错误百出的圣经

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错误百出的圣经zt

! i2 u) \7 E( N9 z
1 \% P* ~1 e  H2 ?, H我在网上宣扬了一下进化论，揭穿了某些神创论者的把戏，很让有些人头疼。
; J0 D& K1 R1 M1 r% ~$ d6 r  {, t有信徒来信指教我：“不管你怎么说，进化论与圣经不符，所以一定是错的，因为
圣经记录的是上帝的话，一句顶万句，句句是真理。你现在胆敢为进化论辩护，乃
是犯了大罪，将来是要下地狱的，赶快忏悔，皈依我教，或许还有得救的可能。要
皈依我教，第一步就是要读圣经。圣经的作者有四十几位，但是实际作者只有一个
" ?3 k* X/ Q/ m  o，那就是上帝。所以圣经的成书虽然长达一千多年，却首尾一贯，前后呼应，没有
一丝一毫的纰漏，这正是上帝存在的最好证明啊。”说得我砰然心动，赶快借了本
# u( J. P& S8 C3 }3 [圣经来读。这一读不得了，人家说没有一丝一毫的纰漏，我怎么尽看到前后不一致
、自相矛盾、违反常识的错误呢？屈指一算，有好几十处。定是我弱智，没能领会
: V9 q* ]# v/ f6 ~3 z上帝他老人家的意思。我知道网上圣经专家不少，特提出我的疑问请专家们指正。
) E9 k) e! u0 x! ?% U1 s$ ]

１、上帝先造动物还是先造人？是同时造男造女还是先造男后造女？

; j9 M" l0 T' N6 B0 _说法一：〔创１：２３〕“神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各
从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。……是第五日。”“于是神造出野兽，各从
7 F% d# ~( V  H/ d: F" a其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。”“神就照着自己的形象造人
，乃是照着他的形象造男造女。……是第六日。”
说法二：〔创２：７〕“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，
他就成了有灵的活人，名叫亚当。”“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造
/ }* h6 s$ m5 o! ~一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带
8 ^: b9 k# Y  ^' p4 X5 p到那人面前看他叫什么。”“耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，
领她到那人跟前。”

# }+ c: ^# \. ~# P( c, U9 l- z比较一下，我们会发现，“创世纪”第一章、第二章有关上帝创造万物的顺序
的说法截然不同：
/ o! J+ {5 Y* ^/ J0 u1 K. _+ Q  t4 G
1 r/ G) Q% ^! H$ ]第一章：天地光→空气水→植物→日月星→动物→人（有男有女）
- A7 @1 R5 h' k第二章：天地→男人→植物→动物→女人

神创论者是试图用“创世纪”来代替进化论的，但这第一章和第二章自相矛盾
，不知道我们应该相信哪一章？
6 ^; t2 `7 E2 U5 s2 y
２、蛇吃土？
; b: g3 t% N: s. @% o
〔创３：１４〕“神对蛇说：‘你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野
兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。……’”
3 e$ O! i: W% Z" Z0 }7 T) f
不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土，难道上帝的咒诅一点效用都没有
: L0 s  x& U9 ^! D+ b？

/ ~: l* ~) T. P1 P% n; p３、蝙蝠是鸟？
' R: ?" H1 B* {( \0 s0 y9 U9 R  t
8 r8 ^+ l  }' [9 O, q〔利１１：１３〕“（上帝对摩西、亚伦说）‘雀鸟中你们当以为可憎不可吃
% V  q" X( u4 Y$ u的，乃是雕、狗头雕、红头雕、鹞鹰、小鹰与其类；……戴任与蝙蝠。”
% T) P' ?/ Y  w. R〔申１４：１１〕“（摩西重复上帝的教导）‘凡洁净的鸟，你们都可以吃。
& ~: h- g: y6 k2 ^3 D% m/ f不可吃的是雕、狗头鹰、……戴任与蝙蝠。”
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! m6 n- S6 n6 i5 C7 D# y今天恐怕连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟，当时的人不知道不奇怪，
但是上帝居然不知道！
8 s/ i9 F$ M5 i8 W3 Y
４、兔子反刍？

