埃德蒙顿华人社区-Edmonton China

 找回密码
 注册
查看: 3095|回复: 2

净空法师说故事4

[复制链接]
鲜花(0) 鸡蛋(0)
发表于 2009-4-19 15:44 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
陆、谦德篇
' o$ Z" k1 u0 {  I : A+ p. K4 v8 i+ c* I  M# m
一、不能贪图享受4 t& I+ D! m/ l4 L; Y1 M! h- `

9 {, F9 N/ k& ^5 u  j从前安世高大师到中国来弘法,在江西共亭湖度他过去生中的同参道友。安世高大师的道行很高,就他的一生修行弘化来看,肯定是阿罗汉以上,决不在四果之下。他曾翻译《无量寿经》,很可惜失传了。如果就《无量寿经》来说,他决定是法身菩萨,不只是阿罗汉。
0 j3 |* m7 Y  b7 q9 w( k
: ^" c# b( e; |0 R安世高大师的同学堕在畜生道,做了龙王。他为它诵经、念咒,法事做完之后,他跟它说:‘你出来让大家看看。’这个龙王不好意思出来。他说:‘不要紧,让人家看看能种善根,消除你的业障。’它就从佛龛慢慢爬出来,是一条大蛇。他为它念咒,这个蛇就往生了,以后这个村庄就称为‘蛇村’。
0 o3 H' r5 q2 J$ Z( Q" h
, }1 k2 E! j6 a. K; y6 C* _当安世高大师坐船去南昌时,在船上看到有一个穿白衣服的人,向他拜了三拜,然后升空走了。安世高大师告诉旁边的人,刚才来拜我的,就是这个龙王,他已经生忉利天了。我们要知道,超度最大的力量,只能超度到忉利天。夜摩天以上一定要靠自己修行的功夫,自己没有功夫,单靠超度是去不了的。% ?9 c$ H8 x& u& Y7 i# X1 ^
, B. f; y% P! J. f; }9 F( j- z
有人问:‘你和你的同学从前在一起修行,何以你证果了,他却堕到畜生道?’
1 z0 @2 v1 O& p, G* j  v, Z/ Q ( H+ g2 ~. e- q. N! F
安世高大师说:‘我这个同学过去明经好施。有一次托钵时,饭菜不太好,心里面就不高兴,觉得自己修行不错,也做了不少功德事情,却得不到好的供养。因为这个原因堕畜生道。’因为前世是讲经说法的法师,通达教理,所以他在畜生道作龙王时,大家去求很有感应,非常灵验。又因为他欢喜布施,福报大,所以香火鼎盛。
' m+ D% E& `8 z* U8 H 5 C, ~: x$ c0 Z5 s+ Q
我们想一想,自己能不能和他相比?我们今天接受这些物质供养,心里有没有不满意?如果还有一点不满意,将来就会作龙王,这不是开玩笑的事情。所以,一定要训练自己,物质生活要降到最低,对生活环境要忍耐,决定不能贪图享受。(节录自《无量寿经》2-34-100)
1 C! I# M+ C% ]* R$ K 8 J/ c, v: X& ~
二、福报/ V" y4 T" ~: G# j
6 K$ b! {6 Y2 E. M
福报决定要给众生享,不要自己享,这样福报就永远享不尽;福报自己享,几天就享完了。这个事情与世法没有两样,世间人储蓄很艰难,每个月赚一点钱,在当中提出一点来储蓄,储蓄了几十年,才有一个可观的数目。如果拿去花天酒地,不到一个月就花光了;如果去赌博,恐怕几分钟就赌完了。早年在台北,西门町有个西瓜大王,发了大财,听说儿子好赌,一晚上将全部财产输光了。对方还不错,给他一百万安家费,让他还能活下去。9 X# Y% F1 i# j  l5 I
