犯戒深遭天神责 念佛佛现得吉祥 惭愧居士于2007记

紫金莲

—当今真实的因果现报，不可不思！
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　　我是湖北的居士，名惭愧。2002年受戒于湖北黄梅五祖寺。佛门常讲：善因善果、恶因恶果、无因不果。刚学佛，虽也相信圣言无虚，但许是罪障的遮蔽，相信的同时却也心存侥幸：因果这事，或许可以躲避呢、或者可以商量、或者可以情有可原呢……
　　
4 l" d2 l, T. W+ x　　可是后来的经历让我明白：在因果的规律中，善恶是不相替代的，有如同一件事中有善的发心、恶的形式，那也是善恶各别，各自报应。哪怕是很小的事情当中，身、口、意所表现的善恶不同，同样是各有果报的。所谓善恶夹杂，各有因果！正如《地藏菩萨本愿经》云：“是故众生，莫轻小恶，以为无罪，死后有报，纤毫受之。”
　　记得那段窘迫的时日，生活是那样的艰难，困苦。乃至于可以用衣不蔽体，食不裹腹来形容了……后来的因缘中，由于生活所迫，加之软冤家相遇，我犯了行者的大忌：淫戒。当时虽极感痛苦，不愿为之，但因为对因果了知不深，潜藏在心底的邪知俗见让我侥幸地自我安慰着：我又不是爱乐贪恋此欲，的确是环境所迫才不得已而为之，应该不会有问题吧。但我错了，大错特错！
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) D5 C! E. n+ s& }" |　　那是2004年的一天。在“梦”中，我见到了两位愤怒的天神。
　　
0 ~" I$ V1 I. U% B; S5 K! {9 i　　他们高约数丈，就象古代武将的装束，威严难喻，气势逼人，其中一位厉声说道：“胆敢轻视佛戒，不重因果，我要你死。”说着用剑指（食指中指并直，余曲）指向我。只见一束白光射来，直袭胸部。当时只觉千万斤之巨，压得我喘不过气来，胸膛快要爆炸，痛苦难受难言。为了活命，我本能地急切地念起佛号来。一句接一句，阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛……，不敢停下。就这样一方面光速压得我快要爆炸，性命攸关，一方面佛号不断。如此僵持了几分钟，这时突然光速收回，压力消失，天神不见。我低头看自己，发现却有一只手臂变成了漆黑。当时我仍惊恐万分，佛号不敢停下，又念了几分钟，黑色消除了，佛号就这样一直持续着。这时看见有很多人在一莲花池旁随我念佛。我也就在这佛号声中醒了过来。
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- y+ X7 D# H; ]3 j　　醒来时已是衣衫汗湿。刚才“梦中”发生的惊险一幕，我仍历历在目。自忖若非念佛。必无生还之理了。正是：善恶因果人人知，明知故犯总为痴；待到果报现前时，心伤苦痛已觉迟。于是恐惧、庆幸、后悔、惭愧……种种思绪齐聚心头。真的是自作孽不可活，全仗佛号功德来救我。
　　
　　那以后的时日，我每天战战兢兢，不知还会有什么事情发生。有事无事也抓紧着念佛。不知是功德力量不够，还是重报轻受或是远报近受，仍是现报难逃。正是死罪可免、活罪不饶。不久后的一次很小很小的意外，我的手臂被玻璃割断了一根肌腱。医生说要手术接上，不然会残废的，好几个专家都这样说。但我却一直思考着那个不同寻常的“梦”。手臂变黑以后，我不是通过念佛，黑色消退了吗？！这次意外应该有惊无险，不会有事的！再说不是常讲我们要惜福要节约吗？几万元的医疗费还不如拿去放生、布施，广种福田。自他两利。所以就只简单包扎了一下，没有做那个手术。只是努力地念着佛号。以后也的确不医而愈，不但没有残废，反而很快恢复了正常。我又一次靠着佛号功德度过了难关。南无阿弥陀佛！
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　　这件事的发生，也更证明了那个“梦” 的真实，所以我想着：人的生活真的不得不谨慎呀，所谓神目如电，暗室莫欺、邪径莫履是也。我也想着：佛说有天神果然就有，那佛讲的有鬼差有阴界肯定也是事实了；佛讲恶有恶报，日夜均有神众监察人间善恶，也果然如此，那佛说修善获福，造罪得殃，天宫地狱之类也必然不假了；而佛也说念佛即能免难，也真如是；那么佛讲的念佛即可祛病、延寿、灭罪、解冤、增福、开慧、度亡、利生、往生极乐……等等也就必定可靠了。总之，佛的所有言教一定都是百分之百、千分之千可信的了！
　　
　　那“梦”既是如此真实，善恶果报既是如此不谬，庆幸之余，我却更担心余殃未尽了。怎么办呢？不！不能犹豫了！我必须奋力自救，保卫自己！于是我毅然决定：万缘放下，闭关念佛。就这样我进了关房，准备六个月的念佛实修。关内每天最低6小时念佛，余暇拜佛阅经……虽不能尽除妄念，但坚信量变是可以到质变的。所以我抱着极其惭愧的忏悔之心，一心求佛，愿除罪障。经常念一句佛号就有一个妄念跟着生起。但我坚信祖师说的念佛法门是靠信愿成就的，杂念多少那是功夫问题，是成就的品位高低问题。《大品般若经》也说：“若人散心念佛，亦得离苦，其福不尽，况定意念？！”就这样我不管他杂念的有无、烦恼的多少，只是不断的一句一句的嘴上念着阿弥陀佛、阿弥陀佛……。终于功夫不负有心人，不可思议的事情出现了。
