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本帖最后由 高潮 于 2009-12-23 23:30 编辑 6 v+ ^) \5 W% ~0 |
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种种迹象表明,马可福音的作者不会是见过耶稣的人所写,他很可能连
9 i) v. N0 i9 V8 D2 p& q% d, j巴勒斯坦都没去过,而马可福音是有关耶稣的记载的最原始的资料,其可靠性如此
7 r+ z4 \- y( u0 o4 I之低,耶稣的历史真实性也就岌岌可危了。
* [$ C, U3 }2 c9 Z" P& D三、福音书的矛盾 . K2 ]& `1 {- U
我们已经证明,四部福音书的作者都不可能是耶稣的目击者所写。当然,非目
' G2 d' ?5 I! o* }. E. A击者所写的材料虽然史料价值大为降低,却也不等于就完全不可靠。问题在于,这
( i K; M" y- }, x9 B6 J4 f' v些福音书在有关耶稣的生平上各说各话,互相抵触,它们或者全错,或者只有一个
3 e( r- D: V# B0 g% x4 ] t- i" S对而其它的错,总之不可能全对。
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比如,很关键的一点,耶稣的家谱就有不同的版本,“马太”说从大卫到耶稣 5 H; U! B! }. m
总共二十八代(太1:17),“路加”却记载了四十三代(路3:23—32)
9 j" d4 A7 j5 t& A+ N* d% l。“马太”说耶稣的祖父是雅各(太1:16),“路加”却说是希里(路3:2
) r7 U" \/ R) I# {6 f/ _/ c$ |3)。一些教徒绞尽脑汁要把这两个版本调和,却至今没有找到任何能让人信服的
. a" N2 Z0 D+ p1 d: h说法。诸如此类的矛盾还不少,最大的冲突可能是有关耶稣复活的记述,时间、人
) R7 r* y5 q5 d5 f0 Y. C9 F物、经过,四部福音书四种说法,无法完全调和: 9 f$ K- S/ P9 b7 K
7 {. ]) {4 r8 G' ^1、耶酥给埋了多少天?
, N0 c h2 Z- _& s4 u4 X7 p2 z# S〔太12:40〕记载耶酥的话说,他要在土里给埋三天三夜。据〔可15:
+ d- f1 h+ R; K r" b" {2 K42〕〔约20:1〕耶酥在星期五被葬,星期天早晨就被发现坟墓已空,实际上
5 X9 w! W+ Y: j3 r" ?是被埋了一天两夜。 ! p$ K) Q0 k& I r; A. r
2、耶酥的坟墓什么时候被发现空了?
7 ?- `: T8 u c. v/ R# o1 T 马太:天快亮的时候。
9 g& e! G# E: y7 ~7 I( e- J; x 马可:清早,出太阳的时候。 ) Q' X/ @6 w. ?0 K t4 R
路加:黎明的时候。 3 a. i. I7 S3 u2 M
约翰:清早,天还黑的时候。
. k2 W* W3 d" E. e) A3、谁最先发现坟墓空了?
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& F0 I4 e3 O; n8 w( P 马太:两个马利亚。
1 m7 t1 h. _- M, z* N. g2 `( ` `- w 马可:两个马利亚和撒罗米。 # ~7 y) Q9 ~# A
路加:那些从加利利和耶酥同来的妇人,包括两个马利亚、约亚拿和其他人。 * i5 N% j, p2 x. e2 \5 }- V* R
" Q5 L7 S F4 R, V( ` 约翰:抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后,跑去报告西门彼得和耶酥所爱
1 N( \4 S& W, ?. Y8 E的一个门徒,三个人又一起去看。
; o1 F# a+ |, J8 {$ a6 [4、在空墓看见了什么?
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马太:地震,一个天使从天上下来,辊开石头坐在上面。 8 U6 g% b) J8 G( h2 x' N: S
马可:石头已经辊开了,一个少年人坐在坟墓里面。 ; z0 t2 H% `9 H9 ^5 |
路加:石头已经辊开了,两个人站在坟墓里面。
5 m4 M4 {& k: H; Q 约翰:石头已经辊开了,没有看到人。两个门徒离开后,马利亚看到两个天使
. @' d. X( V2 A+ U; w坐在安放耶酥的地方,一转身,见到了耶酥。
. b. ^- n J3 Y& f" c6 E0 [5、天使说了什么话? 6 e# C% o/ r1 Z+ O2 k* [1 z
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马太、马可:说耶酥已经复活,传令门徒们到加利利去。 7 c& R: m: A& G1 C; Z# u8 P2 Q
路加:只说耶酥已经复活。 9 E7 E0 _' _4 ?' @( L% v% P
约翰:问“妇人,你为什么哭?”,没再说别的话。 |
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