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一起来查经:耶和华/耶稣杀婴屠城问题辨析zt
* _5 u- R; ]# q0 p我们所谓“杀婴问题”,是指基督教的“圣经”里面描写的基督教的“上帝”耶和华/5 c0 `( C) w }6 |5 r1 E- w; L
耶稣大规模屠杀婴儿甚至__使__人们吃自己儿女的肉。相关的“圣经”段落我们附在最9 a0 a; C% J1 W7 }# \ \: P* o( K
后,供大家查阅/验证。先请看下面的逻辑:
" F6 w- L% \4 v$ Z5 N9 r
1 d0 |& z& }* Y5 L, s1)基督徒们相信“圣经”的记载都是真实的。 S2 ~3 N' t; m
2)“圣经”记载了耶和华/耶稣多次大规模屠杀婴儿,甚至__使__人们吃自己儿女的肉 D% a% I; b O, [0 H8 c& V# y, R+ d
这样令人发指的暴行。' q4 X a+ V1 U6 C
3)因此,基督徒们相信耶和华/耶稣真的大规模屠杀婴儿并且干过__使__人们吃自己儿
7 M* H6 U$ g. n7 a$ q) X+ @1 z. F W, @女的肉这样的事!/ n% P7 Y: Q q% [/ ?, O: ]
4)但是,基们不仅不谴责这样的暴行,反而是赞美!, P+ l; n' m2 i& v
) _* D6 f# D' l( `) D因此,我的结论:基督教信仰强烈地扭曲了基督徒们的人性。0 X6 t6 n! r" ^, T2 f( q! P
( N2 P0 A: P1 N% ~8 P
当然,针对我这样的论述,基督徒们肯定是会有说词的。为了避免大家偏听偏信,我收3 ]' t. y5 `+ }/ a3 K1 N& U# T
集了基督徒们一些有代表性的的“解释”,并且剖析一下为什么这些“解释”不成立。
1 x: e3 @( t8 Y" f6 j
! ~* o+ v; ~& o$ s6 X7 F解释之一:
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“婴儿不该杀,是因为人不是生命的缔造者。% Y1 v$ C$ ^0 x3 k$ m
( ?- n# F8 W1 @( M1 F好比梵高的向日葵,米开朗琪罗的大卫,无论旁的谁上去一剪刀给扯了,一榔头给砸了6 p, _, A5 S8 d) n, x& ]
,都说不过去。4 g# W8 F% i8 x" U8 W" F
5 }# X' G1 Y. C: ^' x但若是人家自己出的手,就与你无关了。”
, Z8 g- s! z; G' n, M6 `0 x7 W-------------------------
9 v, s& r k4 z/ F9 e' e9 o辨析:这样的说法,是暗示:因为按照基督教的信仰,“上帝”是“生命的缔造者”,9 }( W: Y- N8 _& M [
所以耶和华/耶稣拥有绝对的权力,向咋整就咋整。但是,问题的关键是:基督徒们一
- e8 B* Z8 `$ e" U9 M5 d. V. `( Z边宣称基督教的这个“神”爱人类,而且特别特别爱人类。这个特别特别爱人类的“神6 o3 u2 k3 e3 r6 u/ ~0 N
”无数次大规模屠杀无辜的婴儿,甚至做出__使__人们吃自己儿女的肉这样惨绝人寰令' C" L) |! P" a+ y+ P
人发指的暴行出来。
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回到基督徒们的这个比喻:如果米开朗基罗一边高喊“我太爱我的作品了”,一边挥舞" q% t! n0 A6 X4 y S, D, ], Y
着榔头砸大卫,是不是很滑稽呢?
3 Y+ p. N. q' Y- e! q5 A* d4 |1 k% c1 _1 R+ J+ l! E! ]- Z
% K7 P( {6 s$ I% Q d解释二:
3 E* w* N D1 r& U& g& O. E6 H------------------------------------
4 J& p0 r9 j* w; E蝴蝶效应知道吧?9 [ I5 R" p" Q" z$ ?+ e$ d
人再聪明不会去杀死一只蝴蝶而制止海啸吧?- J6 G/ r1 L9 t" G
如果有一个智慧,能够完全掌握整个蝴蝶效应的每一个分子的运动,这个智慧就可以简
' q3 h5 D0 e# e单的杀死蝴蝶而制止海啸。! k$ D% ]& K2 V$ C) V7 J, |
上面的比喻给有缘人。
( v! k _+ ?$ q& n1 v! ~------------------------------------8 t! ?" d& |- z* X4 p/ Y1 t. U4 i
辨析:这个“比喻”完全不适用于耶和华/耶稣大规模屠杀婴儿的事情。因为,按照基' z+ ^6 P* T5 [# m6 S
督教的信仰,基督教的这个“上帝”是“全知全能”的。那么,“全知全能”的“上帝% A% t2 V) P- `
”能不能在不伤害蝴蝶的前提下阻止海啸呢?. i, L7 X* V8 |7 e
4 e" q4 Q, n0 \# ?也就是说:“全知全能”的“神”能不能做到再不杀害无辜婴儿的情况下惩罚“罪人”: Z+ w! j \% V4 }% Z6 w0 ^- `. J/ H
呢?
