还其庐山真面目 by陈铭慧

emilyzhou

论“恒变的佛教”
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编者按：你若在华人中随便找人问，许多人都会自称是“佛教徒”。然而你会发现，每个人对佛教的认识都不同，所下的定义也不一样。这是因为佛教从创始到今天一直都在变。

作者曾在日本东京大学印度哲学系攻读佛学博士。如今，澈悟反省，揭示佛教之实质所在。

　

在印度：小乘与大乘佛教的创立
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佛教始祖释迦牟尼，原是贵为王子，生长在婆罗门教盛行的印度。当时社会分四个“种姓”（奴隶、平民、贵族、祭司），极不平等。释迦目睹社会人们遭受生老病死的种种苦难，于是出家苦修，在菩提树下悟道。他提出的第一个主张是“反种姓”，也就是后来的“众生平等”。

由此看来，释迦原是一个心怀悲悯的哲学家，他把人生看得很透彻，发现一切痛苦的缘起在“因果”二字，有因就有果，而因果之间必须有“缘” 才能存在。因此，解决人生问题的方法就是把“缘”去掉。

小乘佛教的修行就是“悟道”。悟觉世事皆空，不要有任何欲望。因为有欲望就有争执，没有欲望就没有争执；没有争执就没有痛苦。到最后，连自我都不存在时，人生就可以永远安静、安息，便进入“涅盘”的境界 ]“寂灭”的意思），就可以超脱轮回，永远与世无关。这种悟道的人叫做“佛”。释迦悟道成佛，他的弟子也学他的样，离开世界、离开妻子、离开儿女，到山上去修行、悟道。

由小乘到大乘─佛的“神格化”与修道者的“入世化”
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到西元之后，佛教已流传了五百多年，当时印度百家争鸣，佛教却日趋衰微。原因有二：一是佛教的原始经文是释迦死后用口传的，属印度南方的一种方言（巴利尼文），流传不广。由于文字的隔阂，使得佛教一直难以传开；二是学佛的都出家修行、离开世间，更难以传开。
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" \! k1 ]9 a, D7 `" B/ q. P于是，有龙树、世亲等开始兴旺大乘佛教，发展新的教义，并积极入世传教。当时撰写的多本大藏经典─包括常见的华严经、法华经等，都是中国佛教的主要经典。这是佛教的第一次转变，由出世悟道的小乘变为入世渡人（救人脱离苦难之意）的大乘，因为出世悟道违反人性，太辛苦，又不能吸引人。因此，出家人开始可以入世，让人供养，建庙让善男信女来朝奉。于是，“佛”开始被“神格化”，塑造成佛像膜拜，背离了悟道成佛的教义。
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佛教的堕落
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, M+ p8 k( d0 Y8 K1 e  t小乘佛教向南传到锡兰、泰国等地，在一般民间中，佛成了福利神，是求福求利的对象，与修行悟道无关。

5 u; p. Z' `3 B7 l1 g0 p向北传到西藏，佛教更趋堕落，与邪灵交通，极不洁净。密宗开始出现，通过邪灵的帮助，往往有令人羡慕的超自然能力，可以消灾、治病。而得能力的由来，常是经过一些仪式，其中有将自己的妻子献给法师交相以传承能力的；也有由法师灌顶（犹如行“按手礼”）以传承能力的，完全背离了佛教的原始教义。
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在中国：纷歧与功利化

中国是儒家的社会，注重孝道。佛教主张出家出世，不重孝道，难以传开。佛教便被中国传统同化，发展成合乎儒家、道家背景的佛教。
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. s( V5 M% z% T8 i) L中国人大量翻译佛经，六大宗派发展得最完整，一宗尊一经，见解往往歧异，彼此互不相通。从前最对立的禅宗与净土宗，今日却成为“禅净双修 ”的热潮。并且出现伪经，如“佛说父母恩重难以回报经”，完全是伪造的，用来讨好中国人。