: u7 B. O' i9 m" o- l( u) F: H〔利１１：１〕“耶和华对摩西、亚伦说：‘你们晓谕以色列人，在地上一切
$ p" h9 \: ?9 J- U9 T4 u+ {走兽中可吃的乃是这些：凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃……兔子，因为
" Z# I; B* w9 S1 B6 f$ x# g6 @倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。猪，因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。
这些兽的肉，你们不可吃，死的你们不可摸，都与你们不洁净。”

莫非当时的兔子乃是反刍（倒嚼）动物，现在进化了？另外，今天的基督徒还
- c) y4 ~9 X, {& g0 i% ]8 m  S有多少人遵循上帝的教导，不吃兔肉、猪肉，甚至连摸一下都不可以？
& D/ G: x' i1 K+ r( C% D$ n, K. d- c
５、昆虫四足？

' e$ C+ k% }5 ]  j3 w" G〔利１１：２０〕“（上帝继续说）‘凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以
为可憎。只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃
。其中蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类；蚱蜢与其类；这些你们都可以吃。”
9 \  p5 h+ H" w: C& a
" N! X; j) @( ~' k5 O不必上什么动物学课，小时候抓过上帝提到的蝗虫、蚂蚱、蟋蟀的人都知道它
$ f5 d2 N$ M3 P2 _+ q们是六足，而不是四足。上帝若非未卜先知，何不屈尊抓一只蝗虫研究一下？

3 I5 U6 t6 C: A8 T' a６、一对还是七对？

7 C" C  Y! e# S〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
地上；……”
〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
1 u  W1 V' ?: g& d4 V+ c& M4 G4 I对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”
/ a8 g1 {% f" B6 j% h
- `+ }4 M7 }+ a  j上帝明明说洁净的畜类和飞鸟，要各带七对，挪亚竟敢偷懒，只各带一对，然
' v, N; j4 ?% t& z+ y! P而却说“正如神所吩咐挪亚的。”

, Y/ a( |! w7 Z% ]1 b  H７、天有柱、地有基？

〔伯：２６：１１〕“天的柱子因他（神）的斥责震动惊奇。”
( W. e2 k( @2 @5 ]〔伯：３８：４〕“（上帝对约伯说）我立大地根基的时候，你在那里呢？你
若有聪明只管说吧！你若晓得就说，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？地的
1 p8 X6 N- i1 e! [5 f# F根基安置在何处？地的角石是谁安放的？”

这一段，令人想起了中国的神话：天圆地方，天是靠四根柱子支撑着的。原教
/ M; u' ], Y; e# V8 \4 O旨主义者要我们相信圣经上的每一句话，看来连天文学、地理学都得改写了。

８、地球是平的？

〔太：４：８〕“魔鬼又带他（耶稣）上了一座最高的山，将世上的万国与万
8 D! g+ p. E( E* J2 a/ {  g+ q8 ^国的荣华都指给他看”
+ g- l) r6 k# {/ f. }
  V9 b6 @6 i8 `9 l. C8 w( x“万国”，查英文版，指的是世上所有的王国(all the kingdoms of the wor
ld)。地球是球形的，不论站在多高的山上，都不可能看遍整个地球，只有地球是平
的才有可能。显然圣经的作者认为地球是平的，但是远在此之前，希腊学者已经知
5 t% K8 |# Z3 q" U$ b6 \+ s+ _道地球是球形的，并且准确地测出了它的半径。

９、上帝就是魔鬼？

〔撒下：２４：１〕“耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去
数点以色列人和犹太人。”
, z  S1 o8 Y- J1 `0 `〔代上：２１：１〕“撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。”
6 ~  N& q; i1 @
根据上下文，这两段话描述的是同一件事。这激动大卫的究竟是耶和华还是撒
但？或者耶和华就是撒但？