4 A1 b" X' t4 e$ f- h2 r0 m. R1 `9 L
可见,这个“解释”是说不通的。. {. a, t: P1 [. z [6 ^& [% ~$ S
+ Y& A7 | `' @3 {1 z( ]% w1 }' m4 Y8 b7 g; z
解释三:
. O2 c" n' }$ Z) ], j-----------------------------------0 I2 a: P; e' z0 u2 _! J
圣经中的事件发生年代那时人们的做法是不是一人有罪全家受罚?是不是被惩罚的人对
# w/ J/ s1 T N' f" |) J待他的敌人也是如此?你如果都用现代人的观点来衡量,好多地方还废除了 死刑呢!/ C0 M4 J* e( S1 ^0 {. A
如同你这样只谴责杀婴就正确了?
6 w/ U" r) V) B, _----------------------------------- ^3 c0 b F. P- h
辨析:是的,圣经中的事件发生年代那时人们的做法是一人有罪全家受罚。是的,被惩
: c4 ?" L; e9 Z5 Q8 x- n罚的人对待他的敌人也是如此。问题是:按照基督教的信仰,基督教的“神” “看千8 Z9 {2 O( q. H, d1 L- C
年如一日”,这个“神”是按照当时的人们的道德标准来做事呢,还是按照他自己的标+ K3 Z: q4 S# M/ c
准来做事???嗯???显然,这种把责任推到“当时的历史背景”的说法是站不住脚
( j' X; ], ^: P4 X; R- y5 e* B6 Y的!! @) X/ r3 q' L4 D. g# R
- F. } @4 h5 Z! M2 I& R& A
o, x2 l5 L, g% J4 Y# X6 C" E解释四:
& o% j! a1 j, Y# W7 |6 T-----------------------------------
6 M! S/ c/ }, l# v8 M! G爱和公义不是一种属性。神让万事共同效力,为了神的计划,不是满足你的要求。
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辨析:“爱和公义不是一种属性”,我同意。那么,基督徒们就必须解释,耶和华/耶
7 h$ _1 A, g, G8 z: v6 ^3 p0 n4 p稣大规模屠杀婴儿甚至__使__人们吃自己儿女的肉,是什么样的“公义”? ??
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0 j! f' k& o. O" T- y8 h- g) N4 v
+ g& ? z5 |4 z4 s8 [解释五:3 A$ _ K/ U9 @. h; s9 |& B
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既然你现在还活着,是否能说明神是慈爱的?/ w7 G- O6 j) I R, c8 ^' Y
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辨析:基督徒们的意思是,我这么臭骂基督教的“神”,而我现在还活着,这就说明了$ a2 ^8 n$ M) j& G3 u" a' D
“神”是慈爱的。这个说法在逻辑上简直就是一塌糊涂!因为,我还活着有很多种可能6 f" N0 i7 ~" e+ m/ o4 x$ L
性:
& C$ W, P2 Z; t. ^3 \: ^4 }8 H1)基督教的“神”不存在。; i, ]2 S) u! J; [6 G! Q! h6 V
2)如果基督教的“神”存在,因为我一身浩然正气,他奈何不了我。呵呵。
+ J4 ^! w0 r0 s! O# N- c3)如果基督教的“神”存在,可能还有别的“神”罩着我。谁知道呢?" Q, h1 k) R/ K0 }" U* O
4)如果基督教的“神”存在,可能我在他眼里就是一只蚂蚁,无所谓“慈爱”不慈爱。
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对吗?( B2 z; D: s* F5 z/ n; o* F: I: N
, N0 v4 |' F. `7 x+ D
, R0 O: r1 K- Z3 m解释六:, y3 D% {8 r% t
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2 O5 `2 \, Z" O; G, N你没听说过更残忍的故事吗?古代现代这个世界上到处都有残忍的故事。* I7 w u6 S+ k: L! w: ?
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( X2 w+ J; F* b: [辨析:是的,我听说过这样的故事。但是,你听说过正常人赞美这样的事吗?对历史上. s% `/ ]- S2 g8 Q
犯下这样的暴行的人们,我们给予最严厉的谴责!!!
7 A/ ~$ f3 N6 M$ X- b
+ I: r: _, k6 ]; _% R请大家可以问问基督徒们,看看基督徒们对耶和华/耶稣犯下的这些暴行是什么态度!