  [- c1 b- E' [1 }( j5 P: d佛教发展到最后，逐渐功利化，与道教合一，为人做功德、算命。诸如：放生、念咒、做法事，一次有一次的功德，次数越多功德越大，福报也越大。可以治病、消灾、改变命运等。

在日本：庸俗化
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# Z5 l, n' J# B' c! j东传到日本，佛教极度庸俗，出家人不但可以娶妻生子，而且还可以抽烟、喝酒、打麻将。每个去世的人都在牌位上写“佛”字，因为死了就达到 “空”及“寂静”而成了“佛”。他们认为佛法就是“空”，既是“空” 又何必苦修呢？
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/ O1 Z1 k" W8 R% m1 a. ^佛教生根于印度，成干于西藏，分枝于中国，到日本则开花结果，集佛教之大成。从出世又回到入世！日本的佛教信徒既可享受入世之乐，又可免出世之苦，人人成佛，皆大欢喜！
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# m% }0 c: J7 N) D- B; |: A在美国：模仿基督教

佛教传到美国又变了，他们认为“众生平等”，故人人心中有佛，就像基督教一样人人心中有神。不再为佛下定义，不提弃绝一切缘的苦。人人都可往西方净土，悟道成佛，既舒服又快乐。
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/ S6 N8 ?5 y$ |) N5 A其实，这种西方净土的思想是迟至四、五世纪时受到基督教影响才兴起的。仔细考查比较就可以发现，所描绘的“西方净土”和圣经启示录的新耶路撒冷非常相似。
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9 ^: p. v  ^, J; u7 a" r9 ?5 U净土宗说，西方有一块净土，有一个阿弥陀佛。若有人修行的智慧、能力都不足，可以靠一心念阿弥陀佛，死后到西方极乐世界去修行，坐在莲花上听佛讲经，直到成佛。其实，阿弥陀佛也是佛教学者在他们历史中找了一位王子来当佛，用以普渡（救拔）众生的，就如我们的关公被请出来帮助做生意赚钱一样。

这种“他力成佛”的思想，完全与原始佛教的“自作自受”、“自业自得 ”相违。佛教原是以“因果论”为立足点，“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到”，就是要劝人为善。为恶的绝对逃脱不掉，只有以善行来抵偿。结果，人还是自己找了捷径想要“他力成佛”，并且用买功德来补偿罪孽。
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此外，又如中国人的地藏王菩萨说：“地狱不空，誓不成佛。”因此，他整天拯救地狱里的众生，这也违反“因果论”和“缘起”的定义。其实，这也点出了人需要“救恩”，人靠自己永远成就不了“救恩”。众生所盼望等待的就是那真正有拯救能力的救世主。

为迎合基督教背景的西方国家，今天在美国的佛教也谈“救恩”、主日也 “崇拜”、平时也“查经”、也有“诗班”、也做“慈善事业”，处处模仿基督教。教义也一变再变，并且分门别类，变得更迎合人的需要，这就是佛教“变”的传统。人需要聚、需要情感的舒解、需要活得像人。

然而，中国人创“佛”字，乃因觉得“佛”乃“弗人”也，故以“佛”字来代表原字义的“悟道者”。修佛就是叫人不做人，可是人却是喜欢做人。
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在西方：转入新纪元运动

7 E) A' g" U. o( N8 K2 R今日的新纪元运动，乃是从东方轮回思想而来，但绝不提人会轮回变狗，他们怎么“轮”都是人。看《前世今生》一书就知道，人只愿做人，真正的佛教徒看了是不同意的。因为佛教说要修“十善”才能在下辈子做人， “十善”和圣经中的“十诫”相似。这样，只有高僧大德才能一直连下去做人，一般人都是很难再成为人的！

( T# I" e0 N$ H5 v% T4 I然而，在美国、欧洲盛行的新纪元运动，乃是将佛教的“佛性”理解为“神性”，要将人里面神的形象找出来，升华自己成为“神”。由人人可以成“佛”变为人人可以成“神”。他们所羡慕的不再是“灰身灭智”的 “捏盘寂静”，而是“佛法无边”的“超人”，其实是更想当“全能的神”！

