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那么以下圣经中的情节也是真实的喽~
《圣经》内含大量暴力、血-腥、色-情、迷-信等意识不良的情节,其中包括女儿迷奸父亲(创世纪19:31-36)、父亲把女儿推给别人强奸(创世纪19:5-8)、把妾士推给别人强奸致死然后再碎尸(士师记19: 24-29)、耶和华使女子赤露下体(以赛亚书3:16-17) 、耶和华叫人吃粪便(以西结书4:12-15)、吃人肉(撒迦利亚11:9)、以西结书 5:10)等等。; i; @2 }0 R8 w& G1 w1 y
该等情节远远超出社会可以接受的道德底线,严重抵触传统和现今世代的伦理
) ?8 }# [ z4 o g& p9 i& g! P, X价值,不适合当作第一类刊物出售或借予未满18岁人士观看,以免毒害下一代的心灵。兹将部份含暴力、血腥、迷信等经文细列如下供参考:: y% @0 B8 j. l- [$ M
1 B. b7 u9 p9 t0 V' d- L8 r迷-奸父亲: y+ Y9 {0 ^3 T8 Z" W; [
《圣经》中的义人罗得的两个女儿因为无后,相继迷奸父亲,各自还诞下儿子(创1 G, A( y; E/ E( R: S8 b) E
世纪19:31-36)。 创世纪19:30-38:6 [" z9 _* ~" G* B3 r$ q4 X
罗得因为怕住在琐珥、就同他两个女儿从琐珥上去住在山里。他和两个女儿住在一个洞里。大女儿对小女儿说、我们的父亲老了、地上又无人按着世上的常规、进到我们这里。来、我们可以叫父亲喝酒、与他同寝。这样、我们好从他存留后裔。于是那夜他们叫父亲喝酒、大女儿就进去和他父亲同寝。他几时躺下、几时起来、父亲都不知道。第二天、大女儿对小女儿说、我昨夜与父亲同寝、今夜我们再叫他喝酒、你可以进去与他同寝。这样、我们好从父亲存留后裔。于是那夜他们又叫父亲喝酒、小女儿起来与他父亲同寝。他几时躺下、几时起来、父亲都不知道。0 W: J/ Y* v" U8 T, P6 N
早前中大学生报中只是两句没有直接描述性行为的「你会唔会幻想过同阿爸阿妈兄弟姐妹**?」及「你有冇装过佢地冲凉、换衫、自慰、**?」也被视为鼓吹乱伦,评为不雅刊物。圣经这般描述肯定不止鼓吹乱伦,还企图把乱伦合理化、正常化!而且有关经文还仔细描述参与乱伦的人脉关系、参与人数、对话及地点,意识严重不良。3 \5 o% B8 o0 b
8 g* e/ w) W. O' W# N; C; { 把女儿推给别人强奸 除了乱伦,《圣经》还描述这个义人为了保护家中的客人,竟把自己两个亲女儿送给别人强奸(创世纪19:5-8)。这被称为唯一义人的行为实在令人侧目,亦严重扭曲今天我们社会共同接受与遵守的人伦关系,利用子女对父母的信心作出禽兽不如的性侵犯,与社会大众打击儿童性侵犯的努力背道而驰!( x3 \; {$ @4 }& y7 Q- x6 D
1 W4 J; @ I/ g6 K7 { 把妾士推给别人强奸致死然后再碎尸
5 W6 I4 n7 e/ \6 H) _士师记
' Y5 o& A( {( [2 x 19:24我有个女儿、还是处女、并有这人的妾、我将他们领出来任凭你们玷辱他们
; {* }9 E& K4 L9 f3 D6 O、只是向这人不可行这样的丑事。 19:25那些人却不听从他的话.那人就把他的妾拉出去交给他们、他们便与他交合、终夜凌辱他、直到天色快亮纔放他去。/ q0 G% Z/ Q& }4 s' N
19:26天快亮的时候、妇人回到他主人住宿的房门前、就仆倒在地、直到天亮。
( R, l1 S8 i4 _/ M7 ?( q8 G 19:27早晨、他的主人起来开了房门、出去要行路、不料那妇人仆倒在房门前、两+ N$ e: ~! v# ?; P" _6 o7 S$ O
手搭在门坎上。
. \4 F. F- N( ^* |) ?* i9 S0 K 19:28就对妇人说、起来、我们走罢.妇人却不回答。那人便将他驮在驴上、起身
. f3 \ w q1 @ J5 y/ n回本处去了。7 g; N! n) F) m( e
19:29到了家里、用刀将妾的尸身切成十二块、使人拿着传送以色列的四境。
2 H3 G) t3 g0 k* A, E( M5 ~ 虽然电影《人肉叉烧包》以真正发生过的谋杀案件作为主题,但由于内容涉及血腥和暴力,所以被评为第三级,依法禁止发布予未满十八岁的人士。上面引述的《圣经》章节,其血腥及暴力程度与《人肉叉烧包》相若。若按照同一的标准,以上的经文实属不雅、过份血腥及暴力,理应依法禁止发布予未满十八岁人士。
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耶和华使女子赤露下体0 O3 O2 |* {5 Z' i
以赛亚书9 U* r( f3 F' K- ^+ ?% D
3:16耶和华又说、因为锡安的女子狂傲、行走挺项、卖弄眼目、俏步徐行、脚下玎珰.1 v" ~0 y$ D- V: R$ [
3:17所以主必使锡安的女子头长秃疮、耶和华又使他们赤露下体。1 E7 e4 _3 T: q) z( E5 Q