* [) Q5 E- ]0 o4 r1 U1 ^/ r+ J( b# x
' K$ ?7 f; ?* b; _; Z* B/ m7 @- ^解释七:3 }) ?9 `$ S. J7 l
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有人在沙漠里热死了,你要谴责太阳吗?2 k, g2 p9 j" m2 G6 C/ n
四川地震死这么多人,你要谴责四川盆地?% v! _6 u* o6 N$ Z
你爱谴责你就谴责呗,你管别人谴责不谴责?
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辨析:有人说太阳是“慈爱公义”的吗?有人说四川盆地势”慈爱公义“的吗?有吗?
) ^: x- W+ D. I; @- z: D1 Q0 Z; J??大家的脑子要清醒一点,不要被基们似是而非的比喻搞昏了头!( ]: k+ `, y: G$ I
4 h: Z; t6 R1 T
一方面基们宣称耶和华/耶稣是”慈爱公义“的,一方面,基们赞美耶和华/耶稣__主动
3 `0 [2 ~% B6 I地__有意地__大规模屠杀婴儿甚至__主动地__有意地__使__人们吃自己儿女的肉这样的
: O6 ~! Y9 \2 Z6 h9 O9 I& W暴行!
* `- m* t# A7 S# [' X0 S9 g. b# Q9 e. s2 |7 G; A8 X9 Z, A4 F2 d
这个“解释”的漏洞就在于:太阳是没有生命的东西,从来没有有意识地做什么好噢是, b) J4 U' m# a$ V, a* J: ~- }
/坏事。而按照“圣经”,基督教的“神”耶和华/耶稣完全是__主动地__有意地__大规
! h( \4 k) b% i模屠杀婴儿甚至__主动地__有意地__使__人们吃自己儿女的肉!, f+ p& A1 _. C6 `7 r" C" d
3 c; I) |# J n) ?3 n0 o1 ?
: A9 e8 m, J, I附:“圣经”相关段落:7 f4 W: N- W7 e! m% F0 E0 ?( W8 r' ?
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“圣经”选读:耶和华***使***人们吃自己儿女的肉!!!
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耶利米书- z* R6 M+ ]) [& y
19:9 我必使他们在围困窘迫之中,就是仇敌和寻索其命的人窘迫他们的时候,各
0 Z; ^. E( v" w0 y9 a2 \人吃自己儿女的肉和朋友的肉。
- q: L4 A: }) ^% X) C I will make them eat the flesh of their sons and daughters, and they
- @, c+ n2 n3 v- ~will eat one another's flesh during the stress of the siege imposed on them
5 O" S# l8 e2 kby the enemies who seek their lives.'
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中文:“我必使......各人吃自己儿女的肉和朋友的肉。”
5 T- {% R4 ?) q7 O3 e& [2 z& v8 G英文:“I will make them eat the flesh of their sons and daughters”
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中英文的“圣经”都十分清楚明白,耶和华***使***人们吃自己儿女的肉!就算人们有( ~0 l1 x! p- [% ]$ J0 a
“罪”好了,什么样的“罪”应该用“使犯罪的人吃自己儿女的肉”来作为惩罚呢?
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% J. j2 x1 N/ y% J撒母耳记上8 {/ X/ v% z! |" b4 G" o) N
15:2 万军之耶和华如此说,以色列人出埃及的时候,在路上亚玛力人怎样待他们,怎, p7 H- k6 |6 k# s8 D# O& V
样抵挡他们,我都没忘。0 `' u3 n- ^" F8 U }- ^" C) e1 W
15:3 现在你要去击打亚玛力人,灭尽他们所有的,不可怜惜他们,将男女,孩童,吃
4 V6 j" l" W- a9 A# \% C" A奶的,并牛,羊,骆驼,和驴尽行杀死。$ S& L* l- S! a3 I( x( m
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接下来的是有些戏剧性:扫罗遵照耶和华的命令,“用刀杀尽亚玛力的众民”,但是扫
+ @1 h# S5 i9 Q: }) c罗却贪财,舍不得把亚玛力的牛啊羊啊全都杀死:% ]9 [6 U( c2 x; J7 O; n6 f
$ I# U" \, T! _- o' S: Z' h0 h5 [撒母耳记上15:9 扫罗和百姓却怜惜亚甲,也爱惜上好的牛,羊,牛犊,羊羔,并一切
/ L; {* @0 S* g, ~, Q$ E$ q. z美物,不肯灭绝。凡下贱瘦弱的,尽都杀了。
1 t. c: q4 O0 B$ ?