结语
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佛教一变再变，是因为本身的教义违反人性，出家出世、绝弃人生一切的缘、使人活得不像人，痛苦而无功效。反之，上帝赐人爱与生命，使人活得像人，有平安、有喜乐。当上帝与人合一时，上帝的生命从人里面活出来，与佛教从外面修养进去完全不同。

以佛教目前最受瞩目的社会慈善事业来说，在全世界有多少慈善、教育、医疗事业皆是由基督教所设立、支持、营运的，而一般人却习以为常，视为理所当然。佛教在台湾、美国所做的，若以普世性的角度来看，与基督教相比，只是九牛一毛。宣教士在中国建学校、建医院，改善中国的教育，提倡人权、人性的尊严，解除中国妇女的“缠脚”，功不可灭，却很少被提及，这是值得我们深思的。
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7 \, o, S- Y/ L4 f9 t佛教的经典是人的心得，可以随人而异、无限加增；为了吸引人，处处迎合人的逻辑、需要。一百多部大藏经，内容庞杂、立论歧异、众说纷纭。

) r# I( h6 ~* Q4 X2 l* n反之，圣经是上帝的话语，是“安定在天，直到永远”的真理，人不能置一词，也不敢改一字。面对主宰宇宙的真神，人人自然都顺服，寻到了救赎主，人人自然得解脱。耶稣说：“我就是道路、真理、生命，若不籍着我，没有人能到父那里去。”耶稣基督昨日、今日、一直到永远是不改变的！我们除了赞美，还是赞美！愿一切荣耀都归给他

清茶一杯

...圣经是上帝的话语，是“安定在天，直到永远”的真理，人不能置一词，也不敢改一字。emilyzhou 发表于 2009-8-3 18:24

: w' Q4 z9 u7 s+ k4 K& X0 L为什么读同一本圣经，产出了几个宗教和无数的教派？可见你的话不可信。

Onesimus1970

2# 清茶一杯
这是两回事，而且都是好事，神的话好，宗派也没有什么不好，虽然我们还没有信耶稣的时候也有同样的问题。信耶稣以后，都是神的儿女，我们弟兄姐妹很多，每个都不一样，但因信耶稣都是神的儿女。
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马太福音 24:35  天地要废去，我的话却不能废去。

高潮

2# 清茶一杯
这是两回事，而且都是好事，神的话好，宗派也没有什么不好，虽然我们还没有信耶稣的时候也有同样的问题。信耶稣以后，都是神的儿女，我们弟兄姐妹很多，每个都不一样，但因信耶稣都是神的儿女。

' c7 K' u: u2 V2 Y+ K' n9 a; d, n% q马 ...
7 ^0 W0 S, h* X$ a! w2 L+ wOnesimus1970 发表于 2009-8-4 15:25

天主教徒是不是神的儿女？为什么基督教要指责天主教是异端？

Onesimus1970

我只知道信耶稣的都是神的儿女。

高潮

我只知道信耶稣的都是神的儿女。
Onesimus1970 发表于 2009-8-5 17:05

8 M9 ]# i4 V+ g不要逃避偶的问题，你对其它基督徒指责天主教是异端有什么看法？同意还是不同意？yes or no?

Onesimus1970

我关心的是你得救没有。

高潮

我关心的是你得救没有。
) P4 T+ D5 |3 [. H# rOnesimus1970 发表于 2009-8-6 18:33

你不关心天主教徒是否得救吗？

Onesimus1970

不是我不关心他们得救没有，是现在我在向你传道。

高潮

不是我不关心他们得救没有，是现在我在向你传道。
+ v8 z8 A( J) G4 XOnesimus1970 发表于 2009-8-7 17:06

你不要白费心机了，你连如此简单的问题都不愿回答，
$ @4 K1 T4 J. W( ~7 R好比一个买狗皮膏药的江湖朗中，油嘴滑舌，一点都不老实，叫别人如何相信他能治病？
+ K* ^/ P! T7 [! ?偶只想听听你对天主教的看法，你为什么不敢说？你在害怕什么？

