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本帖最后由 高潮 于 2009-12-23 23:30 编辑
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! |# L- n5 b/ S3 w; B种种迹象表明,马可福音的作者不会是见过耶稣的人所写,他很可能连
/ ^4 b6 t* [; a8 n: f$ Z9 [; g巴勒斯坦都没去过,而马可福音是有关耶稣的记载的最原始的资料,其可靠性如此 6 }9 E" Q4 \, A7 M& X% A
之低,耶稣的历史真实性也就岌岌可危了。
- ~- a k" x" `/ \0 T, D三、福音书的矛盾 K2 Z8 u$ T- k% [/ \5 p( i, z
我们已经证明,四部福音书的作者都不可能是耶稣的目击者所写。当然,非目 ( ]3 ]8 M" j/ y- y% n, a
击者所写的材料虽然史料价值大为降低,却也不等于就完全不可靠。问题在于,这 Q$ \8 r5 T; k* `6 @. \7 l$ n/ J
些福音书在有关耶稣的生平上各说各话,互相抵触,它们或者全错,或者只有一个
9 p0 L; X- D( ]2 Z( e F9 w: p& O0 |对而其它的错,总之不可能全对。
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比如,很关键的一点,耶稣的家谱就有不同的版本,“马太”说从大卫到耶稣
% e) `" z' J3 p7 e1 X% ~4 B/ y总共二十八代(太1:17),“路加”却记载了四十三代(路3:23—32) ! y5 ^3 ^( d+ Z6 u
。“马太”说耶稣的祖父是雅各(太1:16),“路加”却说是希里(路3:2
# r/ I" u7 U! q5 L# `0 F5 D% K3)。一些教徒绞尽脑汁要把这两个版本调和,却至今没有找到任何能让人信服的 * ]; d- \4 l. v0 g1 U' s. }
说法。诸如此类的矛盾还不少,最大的冲突可能是有关耶稣复活的记述,时间、人
; S3 z& g9 Y' S4 U+ ]4 ^ F1 |物、经过,四部福音书四种说法,无法完全调和: , o I6 z# }! A% ~
1 ^6 |5 m* R5 B2 ?1、耶酥给埋了多少天? 9 M5 }! M& D5 C4 E9 U
〔太12:40〕记载耶酥的话说,他要在土里给埋三天三夜。据〔可15:
* E9 K9 {$ V5 d1 ]42〕〔约20:1〕耶酥在星期五被葬,星期天早晨就被发现坟墓已空,实际上
7 a& P9 u6 O1 K! ]是被埋了一天两夜。
5 u1 X1 y" a* W" I8 E2、耶酥的坟墓什么时候被发现空了?
3 P; d& ^% S8 s2 u I8 O1 P3 M 马太:天快亮的时候。
1 I8 |, z% e- Q! [ 马可:清早,出太阳的时候。
0 \$ O# k+ [( k6 C* h 路加:黎明的时候。 w2 D7 @8 E, m4 @# e/ |* m
约翰:清早,天还黑的时候。 ( w D8 |! H6 F% _
3、谁最先发现坟墓空了? % W2 S: @8 @) R5 }
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马太:两个马利亚。 r: {, o5 P @ s3 w" K* y
马可:两个马利亚和撒罗米。 & Y8 B& C9 m7 A! {
路加:那些从加利利和耶酥同来的妇人,包括两个马利亚、约亚拿和其他人。 / G! j( W3 O3 d- W/ C4 V
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约翰:抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后,跑去报告西门彼得和耶酥所爱 ; E- M1 i. n- G4 y
的一个门徒,三个人又一起去看。 : \3 p0 l" Z! S4 }: V! n" |6 r. N
4、在空墓看见了什么? * e( @1 W0 L4 }; n. A- y' [5 x/ Q6 m$ m5 i8 G
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马太:地震,一个天使从天上下来,辊开石头坐在上面。 5 P* D) r# W9 W
马可:石头已经辊开了,一个少年人坐在坟墓里面。
6 M- K1 i4 R8 S* g) u 路加:石头已经辊开了,两个人站在坟墓里面。
# k) l8 [2 X+ t; z# ? 约翰:石头已经辊开了,没有看到人。两个门徒离开后,马利亚看到两个天使
+ E" S7 w( o5 k* A1 T- F坐在安放耶酥的地方,一转身,见到了耶酥。
: t' s7 @8 y4 H1 L# t1 V- X# o$ E5、天使说了什么话? 2 g& e1 P* j: M& o( F
; M* F8 j+ k$ S6 O2 E 马太、马可:说耶酥已经复活,传令门徒们到加利利去。 0 t! U" P( g4 F
路加:只说耶酥已经复活。 " V% g0 m1 ?( x2 A6 Z
约翰:问“妇人,你为什么哭?”,没再说别的话。 |
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