( T5 E: R! P! s, ?3 t
我们的福报也是如此,要知道节俭是真正的享福。孔老夫子有‘温、良、恭、俭、让’的德行,诸佛菩萨示现物质生活相当清苦,没有丝毫奢侈,所以福报享受不尽。我们在《华严经》上看到它的来源,一个是性德,一个是修德;虽有性德,没有修德,智慧、福德不能现前,所以必须要有修德。修德就是时时要积功累德。(节录自《华严经》12-17-0392)
1 w5 O8 p' i" g, o
8 G* N0 W, L' N( _* g三、欢喜接受批评
8 X4 r+ l; b& F; Z, r! f- R, S2 Y
, `/ J2 p/ |- U0 y2 L3 \中国历代帝王,我们不能不佩服唐太宗。唐太宗能将国家治理好,为当时、后人所景仰、赞叹,就是他欢喜听别人说他的过失,乐意接受批评,认真反省,检点改过,这是帝王当中非常难得的。我们在传记里面看到,亲近他的这些大臣,听到有人对皇帝的批评是错误的,就跟唐太宗说:‘他这个指责是错误的,应当要受惩罚。’唐太宗说:‘不可以。’大臣问:‘为什么?’他说:‘如果我惩罚这个人,以后就没有人敢在我面前说我的过失了。’所以,他真有过失,你指责他,他感谢你;他没有过失,你偏说他有过失,他也能包容你,不责备你。他让天下人都敢在他的面前说他的过失,以此做为借镜,改过自新。因此,一代伟人的成就不是偶然的,历史上才会有‘贞观之治’。古圣先王之中,没有人能与他相比,这一点实在非常难得。& P  Z! }9 O  j9 u( V
0 i8 {: B, H- Y, D) d
我们要学习接受别人的批评,勇于改过。别人纵然误会我们,说错了,也不以为怪,不必计较,也不必争论。我们自己的态度,所谓‘有则改之,无则加勉’,统统欢喜接受。特别是为社会大众服务,一定要有这样的胸怀,我们才能把工作做得圆满。(节录自《华严经》12-17-0034)
& ^: q9 [/ e* Y2 u. z5 s" a/ K
! W9 d3 {4 C) x) c: l; I7 j9 g四、半部论语治天下" f) \/ o# [* ~3 F0 U( y
" g4 H$ E2 l' d! E9 A6 L
儒、佛的德行要靠我们这个时代觉悟的人来发扬光大。如何发扬光大?身体力行,把儒、佛的道理做出来给社会大众看,光讲不行,要做出来。你真正做出来,我相信世界上许多电视台的媒体都会来访问你,为你传播,光明遍照世间,轻而易举。这是非常特殊的教学法,这也是世界上其他地区从来没有过的教学法。# Q: T# D' o2 N0 ^
% ?& P9 P1 {9 h" o6 h& ], t/ x
中国最近一个甲子,我们把祖宗的教学法忘得一干二净。因此,我们今天要特别发心,忍受一切苦难,真正不怕苦、肯吃苦,把这个方法表演出来。我们至少要做十年、二十年,成绩拿出来,大家就相信了。
# B9 n5 q/ M7 m
  q9 q8 x/ ~+ z7 Y0 U# S: I怎么做?一部经!宋朝初年赵普就是这个做法,赵普是宋太祖赵匡胤的宰相、谋士,智囊团的头。他的那一套治国平天下的本事从哪儿来的?他说:‘我以半部《论语》帮助宋太祖赵匡胤得天下,以半部《论语》帮助宋太宗治天下,建立国家政权。’宋代开国的两个皇帝是兄弟,哥哥走了以后,弟弟继承王位。这是非常好的榜样,很可惜现在没有人懂得。(节录自《无量寿经》2-34-132)5 Y& n8 `- q  |  z" w4 n

