老师真是老师啊，听了尊贵的开示，法喜流溢

白莲花

关于本愿名号正定业 篇，白莲花有疑问：
  h2 t$ u4 C. W+ I1 L“本愿名号”，即本愿的称名，亦即是念佛。善导大师依《观经》弘扬了“一行往生门”（念佛往生），此法门又名“信行融摄”、“行中摄信”，即是融合“信心”与“念佛”的法门。故言：“称者必得生”。此即是净土宗的教义，亦是善导大师解释十八愿为“众生称念，必得往生”的根据。
+ F# g- R0 J' B8 p5 {善导大师的教义是立“五正行”（读诵、观察、礼拜、称名、赞叹供养）中的第四“称名”为“正定业”。所谓“正定业”，乃指往生的“业因”。其他四项即名“助业”。（注：“信心”的时候名“正因”，“念佛”的时候，名“业因”，又名“正定业”。）
% W- k0 \: k0 E0 `8 M7 f“助”·“正”不可并修。并修的话，即是“杂修”。并修是什么意思？老师？拜佛也成了杂修？读诵？观察、礼拜赞叹供养都是杂修？请赐教！昨天还有人让我每天拜108 拜呢。看到这里，迷糊了。老师如何看待“精进”？并修的话，即是“杂修”什么意思呢？《正信偈讲赞》节选

/ l7 F2 x0 J2 b南無阿彌陀佛
, t. l+ B4 V/ }) t, w' k白莲師姐你好：
3 V5 }, R) z% q9 h8 A老師回答此問說：读诵.观察、礼拜.赞叹供养等行自身並無[雜][不雜].是修的人.視修此行作自己的功勞.功德.不知不覺落入雜修雜行.故是人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.不要問混為一談.
又，我昨天信中說得不到位，讓師姐以爲精進於稱名才是安樂，抱歉誤導了師姐。事實上，凡夫沒有真實的精進。稱名若有我在稱的意識，已是自力。唯有聽聞頂戴善知識的教語，於聽聞中被光明攝取而已。
問：
那善導大師立五正行，實際上是對聖道諸建立的方便，其心意是要通過建立讚歎的正行，來彰顯名號的功德。
——我這樣領解，對嗎？
2 H( w; ]# e6 q/ v- h人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.
$ v( H7 Z) y- d/ ~; A3 Q, Q是不是说,认为自己有修行,修行有功劳,认为是自己的功德这就是杂行杂修,正行是什么呢?凡夫没有正行,正行是我空空,是零分,永远的零分,是零分往生的.零分就是虽行五正行,不认为是自己的五正行,不以为自己的功劳,不以为自己有修行.
对于往生一事,是如来的事,凡夫于此一无所行,一无所能.
, T0 c$ F/ Y+ P& g虽然每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗？
大白莲的回复：　师兄，是，连读了很多遍，觉得是这样： 視修此行作自己的功勞.功德.不知不覺落入雜修雜行.故是人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.不要問混為一談.

( o' o) r, V$ ]( x4 Y" e感恩尊贵的老师
* w: D+ u. r# W7 C1 N( {3 m+ l% R太细腻了，太细腻了！
凡夫的我老是认为我很精进。唯有聽聞頂戴善知識的教語，於聽聞中被光明攝取而已。
6 }" X( c. |+ q6 |* e$ k自己的念头不知不觉就会冒出。
不得不听，唯有听闻，仰望
没办法不听，不听会迷在法中
不听不行，原谅我这问幼稚奇怪的问题，知道自己的迷惑有多深。读到善导大师精勤拜佛，开始迷惑，那时的领解已错。可知自己去读诵，根本无法领解佛心，佛意。
白莲合十
# ~. G9 H! k4 s. _2009 5月13日早7：48

老师说，每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗？
看到这里，忍不住起身对着佛像拜了三拜，
# R" c1 F( i8 g! O: q# r" U一拜，一种说不出的感受自心里涌了出来，被抱的~~奇妙！
" k& Q" y, n( c二拜，还是被抱~~
三拜，被抱~~
4 ]+ W! T6 p% _6 L, G+ O. w1 ~师兄，拜佛竟然是这样！
/ J8 ?8 h) g$ L. L6 Q谁不想被阿弥陀佛多抱抱！

至此，
( M6 e4 t* b) L' t- m泪水夺眶而出！哇 哇~~一个字也写不下去了
5 ^& s7 I( Y: B* G 2009 5月13日早白莲花
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2 G0 ^6 _( N4 Q
南無阿彌陀佛
. I2 D* P) @, n1 A% u7 _( U2 Q$ N師姐你好：
我把你的領解請示老師，老師真是老師啊！
還是原文呈上供頂戴吧：
5 t  k( b6 F% G蒙光 13:50:21
師父，昨天問到五正行的問題，我將老師的答復轉給那位同朋，那位同朋很感動。回信說：
9 k: }; l! [3 D每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗？
" ~& Z; z9 E. O( _1 Y$ h. q看到这里，忍不住起身对着佛像拜了三拜，
3 j) z  v2 N! p8 t, \$ I一拜，一种说不出的感受自心里涌了出来，被抱的~~奇妙！
二拜，还是被抱~~
! r( a0 v8 {8 P' j9 Y% r5 }三拜，被抱~~
% W9 U& _% d, T6 r6 C+ @师兄，拜佛竟然是这样！
谁不想被阿弥陀佛多抱抱！
: A( S% W5 d0 D5 I, U% v至此，
泪水夺眶而出！哇 哇~~一个字也写不下去了
) E# q( @7 ^3 D5 f) \——這位同朋這樣的領解如何？我總感覺有點奇怪，但沒有把握，方便時能否麻煩請問一下老師？
2 \) `1 }# E* V( m師父 21:18:46
老師說:[拜佛能有被彌陀妈妈抱的感覺是很好.但是彌陀妈妈不只是我們拜佛時才抱我們.無始以來我們即在彌陀妈文明用语懷抱裡.只因無明遮障不知道.讀誦.觀察.禮拜.稱讚.讚嘆供養等皆是在彌陀妈文明用语懷抱裡喔.
3 k' x- R+ p/ M5 R被妈妈抱是算修行吗？----凡夫哪有修行呢.凡夫只有頂戴的份兒.
3 c6 D- H' E1 E: l- R蒙光 21:54:20
頂禮老師。覺得有一點不足，但說不好。老師這一說，真是豁然開朗，法喜流溢呢。托這位師姐的福啊，又得到一次無上開示。回頭也和群裏的同朋分享一下。
! S4 W0 P8 j* s6 m1 z無話可說。唯有南無阿彌陀佛……
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　合掌  感恩