:
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一切无有真,不以见于真,5 M( [ ?+ l4 n% x: Z
[若见于真者,是见尽非真。! w. |* A( G. ]6 k) R* Y0 d
若能自有真,离假即心真,5 u* D: v( W) U3 r7 B* p
自心不离假,无真何处真?& y6 m; ~5 Q/ X8 w
有情即解动,无情即不动,
; P1 `" P, W+ i* f若修不动行,同无情不动。) [2 a- B+ E0 V2 Y! q- A
若觅真不动,动上有不动,* l6 I& _5 V( I( ~+ H
不动是不动,无情无佛种。/ D* W# z7 u {1 u
能善分别相,第一义不动,
' b. t2 C% U/ Q' \9 u) Z0 i但作如是见,即是真如用。- ?) @# M( L& n' O7 l# X; Z6 Y# T
报诸学道人,努力须用意,- {9 y6 `, C, Q1 N% `
莫于大乘门,却执生死智。& [+ G# _: j4 s o( ?- K
若言下相应,即共论佛义,
- g! O( H2 z5 a/ Y若实不相应,合掌令欢喜。
( ?0 n: d6 U0 q1 q此宗本无诤,诤即失道意,% M. w( ^; q" H" M% r. W/ W; }6 {) R3 G
执逆诤法门,自性入生死。 s( T9 ^+ d& E( B9 |& O* P" b
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[ 本帖最后由 绿菏 于 2009-1-26 14:50 编辑 ] |
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