禅话禅画：自伞自度

无欲

　　有一个信者在屋檐下躲雨，看见一位禅师正撑伞走过，于是就喊道：“禅师！普度一下众生吧！带我一程如何？”

0 X) H7 {/ F0 W# R, |, m6 p. U5 M　　禅师道：“我在雨里，你在檐下，而檐下无雨，你不需要我度。”

& s0 e" l% U+ e$ @　　信者立刻走出檐下，站在雨中，说道：“现在我也在雨中，该度我了吧！”

4 G- j: G( R3 R  R$ U: f5 \" C6 D　　禅师：“我也在雨中，你也在雨中，我不被雨淋，因为有伞；你被雨淋，因为无伞。所以不是我度你，而是伞度我，你要被度，不必找我，请自找伞！”
5 X8 E4 g8 Q& J9 \' b
) Y) \/ v8 @) @1 K　　说完便走了！

　　自己有伞，就可以不被雨淋，自己有真如佛性，应该不被魔迷。雨天不带伞想别人助我，平时不找到真如自性，想别人度我。自家宝藏不用，专想别人的，岂能称心满意？自伞自度，自性自度，凡事求诸己，禅师不肯借伞，这就是禅师的大慈悲了。

若水

阿弥陀佛！有道理

MXJX

“自己有伞，就可以不被雨淋，自己有真如佛性，应该不被魔迷”，请教，世俗观念是魔吗？慈悲和慧剑是矛盾的吗？

无欲

地藏经说：阎浮提众生起心动念无不是罪。即使一些着相修行的小善可得一些福报，可享福就又造业，还是在助魔。世俗观念是魔。

5 k) x7 ^- `, Q- G; [* r  c慈爱众生并给与快乐（与乐），称为慈；同感其苦，怜悯众生，并拔除其苦（拔苦），称为悲；二者合称为慈悲。
慧剑”，取自“以智慧剑，破烦恼贼”，意为用智慧的宝剑，斩断烦恼和痛苦。
5 v' A  m8 f9 f' h' S3 A# B两者并无矛盾。

purifiedmind

1 I" c/ i: J; K7 _

# 板凳 -- MXJX
/ i9 `& Q5 w. Y. \“自己有伞，就可以不被雨淋，自己有真如佛性，应该不被魔迷”，请教，世俗观念是魔吗？慈悲和慧剑是矛盾的吗？
6 O( i- h2 Q- w4 B$ n9 p. \+ p9 Q3 ]* P+ aMXJX 发表于 2009-8-14 22:37

1 Y/ V' d. H9 q) s
' i/ x  O) O& r1 f禅者之心，没有善恶对立，是超越善恶的。若有对持，已非真如本性。六祖坛经：风动？幡动？其实是阁下心动！

MXJX

说的透彻，我明白了，万般幻象皆是虚妄，真如佛性是如如不动的，还得从修心上下功夫，多谢同修们的开示。