5 k3 E9 L9 P1 U" y! F* v& J１０、上帝能不能看见？
+ f9 p  j# M* \+ K& a6 _) Z
% V* z, ?" y* _7 i说法一：可见
〔创３２：３０〕“我面对面见了神，我的性命仍得保全。”
& n* r% G0 `$ Z〔出２４：９〕“摩西、亚伦、拿答、亚比卢，并以色列长老中的七十人，都
) M: n/ A, {& H上了山。他们看见以色列的神，……他们观看了神，他们又吃又喝。”
〔出３３：１１〕“耶和华与摩西面对面说话，好象人与朋友说话一样。”
, b7 t0 q0 s  T〔出３３：２３〕“（上帝对摩西说）然后我要将我的手收回，你就得见我的
背，却不得见我的面。”
1 c+ V# C4 W+ S8 f; s7 a〔摩９：１〕“我看见主站在祭坛旁边。”
8 J! M, G8 K5 {' C- ~
说法二：不可见
' r/ S+ V# h/ O- }8 |. F〔出３３：２０〕“（耶和华）又说：‘你不能看见我的面，因为人见我的面
不能存活。”
〔约１：１８〕“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
”
3 M3 s0 p  O/ w6 R* ^3 y〔提前６：１５〕“到了日期（最后审判），那可称颂，独有权能的万王之王
、万主之主，就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能
9 a& a! ]" Z( _- Z* A看见的，要将他显明出来。”
  s& T, B3 e2 c7 j
2 f# {( U6 o0 t& b6 |6 B错误百出的圣经（二）

" \/ ~# y6 K3 g6 s+ s6 O0 `9 P2 h$ y•方舟子•
8 a9 ]7 I& v% R/ `
2 A) h& w0 [! E4 ^; J. L先解决一个上一帖的问题：

〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
; \1 l) j  Q3 M/ \洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
地上；……”
+ H5 ^5 v" o* n1 R( ?〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”
# u7 _# |/ d3 n1 Q/ G; R! X
有人说，后一条“一对一对”也可以理解成是七对分成七次，一对一对地进入
方舟，所以与第一条并不矛盾。好，有点道理，但是在前面上帝对挪亚还吩咐过一
+ I5 h+ R6 ^5 D# ?3 a+ q次，明显地说是一对：
- P$ }, ]9 f8 q4 N) w
〔创：６：１９〕“凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，
  O* G9 @) B  {好在你那里保全生命。飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类；每样
两个，要到你那里，好保全生命。”
& c2 ]6 U7 a9 A4 Z& F5 P) C
还是自相矛盾。
1 C2 q2 ~- G9 O1 j# |9 w0 X) y5 F' y/ \
# y& E7 u9 N5 I$ D１１、谁杀了歌利亚？
4 b" D3 U$ d& u; D, k  k' I
; X1 F) l2 E0 o8 [. |4 Q) d6 g3 R〔撒上１７：４〕整整一章描述大卫怎样杀死歌利亚。
〔撒下２１：１９〕“又在歌伯与非利士人打仗，伯利恒人雅雷俄珥金的儿子
- _0 m' h% K8 H& M/ x6 b伊勒哈难杀了迦特人歌利亚。”

. b/ k, p  V& Y" L7 N这个战功究竟属于谁？

１２、上帝试不试探人？
1 h& g3 a% w+ ?6 F9 W
〔创２２：１〕“这些事后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说……”

〔雅１：１３〕“人被试探，不可说：‘我是被神试探；’因为神不能被恶试
探，他也不试探人。”

7 `6 u& {$ |. {! R. n１３、有没有人升过天？
' F& |+ D: u  U0 o' S
〔王下２：１１〕“他们正走着说话，忽有火车火马，将二人隔开，以利亚就
- T. D! e6 P0 |; G乘旋风升天去了。”
* W- m" n$ r8 U4 e/ w0 a$ N- W
* d; o6 ^) E+ P8 ]〔约３：１３〕“除了从天降下，仍旧在天的人子，没有人升过天。”
) a5 h$ w+ x$ d
; U& i% q9 q' z5 c/ _1 O3 W+ r１４、我们究竟应该怎样回答愚昧人？

〔箴２６：４〕“不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。”

