 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
|
原帖由 Onesimus1970 于 2009-4-9 15:08 发表 4 N5 p! X$ j7 l/ h, K- t
【问3】圣经主要教导的是什么?
- r* |# a+ R; k【 答 】圣经主要教导的就是人对于神所当信的真理,和神所要人当尽的本分。
' u* M M j: C5 w"神是怎样的神?"这个问题告诉我们神的存在 ... ; U* c- N3 B/ }! k" a
2 L: g) w! n: l& @) ^9 [5 {首先我很欣賞Oneismus的努力為其宗教作出辯護。我深信有宗教的人總比較沒有宗教的人生活得更豐盛。信仰能使生命找到依靠,是人生終極的追求。一個人不論信仰什麼宗教,都需要透過理智的抉擇,確認自己所信仰的教義是符合「真理」的條件,也就是必須具有普遍性、平等性、必然性、永恆性。但一個只有「信」而不能拿出證據去證明他們所深信的是所謂絕對「真理」便是悲哀!只能類別為「他知道」而已。 ?; g; Z, ^( Z- Y
9 i8 a( p4 Y' A y8 d- ]
真正的宗教家應該具有平等性的大慈悲心、無雜質而純正廣博的智慧、有大忍耐心、從而產生大動力去影響其他人。如果可以的話,可否請閣下轉一個更客觀、更廣博的角度去審查世間事物呢?
, O" m" b2 d M+ z9 v X7 d) P ~% J$ v
佛教並沒有否定鬼神之存在,神是有的,但應該並不是只有一位,應該是有無窮無盡的位數。佛教的宇宙觀是無極限的,但是所有眾生都是平等的,「神」亦是云云中眾生的一員。早在二千多年前,佛教的經典已指出宇宙中的華藏世界 -- 宇宙如恆河沙樣多,更有宇宙中藏宇宙,層層相重疊,無有窮盡,但互相莊嚴,沒有障礙。這無邊無際的空間、無始無終的時間、無量無數的眾生,悉依因果法則而生而有,而變而滅,就是佛經上所說的世界。
, Z; O! m# T7 z, N$ w
4 N* {, d$ s! |. p: g" r2 k4 j說到宇宙人生的奧秘,有太多使我們百思不得其解的問題。比如說,宇宙由何而生?依何而立?它在時間上存在多久?在空間上範圍有多大?宇宙間繁雜萬端的事事物物,究竟有沒有規律?或是一個主宰?再比如說人生由何而來?往何而去?生命的價值何在?意義又何在?千古以來,多少思想家、哲學家、科學家都在探索,但都沒有找到圓滿的答案。
% q3 R r* W/ g# _/ Z" Y E
+ {/ ~$ B0 }3 W5 g其實佛陀所說的「法」,即是宇宙的自然法則,是宇宙本有,並非似其他宗教所描述由某種神靈創造出來的。佛常說:「法本如是」,意指他說的法,在自然法則上本是如此,「法無孤起」,「萬法因緣生,萬法因緣滅。」,恰巧為釋迦牟尼佛至高無上的智慧所發現。佛發現了人生宇宙的奧秘,自然而然解脫成了「覺者」,佛並不因此獨善其身,轉而發願把這奧秘向眾生宣說,希望眾生依循教法學習修持,即可洞明奧秘,成為覺者,這就是世尊說法的本意。佛陀可以說是「發現者」,但並不是「創造者」。 j, w' _" a X2 K
+ Y! e% |* r; L# \9 n- ~/ o以閣下所說:「因為有魔鬼,所以有神」。佛教的『三界唯心,萬法唯識』是指出天堂、地獄都是人的心識所幻出來的,『不問蒼生問鬼神』其實是一種病態,當人者應該用自力去分析和解決問題,要認真除去者其實是自己的心魔而已。
; W+ B* j# s$ ]- c! n
) \2 M( Z: h% M( U7 @以閣下所說:「真正的神是能夠預言未來要發生的事。」早在二千多年前,佛經已指出皆凡事物都是有『成』、『住』、『壞』、『空』四個循環的過程,並不是什麼奇異?「萬法因緣生,萬法因緣滅。」
- t0 m, w5 N' v% {- t$ J3 i% M2 S* e/ |7 X }, }
以閣下所說:「聖經主要教導的就是人對於神所當信的真理,和神所要人當盡的本分。」佛教是慈悲的宗教,佛菩薩亦會遇到與佛無緣的人,但佛陀是不會殺害眾生的,只是靜待因緣成熟再行施教引導,佛教中的菩薩是不會放棄任何一個眾生的。但不信神的人會下地獄,罪惡之城要被天火消滅、如蟑螂要消滅,老鼠要打死,在人類本位來講是不錯的,但是在整個生命來講,一定要把他們消滅,讓神的子民快樂生存,這不就是問號的道德嗎?
; Q$ l: |- \5 _+ L3 y. w6 _ v& ]- I( W8 D1 }9 C% @
[ 本帖最后由 purifiedmind 于 2009-4-12 22:14 编辑 ] |
|