绿枫叶

你不关心天主教徒是否得救吗？
& R/ ]. a+ _: |5 A高潮 发表于 2009-8-6 22:52

得不得救并不是因为你信了某个宗教，或者某个教派，而是你是否信靠耶稣为救主。
+ i, Z! B9 K, j# k6 P% {4 w- d3 j不是你信天主教，你就不得救，不是你信基督教，你就得救。

6 w. l6 I% U! h: |* G8 ~- M3 D1 l" p约(Jhn)3:16 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。

高潮

得不得救并不是因为你信了某个宗教，或者某个教派，而是你是否信靠耶稣为救主。
! r  j5 n) i* l/ {5 e不是你信天主教，你就不得救，不是你信基督教，你就得救。

约(Jhn)3:16 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不 ...
绿枫叶 发表于 2009-8-7 19:10

0 }. o3 ]) @$ ~' b/ \9 r% u6 p# n% h以你看，天主教崇拜圣母行为，是否为信靠耶稣的行为？

清茶一杯

得不得救并不是因为你信了某个宗教，或者某个教派，而是你是否信靠耶稣为救主。
/ R4 V3 r' k+ R# J不是你信天主教，你就不得救，不是你信基督教，你就得救。

, [/ r8 ~3 E. R5 L) W约(Jhn)3:16 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不 ...
绿枫叶 发表于 2009-8-7 19:10

  l8 P' ~+ U4 u1 ^你很适合去做泥瓦匠，和稀泥的功夫一流。按照你的意思，只要信了耶稣，还信其他什么都无所谓。好像耶稣的老子不是这么说的，是不是你们内部传达的？

绿枫叶

以你看，天主教崇拜圣母行为，是否为信靠耶稣的行为？
1 z7 r) P. c6 A( ^高潮 发表于 2009-8-7 23:31

. ~3 |6 X7 }3 N! U6 N8 S我实话告诉你，信圣母，不信耶稣，不得救。
9 i: B& v' i! l+ l信耶稣，并悔改，依照耶稣的模样行事，必得救

绿枫叶

你很适合去做泥瓦匠，和稀泥的功夫一流。按照你的意思，只要信了耶稣，还信其他什么都无所谓。好像耶稣的老子不是这么说的，是不是你们内部传达的？
2 t: Y9 z3 ]& _* }. c" t& k清茶一杯 发表于 2009-8-8 22:55

+ j; }9 U( }- `, [- `/ Q) F天父差遣主耶稣到来，就是让一切信主的不致灭亡，反得永生，你能的永生并不是靠你自己的义，也不是靠你做了什么事情，而是神的儿子为我们死，担当我们一切的罪，又为我们而复活，成为万民的救主。
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无论你曾经做过任何的事情，哪怕你杀过人，只要你信靠耶稣并认祂作你生命的救主，悔改认罪，你必得救，正如父亲疼爱自己的子女，无论子女做了什么事情，父母还是一样疼爱他

高潮

我实话告诉你，信圣母，不信耶稣，不得救。
5 k$ O1 ^: w( i" ^5 l信耶稣，并悔改，依照耶稣的模样行事，必得救
绿枫叶 发表于 2009-8-9 23:24

2 [2 G; I7 z0 ?' I0 l既信圣母又信耶稣又如何？另外，神为什么不和圣母结婚？你如何看待未婚先有子这种行为？

绿枫叶

既信圣母又信耶稣又如何？另外，神为什么不和圣母结婚？你如何看待未婚先有子这种行为？
高潮 发表于 2009-8-10 00:25

无论你之前信的什么，佛也好，祖师爷也好，只要你信靠耶稣，单单信靠祂，认祂为救主，祂就会在你一切患难中搭救你，并赐予你权柄做神的儿女。
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* T% x. ?" k# w% Z( q* T/ @正如经上说：
/ I" Z& c7 K" z& E6 ^3 j约3:16 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
5 I; _! l- g# ?- X太22:37 耶稣对他说，你要尽心，尽性，尽意，爱主你的神。
+ B) P* [" B5 q路4:8 耶稣说，经上记着说，当拜主你的神，单要侍奉他。
路10:27 他回答说，你要尽心，尽性，尽力，尽意，爱主你的神。又要爱邻舍如同自己。

