 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
|
原帖由 Onesimus1970 于 2009-4-9 15:08 发表 : K9 j, g/ C3 t' x5 F
【问3】圣经主要教导的是什么?9 \! i% z5 f+ E) J# ` C8 R* d5 i+ K
【 答 】圣经主要教导的就是人对于神所当信的真理,和神所要人当尽的本分。
4 M( @" E" f2 l4 y: P, e9 L6 T"神是怎样的神?"这个问题告诉我们神的存在 ...
! N, A) b& J0 O" F5 A$ U ~4 k
: g8 g+ }" {1 |- `首先我很欣賞Oneismus的努力為其宗教作出辯護。我深信有宗教的人總比較沒有宗教的人生活得更豐盛。信仰能使生命找到依靠,是人生終極的追求。一個人不論信仰什麼宗教,都需要透過理智的抉擇,確認自己所信仰的教義是符合「真理」的條件,也就是必須具有普遍性、平等性、必然性、永恆性。但一個只有「信」而不能拿出證據去證明他們所深信的是所謂絕對「真理」便是悲哀!只能類別為「他知道」而已。
2 ?+ I6 o: [+ I2 y" G# E9 L" \! e; j+ J1 N* ?4 Z+ S! R
真正的宗教家應該具有平等性的大慈悲心、無雜質而純正廣博的智慧、有大忍耐心、從而產生大動力去影響其他人。如果可以的話,可否請閣下轉一個更客觀、更廣博的角度去審查世間事物呢?
! d- z( L( g) ]* O2 s# [
$ r, @& k( b- p佛教並沒有否定鬼神之存在,神是有的,但應該並不是只有一位,應該是有無窮無盡的位數。佛教的宇宙觀是無極限的,但是所有眾生都是平等的,「神」亦是云云中眾生的一員。早在二千多年前,佛教的經典已指出宇宙中的華藏世界 -- 宇宙如恆河沙樣多,更有宇宙中藏宇宙,層層相重疊,無有窮盡,但互相莊嚴,沒有障礙。這無邊無際的空間、無始無終的時間、無量無數的眾生,悉依因果法則而生而有,而變而滅,就是佛經上所說的世界。
2 Y, E1 L/ B6 H9 H3 o
; t, o. D' A0 E' {* ?說到宇宙人生的奧秘,有太多使我們百思不得其解的問題。比如說,宇宙由何而生?依何而立?它在時間上存在多久?在空間上範圍有多大?宇宙間繁雜萬端的事事物物,究竟有沒有規律?或是一個主宰?再比如說人生由何而來?往何而去?生命的價值何在?意義又何在?千古以來,多少思想家、哲學家、科學家都在探索,但都沒有找到圓滿的答案。
8 K2 m) b! m: v: c0 p8 M9 x, M, x& }0 G9 A3 a
其實佛陀所說的「法」,即是宇宙的自然法則,是宇宙本有,並非似其他宗教所描述由某種神靈創造出來的。佛常說:「法本如是」,意指他說的法,在自然法則上本是如此,「法無孤起」,「萬法因緣生,萬法因緣滅。」,恰巧為釋迦牟尼佛至高無上的智慧所發現。佛發現了人生宇宙的奧秘,自然而然解脫成了「覺者」,佛並不因此獨善其身,轉而發願把這奧秘向眾生宣說,希望眾生依循教法學習修持,即可洞明奧秘,成為覺者,這就是世尊說法的本意。佛陀可以說是「發現者」,但並不是「創造者」。
& n* Y4 j8 s n' @* P" W, S* o% z7 K
以閣下所說:「因為有魔鬼,所以有神」。佛教的『三界唯心,萬法唯識』是指出天堂、地獄都是人的心識所幻出來的,『不問蒼生問鬼神』其實是一種病態,當人者應該用自力去分析和解決問題,要認真除去者其實是自己的心魔而已。; P5 |. H( R1 \8 U
* h) }8 `1 t/ _0 P1 i
以閣下所說:「真正的神是能夠預言未來要發生的事。」早在二千多年前,佛經已指出皆凡事物都是有『成』、『住』、『壞』、『空』四個循環的過程,並不是什麼奇異?「萬法因緣生,萬法因緣滅。」
# J$ ~3 W, p8 m5 s0 q* N, j4 S" V3 ^* q3 a0 c$ B, i. x; W
以閣下所說:「聖經主要教導的就是人對於神所當信的真理,和神所要人當盡的本分。」佛教是慈悲的宗教,佛菩薩亦會遇到與佛無緣的人,但佛陀是不會殺害眾生的,只是靜待因緣成熟再行施教引導,佛教中的菩薩是不會放棄任何一個眾生的。但不信神的人會下地獄,罪惡之城要被天火消滅、如蟑螂要消滅,老鼠要打死,在人類本位來講是不錯的,但是在整個生命來講,一定要把他們消滅,讓神的子民快樂生存,這不就是問號的道德嗎?: {$ u9 ~: n; w7 P
) Y2 u7 A: K) F Q, j) t[ 本帖最后由 purifiedmind 于 2009-4-12 22:14 编辑 ] |
|