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本帖最后由 高潮 于 2009-12-23 23:30 编辑
! p, P' S% B6 ]/ _( B8 l; f; G
% ]" |: s2 X- F1 b" H种种迹象表明,马可福音的作者不会是见过耶稣的人所写,他很可能连 ) G/ ?! Q+ n% q0 ^# ~- U2 n
巴勒斯坦都没去过,而马可福音是有关耶稣的记载的最原始的资料,其可靠性如此
$ v- Z' D' Q1 j, ~: `之低,耶稣的历史真实性也就岌岌可危了。
8 V( ^9 Y* ^0 @* F6 ?三、福音书的矛盾
8 j# e" z+ d4 c; G& p. |' S我们已经证明,四部福音书的作者都不可能是耶稣的目击者所写。当然,非目 5 I0 [( B/ X" J. ?& K2 C3 U, T
击者所写的材料虽然史料价值大为降低,却也不等于就完全不可靠。问题在于,这
0 D% F* q8 t5 @# f" e些福音书在有关耶稣的生平上各说各话,互相抵触,它们或者全错,或者只有一个 & d, p8 ?( |' F. s
对而其它的错,总之不可能全对。 $ N- d6 J# o8 r/ U) C% b
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比如,很关键的一点,耶稣的家谱就有不同的版本,“马太”说从大卫到耶稣
( B4 F0 M- k7 F总共二十八代(太1:17),“路加”却记载了四十三代(路3:23—32)
& u; M' z) M; n# l。“马太”说耶稣的祖父是雅各(太1:16),“路加”却说是希里(路3:2 ( k' r' e* M9 f$ h7 o
3)。一些教徒绞尽脑汁要把这两个版本调和,却至今没有找到任何能让人信服的
# a: r! e i2 n) ~说法。诸如此类的矛盾还不少,最大的冲突可能是有关耶稣复活的记述,时间、人 ( P0 d1 x( k2 a1 G3 R, C
物、经过,四部福音书四种说法,无法完全调和: 7 K% E4 u J; `& I
/ `* w; p5 y5 m; z# J U9 F1、耶酥给埋了多少天?
- c, e& J6 j2 K/ B) n〔太12:40〕记载耶酥的话说,他要在土里给埋三天三夜。据〔可15: + L! n; y" Z+ x9 o
42〕〔约20:1〕耶酥在星期五被葬,星期天早晨就被发现坟墓已空,实际上
6 q" q6 A3 }# L' q' q! g) u; ^是被埋了一天两夜。 9 V! |5 c0 v3 t5 L
2、耶酥的坟墓什么时候被发现空了? , U% P& X3 f- x* @, w
马太:天快亮的时候。
% H1 I ?1 }$ X% Q& b! v: `* u 马可:清早,出太阳的时候。 5 {* `8 s) Q( {+ G( Z% R) W
路加:黎明的时候。
9 f* y0 j3 \2 F; \- J. ?- k 约翰:清早,天还黑的时候。
; S1 y' P2 Y" g! r3、谁最先发现坟墓空了?
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马太:两个马利亚。
/ w) S- `9 [8 d 马可:两个马利亚和撒罗米。
5 }- Q, n0 O2 r7 y 路加:那些从加利利和耶酥同来的妇人,包括两个马利亚、约亚拿和其他人。
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% o* J2 z1 `1 n! }; k8 j& O 约翰:抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后,跑去报告西门彼得和耶酥所爱
* t- q" f, M3 P: H: `& m的一个门徒,三个人又一起去看。 # r/ o( E/ n' t. \4 [
4、在空墓看见了什么? 3 p) A: C( G3 d/ y
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马太:地震,一个天使从天上下来,辊开石头坐在上面。 " a2 j/ ^/ d+ U7 S4 R6 m- r# O. G& w
马可:石头已经辊开了,一个少年人坐在坟墓里面。 0 ~4 d- A; B6 p. B( L6 G" ]; G: K
路加:石头已经辊开了,两个人站在坟墓里面。
! D/ G! Z1 S7 ~; h# q+ e7 U 约翰:石头已经辊开了,没有看到人。两个门徒离开后,马利亚看到两个天使 , \5 }0 q+ \5 U7 ]
坐在安放耶酥的地方,一转身,见到了耶酥。
) {' p+ `' j( T, s5、天使说了什么话? # y% o' d; @; P3 M9 Y) j, I
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马太、马可:说耶酥已经复活,传令门徒们到加利利去。 / {. A: n; g; M
路加:只说耶酥已经复活。 - |) ]+ T2 D7 ~! |6 i' W- O
约翰:问“妇人,你为什么哭?”,没再说别的话。 |
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