另外一点，圣母并不是神的妻子，我们称玛丽亚为圣母是因为主耶稣命她为天下万民的母亲：
约19:26        耶稣见母亲和他所爱的那个门徒站在旁边，就对他说，母亲，（原文作妇人）看你的儿子。
: R$ W, ^8 D7 ]8 T约19:27        又对那门徒说，看你的母亲。从此那门徒就接他到自己家里去了
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同时，耶稣并不是由男人和女人而生的，而是由童贞女受圣灵感孕生的。
: O+ e# [9 t! l1 ?
; U3 e) {" C) q  Q' |  w关于谁是耶稣的母亲：
太12:47 有人告诉他说，看哪，你母亲和你弟兄站在外边，要与你说话。
4 ]" [1 |  R/ V$ f0 @7 G: j/ D 太12:49 就伸手指着门徒说，看哪，我的母亲，我的弟兄。
- Y5 l  E% O8 P0 d; e# l+ @ 太12:50 凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母亲了。
路8:20        有人告诉他说，你母亲和你弟兄，站在外边，要见你。
  M1 q' N4 o$ J/ p* x# t* Q$ I路8:21        耶稣回答说，听了神之道而遵行的人，就是我的母亲，我的弟兄了。

高潮

祂就会在你一切患难中搭救你，并赐予你权柄做神的儿女。
绿枫叶 发表于 2009-8-10 00:54

既然神会在一切患难中搭救基督徒，那么基督徒就应该是没有苦难的，对吗？

耶稣并不是由男人和女人而生的，而是由童贞女受圣灵感孕生的。  |8 B% }0 y9 m* P# I) S
绿枫叶 发表于 2009-8-10 00:54

请你解释清楚圣灵感应的具体原理。耶稣是不是由“受精卵-人类胚胎-婴儿”这个过程发育而成？耶稣的身体构造、内分泌和常人有没有不同？

绿枫叶

既然神会在一切患难中搭救基督徒，那么基督徒就应该是没有苦难的，对吗？
高潮 发表于 2009-8-10 17:52

基督徒是有苦难，但多数为神的试炼或撒旦的试探，不过基督徒并不会因为苦难而退缩，相反，神会更加恩戴他们，而我们也会更加亲近神，依靠神。一切的试炼和试探，都可以依靠神而得胜！
" S& P% [1 i5 X7 s关于苦难的意义：（太多了，直接转贴了，见谅http://www.sdacn.org/show.asp?wid=2462）
2 t/ @, n: f: P% i! o, m. N, w诗119:71 我受苦是与我有益，为要使我学习你的律例。
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　　苦难显明上帝对我们的爱.  我们受苦引我们投靠在神的怀里.  忙于享乐的人, 无暇学习神的话.  而神的话是唯一永远立定的.

　　中国的圣人孟子在告子上有话说, “天之将降大任于斯人也, 必先苦其心志, 劳其筋骨,饿其体肤, 空乏其身, 行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 ”这大有智慧的话实在是来自上天的启示.
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　　“宝剑锋从磨砺出﹐梅花香自苦寒来”。正可以作为伟大的音乐家贝多芬一生的写照.　这位伟大的音乐家﹐他晚年时所遭遇的更加不幸﹐他又聋又病﹐孤独无依﹐生活十分贫寒。  贝多芬已离开我们一百多年﹐但他的名字与乐曲却响遍世界每个角落。大多数音乐爱好者都被他的优美乐曲﹐感人的旋律所陶醉。但却少有人知道他一生的遭遇是多么悲惨。有一天他忽然完全听不到窗外教堂的钟声﹐在野外散步也听不见农民吹笛的音响﹐甚至连自己的弹奏也变得无声无息﹐他完全失去听觉, 成了耳聋的人。你想一个音乐家而听不见声音, 无法欣赏自己的作品被演奏出来﹐这种悲痛的心情可想而知。