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吃粪便
! c% i* i2 Y* e 以西结书& K4 P; l# d2 x
4:12你吃这饼、像吃大麦饼一样、要用人粪在众人眼前烧烤。# \ @- h! M9 P4 S0 e( G- U
4:13耶和华说、以色列人在我所赶他们到的各国中、也必这样吃不洁净的食物。
( s# Z. I3 b; k" Q6 K* A6 ]! R. O 4:14我说、哎、主耶和华阿、我素来未曾被玷污、从幼年到如今没有吃过自死的、或被野兽撕裂的、那可憎的肉也未曾入我的口。2 ^& Z2 {& o9 `
4:15于是他对我说、看哪、我给你牛粪代替人粪、你要将你的饼烤在其上。
9 r7 W* l- B8 y4 u吃人肉: p6 U( \9 u4 I; d
撒迦利亚
7 V; U# W; F P1 c6 } 11:9 我就说、我不牧养你们.要死的、由他死.要丧亡的、由他丧亡.余剩的、
% i6 z0 \) ?& a8 V( t, u1 ^9 j E5 M由他们彼此相食。
/ Z e& Q! {) ^4 Y 以西结书. j* p! G0 O* V) q) ~
5:10 在你中间父亲要吃儿子、儿子要吃父亲、我必向你施行审判、我必将你所剩2 [7 B. Z) C5 b. p- c4 ~. |1 H
下的、分散四方。〔方原文作风〕
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如此不雅的内容在《圣经》中比比皆是,在此不作冗赘描述,请另行参阅附件内容。 本人必须重申《圣经》部份内容的确有发人深省的道理,可作教学素材,然而,正如上面引述的经文所示,《圣经》也毫无疑问地载有大量不雅的内容,若儿童或青少年在没有限制的情况下接触这些经文,将会对性产生扭曲的观念,亦会视暴力为解决问题的正确方法。《淫亵及不雅物品管制条例》设立的目的,是保护心智尚未成熟的儿童和青少年,不被不雅及淫亵的刊物和物品荼毒。不论刊物是否属于某一宗教的典籍,亦不是抗辩的合理理由。只要该刊物含有不雅或淫亵的元素,也应被列为第二类别或第三类别。
1 U4 t( u2 i' g% g4 \( b 本人深深明白宗教自由的重要性,亦无意藉此攻击任何宗教,但宗教自由绝不可被滥用来包装极度色情血腥的内容。本人要求影视处能客观公正评定《圣经》为第二类别的刊品,并马上停止让未经删剪色情血腥部份的《圣经》,继续在各大中小学、图书馆、教会、书店甚至家中,发布、传阅、展示、借予未满18岁的儿童及青少年。盼望影视处及审裁处可以公正持平地处理。谢谢!
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6 w2 ~6 c' @2 y0 g$ ~* \; n$ t- T9 @7 W 附件1 B) P9 H. w& V' h
A. 残害儿童
! j. G4 H! o( V# D/ `! r* Y3 t. ` 列王记下 2:23 - 2:24
% J/ u; G: E( J' | 诗篇 137 : 9" ]: N5 {; N# r4 O! \
创世纪 22:2- 22:12, o6 Q* ^( `+ \/ _/ o! I# ^
列王记上 14:12$ I- b# C7 [/ {* C ^% r
以赛亚书 13:163 {2 |$ i- I4 Z8 |5 i
何西阿书 13:16
7 }; d# C( i) D7 q0 k" g) z0 s* Q6 I2 b 列王记下 6:28- 6:29
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B. “谋杀” 以及 “阻止尸体合法殓葬”, 涉及进食人肉,碎尸,烧尸及烹尸
6 U% \- S* h- n 以赛亚书 9:20- 9:21' T% }+ p' p D! c; g
撒迦利亚 11:9
4 D* t" t% E* p; o! N 杰里迈亚哀歌 4:10
$ Q' d: w' o+ L6 A) z9 Q 弥迦书 3:2- 3:3
9 k+ e, H! v+ Q8 H 杰里迈亚书 19:97 M) L! |( q: L5 q. }0 Z2 V
以西结书 5:10
9 ^8 N- J- `7 m) b. v 申命记 21:18- 21:217 i/ x% e% I* F' |
申命记 13:6- 13:10
5 c- H8 E3 ?" _ 士师记 19:24- 19:29/ Y- u# b3 G3 L5 l- f2 l
民数记 11:1
: y# F ]0 ^! ^ 申命记 28:15- 28:53 n \ f7 N' E4 V/ a* U
塞缪尔记下 13:1-14* l- }% N7 k8 A
塞缪尔记下 13:28- 13:29
f l' J% u+ K: i( o
) w0 B% c9 [ O- L$ p' m# r5 B, X C. 不正当价值观, n9 y0 r% |: G$ w6 ? g
出埃及记 21:23- 21:25
8 v0 l3 ?+ D5 M* i" f0 F 出埃及记 31:14- 31:15
