唯一的救主

Onesimus1970

使徒行传 4:12 除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠著得救。

. G' f( @5 k) |& k0 a4 d5 ]! ]当孩子们感冒的时候，我去为他们买药。发现感冒药有各种各样的，而且有各种味道的。作为父母，我们当然知道我们的孩子喜欢什么味道，但是我们最关心的却是什么药可以让孩子不发烧、不咳嗽、不流鼻涕。如果你买一种药，你的孩子很喜欢吃，但是吃了以后，一点效果都没有，那又有什么益处呢？我们都知道，良药苦口利于病。很多时候，良药吃起来味道不是很好的，但是它能够治病。良药苦口利于病，下一句是什么？忠言逆耳利于行。忠言逆耳，所以很多人不喜欢听忠言。

亲爱的朋友，不知道你喜欢不喜欢听忠言，有一句忠言，我今天要告诉你。按我过去的经验，很多人不喜欢这句忠言。今天我要告诉你一句忠言，一句真话，就是耶稣基督是唯一的救主，除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠著得救。
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) M3 z' z4 f) n* @, f  Z" u大概在150年前，李文斯顿深入非洲内陆，传福音给那些从未听过福音的土著。有一天，李文斯顿对贝曼瓦多人说: “耶稣基督是人类唯一的拯救。” 贝曼瓦多族人都说: “我们都明白这个道理, 如果耶稣是上帝, 我们英勇的酋长就是耶稣。” 李文斯顿听了，对他们的思考方式有所领悟， 他写道: “我现在才知道这些土著文明低落的原因, 关键在于他们把上帝的作为与大自然的力量混为一谈, 拿上帝与酋长相比。 这种偏差, 使他们几千年来在非洲的大地上, 像野兽一样地生活着。”
0 C( B8 I% f4 v; B8 s% b5 C7 C' O% {( V
) S* f. G) T9 ?6 ]3 T6 q人想升高作神，在人类的历史上，多少的帝王将相将自己比作神，但是他们都过去了，传道书 1:11  已过的世代，无人记念；将来的世代，後来的人也不记念。反观耶稣基督，在世的日子不过30多年，而且在世的时候，是木匠的儿子，没有学问，没有地位，他无佳形美容；我们看见他的时候，也无美貌使我们羡慕他。他被藐视，被人厌弃；多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样；我们也不尊重他。（以赛亚书53:2-3）两千年过去了，如今耶稣基督的门徒遍及世界的每一个角落。当年李文斯顿走过的地方，没有一个基督徒，今天，那些地方有两亿基督徒。是谁拯救了他们？是他们的酋长吗？不是，那些酋长中好些也信了耶稣；是李文斯顿吗？不是，李文斯顿只是跟随他的救主耶稣基督徒，把福音传给那些土著。李文斯顿最喜欢的经文之一就是罗马书1章16节，我不以福音为耻；这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，後是希利尼人。这福音就是神的儿子耶稣基督，他是唯一的救主。
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% u4 z% V  P' e$ V& T. ~人类文明走到今天的地步，人们越来越越不能接受耶稣基督是唯一的救主的真理。后现代的人类相信没有绝对的真理，什么事情都是相对的，你说耶稣基督是唯一的救主，这太绝对了，不能被接受。现代人喜欢的是条条道路通罗马，万物归宗，宗教都是教人为善，后现代的人连罗马都丢弃了，有条条道路，但是不知道通到哪里去？看见万物，但是看不见万物的宗？更可怕的，已经不知道什么是善了，所谓的善，也不过是相对的。你有你的善的标准，我有我的善的标准。这样的结果是什么呢？就是混乱，社会混乱，家庭混乱，人心混乱。以赛亚书 53:6  我们都如羊走迷；各人偏行己路。
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+ N4 f, W" ~. b, A: M+ h我们的出路在哪里呢？我们的出路不是标新立异，今天有很多新奇的东西，吸引了人们的注意力，但是人们很快发现那并不能真正满足他们那干涸、饥渴、迷失的心灵。人类真正的出路在乎回归古道，耶利米书 6:16  耶和华如此说：你们当站在路上察看，访问古道，哪是善道，便行在其间；这样，你们心里必得安息。这古老的福音今天依然有生命更新的能力，因为耶稣基督来就是要人得生命，并且得的更丰盛。