1 C9 K; k: c  t8 U, }1 X五、一天不吃饭( p2 P: ?0 d. t( _
' [6 l/ c- j. b& |3 P
早年,弘一大师在闽南佛学院担任老师,学生有不守规矩、不听教诲的,大师决不会说一句责备的话。他怎么做?那一天不吃饭。学生知道大师今天不吃饭,一定有人犯过失,每一个人都反省、忏悔、改过。你一天不改,他一天不吃饭;两天不改,他两天不吃饭,让你自己反省,改过自新。你能够改过,他就笑面迎人。这样的风范教学,学生服了。他是真正的好老师,在没有出家之前,在学校里当老师,教学经验非常丰富。可惜大师后继无人,为什么?众生烦恼习气太重,社会污染严重,《弥陀经》讲‘五浊恶世’,浊恶到极处,人的善根、福德微薄,哪有不受染浊的道理!所以,天天亲近圣贤都不能得度。我们想到这些地方,多么可怕!(节录自‘吃亏是福’21-124)5 J9 d, G0 @9 V

4 y$ N. E8 L, m六、福德之相9 q. R# t* B& _: K* F8 X
8 u: x8 D( b/ L$ f- Q
有福之人,心是定的,动作稳重。清末,曾国藩先生在《家训》中,教育子侄,动作要稳重才显得有福。没有福的人急躁,步调很快,走起路来好像在拼命。佛法形容佛菩萨,‘那伽常在定,无有不定时’。那伽是梵语,就是大象,大象的动作很慢,走路也很慢,四平八稳。这是形容真正有大福德之人,都是这样的态度与风范,不可能匆匆忙忙,那么急躁!(节录自《华严经》12-17-0407)
6 U) E& X- y$ @" T4 H& a+ X$ j
6 T# l$ p$ `7 F. {* ^# h, g七、专信不犯2 w1 i& j1 Q. m3 n7 V+ m" {+ w$ `) }

2 o5 k) V1 @  o# q0 D我们对老师要专信,决定不违背老师的教诲;若对老师没有信心,有疑惑、阳奉阴违,决定不能成就。所以,学生找老师难,老师找学生更难!过去李老师住世时,我在海外弘法非常艰苦,每一次回到台湾,我一定到台中去看老师,一定会跟老师讲,请老师多培养几个学生,我们在海外有师兄弟可以互相协助。我这个话至少讲过十遍以上,最后一次李老师告诉我:‘你替我找学生。’我到哪里去找一个对老师‘专信不犯,精进奉行’的学生?我找不到。所以,我才明了太难太难了!我自己能这样学,但是要找像我这样的学生,再也找不到了。所以,我跟老师十年,得到他特别的照顾,真正的关怀。因此,不具足做学生的心态,遇到佛菩萨也是枉然。(节录自《阿难问事佛吉凶经》15-14-06)
0 M/ J8 |9 D" I 6 O) j7 [8 P  i5 @
【精要十念法】6 X) x$ h7 J1 M- P( N$ z1 T# a8 B
7 |3 `/ O1 z# w; W( ?# K
谨提议以净空法师宣说之简要必生十念法,为净宗学人今后之一般自修与共修之常规。兹说明于后:
! e" f- K: i9 r8 a. z
+ l. k# v/ z' |" r: T( X, P& p自修者,即是日中九次之念十声佛号法。是晨起与睡前各一次,日中三餐各一次,午前开工及收工各一次,午后开工及收工各一次,共计九次。每次称念十声四字或六字弥陀名号,原有日常定课可照常行之。* z7 g, s/ N9 C
1 w4 v+ V! I  F! a. f/ N
共修者,凡讲经、开会、聚餐等无特定仪轨之集会,在共同行事之始,而行此十念法。亦即是约同大众合掌同声称念十声‘南无阿弥陀佛’,而后始进行讲经、开会、用餐等活动事宜。6 H% _& _) [0 o6 a3 E* A" `

