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本帖最后由 高潮 于 2009-12-23 23:30 编辑
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种种迹象表明,马可福音的作者不会是见过耶稣的人所写,他很可能连
1 A U) g% a b6 n# n6 l巴勒斯坦都没去过,而马可福音是有关耶稣的记载的最原始的资料,其可靠性如此
# g- j, i8 Y! P! g( ]+ R2 ^8 k之低,耶稣的历史真实性也就岌岌可危了。 ! c) o4 u7 y* @
三、福音书的矛盾
$ E2 q5 a4 E3 o! n$ V8 u( J! v我们已经证明,四部福音书的作者都不可能是耶稣的目击者所写。当然,非目
" b5 f' r: Z0 B6 W3 R0 V- m击者所写的材料虽然史料价值大为降低,却也不等于就完全不可靠。问题在于,这
: x$ k$ l/ C) {& H些福音书在有关耶稣的生平上各说各话,互相抵触,它们或者全错,或者只有一个
, |! w2 q3 m# d( s" y3 Y' k对而其它的错,总之不可能全对。 2 I8 F! s1 [. Y
7 B. Z) K. }/ ?3 s$ @5 ^ 比如,很关键的一点,耶稣的家谱就有不同的版本,“马太”说从大卫到耶稣 4 }. Y2 r4 {/ b) b
总共二十八代(太1:17),“路加”却记载了四十三代(路3:23—32)
* T. ?& x; d3 T6 o9 _7 n4 o# d。“马太”说耶稣的祖父是雅各(太1:16),“路加”却说是希里(路3:2 , Q9 n# _+ u% A
3)。一些教徒绞尽脑汁要把这两个版本调和,却至今没有找到任何能让人信服的
6 |# B5 j5 Y1 j, o) \说法。诸如此类的矛盾还不少,最大的冲突可能是有关耶稣复活的记述,时间、人 4 Y" G" l3 s& }# V6 m; h h3 z: f
物、经过,四部福音书四种说法,无法完全调和:
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1、耶酥给埋了多少天?
/ ]' {* B+ U. M- N1 O: |, a' D〔太12:40〕记载耶酥的话说,他要在土里给埋三天三夜。据〔可15:
: B( i9 ?$ I8 |' B6 K9 w1 }1 x42〕〔约20:1〕耶酥在星期五被葬,星期天早晨就被发现坟墓已空,实际上 $ ~ p' C' P* P; {
是被埋了一天两夜。
1 C a. g' o3 E4 r3 D2、耶酥的坟墓什么时候被发现空了?
2 \' i" G( b0 f( \ 马太:天快亮的时候。 : o! A: c( M3 s4 f- K) y
马可:清早,出太阳的时候。 ; i1 M8 q9 e8 G4 f. o( ^/ N% i6 L
路加:黎明的时候。
+ Z7 b3 ?( `* t: k 约翰:清早,天还黑的时候。
3 E+ u- _0 N B4 H1 G4 O3、谁最先发现坟墓空了? ( `. O6 A( Z, q ]9 Q, o
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马太:两个马利亚。
' R2 y+ E7 ]" [1 v 马可:两个马利亚和撒罗米。
4 i, V8 W( g% U' k+ q" U' e 路加:那些从加利利和耶酥同来的妇人,包括两个马利亚、约亚拿和其他人。
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8 c0 ~: Q) z3 R' ~6 ^: K 约翰:抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后,跑去报告西门彼得和耶酥所爱
: q& g8 O# N b+ k$ w& l的一个门徒,三个人又一起去看。
/ U3 R! G8 @& [0 c& b* A! q d4、在空墓看见了什么?
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马太:地震,一个天使从天上下来,辊开石头坐在上面。
2 L* r% H5 B7 D+ n( b2 q 马可:石头已经辊开了,一个少年人坐在坟墓里面。 4 l2 s1 V! H' a+ d- ]
路加:石头已经辊开了,两个人站在坟墓里面。
2 \4 J- W" w2 H7 } 约翰:石头已经辊开了,没有看到人。两个门徒离开后,马利亚看到两个天使 / K2 n. ^8 e( L" t% ~
坐在安放耶酥的地方,一转身,见到了耶酥。 " p' C5 R5 ?% _7 M6 X- W
5、天使说了什么话? 9 g J# I1 u$ B% Y# F! g9 j
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马太、马可:说耶酥已经复活,传令门徒们到加利利去。
; ~' Y) w& x! K1 q% |; A( S0 A 路加:只说耶酥已经复活。 # I2 S+ }9 @8 n( n4 o
约翰:问“妇人,你为什么哭?”,没再说别的话。 |
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