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本帖最后由 高潮 于 2009-12-23 23:30 编辑
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种种迹象表明,马可福音的作者不会是见过耶稣的人所写,他很可能连
8 N3 X7 h* m/ Z& s巴勒斯坦都没去过,而马可福音是有关耶稣的记载的最原始的资料,其可靠性如此
" E$ \7 W+ {9 W% O" h之低,耶稣的历史真实性也就岌岌可危了。
7 W- W$ U5 `2 Q! V# E- m三、福音书的矛盾 # J! B. w3 X3 v: ?/ z$ L
我们已经证明,四部福音书的作者都不可能是耶稣的目击者所写。当然,非目
; e% |! S# V$ {/ M7 I8 B击者所写的材料虽然史料价值大为降低,却也不等于就完全不可靠。问题在于,这 * A3 J# a# [+ M- j
些福音书在有关耶稣的生平上各说各话,互相抵触,它们或者全错,或者只有一个
& ? h: _9 V! i1 t; S对而其它的错,总之不可能全对。
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比如,很关键的一点,耶稣的家谱就有不同的版本,“马太”说从大卫到耶稣
: M( x! ]) \# D* x" Q8 X, G总共二十八代(太1:17),“路加”却记载了四十三代(路3:23—32)
' ]( L" n; K% P% c4 t* U6 ^。“马太”说耶稣的祖父是雅各(太1:16),“路加”却说是希里(路3:2 4 l$ m" U- u8 |: i1 i) o: I# [
3)。一些教徒绞尽脑汁要把这两个版本调和,却至今没有找到任何能让人信服的
# p; J( ^: p& k/ S! _说法。诸如此类的矛盾还不少,最大的冲突可能是有关耶稣复活的记述,时间、人
% c% |/ V' s: x0 Q5 `! g2 O. A8 E: t物、经过,四部福音书四种说法,无法完全调和: ! o6 y* [2 r0 I# r* D B1 A2 D" I+ x
% r/ G( z8 ~1 m/ m) z* t4 F& x- ?2 e1、耶酥给埋了多少天?
5 K4 d, Q: w! `. D' d〔太12:40〕记载耶酥的话说,他要在土里给埋三天三夜。据〔可15:
; U( F' R) v# @" B' o; H42〕〔约20:1〕耶酥在星期五被葬,星期天早晨就被发现坟墓已空,实际上
8 T. _" a; r7 y( @是被埋了一天两夜。
' [4 \: b/ ?+ m" x# F# {$ s2、耶酥的坟墓什么时候被发现空了? ' Y/ k! U' M8 u3 u9 A+ n7 z
马太:天快亮的时候。
9 R' r0 B/ Q# }2 T: y- a, O# B 马可:清早,出太阳的时候。
6 O" p5 S8 y( Q" ~; q3 ^ 路加:黎明的时候。 $ B: j- o" Y2 E& ^, U0 J' W
约翰:清早,天还黑的时候。 7 _' G" }9 _# q2 w
3、谁最先发现坟墓空了?
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马太:两个马利亚。 0 {2 \% b5 K6 Y: V
马可:两个马利亚和撒罗米。
3 m7 }4 W9 ^& Q0 ? 路加:那些从加利利和耶酥同来的妇人,包括两个马利亚、约亚拿和其他人。
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约翰:抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后,跑去报告西门彼得和耶酥所爱 & [, {& _9 f* d, p. T
的一个门徒,三个人又一起去看。 / m! ?( j9 z& D: y7 _; N
4、在空墓看见了什么? * j) ?+ i2 G4 W5 }$ O
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马太:地震,一个天使从天上下来,辊开石头坐在上面。
; c. x+ w" ^ l9 p- J/ L 马可:石头已经辊开了,一个少年人坐在坟墓里面。 1 ?7 x. L, l0 w1 |, o
路加:石头已经辊开了,两个人站在坟墓里面。
: ~4 [7 O" q7 ?! C# E 约翰:石头已经辊开了,没有看到人。两个门徒离开后,马利亚看到两个天使 $ f; t5 Y, j' U
坐在安放耶酥的地方,一转身,见到了耶酥。
) Z1 J+ K' @' p% r$ S5、天使说了什么话?
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2 H9 I) {% {* ?7 t( L 马太、马可:说耶酥已经复活,传令门徒们到加利利去。 , q m" J* [& y1 _. h
路加:只说耶酥已经复活。
0 p: N3 ^9 A$ `2 Q( r- p3 u) R: M 约翰:问“妇人,你为什么哭?”,没再说别的话。 |
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