: B3 J- w4 H' v, r2 e〔箴２６：５〕“要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。”
# U3 o# b4 @, X% m+ U2 |: ]) i7 Q
' A4 v+ ]) G* f+ F3 r% W１５、担子该怎么担当？
; F* J. N( N! j& o) x5 V/ D
〔加６：２〕“你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。”

: y7 E: X& M; O9 e; N/ O" F+ k
) _9 w# g9 h" r4 z〔加６：４〕“各人应当察验自己的行为；这样，他所夸的就专在自己，不在
别人了，因为各人必担当自己的担子。”
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１６、上帝会不会后悔？

〔撒上１５：２９〕“以色列的大能者，必不至说谎，也不至后悔。因为他迥
非世人，决不后悔。”
% j- b) y! ?* h7 D; h7 B〔玛３：６〕“因为我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。”
〔雅１：１７〕“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光
之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。”
: T4 q) g3 O3 w' `) F
〔创６：６〕“耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。”
〔拿３：１０〕“于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把
所说的灾祸降与他们了。”

１７、所罗门有多少督工？

〔王上９：２３〕“所罗门有五百五十督工，兼管工人。”
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6 a) _& t' r) P( H2 l( Q〔代下８：１０〕“所罗门王有二百五十督工，监督工人。”

. c. \3 ~' l, s" e, f3 v% }0 p8 `１８、所罗门有多少套车的马？
: L4 s' z  Y. g
# S0 W# N  W7 ~! [! y2 b〔王上４：２６〕“所罗门有套车的马四万，还有马兵一万二千。”

" v$ w' V9 \; g〔代下９：２５〕“所罗门有套车的马四千棚，有马兵一万二千。”
/ W2 j8 B: g9 ~/ t9 Q3 A1 o) X. W
# h" n0 K" r6 m1 g中文版在第一句没用“棚”，第二句用“棚”，大概是想暗示一棚马等于十匹
# o7 |2 v0 Z2 h7 {, c" O& ?。查英文版，两处用词一样，都是stall，所以第一句也应该翻译成“马四万棚”。
* v! Z# R) z1 c8 g! `/ \6 x; ^5 w

１９、沙拉是亚法撒的儿子还是孙子？
% v. N* C( ^7 f) K+ K
5 K# X$ e: E% d, g; t$ p3 ^9 d( S〔创１１：１２〕“亚法撒活到三十五岁，生了沙拉。”

〔路３：３６〕“沙拉是该南的儿子；该南是亚法撒的儿子；”
9 w/ ?2 P$ d* _, l, ]
( Q  Y4 E# g6 s1 J  [２０、从约沙法到约旦，一笔糊涂账
7 k5 c# x& ]: k1 D9 t
3 [2 }8 \6 b+ D" u  `' C3 i〔代上３：１１〕“约沙法的儿子是约兰；约兰的儿子是亚哈谢；亚哈谢的儿
子是约阿施；约阿施的儿子是亚玛谢；亚玛谢的儿子是亚撒利雅；亚撒利雅的儿子
0 g, q$ \- P# [! V2 `是约但”
0 E0 e4 ~: \8 O7 @2 Q5 ^
8 K9 B9 ~, y) b3 _( J〔太１：８〕“约沙法生约兰；约兰生乌西亚；乌西亚生约旦”

错误百出的圣经（３）

" E& Y+ e4 B8 u' i: A% q& \•方舟子•
# F' O$ O5 n7 g! l9 z
２１、上帝慈悲吗？
. B) W7 x! ^5 m. b- \  y
〔诗１４５：９〕“耶和华善待万民，他的慈悲覆庇他一切所造的。”
+ z, l. R  E# W, k6 x; o/ P9 ?
〔耶１３：１４〕“耶和华说：‘我要使他们彼此相碰，就是父与子彼此相碰
: A/ z* Y1 {0 ^；我必不可怜，不顾惜，不怜悯，以致灭绝他们。”

. @% t* h# p7 ^% t! ^) J" v２２、耶稣等于还是小于上帝？

〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
  }% s- w% g6 ~3 p1 g
! z7 o9 A% I- e〔约１４：２８〕“你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐；因为父是比我
大的。”