0 H* L+ I j3 C- J! P8 b2 ]于是,耶和华不高兴了:. u. d3 i8 b: t! p
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15:10 耶和华的话临到撒母耳说,
+ Q# k( R! Y+ L: |% |15:11 我立扫罗为王,我后悔了。因为他转去不跟从我,不遵守我的命令。撒母耳便) P- J/ w# V. v: d
甚忧愁,终夜哀求耶和华。
& u& Y, j+ N' I/ B9 a* N
, C) T5 b% E6 j0 U% m# l: Z耶和华命令扫罗杀死亚玛力所有的“男女,孩童,吃奶的”。显然,这是连吃奶的婴儿
/ q; d0 _+ d! }: v* u9 x/ D$ l一起杀。
6 m4 o* `1 {1 P6 A; u& E1 |. K* Z/ b4 e3 n0 `
* Z6 q: W. U3 B5 {7 `( _
2 s4 ]: x% O2 z申命记$ i7 `, A/ D' r& w3 t$ B. l
32:19 耶和华看见他的儿女惹动他,就厌恶他们,
! [. p, j: h4 F2 b6 H9 K32:20 说,我要向他们掩面,看他们的结局如何。他们本是极乖僻的族类,心中无诚实
# l7 P5 Y# c( u- V的儿女。
5 P5 X" |$ x; w8 H, z32:21 他们以那不算为神的触动我的愤恨,以虚无的神惹了我的怒气。我也要以那不成; i1 B) j$ M v3 e( K
子民的触动他们的愤恨,以愚昧的国民惹了他们的怒气。
+ Y1 L/ m! t4 Q32:22 因为在我怒中有火烧起,直烧到极深的阴间,把地和地的出产尽都焚烧,山的根 O' J6 s6 h7 F! h3 `; m
基也烧着了。
7 H" h% v9 l n$ H32:23 我要将祸患堆在他们身上,把我的箭向他们射尽。
0 @3 ?( _9 y: c3 y2 g4 Z32:24 他们必因饥饿消瘦,被炎热苦毒吞灭。我要打发野兽用牙齿咬他们,并土中腹行' L5 |/ D h- h+ b6 O9 W) f r
的,用毒气害他们。7 R) ?3 [, e3 }* s
32:25 外头有刀剑,内室有惊恐,使人丧亡,使少男,童女,吃奶的,白发的,尽都灭
1 D$ I) n/ C% w* Y+ L1 ]绝。' {" R# z: S5 k$ t% l
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大家看看,惹恼了基督徒们“慈爱的天父”耶和华/耶稣是什么下场?“使少男,童女
7 j7 p3 m! G& B" [' C* ^; s,吃奶的,白发的,尽都灭绝”!
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申命记2:31 耶和华对我说,从此起首,我要将西宏和他的地交给你。你要得他的地为: r: I. `2 S9 x, k0 n8 M
业。
7 X" d$ K" U5 w3 X' X32 那时,西宏和他的众民出来攻击我们,在雅杂与我们交战。# N y6 v4 ^ U8 a; k" V0 `
33 耶和华我们的神将他交给我们,我们就把他和他的儿子,并他的众民,都击杀了。
8 ?2 G( C% Y7 ~5 @6 B2 N, n34 我们夺了他的一切城邑,将有人烟的各城,连女人带孩子,尽都毁灭,没有留下一 v% M1 u$ Z7 X( \* I% c2 H1 Q' |
个。
2 ]9 {& t' j; |3 ~' x35 惟有牲畜和所夺的各城,并其中的财物,都取为自己的掠物。# J, j) ?6 ~9 W2 Z1 Z0 H
9 c% R/ Z$ Z' G. Z“连女人带孩子,尽都毁灭,没有留下一个”!!!
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+ [3 ?" ^! K3 Q% Y# Z$ W
) q% X3 W- V. `' Y申命记3:2 耶和华对我说,不要怕他。因我已将他和他的众民,并他的地,都交在你$ ?7 T7 h0 W0 F7 s0 x
手中。你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一样。/ c0 S& M# S* X& \0 w" p# {% B
3 于是耶和华我们的神也将巴珊王噩和他的众民都交在我们手中。我们杀了他们,没有
9 Y) N( @: W$ ^! E. O) ?9 Q留下一个。% |8 f8 Z! R5 L) d; g# g
4 那时,我们夺了他所有的城,共有六十座,没有一座城不被我们所夺。这为亚珥歌伯
# S- P) p, u* p0 t& X# v的全境,就是巴珊地噩王的国。
& ~- r# v: @3 L" m" y5 这些城都有坚固的高墙,有门有闩。此外还有许多无城墙的乡村。
7 L% H1 b& E0 Q, B6 我们将这些都毁灭了,像从前待希实本王西宏一样,把有人烟的各城,连女人带孩子8 u$ j6 T/ {4 r! d: N- h8 X8 O* M
,尽都毁灭。
v9 H" |9 q6 ^# I3 a9 ?7 惟有一切牲畜和城中的财物都取为自己的掠物。 ^2 P$ w; S ~- b3 _" ]/ K: N! \: I& M
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60座城!!!“连女人带孩子,尽都毁灭”! |
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