( X* P! Q, G5 G5 p* t使徒行传4章8-12节，是彼得被圣灵充满所说出来的一段话，治民的官府和长老啊，倘若今日因为在残疾人身上所行的善事查问我们他是怎麽得了痊愈，你们众人和以色列百姓都当知道，站在你们面前的这人得痊愈是因你们所钉十字架、神叫他从死里复活的拿撒勒人耶稣基督的名。他是你们匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头。除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠著得救。
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6 v3 y1 s8 Y; L! d0 a第9节的痊愈和第12节的得救是同一个字，第10节的痊愈是仅仅指身体的医治。耶稣基督的拯救是全人的，他拯救的身、心、灵。这个残疾人得医治的事记载在使徒行传第3章。使徒行传 3:1 申初祷告的时候，彼得、约翰上圣殿去。2 有一个人，生来是瘸腿的，天天被人抬来，放在殿的一个门口，要求进殿的人周济。3 他看见彼得、约翰将要进殿，就求他们周济。4 彼得约翰定睛看他；彼得说：「你看我们！」5  那人就留意看他们，指望得著什麽。6 彼得说：「金银我都没有，只把我所有的给你：我奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走！」7 於是拉著他的右手，扶他起来；他的脚和踝子骨立刻健壮了，8 就跳起来，站著，又行走，同他们进了殿，走著，跳著，赞美神。

# P. |6 D5 p/ R5 z5 n( N: }  \彼得借着这件事，就向当时的以色列人讲道，证明耶稣基督就是神所应许他们的救主，他们虽然把他杀了，神却叫他从死里复活了，现在人人都需要悔改信耶稣，让我们的罪得到赦免，并且得到神所应许的祝福。正当彼得在讲的时候，祭司们和守殿官，并撒都该人忽然来了，把彼得、约翰拿住，关起来。但是那一天，因为彼得的讲道，听道之人有许多信的，男丁数目约有五千。到第二天，他们来审问使徒。使徒行传 4:5 第二天，官府、长老，和文士在耶路撒冷聚会，6 又有大祭司亚那和该亚法、约翰、亚力山大，并大祭司的亲族都在那里，7 叫使徒站在当中，就问他们说：「你们用什麽能力，奉谁的名做这事呢？」
从这段经文，我们看到唯有耶稣基督是救赎主。首先我们看到，以色列人的官府，彼得称他们为治民的官府，他们不能治好那个瘫子，他们不是救主，他们是政治的代表，我们看到政治不是我们的救主。其实这些以色列的官府，他们当时并没有什么权利，因为他们只不过是为罗马人作事罢了，当时以色列人是被罗马人统治，说得不好听点，他们不过是像日本人统治中国时的汉奸。以色列的北国在公元前721年就被亚述帝国灭了，南国在公元前586年被巴比伦帝国灭了，从此以色列就没有属于自己的国家。他们都在等待神差遣一位救主来拯救他们，复兴以色列国。过去曾经带领他们出埃及的那位神还会救他们脱离外邦人的统治吗？在以色列的历史中也曾经出现过民族救星，这就是主前167年爆发的马加比革命，马加比率领保守的犹太人打败了当时的叙利亚军队，后来建立了哈斯摩尼王朝，但是这个王朝持续不过100年，主前63年，罗马将军庞贝攻占耶路撒冷，从此以色列人被罗马人统治。当耶稣基督来的时候，跟随他的人看他有能力能行神迹，都想推他作以色列的王，但是耶稣拒绝作他们的王。即便这样，耶稣被钉十字架的罪名，还是犹太人的王，只不过正如耶稣自己在约翰福音 18:36说的，「我的国不属这世界；我的国若属这世界，我的臣仆必要争战，使我不至於被交给犹太人。只是我的国不属这世界。」耶稣是王，但他不是来复兴以色列国，他乃是来建立神的国，地上的国都会过去，神的国却要永远长存，地上的君王都要过去，耶稣基督却是昔在、今在、以后永在的全能者，这位全能者是万主之主，万王之王，到了时候，世上的国都会成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。（启示录11:15）所以，亲爱的朋友，亲爱的弟兄姐妹，你们移民来到加拿大，中国的大救星救不了你，加拿大的总理同样救不了你，唯有耶稣基督是救赎主，你要来信耶稣。
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当时在场审问使徒彼得、约翰的还有长老、文士、大祭司，这些长老、文士、大祭司不能够治好那个瘫子，他们不是救主，他们是宗教的代表，宗教不是救主。耶稣时代的犹太教已经是徒有敬虔的外表，却无敬虔的实意。耶稣斥责法利赛人是假冒为善的人，马太福音 23:13  你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们正当人前，把天国的门关了，自己不进去，正要进去的人，你们也不容他们进去。所有的宗教都是假神真拜，犹太教是最接近真神崇拜的，但是当真神来到他们中间的时候，他们却认不出他，也不接待他，反而把他在十字架上杀了。犹太教不能救人，别的宗教就更不能救人了。世上的宗教形形色色，有时候我很为我们的同胞着急，来到海外，有了自由，想寻找信仰，又被各种异端欺骗，耶和华见证人、摩门教向中国人传得最热心，你去向他们解释，他们还以为我在欺骗他们。有的同胞就拒绝一切西方的外来的东西，抱着中国传统的佛、儒、道不放，不能进入天国，更有甚者，只要西方的民主、自由、科学这些世界上的东西，自以为很安全、很聪明，但是他们不知道，民主、自由、科学这些东西离开了信仰、道德的土壤，根本就不能开花结果。如果我要说严重一点，基督教都不是救主，只有耶稣基督才是救主。信耶稣不是遵守教条。