. r; |! ]  z& r- \8 y２３、巴沙死后十年又是一条好汉？

; [0 `$ s, @  t$ Y〔王上１６：６〕“巴沙与他列祖同睡，葬在得撒。他儿子以拉接续他作王。
”“犹大王亚撒二十六年，巴沙的儿子以拉，在得撒登基作以色列王共二年。”

' j- y) D& n! q0 A  Z〔代下１６：１〕“亚撒三十六年，以色列王巴沙上来攻击犹大，修筑拉玛，
不许人从犹大亚撒那里出入。”
! Q! E; I: M" r; w7 R

& C4 r5 B' h. q" g9 J" _
  {2 o, p4 i7 R1 r& L, y/ W２４、亚哈谢几岁登基？
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〔王下８：２５〕“以色列王亚哈的儿子约兰十二年，犹大王约兰的儿子亚哈
) p' L! ?3 W# R: D2 m7 d5 j5 q谢登基。他登基的时候，年二十二岁，在耶路撒冷作王一年。”

〔代下２２：２〕“亚哈谢登基的时候年四十二岁，在耶路撒冷作王一年。”
0 x( T  m/ v  I& A& R. k/ p" w
* o, P1 s, z: B7 j1 U2 |( ~! p' {2 ]$ j4 x
２５、谁是约西亚的继承人？
4 n9 `9 e! Z4 N) {2 @5 p4 e. B/ r
〔代下３６：１〕“国民立约西亚的儿子约哈斯，在耶路撒冷接续他父作王。
" j. F# w  ?- D, m0 j, I”

〔耶２２：１１〕“因为耶和华论到从这地方出去的犹大王约西亚的儿子沙龙
，就是接续他父亲约西亚作王的”
9 H; m" J# W; D3 s% \8 r
4 a8 w( E  e' p) y耶和华记混了？

２６、那是谁的三十块钱？

〔太２７：９〕“这就应了先知耶利米的话，说：‘他们用那三十块钱，就是
( G% s1 s  W5 D9 o& h( J  F: B被估定之人的价钱，是以色列人中所估定的，买了窑户的一块田，这是照着主所吩
! w, c! n- N; K$ Q7 L咐我的。”
* E# M: n' N" ]
' |9 O3 q$ [0 Q〔亚１１：１２〕“于是他们给了三十块钱，作为我（撒迦利亚）的工价。耶
! a" ^, \5 k$ {和华吩咐我说：‘要把众人所估定美好的价值，丢给窑户。’我便将这三十块钱，
  `3 l+ ~/ V  _+ e! F) m1 ~在耶和华的殿中，丢给窑户了。”（耶利米书没有这些话）

２７、究竟要不要智慧、聪明？
- P! h" M$ M- h8 f: f
0 G, @1 b% z# S2 o9 p' c+ h& ]0 e〔箴４：７〕“智慧为首，所以要得智慧，在你一切所得之内，必得聪明。”


〔哥前１：１９〕“就如经上所记：‘我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的
8 B( \) p6 \) j7 r1 h$ K' \4 F聪明’”

２８、聪明人有福吗？

〔箴３：１３〕“得智慧，得聪明的，这人便为有福。”

4 U, l+ R% J. r/ u9 ~〔传１：１８〕“因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。”
% J& V& O8 w! e, q0 H1 z: x
3 J6 d) c0 h$ D
２９、约雅斤几岁登基？
, m5 z2 i+ C) Y, t! W% `* A+ z) O7 i
  i- K- ]6 }) b: x$ b〔王下２４：８〕“约雅斤登基的时候，年十八岁，在耶路撒冷作王三个月。
: s0 |* \* A3 f7 h) L* Z”
! z- b% y' ~  |* P4 H5 K
: T$ I+ C* O2 V- ]& K〔代下３６：９〕“约雅斤登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三个月零十天
) M" t5 |. P$ N9 a6 I。”

