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本帖最后由 高潮 于 2009-12-23 23:30 编辑
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) v8 ?' \ C1 D7 m0 _) y种种迹象表明,马可福音的作者不会是见过耶稣的人所写,他很可能连 % [+ L/ ]% z, n8 Z! d
巴勒斯坦都没去过,而马可福音是有关耶稣的记载的最原始的资料,其可靠性如此
& ^, H7 V5 s$ ^) N' g1 ^之低,耶稣的历史真实性也就岌岌可危了。
' K: S' C2 Z2 D- X3 v三、福音书的矛盾
5 P" P2 P, }7 T: I- R我们已经证明,四部福音书的作者都不可能是耶稣的目击者所写。当然,非目
5 Q+ a3 a' g* o& c3 N5 f$ z1 j% a) P击者所写的材料虽然史料价值大为降低,却也不等于就完全不可靠。问题在于,这 1 F1 H9 {: l7 V0 X
些福音书在有关耶稣的生平上各说各话,互相抵触,它们或者全错,或者只有一个
' G/ K" A$ o" r对而其它的错,总之不可能全对。 G) C* l& P( |/ h2 v
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比如,很关键的一点,耶稣的家谱就有不同的版本,“马太”说从大卫到耶稣 1 R: c& ^6 u+ y$ P" N$ H/ I" h% f
总共二十八代(太1:17),“路加”却记载了四十三代(路3:23—32) ' ~+ _# [$ D1 w8 w/ Q
。“马太”说耶稣的祖父是雅各(太1:16),“路加”却说是希里(路3:2
8 }. s: }1 M: r! N. C! Y3 C3)。一些教徒绞尽脑汁要把这两个版本调和,却至今没有找到任何能让人信服的 ! [! }8 C6 Q- k# `9 c! h
说法。诸如此类的矛盾还不少,最大的冲突可能是有关耶稣复活的记述,时间、人
8 y; N. K4 w) J物、经过,四部福音书四种说法,无法完全调和: & s( E( x# F8 l( w- j+ N
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1、耶酥给埋了多少天?
" A% s0 M' |6 C( j〔太12:40〕记载耶酥的话说,他要在土里给埋三天三夜。据〔可15: 2 c" h4 N( l: A* L: X# O: Y
42〕〔约20:1〕耶酥在星期五被葬,星期天早晨就被发现坟墓已空,实际上
8 Y' w8 x q0 n6 K是被埋了一天两夜。 - k/ A% R% q3 t
2、耶酥的坟墓什么时候被发现空了? : [; ~- z" z7 L6 c
马太:天快亮的时候。
, ~0 N5 N k% O1 i 马可:清早,出太阳的时候。 8 j0 h, U# W R( e* d0 k
路加:黎明的时候。
. V1 N. _3 B, a+ g" Y 约翰:清早,天还黑的时候。 $ N, n3 l( g$ O2 B0 X+ @9 Z3 G/ Z
3、谁最先发现坟墓空了?
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马太:两个马利亚。
/ T, H1 h6 g( e; P! E7 d 马可:两个马利亚和撒罗米。 ( O% V" [8 M$ G% c/ [
路加:那些从加利利和耶酥同来的妇人,包括两个马利亚、约亚拿和其他人。 3 p9 |6 d; d- h m# V/ R
) }4 {7 U: J8 M4 {) c 约翰:抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后,跑去报告西门彼得和耶酥所爱 : C9 s. \; ]' L- h
的一个门徒,三个人又一起去看。 5 k! P S( _# c7 P2 O9 q
4、在空墓看见了什么?
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马太:地震,一个天使从天上下来,辊开石头坐在上面。
' H3 a3 g: g9 P4 `5 C 马可:石头已经辊开了,一个少年人坐在坟墓里面。
/ a* n" w. H7 J: Y5 o 路加:石头已经辊开了,两个人站在坟墓里面。 ! l% l! \9 G+ F8 p6 [" Q2 @
约翰:石头已经辊开了,没有看到人。两个门徒离开后,马利亚看到两个天使
( R+ a; s7 ^* `1 |2 B" G坐在安放耶酥的地方,一转身,见到了耶酥。 : s+ F: N# V) W8 }: O0 i7 q8 R
5、天使说了什么话?
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马太、马可:说耶酥已经复活,传令门徒们到加利利去。
: z$ J' y' v+ O' j" G/ }5 L+ d( J 路加:只说耶酥已经复活。
4 w! K0 T" H4 h1 _ 约翰:问“妇人,你为什么哭?”,没再说别的话。 |
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