丢脸总比下地狱强吧

白莲花

南无阿弥陀佛！
: h1 |. x$ [% D0 C蒙光兄：
想问老师，净宗以六字名号为本尊，而传统净土宗以阿弥陀佛或西方三圣为本尊，这是否有其深意？
) z" J7 C# c$ K& E% X0 ]# D8 r( r合十
* q7 p7 z$ [3 \盼望着尊贵的老师的回复！ 白莲花
4 B  U0 F  a4 I9 e. a% P" N老師回答説：
8 r9 u7 }6 z0 k  p1 y& H( M# U淨土的本尊不只是六字名号，還有十字名号「帰命尽十方無碍光如来」、九字名号「南無不可思議光如来」等，也有絵像、彫像等。之所以如此，只因不論是六字也好，十字名号、九字名号也好，乃至絵像、彫像也好都是真理的示現。各宗自有他的特色，不便置評。
* G2 V; H) C# U蒙光：
老師，我的領解是：不論六字名號、十字名號，其根本的生命就是：實相身和爲物身不二一體，是法界真理的大生命向我耀動著。
) g/ l3 _1 E5 R* ~——這樣領解可以嗎？
蒙光：
( _: S, F  r/ G  f( ], w我們當下就活在真理中，是依真理而活，卻依我執，過著背道而馳的生活。但是真理的生命不捨棄我，向我放射著功德，不把我救回真理的世界不停止。
——可以這樣說嗎？
0 a& c3 y' K2 v" `3 G6 K! ?8 O5 J師　父：
老師説：説的好理，問題是蒙光自身的理和人格一致了嗎？
蒙光：
* c1 J, g' C7 v2 P南無阿彌陀佛
# }; }2 [% n" \( z0 A我發現自己一起心動念就是老子天下第一，信心的行者是怎樣的狀態呢？是自我冒出來後，就能慚愧懺悔，還是常在自他一如的世界中呢。
蒙光：
2 `4 ~, q7 V( s3 Y問得不夠清楚：是起心動念和普通人沒有兩樣，也是自我出頭，但隨後即能在佛光中反省懺悔。還是說起心動念就有自他一如的法德顯現，不必都是這樣的自我掙紮呢。
% j# Y. D' `# U  Q1 m蒙光：
4 d5 h6 }- u: [% f* Y, \我突然覺得自己很笨。因爲老師已經告訴我了，要看慈親啊。想想老師的人格和生活，就是與法一如的世界，偶爾慈悲顯露凡夫相，我們才不會被老師嚇到。我還要問這樣的問題，好笨好笨。
+ k, L* @% {2 I* ~4 c2 y3 v  r蒙光：
可是還是期待老師的獅子吼。法怎麽聽也不會夠啊。
% ~  ?- l1 {* \0 K, V1 `( u7 p* d師　父：
- e, a* K% C& D6 }/ }+ ^. H我的領解是：不論六字名號、十字名號，其根本的生命就是：實相身和爲物身不二一體，是法界真理的大生命向我耀動著。
——這樣領解可以嗎？老師説[這樣領解可以].
我們當下就活在真理中，是依真理而活，卻依我執，過著背道而馳的生活。但是真理的生命不捨棄我，向我放射著功德，不把我救回真理的世界不停止。——可以這樣說嗎？老師說[這樣說可以.若你真的滿足的話].
- j4 M- t4 m8 _+ y5 O* `% Y信心的行者是怎樣的狀態呢？老師說[信心的行者不會提這樣的問題]
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0 m- D) A5 u6 V# E白莲花：
& s, ?6 g( w9 M* o. x2 ]3 T南无阿弥陀佛！
! m8 k- _- F" k" w* m  m" t师兄，愈发惭愧。每一次提问就像只骄慢小虫被师兄踩在脚下，再碾上几脚，最后来口唾沫。感觉糟透了！
再给蒙光兄通电话时，说不出一句话来。有时不想打电话。可是，还是期待着老师的只言片语，对于老师给的答案，这完全是他知道能问此问题的人的机，才应机回答的，而不是象其他人从文字概念上给个答案。面对着与我同在的活生生的佛（老师）只有叹气，冒着猪流感也要去找老师！这，是唯一要做的事。老师说，傻孩子啊!「棒喝」不可怕，迷執才嚇人。
+ ^4 v+ t$ \2 X0 m即使见不到老师，见到光明之子（小罗罗们）也行。就是再被当小虫踩在脚下，也心甘情愿。即使再问些奇怪得不得了的问题，也不会有什么，这就是我，不问怎知道自己不行呢。丢脸总比下地狱强吧。
! H, X& S% J4 C1 B+ @白莲合掌

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/ M9 j* z8 o6 w4 Q" m3 l. i2009 5月17日爱城

yun2009