# M. x, G' X+ _- F, g3 z( |当李文斯顿晚年的时候，很多人以为他死在非洲了，1869年美国纽约先锋报派当时著名的战地记者Henry M. Stanley前往非洲，目的就是要知道李文斯顿的下落和死活。当Stanley见到李文斯顿的时候，他写下了这样的话：他的信仰不是表现在宗教理论上，而是在日常生活中的亲切和热心。他在土著当中从来不用激烈的言辞去证明他的信仰，而是安静地、实际地与土著一起工作。真实的信仰原来是如此自然地流露为爱周围的人。如果没有爱，他对于非洲内陆的热情，将成为跟随他的人可怕的重担。对耶稣基督的信仰，使他成为一位温柔与最容易相处的人。我在他身上看到一双看不见的手，将他一生所有不幸的遭遇，转变成连结上帝恩典的管道，带给众人祝福。Stanley采访过很多人，但是他从来没有见过李文斯顿这种人，Stanley在见到李文斯顿之前不是基督徒，他从李文斯顿那里听见福音，信了耶稣基督。

影响李文斯顿一生的其中一个人就是他的主日学老师，这位老师曾经劝勉他，“如果你的信仰只是为了追求突发式的感动或神迹, 试探与引诱将迟早会追上你的.。反之, 如果你把每天所该尽的职责, 都交托在上帝的手中, 并且学习在这些事情上与上帝同行, 你的信仰会更扎根于真实生命中。 成为一个基督徒是成为一个踏实的人, 他亲手所做的, 永远比他嘴巴所讲的更多。 真实的信仰是上帝使人成为真实的人, 每天安静、确实的去做他该做的事情. 这正如耶稣基督所说的: ‘凭着他们的果子, 就可以认出他们来。’(太7:20)”