4 f  Z: j- c' q: H  \$ C. H按此自修与共修之十念法,有其特殊之法益。试举如下:
7 ]9 J  i+ O0 b) T
- P! h& r9 D& {一、此法简单易行,用时少而收效宏,确实而切要,可久且可广。) t1 M% ^$ @+ B  H* I9 ]& H- d
' w9 q8 ?9 |' U: N. J' q5 y8 u( b/ S
二、为‘佛法家庭’之具体有效方法。例如:于家庭中三餐时行之,则举家之成员或信或不信皆蒙摄持不遗。且有佛化亲朋邻里,普及社会之大利益在。. R$ u$ \: l$ @- B) h' E: k

& u* \: k5 G( r三、以简单易行,一日九次,从早到晚,佛号不断。一日生活之中,佛念相继,日复一日。久能如斯,则行人之气质心性将呈逐渐清净,信心与法乐生焉,福大莫能穷。' @" W- Y+ P2 e4 y7 ^  I
' q. M/ ~+ P4 `' D+ B9 X$ M
四、如能随顺亲和,称念十声佛号,便有袪除杂染,澄净心念,凝聚心神,专心务道,以及所办易成,所遇吉祥,蒙佛加佑,不可思议等等之功德。
! K' D6 i1 b. ~+ x  y8 x
6 v* ^# e* W- x5 h五、自修与共修,相资相融,资粮集聚,个人之往生在握,而共同之菩提大业,亦共成焉。6 U. k" E$ q( l1 ^. d, B: u
5 X5 G& A$ E' U. T1 B* @
六、此法可以二法名之。试姑名之。7 S# l% w, y5 a0 G; V
8 @* i' Y5 w* s7 P
一为‘净业加行十念法’,是对已有行修定课者言,因此法是在原有之课业上加行之故。: L% m3 R8 g+ a) Q" j$ f( Z: U
  b' x# k, Y3 `; A2 e
一为‘简要必生十念法’,是指适于目前以及今后净业学人中大部份无定课者言。因现今社会递变,匆忙无暇,局碍多难故。而此法易集资粮,信愿行之,平易圆具。而‘都摄六根,净念相继’之标准,亦甚符合无缺。
4 h) `# r' K7 T8 t. h8 G
! p4 x9 }# D9 e! o+ j; r因每次念佛时间短,易摄心及不懈怠故。又以九次念佛之功行,均衡分布贯穿于全日,全日之身心,不得不佛。亦即全日生活念佛化,念佛生活化。: J. a4 j0 y/ S! c* ~

. F3 v, I; v/ M4 w* d$ X& ^总而言之,此法简要而轻松,毫无滞难之苦,如此法大行,则净业学人幸甚!未来众生幸甚!诸佛欢喜。
& k* a) }: Y: \% y: o& S" ` 9 g3 t& z1 R  |, C3 x
南无阿弥陀佛# {, d& C3 n* _4 p7 X9 D

/ S$ C' m& i( C% ]一九九四年诸佛欢喜日美国净宗学会四众同伦敬劝  {- r+ V0 l9 s2 H% b2 ^% G( I

1 S% p+ ]7 _* E, e) |; m  e莲池大师曰:
  v! c& ]7 L/ N6 w) u' O
& W4 p, K: |+ U0 E5 c8 p+ n专持阿弥陀佛名号,犹胜持往生咒;
5 l6 B! J* d0 `0 i; K亦胜持余咒,亦胜一切诸余功德。
) k/ m$ |* j' F, r
# g/ I3 n+ l- q* j' y1 e6 K/ U胜持往生咒者:
+ v' ^  W% w$ v6 v3 B/ k$ r7 @
7 S+ ?- t' q/ D$ P) {$ q! i持咒三十万遍,则见阿弥陀佛;' |6 Q; y% ?# ~& _. `; W
持名则一日一夜,即佛现前。; I& I# U. I! N: Z0 j) x: r5 c
咒云:昼夜六时,各诵三七遍,能灭五逆等罪;
! L' V( d* Z7 o持名则至心念佛一声,即灭八十亿劫生死重罪。1 P3 p0 h# {1 L( m6 i" H2 ^
0 B. D  P' ]' S! c5 S- V
胜持其他诸咒:; j4 Q* w) s8 ^2 {  A  q$ q9 \