３０、谁是我们的敌人，谁是我们的朋友？
* V: ?& [& b: h; v, l. R5 B
$ Z0 q3 @# F  V% V# j7 ^严要求：
% q9 e4 U1 i8 h$ Q- ^& u( \〔太１２：３０〕“不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的
7 r) F+ y" e  T5 \$ s4 O# c0 Z。”

宽要求：
〔可９：４０〕“不抵挡我们的，就是帮助我们的。”
〔路９：５０〕“耶稣说：‘不要禁止他，因为不敌挡你们的，就是帮助你们
' k# U" C2 H" a( U( R- m的。”
1 E- o6 W  Z7 v% I6 j3 A
' s6 T5 E5 S5 _  N9 q# m# n错误百出的圣经（四）
0 C$ W% v0 F7 T- y
•方舟子•

３１、耶稣死时穿什么颜色的衣服？

〔太２７：２８〕“他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子”

2 ^; s) e* P* q# o9 n  t〔约１９：２〕“兵丁用荆棘编作冠冕，戴在他头上，给他穿上紫袍”
  D/ {4 W, D5 N) |  I
３２、耶稣死前喝的什么酒？

〔太２７：３４〕“兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了，就不肯喝。”
$ M  o+ ]' A, e. q& D& P
〔可１５：２３〕“拿没药调和的酒给耶稣喝，他却不受。”

３３、耶稣最后说了什么话？
/ L0 [- d( P9 r' i& h2 ^/ C
〔太２７：４６〕“约在申初，耶稣大声喊着说：‘以利！以利！拉马撒巴各
大尼？’就是说：‘我的神！我的神！为什么离弃我？’……耶稣又大声喊叫，气
就断了。”

/ K. L3 D$ N; c! W7 ]〔路２３：４６〕“耶稣大声喊着说：‘父啊！我将我的灵魂交在你手里。’
说了这话，气就断了。”
3 a8 x) i7 O* g
. U- \3 a" H) \5 j: v〔约１９：３０〕“耶稣尝了那醋，就说：‘成了！’便低下头，将灵魂交付
2 s! I" b& J4 V% d神了。”

３４、耶稣复活后谁在空墓旁边？

〔太２８：１〕抹大拉的马利亚，那个马利亚和一个从天而降的天使。

# w1 S7 C+ \7 y  H2 K- C〔可１６：１〕抹大拉的马利亚，雅各的母亲马利亚和一个坐在坟幕里的少年
$ x) s9 |" X5 [, D# }& r" Y。

〔约２０：１〕抹大拉的马利亚，西门彼得，耶稣所爱的那个门徒，和两个坐
在坟幕里的天使。

３５、犹大是怎么死的？

〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。”
) h) w" R: R2 |+ N- H4 l( I
6 V0 p; G+ e7 P" z4 f( A〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
) M9 J7 i4 V( p" [: g肚腹崩裂，肠子都流了出来。”

4 G( ?$ u' q" t- J8 |+ X３６、是谁买了血田？

- i, q; R6 Q8 l# B2 j% B! J( V〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
肚腹崩裂，肠子都流了出来。住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里
的话给那块田起名叫亚革大马，就是血田的意思。”
; ]4 x- G. @6 a9 L
' O+ @5 e& V. E8 ?〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。祭司长拾起银钱来
" }: i& ?! ^. u, m) m- g5 c1 l( G说：‘这是血价，不可放在库里。’他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为
要埋葬外乡人。所以那块田直到今日还叫作‘血田’。”
1 h* Q, N0 Q9 b+ ?: G4 r
３７、鸡叫了几遍？

〔可１４：６８〕“于是出来，到了前院，鸡就叫了。……彼得就发咒起誓的
说：‘我不认得你们说的这个人。’立时鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的
话：‘鸡叫两遍以先，你要三次不认我。’思想起来，就哭了。”
" w% {1 |( T! \/ X7 F3 c: z
〔太２６：７４〕“彼得就发咒起誓的说：‘我不认得那个人。’立时，鸡就
& p. _: H! h1 A  |; m叫了。彼得想起耶稣所说的话：‘鸡叫以先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。
”
8 E5 d% g, O) [! h! w( N  E〔路２２：６０〕“彼得说：‘你这个人！我不晓得你说的是什么。’正说话
之间，鸡就叫了。主转过身来看彼得。彼得便想起主对他所说的话：‘今日鸡叫以
先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。”
〔约１８：２７〕“彼得又不承认。立时鸡就叫了。”
3 S7 A0 S9 U- m4 `  N3 Y; g
+ _6 D4 _) I1 b6 O) I1 H' Q% m３８、只看到光还是只听到声音？