! U- a& c0 L- m4 M9 {6 C+ u1 e
- d, ~6 c$ @& J" I* h. v/ v" T2 U% t　　一个历尽人生的艰辛﹐还能不屈不挠用全部生命和心血为人类创作大量乐曲﹐无异于是用自己的痛苦换来人的欢乐﹐也许读者要问﹐究竟是什么力量支撑着他经受风雨的摧残﹐身心的折磨﹖最好还是让他自己来回答﹕“最美的事﹐莫过于接近神﹐并把他的光芒播于人间。”


　　“接近神”就是他一生战胜诸般苦难的秘诀﹐也是他前进力量的源泉。他以痛苦揉合在音符里, 化成优美的旋律。靠着接近神支取的力量﹐把希望的光芒播放人间。这就是他认为一生最美的事。

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$ Q. V& H% a& C  ]0 D5 _　　无怪乎诗人说﹕“但我亲近神是与我有益”（诗73﹕28）。人在苦难时, 最容易转向神.  神用苦难使人学习并遵从神的话.  使人担当得起上帝所托付的大任

% n& ?& y, E& R& p& B+ ]

请你解释清楚圣灵感应的具体原理。耶稣是不是由“受精卵-人类胚胎-婴儿”这个过程发育而成？耶稣的身体构造、内分泌和常人有没有不同？
( K$ d+ d" T; u$ o3 `8 ?高潮 发表于 2009-8-10 17:52

圣灵感孕，也就是耶稣并不是由男人和女人交合而生的
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耶稣跟神不是我们通常意义上讲的父子关系。神没有通过结婚生儿子。耶稣是神的儿子指的是耶稣取了人的形象成为人的样子（约翰福音1：1，14）。耶稣是神的儿子是指耶稣由圣灵感孕。路加福音1：35说：“天使回答：‘圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你，因此所要生的圣者，必称为神的儿子”。在圣经时代，词组“人子”是表示人类的。人的儿子是人。
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耶稣在公会里受审时，面对犹太长老，大祭司对耶稣说：“我指着永生神叫你起誓告诉我们，你是神的儿子基督不是？”（马太福音26：63）。耶稣回答：“你说的是。然而，我告诉你们，后来你们要看见人子坐在那权能者的右边，驾着天上的云降临”（马太福音26：64）。犹太长老指责耶稣说了僭妄的话（马太福音26：65-66）。之后，在皮拉多面前，“犹太人回答说，‘我们有律法。按那律法，他是该死的，因他以自己为神的儿子’”（约翰福音19：7）。为什么声称“神的儿子”被认为僭妄而要处死呢？犹太长老明白耶稣所说“神子”的明确含义。要当“神子”就要有与神同样的特征。“神的儿子”是“神的”。声称与神有相同的特征，实际上就“是神”，这对犹太长老而言是僭妄；所以，他们处以耶稣死刑。希伯来书1：3表达得非常清晰， “子是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像……”

约翰福音17：12有另外一个例子，它描述犹大是“灭亡之子”。约翰福音6：71告诉我们犹大是西门的儿子。那么约翰福音17：12节说犹大是“灭亡之子”是什么意思呢？“灭亡”的词义是“破坏，毁灭，废弃”。犹大不是文字意义上的“破坏，毁灭，废弃”的儿子—但这些特征是犹大生命的写照。犹大是灭亡的化身。同理，耶稣是神的儿子，神的儿子就是神。耶稣就是神（约翰福音1：1，14）。

- z8 h% n* z1 c9 D" i1 Z如果还有不清楚的地方，建议你可以去http://www.gotquestions.org（中文http://www.gotquestions.org/Chinese）找到更多的答案，你所迷惑的大多问题里面都能解答，愿主祝福你