　　
　　一天晚上，我如往常一样默念着佛号睡着了。这次又有了一个不同一般的“梦”境。只是我见到的不再是愤怒的天神，而是我期盼已久的大慈悲之父——阿弥陀佛。世尊从很远处很快的又像慢慢的飘移过来，停在我屋顶很近的空中。那时整个虚空充满了从佛身上散发出来的彩色祥光，极其强烈又极其柔和，并不刺眼。那光的质感极其微细极其微细，难以形容，只能说太微妙太微妙太少见了。真的是：“天上天下无如佛，十方世界亦无比，世间所有我尽见，一切无有如佛者”。佛身从开始的极大到了约莫丈六金像，世尊看着我微笑着。那时我感觉上空好像有一种极强的吸引力，我整个人、房子、桌椅都像要拔地而起给吸上去一样。我当时想：要是佛来接我往生，那不去还不行呐，那个光的吸引力足够把我给拖走了！就在这时，一道强光直射过来，从头部缓缓扫射到脚部又从头部移照到脚，重复三次。我当时整个思维都停止了，没有任何的烦恼，没有任何的忧愁。那种如禅悦般的轻安让我想不起来其它任何的事情，心里仅仅只有一个微细的念头：太舒服太舒服了，长时这样就好了。就在此刻，突然佛光消失，然后我看见佛转身、平移、隐没。这时我在余兴未尽中惊醒了过来。接下来我不停的回味着刚才的殊胜，内心遗留的那种愉悦，让我久久没有倦意、久久不想再睡。这使我更加坚信，《鼓音王经》所说：“若受持彼佛名号，坚固其心，忆念不忘，十日十夜，除舍散乱，必得见彼阿弥陀佛。”
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　　事后我又想：临终之时，若得佛光如此一照，还担心什么妄想、牵挂、放不下呢？！那种胜妙之乐根本让你想不起来其它任何的事了，真是轻安之一念代万念是也。后来读《佛说无量寿经》知道阿弥陀佛曾有“触光安乐愿”，证明了我的想法是对的。其经云：“设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界众生之类，蒙我光明照触其身，身心柔软，超过天人，若不尔者，不取正觉”。又曰：“其有众生遇斯光者，三垢消灭，身意柔软，欢喜踊跃，善心生焉。若在三途极苦之处，见此光明，皆得休息，无复苦恼。寿终之后皆蒙解脱。”如此也由我自己的经验感受反证了佛愿的真实不虚和佛经的可信。这无疑给了我极大的信心！有经云：称念诸佛名，心欲所愿者，一切皆吉祥！念佛吧！但愿世人都能念佛、世人都得吉祥！南无阿弥陀佛……
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& w2 p: t  S: H$ y) x. S9 k　　而接下来不久又一奇遇也再一次让我如释重负，疑虑顿失。那是一个雪夜，万籁俱寂，洁白的雪花不停地飘落，那种境相给人美的感觉。而我的“梦”境同样也美不可言。在我如明一样的“梦”中，一位极为庄严的天神围着我的关房绕了三圈，他边走边念着佛号。我说外面下雪很冷，请其入屋。他说他念佛，很好，一点不冷……最后他说了句：“你能念佛，罪障得灭，龙天欢喜。”随后即突然不现，我亦醒来……正是《佛说观无量寿佛经》言：“若善男子善女子，但闻佛名二菩萨名，除无量劫生死之罪，何况忆念？
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1 c% h. G& z; ^; p3 ~　　到此，我的种种心想又再次得到了验证。有了这些感受经历，我修行的信心谁也动摇不了了。知道了佛的教言确确实实真实可靠，我也因此而努力行持着佛教导我们的种种修福改命之法。如放生啦，修造佛像、印送经典、修补塔寺、供僧、燃灯、济贫等等，种种善法，无不随喜……只是2004年“梦”中很多人随我念佛之相，一直不知其意。是不是提示我应该将自己的现报感应实事告知大众，以启正信，劝人持戒、导人念佛呢？
　　
# I! k4 E5 t% p9 K/ g- r, r( Y/ Q　　很感谢天神的责罚，让我有机会重新认识了自己、认识了佛法。不然的话，没有对因果的畏惧，没有对善恶果极的正确了知，反而心存侥幸、邪知邪见，这样继续作恶造罪下去的话，将来岂不更是苦果无尽、久无出期了？！
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　　现将我亲身的因果现报经历公诸于众，以期各界有缘了知佛言不虚、因果是真！！正是：“假使百千劫，所作业不亡；因缘会遇时，果报还自受。”愿诸仁者一定牢记：罪福报应，千真万确；念佛不断，定免诸难！
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　　诚祝您早得解脱，广利群生！南无阿弥陀佛
　　
　　附：因笔者正努力潜修，不便打扰，故隐去俗名，望谅解！见人事小，学法事大。无常迅速，各各办道吧！
　　
　　《称扬诸佛功德经》云：“若有得闻无量寿如来名者，一心信乐，持讽诵念。此人当得无量之福，永离三途，命终之后往生彼刹。”
　　
　　惭愧居士 于2007.