# ?5 c$ t4 F% a8 b- i! g4 u7 ?$ W那个瘫子是生来就是瘫子，当时的医生没有治好他，医学不是救主，医学是科学的代表，科学不是救主。有人说过一句话，医生只能医那些不死的病，要死的病只有身才能治。今天有很多的病医生还不能治，我相信医学还会发展，这些病将来医学可能攻破，但是如果你把医学、医生当作你的救主，你就大错特错了，科学不能解决我们所有的问题，相反地，科学还制造了一大堆新的问题, 全球性的核威胁、全球性的气候变暖、全球性的环境污染、全球性的经济掠夺。。。。如果你认为科学万能，把科学当作你的神，迟早有一天你会失望的。医生可以治的病，但是他不能医你的心，心理医生也是治心理病，并不能救心。鲁迅弃医从文，希望唤醒国人的心灵。再看看今天国人的心灵是何等的麻木，只有耶稣基督可以医治人的心灵。李文斯顿自己也是非常出色的医生，他医治了很多土著。有人曾经反对李文斯顿传福音给土著，认为只要治他们的病就可以了。
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李文斯顿写道: “福音要在非洲扎根, 关键是要传递上帝真实的真理, 有些人来信劝我不要再传讲上帝爱世人与耶稣基督钉十字架的信息, 只要用西方的救济品, 或用医术治病, 就可以吸引更多的人来到教会。 我坚信非洲土著是人, 不是野兽, 他们有心灵, 能分辨善恶, 对永生有盼望, 能够听明真理。 虽然信主耶稣的人不多, 但是有耳可听的人会听, 有眼可看的人会看, 纯正真理不需要救济品或医病来延伸, 否则他们会依赖这些, 而不会靠着上帝。 我一生宁愿做个传递真理的加尔文主义者, 也不做个取巧的人。 否则, 有一天他们会恨我们。 依赖人的救济, 末了只会败坏人。 若要靠西方救济, 倒不如让非洲土著活在原来的环境中。”

彼得看到那个瘫子的时候，彼得对他说，金银我都没有，只把我所有的给你：我奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走！如果彼得有金有银，那天他可能给那个瘫子一点金钱就走了，那个瘫子也就得不到医治了，更得不到拯救了。这里我们看到钱不是救主，只有拿撒勒人耶稣基督是救主。这一期的海外校园主题是被一切向钱看燃起的地狱之火，由一切向前看变成一切向钱看，是我们国人的悲哀。以为金钱万能的人，迟早会发现金钱什么都不能，因为我们生不带来，死不带去。但是人没有什么可靠的时候，还有什么比钱可靠呢？更不用说人的贪心了。提摩太前书 6:8  只要有衣有食，就当知足。9  但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。10  贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。偶像崇拜的动机大多处于贪钱，想利用神、操纵神。耶稣说，你的钱财在哪里，你的心就在哪里。所以我们不鼓励弟兄姐妹去炒股票，因为你把钱放在股票上，你的心就被股票拴住了。最近中国的股市大跌，很多人的心也跟着沉到谷底。耶稣还教导我们，一个人不能侍奉两个主，不是轻这个，就是恶那个。你不能又侍奉神，又侍奉玛门。只有耶稣基督能够救你，钱不能救你。

9 \4 m0 g; p% _4 m/ p* g. D当彼得治好了那个生来就是瘫子的人，周围的人都满心希奇、惊讶，使徒行传 3:12  彼得看见，就对百姓说：以色列人哪，为什麽把这事当作希奇呢？为什麽定睛看我们，以为我们凭自己的能力和虔诚使这人行走呢？Acts 3:16  我们因信他的名，他的名便叫你们所看见所认识的这人健壮了；正是他所赐的信心，叫这人在你们众人面前全然好了。传耶稣基督福音的人有一个很大的试探，就是有时候人们会认为我们就是神，我们一定要非常清楚，我们不过是神的仆人，奉差遣传扬耶稣基督的福音，唯有耶稣基督是救主，离了他，我们就不能作什么。我们不能代替神，我们最多只能代表神。还有一个试探，有时候人们会认为我们这些侍奉神的人很虔诚，我们的虔诚能够救人，我们也当清楚地知道，我们不过是蒙恩的罪人，我们有我们自己的软弱，不是因为我们的虔诚救人，乃是因为耶稣基督的恩典和大能。有时候，我们会说一个人很虔诚，虽然他不信耶稣，他可能是个佛教徒，他可能是个穆斯林，他可能没有什么信仰，只是凭良心行事，但是因为他很虔诚，他应该可以得救。我们应该明白，人的虔诚、行善不能救自己，也不能救别人。无论我们如何虔诚，我们都不能达到神的标准，我们是个罪人，唯有耶稣基督的宝血可以洗尽我们的罪。