) Q; E9 r- L7 r( V〔徒９：７〕“同行的人站在那里，说不出话来，听见了声音，却看不见人。
$ I: T* f7 S- ^7 U”

) z$ U+ J) ?4 r2 |, j. P$ R2 j+ ]8 v〔徒２２：８〕“我回答说：‘主啊！你是谁？’他说：‘我就是你所逼迫的
+ V% Z' i1 `! q; g拿撒勒人耶稣。’与我同行的人看见了那光，却没有听明那位对我说话的声音。”

! i: m  Q, k% V- \
; f1 ]. T: E+ X% s6 V; u３９、做好事要不要让人知道？

7 [7 K+ ~" ~2 e, t' j5 _% M5 F+ f. i〔太５：１５〕“（耶稣说）人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮
了一家人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给
你们在天上的父。”
% v7 E0 e1 f9 E0 C8 ~' Z8 G$ _
〔太６：３〕“（耶稣说）你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的；要叫
& p/ n: A' ~* w' c6 C你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。”
$ _/ v/ A8 N( l: b7 I5 V* _
' O. p2 o; _! q0 l5 n４０、耶稣首次布道是在山上还是山下？
: B3 s0 u; f7 k6 L& k
9 o& c: F" K' D2 y( m/ b: @〔太５：１〕“耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前，
他就开口教训他们，说（布道内容略）”

) J& c. M8 K$ T7 Y2 [4 |/ n〔路６：１７〕“耶稣和他们下了山，站在一块平地上；同站的有许多门徒，
又有许多百姓，……耶稣举目看着门徒，说（布道内容略）”

错误百出的圣经（五）
. C  l) u: }- ~) y: n4 R
•方舟子•

" ^5 ~* J; l! `# c5 A４１、会有多少年的饥荒？
! G* A/ M3 b' n$ a5 o" T3 A
9 t: c. x6 F' u! O〔撒下２４：１３〕“于是迦得来见大卫，对他说：‘你愿意国中有七年的饥
/ x5 T. V) f4 C) a9 O8 {荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？……’”

〔代上２１：１１〕“于是，迦得来见大卫，对他说：‘耶和华如此说：你可
" Y7 i9 n. y2 C. j1 W$ X以随意选择。或三年的饥荒；或败在你敌人面前，被敌人的刀追杀三个月……’”


, G' j2 H5 a, z" A４２、义人该活还是该死？
  `( e& W* v5 j0 o8 m
〔诗９２：１２〕“义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。他们年老的
时候，仍要结果子；要满了汁浆而常发青，好显明耶和华是正直的。”

〔赛５７：１〕“义人死亡，无人放在心上；虔诚人被收去，无人思念。这义
人被收去是免了将来的祸患。”

４３、善有善报，恶有恶报吗？
0 U3 [/ }. L  p0 B: j( x. [9 {
3 I  u/ T- ?. ~$ ~8 Q+ I* B〔箴１０：２７〕“敬畏耶和华，使人日子加多；但恶人的年岁必被减少。义
人的盼望，必得喜乐；恶人的指望，必至灭没。耶和华的道，是正直人的保障，却
成了作孽人的败坏。义人永不挪移；恶人不得住在地上。”
〔箴１２：２１〕“义人不遭灾害；恶人满受祸患。”
9 X7 ^0 _6 S  ~5 M4 V& L+ T〔诗５５：２３〕“神呵，你必使恶人下入灭亡的坑；流人血行诡诈的人，必
活不到半世，但我要倚靠你。”

