 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
|
原帖由 Onesimus1970 于 2009-4-9 15:08 发表 
+ H, X5 p/ R& [! f2 F; o【问3】圣经主要教导的是什么?
6 f1 B8 S7 e& t【 答 】圣经主要教导的就是人对于神所当信的真理,和神所要人当尽的本分。' M$ R, o1 \ ?# X
"神是怎样的神?"这个问题告诉我们神的存在 ... $ u* t4 r, G# M q1 }$ {
9 o" a& J8 R* i& `" r首先我很欣賞Oneismus的努力為其宗教作出辯護。我深信有宗教的人總比較沒有宗教的人生活得更豐盛。信仰能使生命找到依靠,是人生終極的追求。一個人不論信仰什麼宗教,都需要透過理智的抉擇,確認自己所信仰的教義是符合「真理」的條件,也就是必須具有普遍性、平等性、必然性、永恆性。但一個只有「信」而不能拿出證據去證明他們所深信的是所謂絕對「真理」便是悲哀!只能類別為「他知道」而已。0 ~$ V) e* M/ {1 C0 j) B
3 y2 I# n* k; Z( _% F6 \! J8 W
真正的宗教家應該具有平等性的大慈悲心、無雜質而純正廣博的智慧、有大忍耐心、從而產生大動力去影響其他人。如果可以的話,可否請閣下轉一個更客觀、更廣博的角度去審查世間事物呢?
$ M2 V K" K- W( X A* {) V* H" c- T4 M/ X; l' m8 z7 Z. b
佛教並沒有否定鬼神之存在,神是有的,但應該並不是只有一位,應該是有無窮無盡的位數。佛教的宇宙觀是無極限的,但是所有眾生都是平等的,「神」亦是云云中眾生的一員。早在二千多年前,佛教的經典已指出宇宙中的華藏世界 -- 宇宙如恆河沙樣多,更有宇宙中藏宇宙,層層相重疊,無有窮盡,但互相莊嚴,沒有障礙。這無邊無際的空間、無始無終的時間、無量無數的眾生,悉依因果法則而生而有,而變而滅,就是佛經上所說的世界。
, ^4 h' D6 C; K+ X y" v' A3 y( `7 ^1 @. w+ O4 S# `( e
說到宇宙人生的奧秘,有太多使我們百思不得其解的問題。比如說,宇宙由何而生?依何而立?它在時間上存在多久?在空間上範圍有多大?宇宙間繁雜萬端的事事物物,究竟有沒有規律?或是一個主宰?再比如說人生由何而來?往何而去?生命的價值何在?意義又何在?千古以來,多少思想家、哲學家、科學家都在探索,但都沒有找到圓滿的答案。; k- @6 Q9 G: w; O( Q
* e% H" i& w: W5 N: ~
其實佛陀所說的「法」,即是宇宙的自然法則,是宇宙本有,並非似其他宗教所描述由某種神靈創造出來的。佛常說:「法本如是」,意指他說的法,在自然法則上本是如此,「法無孤起」,「萬法因緣生,萬法因緣滅。」,恰巧為釋迦牟尼佛至高無上的智慧所發現。佛發現了人生宇宙的奧秘,自然而然解脫成了「覺者」,佛並不因此獨善其身,轉而發願把這奧秘向眾生宣說,希望眾生依循教法學習修持,即可洞明奧秘,成為覺者,這就是世尊說法的本意。佛陀可以說是「發現者」,但並不是「創造者」。5 M$ n0 M& \: g2 i# F/ B
$ ^- ~. h: |- \" Y3 |/ m
以閣下所說:「因為有魔鬼,所以有神」。佛教的『三界唯心,萬法唯識』是指出天堂、地獄都是人的心識所幻出來的,『不問蒼生問鬼神』其實是一種病態,當人者應該用自力去分析和解決問題,要認真除去者其實是自己的心魔而已。
8 Z$ @/ F) L& o7 y" ^
; C0 F8 q+ q1 I$ P* T6 | K0 J以閣下所說:「真正的神是能夠預言未來要發生的事。」早在二千多年前,佛經已指出皆凡事物都是有『成』、『住』、『壞』、『空』四個循環的過程,並不是什麼奇異?「萬法因緣生,萬法因緣滅。」1 k# S) k- s- S* J( o% D
7 b/ R% F, e8 ?% A以閣下所說:「聖經主要教導的就是人對於神所當信的真理,和神所要人當盡的本分。」佛教是慈悲的宗教,佛菩薩亦會遇到與佛無緣的人,但佛陀是不會殺害眾生的,只是靜待因緣成熟再行施教引導,佛教中的菩薩是不會放棄任何一個眾生的。但不信神的人會下地獄,罪惡之城要被天火消滅、如蟑螂要消滅,老鼠要打死,在人類本位來講是不錯的,但是在整個生命來講,一定要把他們消滅,讓神的子民快樂生存,這不就是問號的道德嗎?
+ A) g# O6 g! u9 ]' O7 T8 P0 g/ r' n& x7 W, L4 d1 q. S1 \
[ 本帖最后由 purifiedmind 于 2009-4-12 22:14 编辑 ] |
|