高潮

基督徒是有苦难，但多数为神的试炼或撒旦的试探，
% s1 _7 p8 Y; @% R" w1 v绿枫叶 发表于 2009-8-10 21:24

$ n& \% i# }4 T9 `5 ^" C看来神和撒旦的行为也没多大区别，教制造苦难~
$ }! t' Q( I: p' y# l) r3 F信不信也没多大区别，都有苦难~

耶稣跟神不是我们通常意义上讲的父子关系。神没有通过结婚生儿子。耶稣是神的儿子指的是耶稣取了人的形象成为人的样子
绿枫叶 发表于 2009-8-10 21:24

& `% V  l. j" G! Y耶稣是人生出来的呀，耶稣是不是他妈的儿子？让一个处女未婚就怀孕生子，并破坏了她与丈夫的家庭幸福，耶和华为什么要做这种缺德的事？

Onesimus1970

信不信也没多大区别，都有苦难高潮 发表于 2009-8-10 22:49

信仰不是为了解释苦难，而是帮助你承载苦难。

  ^/ @, \- A2 ]( I约翰福音 16:33  我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上，你们有苦难；但你们可以放心，我已经胜了世界。

Onesimus1970

让一个处女未婚就怀孕生子，并破坏了她与丈夫的家庭幸福高潮 发表于 2009-8-10 22:49

你的说法不合乎圣经。
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Mat 1:18  耶稣基督降生的事记在下面：他母亲马利亚已经许配了约瑟，还没有迎娶，马利亚就从圣灵怀了孕。19  他丈夫约瑟是个义人，不愿意明明的羞辱他，想要暗暗的把他休了。20  正思念这事的时候，有主的使者向他梦中显现，说：「大卫的子孙约瑟，不要怕！只管娶过你的妻子马利亚来，因他所怀的孕是从圣灵来的。21  他将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。」22  这一切的事成就是要应验主藉先知所说的话，23  说：「必有童女怀孕生子；人要称他的名为以马内利。」（以马内利翻出来就是「神与我们同在」。）24  约瑟醒了，起来，就遵著主使者的吩咐把妻子娶过来；25  只是没有和他同房，等他生了儿子（有古卷：等他生了头胎的儿子），就给他起名叫耶稣。

高潮

信仰不是为了解释苦难，而是帮助你承载苦难。
+ ]& p+ K/ S, ^( A$ G# i2 Q# ]
约翰福音 16:33  我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上，你们有苦难；但你们可以放心，我已经胜了世界。
Onesimus1970 发表于 2009-8-11 15:20

/ w- c8 Y& L  N$ Q9 g6 R什么叫“承载苦难”？就是苦难的时候仍然很有啊Q精神吗？但是仍然是受苦呀~
从这点上看，信耶稣和信啊Q没有什么不同~

Onesimus1970

什么叫“承载苦难”？高潮 发表于 2009-8-11 18:10

# ?) c$ G' H' p! a* J诗篇 23:4  我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。

高潮

诗篇 23:4  我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。
Onesimus1970 发表于 2009-8-12 17:10

对呀，就“安慰”而已，就没有其它了，啊Q也做得到~

purifiedmind

17樓主 -- 绿枫叶
1 T  B2 }. Y/ a  ?无论你之前信的什么，佛也好，祖师爷也好，只要你信靠耶稣，单单信靠祂，认祂为救主，祂就会在你一切患难中搭救你，并赐予你权柄做神的儿女。
绿枫叶 发表于 2009-8-9 23:54

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学佛的真修者，根本不惧死亡，亦不会如此血腥去要别人代死，要我选择的话，我会选择下地狱。

purifiedmind

21樓主 -- Onesimus1970
信仰不是为了解释苦难，而是帮助你承载苦难。
* C9 v3 U! H. |& zOnesimus1970 发表于 2009-8-11 14:20