* D8 ?9 E0 K; F8 X$ s. Q- @+ M 申命记 22:14- 22:21" ?) W8 v, D1 r6 T2 p% V& e
/ j* g) Y% ~' p' s/ f D. 自残身体
3 X l3 L/ V. q5 P 以西结书 23:34- 23:35- o! U2 q( l# F; J
# l6 g2 j, Z: U E. 伤害他人身体! d3 ~# l0 x: J% t' D
启示录 19:2- 19:3; G5 O+ d' d" S% @0 k5 Q
以西结书 23:25
/ A6 t: y i5 Q 申命记 25:11- 25:12
7 {) |6 D) _. H( i $ [- O! q& v$ F, s
F. 集体暴力2 O2 O: L1 U* P7 I4 k- n z; e" [
以西结书 23:21- 23:24) m$ n/ `! \8 N- P* A
民数记 15:32- 15:36) d! }0 f8 P1 }9 c( `0 o
出埃及记 32:27- 32:28
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! p# z) E9 D5 ]* s7 o G. 非礼, h& K4 J. p' y( Y3 |
以西结书 23:268 e. N$ ]6 z4 @' y& @3 F, k1 o
以西结书 23:28-23:29
* `, i# {4 Y7 o1 V0 C+ J6 j8 y O 以赛亚书 3:16- 3:17
+ F! {0 c5 _* R5 T 那鸿书 3:5
* q- t7 n) { _
) e, L9 I8 ^7 R6 N b1 J) `% D2 L H. 鼓吹大屠杀
( q6 N, w, f: b7 s& K$ y* p 士师记 18:1- 18:29# X. t) E" e5 j3 c1 w
乔舒亚记 8:25
$ h$ a! _4 J* l* Y+ @" G3 X 塞缪尔记上 15:3- 27:9
0 `+ m3 F4 W/ _) ~( l 士师记 9:49+ J. |8 }1 y9 [$ V
士师记 21:10) e! T2 q. R9 }' B
申命记 2:33- 32:25
0 O3 u7 S4 v7 j. @% S, [ 民数记 31:7- 31:17+ Q* x* ?8 [5 ^" z
出埃及记 12:12- 12:29* l. ?2 `2 b3 d- |/ x. i9 r
利未记 10:1- 1 0:20 n0 B" _1 l6 U: M) N3 a- }3 x
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I. 无理据且荒谬的暴力! L/ l4 E: ]3 `; X5 l4 q; u* `) p
民数记 11:18- 11:206 ?+ i8 W4 z/ h, F! v* z
民数记 11:31- 11:33
; @1 J& G9 y& L3 B+ ]1 Q 士师记 11:30- 11:394 t+ D$ n9 x, Q1 Y
出埃及记 20:5. g, b% N8 K3 B% o, R2 a
路加福音 19:27
& \" ^# Y9 I4 H* D9 e 出埃及记 22:20% [9 U8 W! u u9 g
马太福音 12:32/ @ W7 R6 O( Q1 t/ A& l! g; B, c
马太福音 25:41, o: s: J' r. }9 y' v- e6 O$ w8 c
约翰福音 3:36
" V+ @2 V, r% v2 Y+ H" e- h 约翰福音 15:60 C; M& P8 D0 r; ]) Y, m+ P9 v% X
马太福音 13:49-50
, p" ]3 \3 v7 ]8 F! X% X$ A 创世纪 17:10- 17:145 s/ @$ U# o: y5 q
创世纪 38:3- 38:7
2 |) [0 H# o6 w$ ~. A/ w 出埃及记 9:15- 9:16$ g1 y9 {# @0 ?: L7 M% P' a! k8 g2 `
利未记 20:18 b9 f2 V( o2 y [
历代志下 21:14- 21:15
/ q; O! V$ @/ a4 R 约翰福音 9:2- 9:3* E1 O/ g/ |9 Q) V0 s# ?5 [
利未记 10:1- 1 0:2
2 [. y! l3 |" E# Z r
; k. p# ?8 X7 `: n, I; s J. 非法禁锢
5 |$ r. F' q3 r) X' J5 G' H 申命记 21:10- 21:13( X* @1 {% A9 i! p' l) K5 Y
( V1 x. H6 F9 Z0 |$ x( P* t6 J
K. 破坏环境
% A# m8 m, k( o6 k! _. ^ 那鸿书 1:3- 1:59 f# {' K- H# K% L3 |7 o
, z# ]" C9 c% [ L. 残疾歧视, 意图伤害他人身体2 N* V" J' f/ ?5 A" }- P
塞缪尔记下 5:8
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