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感谢分享，专心清修去也。

若水

南无阿弥陀佛！

purifiedmind

阿彌陀佛！
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6 k& s: P+ E+ P6 W5 u「萬法唯心」，夢與紅塵現實其實一樣，都是鏡花水月而無有自性，強把夢幻化為現實只會令吾人更為虛妄執著。學佛有很多境界層次，竟界只是內心示現而已，有多少修為便有多少示現，菩薩行者都以眾生為念，不求自身安穩。阿彌陀佛遠在西方十萬八千里外，何必向外求呢？何不自度，念念當下，立下為眾生而成佛的宏願，行佛所行，儲備成佛資糧更為穩當上算。

归心似箭

南无阿弥陀佛！

厚德载福

原帖由 purifiedmind 于 2009-3-19 22:46 发表
8 K/ S7 I5 J7 h1 b阿彌陀佛！
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「萬法唯心」，夢與紅塵現實其實一樣，都是鏡花水月而無有自性，強把夢幻化為現實只會令吾人更為虛妄執著。學佛有很多境界層次，竟界只是內心示現而已，有多少修為便有多少示現，菩薩行者都以眾生為念 ...

正理！
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" s$ H* S, a) E都是自己的妄念作怪罢了！学佛到底为了什么呢？

purifiedmind

原帖由 厚德载福 于 2009-3-20 21:12 发表
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4 i0 w0 B1 T% b3 S: [5 a2 g& N, ~( ^( Q正理！
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" ]1 o8 Q+ U' Q4 a. c都是自己的妄念作怪罢了！学佛到底为了什么呢？

: a. y7 {: s" s) H以我個人認為，「學佛」是學習佛陀的種種，以佛陀為榜樣，了悟宇宙世間真理，恆恃地去修正自己的行為（佛要用三大阿僧祇劫去淨化身口意），最終目的是「成佛」。