  q9 z$ O. K! J6 u, h. u. w专持名号,即大神咒,大明咒,无上咒,无等等咒。0 [6 N% Q  u! x, N$ c0 v
以十念得生,生即不退,威灵不测,大神咒也。
; \/ y0 d5 V  G, V一心不乱,断无明,见自性,大明咒也。
& k0 g3 K1 j/ e! }4 L, q往生极乐,究竟成佛,无上咒也。
. N/ U: N" }; _3 L( Y/ l9 Z证无生忍,回入娑婆,普度众生,无等等咒也。
# D+ ^7 H( T$ i1 s) F# H1 [4 q ) a* _2 C% N3 d$ `1 B1 Y- g5 e
念佛胜余功德者:
# X1 N1 U* N/ D7 ? ' o1 H" |: e3 Q
六度万行,法门无量;
4 B4 J  @/ P' H8 \8 \专持名号,摄无不尽;以不出一心故。: Y& X1 U. G/ k) b9 A1 _8 h
愿净业弟子,专其信愿,不二其心。
5 X- Y6 X- E, d: t古德多有原修余门者,尚当改修念佛。
& C$ n- k  C5 l5 ^况原修念佛人,岂敢变其所守,而复他尚乎!; ?" a0 j1 P  Z4 u  T& F2 Z

/ f3 a' ~+ b& R5 n南无阿弥陀佛
鲜花(0) 鸡蛋(0)
发表于 2009-4-20 16:01 | 显示全部楼层
今天看学故事4 。。( x* D6 S. B8 n# n0 |
有点收获。。
鲜花(0) 鸡蛋(0)
发表于 2009-4-30 19:09 | 显示全部楼层

监视

病人:医生,我妻子毫无道理地监视我和我秘书,搞得我心神不宁。 4 m/ b: K% H, n' Q* O& C$ h
# d4 R& u- G6 i

& T% c9 t( N( {) l: b' _/ I
, r6 a' O" b$ [0 m0 Y. A  K心理医生:你妻子是干什么的?
2 l3 w. H* p( U, u; ^2 E# V; k% K( W  B' V# p
# D( ?* K0 A  o& I" a: j8 I
( }" f, r" G- f$ O& \0 k
病人:结婚之前她是我前任秘书。 1 W) Q( W) X. L4 ~; m+ U& d

0 g. B/ C7 S7 r4 w% d5 w6 K% N
+ j' ]1 {/ i% P# ~" |: Q2 U# d+ \! q/ Y+ w+ j9 v! ?7 \

  t! Q- e  z( A1 ~3 o6 ^3 K8 F1 E& G2 V9 b6 e
6 P/ g  @8 y) V9 a7 d& X) v
/ w; o! m, f' h8 o
! m1 ?  y' U- |2 P' V* L- t, j
6 J, R# ]; O' X+ C; r# r& s
$ {! e! a8 b: Q7 Z: _* U: F

$ D# N+ W8 E+ x6 Q
: _$ _3 d( y4 |& H4 z' S" E7 V( D; T; J* \4 U0 y3 o/ `
) j+ h4 |! h* O* X1 F: R) k
  制砂机生产线  烘干机  洗砂机价格 河卵石制砂机 加气混凝土设备生产线
理袁律师事务所
您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册

本版积分规则

联系我们|小黑屋|手机版|Archiver|埃德蒙顿中文网

GMT-7, 2025-12-16 08:26 , Processed in 0.146169 second(s), 16 queries , Gzip On, APC On.

Powered by Discuz! X3.4

Copyright © 2001-2021, Tencent Cloud.

快速回复 返回顶部 返回列表