丢脸总比下地狱强吧

白莲花

南无阿弥陀佛！
; g! x8 D  Y) `  D+ F3 X蒙光兄：
想问老师，净宗以六字名号为本尊，而传统净土宗以阿弥陀佛或西方三圣为本尊，这是否有其深意？
+ E, D2 ^: l1 N! e9 P& y" o, I合十
盼望着尊贵的老师的回复！ 白莲花
+ H& P" l- {) C老師回答説：
淨土的本尊不只是六字名号，還有十字名号「帰命尽十方無碍光如来」、九字名号「南無不可思議光如来」等，也有絵像、彫像等。之所以如此，只因不論是六字也好，十字名号、九字名号也好，乃至絵像、彫像也好都是真理的示現。各宗自有他的特色，不便置評。
' K/ D9 Q  g5 l8 O' h& [$ p蒙光：
2 b! m7 i0 \! A% q老師，我的領解是：不論六字名號、十字名號，其根本的生命就是：實相身和爲物身不二一體，是法界真理的大生命向我耀動著。
1 E/ a- W3 J' n% A+ f/ K——這樣領解可以嗎？
蒙光：
我們當下就活在真理中，是依真理而活，卻依我執，過著背道而馳的生活。但是真理的生命不捨棄我，向我放射著功德，不把我救回真理的世界不停止。
——可以這樣說嗎？
3 v" _+ j) d( Y& A4 _2 s$ q; \) C) y" h師　父：
5 q7 i2 W# }4 V& x; i( L9 d6 u老師説：説的好理，問題是蒙光自身的理和人格一致了嗎？
蒙光：
南無阿彌陀佛
我發現自己一起心動念就是老子天下第一，信心的行者是怎樣的狀態呢？是自我冒出來後，就能慚愧懺悔，還是常在自他一如的世界中呢。
蒙光：
, x& M6 l/ {/ [7 T問得不夠清楚：是起心動念和普通人沒有兩樣，也是自我出頭，但隨後即能在佛光中反省懺悔。還是說起心動念就有自他一如的法德顯現，不必都是這樣的自我掙紮呢。
! E6 ^: C" K9 {6 D8 \) e蒙光：
2 ~! v* ?9 a+ r# s) J; R我突然覺得自己很笨。因爲老師已經告訴我了，要看慈親啊。想想老師的人格和生活，就是與法一如的世界，偶爾慈悲顯露凡夫相，我們才不會被老師嚇到。我還要問這樣的問題，好笨好笨。
蒙光：
2 l: z3 k9 j7 X5 _0 ~" a可是還是期待老師的獅子吼。法怎麽聽也不會夠啊。
師　父：
: g' H* v, c- b$ L我的領解是：不論六字名號、十字名號，其根本的生命就是：實相身和爲物身不二一體，是法界真理的大生命向我耀動著。
——這樣領解可以嗎？老師説[這樣領解可以].
; {+ j( n% h; Z  `* l& W我們當下就活在真理中，是依真理而活，卻依我執，過著背道而馳的生活。但是真理的生命不捨棄我，向我放射著功德，不把我救回真理的世界不停止。——可以這樣說嗎？老師說[這樣說可以.若你真的滿足的話].
, e- B, x% E  P/ s- g信心的行者是怎樣的狀態呢？老師說[信心的行者不會提這樣的問題]

5 `3 R7 B9 X! J白莲花：
" N8 h3 q. y9 V' Z/ f南无阿弥陀佛！
3 u4 U* l0 Z: @3 s& B师兄，愈发惭愧。每一次提问就像只骄慢小虫被师兄踩在脚下，再碾上几脚，最后来口唾沫。感觉糟透了！
再给蒙光兄通电话时，说不出一句话来。有时不想打电话。可是，还是期待着老师的只言片语，对于老师给的答案，这完全是他知道能问此问题的人的机，才应机回答的，而不是象其他人从文字概念上给个答案。面对着与我同在的活生生的佛（老师）只有叹气，冒着猪流感也要去找老师！这，是唯一要做的事。老师说，傻孩子啊!「棒喝」不可怕，迷執才嚇人。
2 i. C6 a: @( f7 ?即使见不到老师，见到光明之子（小罗罗们）也行。就是再被当小虫踩在脚下，也心甘情愿。即使再问些奇怪得不得了的问题，也不会有什么，这就是我，不问怎知道自己不行呢。丢脸总比下地狱强吧。
% ]" F+ M' j- H白莲合掌


$ _7 v1 G+ d/ N- x/ V; [7 T+ m. U2009 5月17日爱城

yun2009