  v" {' M* k4 X2 L9 w当然这并不是说我们可以不虔诚，信靠了耶稣基督的人，在世虔诚度日是我们的本分。我们应当在神面前常常省察，我们的行事为人是否与基督的福音相称？我们的行事为人是否像光明之子？还是顺从今世的风俗？以致福音的光被我们蒙蔽了，人们对我们失望的时候，也对耶稣基督失望了。当我们犯罪的时候，我们自己也软弱了，不敢高举耶稣基督了，不敢向这个世界宣告：耶稣基督是唯一的救主。
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) g* r  c* Y9 c- C+ n4 p3 n7 c世上的君王不能救我们，诗篇 118:8  投靠耶和华，强似倚赖人；9  投靠耶和华，强似倚赖王子。世间的宗教也不能救我们，科学理性不能救我们，金钱不能救我们，我们的善行也不能救我们，唯有耶稣基督是救赎主。

suvescape

dingding

孤舟蓑笠翁

谢谢分享！

老革命

你说：“他是真主，是独一的主。 真主是万物所仰赖的。 他没有生产，也没有被生产，没有任何物可以做他的匹敌。} （古兰经，第 112 章第 1-4 节）

绿菏

中国的基督同学们，包括上边的孤兄。你们都心里明白，也不断这样向我们解释，《圣经》是神来拣选人，不是人拣选神。 那上帝没有拣选中国人。整个《圣经》里根本没有中国人任何事，任何历史。神不拣选中国人，神也就不是中国人的救主。不很明白吗？你们跟着凑什莫热闹？
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就象邻家的爸爸，只负责照顾他的家人（称为拣选）。他的儿女很感恩，天天喊唯一的父啊，唯一的主。可是我们这个家里的孩子们天天也跟着喊唯一的父啊，唯一的主。 人家根本不管你（不拣选你，你能决定人家父亲的意志吗？）。你们跟着凑什莫热闹？
8 }% a' S3 p  w! `' U
# `' N# Z% \* U+ ^/ Q中国人有观音菩萨、地藏王菩萨、有如来佛、有普贤菩萨，很多大菩萨。甚至灶王爷、土地公、阎王爷，诸天善神照顾着我们、教导着我们不要造恶、帮我们解脱。为什莫不去念自己的神呢？
' }0 o9 x7 j! v; b
# r' A" K# u0 O8 l. ?跟着人家屁股后边，崇洋媚外，也不看看人家带不带玩。one同学强调以《圣经》为一切的根据。 请在仔细去读读,《圣经》是谁的父，谁的神？  关你们啥事？！（除非你不做中国人了，出国了想换换祖宗，那没的说了！
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" O" {. q7 O8 x' P6 L) w[ 本帖最后由 绿菏 于 2009-2-22 15:41 编辑 ]

Lison67

原帖由 suvescape 于 2009-2-17 23:35 发表
dingding

+ t8 l) k' p, R+ U  G 吃伟哥了？胡乱顶什么呀？！

Onesimus1970

原帖由 绿菏 于 2009-2-22 15:36 发表
中国的基督同学们，包括上边的孤兄。你们都心里明白，也不断这样向我们解释，《圣经》是神来拣选人，不是人拣选神。 那上帝没有拣选中国人。整个《圣经》里根本没有中国人任何事，任何历史。神不拣选中国人，神也就不 ...

7 @/ B( }. {! g7 o5 a+ P
国内的学者刘晓枫有一次在某大学演讲完后，一个学生很生气地问道，你是一个中国人，怎么能够信耶稣呢？ 刘晓枫回答到，作一个人的问题应该先于作一个中国人的问题。
9 g: }# ~0 _9 P2 h( @* P) H' ?# g- b" V
圣经说，神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
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! s; b0 R* i) a6 J' [你说，神不爱我，除非你把自己排除在世人之外。所以这是你的决定。

Lison67

小刘早已经江郎才尽拿不出任何有学术价值的文字作品了，也不知这同改笃基督有没有必然关系。叹憾！

Onesimus1970

原帖由 Lison67 于 2009-2-23 19:50 发表
小刘早已经江郎才尽拿不出任何有学术价值的文字作品了，也不知这同改笃基督有没有必然关系。叹憾！

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( \3 v9 y' c5 z' p+ b对刘晓枫本人我不知道这是怎样一回事。但是我知道，基督徒中有很伟大的作家，托尔斯泰应该算一个。
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7 n$ v  L  r/ u0 t# c3 M- A3 u; F再从另一方面看这个问题，学术价值在人看来，可能很重要，但是在神看来可能一钱不值。

8 a7 C) f2 B& t0 X腓立比书 3:7  只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。8  不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得著基督；