2 b5 v6 W' K" Z% @/ b) y自己的苦难，是要自己去承担，要别人承载苦难，是典形的Y 世代思想，世界正在大倒退。

purifiedmind

楼主 -- emilyzhou
# \7 ^3 n- [, W% v论“恒变的佛教”
编者按：你若在华人中随便找人问，许多人都会自称是“佛教徒”。然而你会发现，每个人对佛教的认识都不同，所下的定义也不一样。这是因为佛教从创始到今天一直都在变。
作者曾在日本东京 ...
emilyzhou 发表于 2009-8-3 17:24

看过楼主多篇评论佛教的文章，觉得楼主的智慧令人十分惊讶，亦觉得楼主十分可怜，楼主的信仰观念可以如斯薄弱，又根本没有意识要自己去发掘事情真相，哀哉！哀哉！
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: L, j  F2 V7 ~4 j, }3 F又是一位不懂佛教教义的胡闹作品。如果佛教如斯低劣，就不会近三十年内有如此多的博士、硕士、大学生等人转信佛教和皈依佛教。更可以把大量的佛经翻译成多国的文字，大力推行佛学。
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佛教的包容性令修行者可在不同的层次、时段中修行，其灵活性比任何一个宗教为高。持戒亦是一样，弹性之大，比任何一个宗教更灵活。所谓「十善」只是名称而已，是初学者的安全带，习惯了，所谓修行已是从内心的一念清净而发，没有边界，是合乎常理，平常不过的事。

就是因为佛教的广博，所以有很多修行的法门提供给佛教信徒，佛教信徒多会视乎个人因缘而选择其喜悦的修行法门。但无论那一个宗派：律宗、法相宗、三论宗、天台宗、华严宗、真言宗、禅宗、净土宗、密宗、大乘、小乘等等，虽然修行形式不一，教化信徒的方法亦不一样，但其要旨就是要人离苦得乐、最後「要人成佛」。我觉得佛教的多个宗派就是示现了佛教的伟大的包容性。
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作者对涅盘之意思根本不认识，我亦不多说了，说了也不会明白。因为作者的思想狭窄，根本看不到佛教的宇宙观之广大，亦看不到佛教无边际的时空观念。因缘观不是作者想像中的简单，地藏王菩萨是可以成佛的，亦是因缘果报的定律。
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% N: `5 ^) r3 E$ h4 t0 D% D以我之见，神教只有一个层次，就是「信」。要正信的佛教徒从丰富的佛学思想走回头路到单一层次，是十分可笑而不合常理的事。合乎常理的就是「善」，否则就是「邪」说。奉劝楼主、作者为自己绩些阴德，指黑为白，指白为黑的抹黑所为，自有因果判断。

企鹅

敢问楼主，佛教的派别和承认耶和华创造世界的耶教派别，哪个更多更多更善变？
# K! G$ {' f& L# I佛教提倡佛法万千，修行各不相同，皆可成佛，所以分派别就跟武术分派别一样，很正常；
可是耶和华当年就说过只有信他，而且只能拜他而不能拜其它偶像，可是还是分了这么多派别，还有不同的偶像（你们用圣经里并不存在的三位一体来解释），那么你们既信耶和华却又不拜耶和华的可真要小心了。

purifiedmind

#29樓主 -- 企鹅
敢问楼主，佛教的派别和承认耶和华创造世界的耶教派别，哪个更多更多更善变？
佛教提倡佛法万千，修行各不相同，皆可成佛，所以分派别就跟武术分派别一样，很正常；
( c8 R7 h+ t4 _8 u* }0 V9 ?; g可是耶和华当年就说过只有信他，而且只能拜他而 ...
& D. e7 N7 U! A. y企鹅 发表于 2009-8-13 08:31

: G6 q& ?  ?  X- n8 a& [0 i
企鹅大師，太好了，你回來了。

) d! o# _( n0 m" p$ `* y# ^『平常心是道』！是合乎常理才是正法，否则只是邪说。身外救法，根本是费时失事。非常多谢楼主给与机会，使佛教徒澄清一般人对佛教教义的错误观念。阿弥陀佛！