' {4 Z  v6 |3 }/ I( ]7 J" S  ~: |學佛有很多個層次，所謂『萬法唯心』、不同的層次便產生不同的學佛觀念，這些都可以細觀各個佛教宗派的宗風思想便可知道。君不見大多人喜歡求生西方，亦有人發願求生到琉璃淨土，亦有人發願求生彌勒淨土，玄奘大師求生兜率內院，菩薩行者多發願乘願再來娑婆世界度眾（『法華經』內可找到例子）。亦有人只求解脫道，比較難堪者，莫不如大多人不求佛法真理，只求褔、求財、求自身安穩，妄說因果，偏執妄計，把佛奉若神明，或借佛為生財之道，或假借佛之威德而欺凌他人，其實在修行佛道過程中一點好處也得不著。
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我個人推崇「太虛大師」的∶「仰止唯佛陀，完成在人格，人成即佛成，是名真現實。」人生與佛學是不能分割的，成就眾緣和諧才是菩薩道的真修行者。
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' E1 P; W) _. S/ ~最後，我個人認為「成佛」與否其實並不重要，『法華經』內已指出「釋迦牟尼佛」也是古佛再來，娑婆世界是「釋迦牟尼佛」的道場，其實也是淨土，只是眾生心盲看不見而已。「學佛」的主要目的是∶了悟宇宙世間真理，從而超越生死輪迴。文殊、普賢、觀音、地藏王各大菩薩都是不住涅槃，常在娑婆世界幫助眾生，學佛者也何不站起來，多為娑婆世界眾生做點事呢？

厚德载福

原帖由 purifiedmind 于 2009-3-22 15:57 发表
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以我個人認為，「學佛」是學習佛陀的種種，以佛陀為榜樣，了悟宇宙世間真理，恆恃地去修正自己的行為（佛要用三大阿僧祇劫去淨化身口意），最終目的是「成佛」。
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7 S/ N# N8 b2 ]! r* w& s學佛有很多個層次，所謂『萬法唯心』、不同的 ...

同意楼上观点。整天家神呀，鬼呀，还不学出病来。。。
这句：＂「仰止唯佛陀，完成在人格，人成即佛成，是名真現實。」人生與佛學是不能分割的，成就眾緣和諧才是菩薩道的真修行者。＂
赞成地不行地不行地。。。

若水

说的都有道理，但修行是有次第的，各人的情况不同，只要能以一些境界为鞭策和激励，而又逐渐不执着事境，就好。

defg160

不知道为什么会开淘宝店卖佛教用品的，原来的设计是实物店的，有生意就卖卖东西，没生意就念念佛。可是到了后啦，变成网店了。网店必须要不断地推广，其实也很累的，一直都很抗拒网店的，大概不是个真正喜欢网络的人吧。也可能不是个喜欢做生意的人吧。
    曾经很向往满脑子是生意的感觉，也向往忙碌的生活，可是近两年，自己在不知不觉中，变了。没有拍拖的日子很散漫，够吃就好了，一切都很写意。无忧无虑的日子在忽然的拍拖后消失了。
    我卖掉了灵魂，过上了不是自己想要的日子。生活标签打印机标签打印机标签打印机标签纸标签纸开始有压力了，大概因为想太多的缘故吧。以前很喜欢动漫，可是自从康拍拖后，这个感觉慢慢在沉淀了，只是碰到好的，还是会追一下。
, d& Z4 \* _' c, [! |9 x7 t2 ~    今晚《黑执事》大结局了，一抹悲伤的感觉缠绕心头，虽然也能估计是这样的结局，不过还是希望有奇迹的。生的欲望与挣扎，那个为了报复而卖掉灵魂的人，仇他报了，灵魂卖给了曾经“爱”他的人。或许他会感觉那也是一种幸福吧，即便对象是恶魔。
    我卖掉自己的喜好，变成商业味浓郁的铜臭，偷偷地，我甚至鄙视自己，这样的改变是为了自己，还是为了别人。
    今晚很想哭，很想回到从前，很想放下所有，很想....

明天会出太阳吗？今天下了好大的雨....

purifiedmind

原帖由 defg160 于 2009-3-29 02:04 发表 -- 我賣掉自己的喜好，變成商業味濃鬱的銅臭，偷偷地，我甚至鄙視自己，這樣的改變是為了自己，還是為了別人。
4 t* M4 y$ m5 M2 I) J! Z    今晚很想哭，很想回到從前，很想放下所有，很想....
4 f& ^2 O8 P5 X6 ]1 b" r# ]    明天會出太陽嗎？今天下了好大的雨.... ...

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轉念吧！凡事有得有失，自己要承擔自己所作出決定的結果。