; n' i: A: B3 T: a〔诗７３：３〕“我见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平。他们死的时候，没
有疼痛；他们的力气，却也壮实。他们不象别人受苦，也不象别人糟灾。……看哪
" Z0 e8 ]% ~  p. p，这就是恶人。他们既是常享安逸，财宝便加增。”
〔来１１：３９〕“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；
因为神给我们预备了更美好的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”

４４、父罪子偿吗？
1 u% [- M: ^; u7 x* S
2 G/ s9 e- {5 {2 z2 v/ D  ^6 G4 G〔赛１４：２１〕“先人既有罪孽，就要预备杀戮他的子孙，免得他们兴起来
，得了遍地，在世上修满城邑。”
) f- q- M- T6 S0 T) B& i4 j6 }
0 s* r+ _$ P9 F5 K" B) Z〔申２４：１６〕“不可因子杀父，也不可因父杀子；凡被杀的都为本身的罪
。”

4 m6 Z4 C- H) j& V3 t( O４５、亚撒毁没毁邱坛？
# }: O3 ~& V0 _1 O
& i9 i% A: V9 a' s5 {9 l〔王上１５：１１〕“亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除
" g1 r7 x7 Q' }0 o7 H& g去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。……只是邱坛还没有废去。”

$ Y4 H, C6 o- H' j9 L〔代下１４：２〕“亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事，除掉外邦神的坛
% J* n# \# E% W! q和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，……”
; j4 ~3 G* Z& Z8 K) |. s, X  B
４６、瘟疫死了多少人？

8 a# [! m+ `6 {: t! y; _0 P0 N& E〔民２５：９〕“那时瘟疫死的，有二万四千人。”

〔哥前１０：８〕“我们也不要行奸淫，象他们有人行的，一天就倒毙了二万
三千人。”
# p2 |; T0 j1 g5 A  q
5 B- a" K2 v7 W, o４７、以色列人在埃及住了多长？

〔出１２：４０〕“以色列人住在埃及共有四百三十年。”

+ e# `6 o: N5 c. o〔徒７：６〕“神说：‘他的后裔必寄居外邦，那里的人要叫他们作奴仆，苦
待他们四百年。’”

2 ?4 ?! y; h& z４８、雅各在埃及的后代有多少人？

; [* R5 J+ ^4 W0 x- r' A〔创４６：２７〕“雅各家来到埃及的共有七十人。”
& @$ F: \/ ]2 `/ b" n& d〔出１：５〕“凡从雅各而生的，共有七十人。”
# l2 ]2 ~: ~3 {  Y& s+ ]
4 U7 {" |/ O7 V9 ?9 J〔徒７：１４〕“约瑟就打发弟兄，请父亲雅各和全家七十五人都来了。”
5 h; K( h/ j. A, U4 W1 Q
４９、雅各葬在哪里？

5 Y0 n0 b8 l' s( t〔创５０：１３〕“把他（雅各）搬到伽南地，葬在幔利前、麦比拉田间的洞
里，那洞和田，是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业作坟地的。”

5 Y( z8 m: d3 B3 @" c〔徒７：１５〕“于是雅各下了埃及，后来他和我们的祖宗都死在那里；又被
/ w1 V5 F% m0 i* v6 J带到示剑，葬于亚伯拉罕在示剑用银子从哈抹子孙买来的坟墓里。”
4 u' Y" B$ y$ N5 Y" K
0 r7 |$ L" m2 r5 M7 Q５０、乌沙死在哪里？
# w- _+ u& j9 D) x
( x# O9 r8 L- a7 R〔撒下６：６〕“到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住约柜。神
0 u% j/ V0 N2 j9 l; \5 Q; H$ d% G耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他；他就死在神的约柜旁。”

$ g( u0 {7 b6 `" `〔代上１３：９〕“到了基顿的禾场，因为牛失前啼，……”
( _6 ?9 {- R( R% `2 M$ ^
错误百出的圣经（六）
6 J( d* C& Y. H; R; N8 u
•方舟子•

５１、他拉活了多少岁？

〔创１１：３２〕“他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。”
  N6 j+ I2 e# M" U  z  F  Y& k
+ \. J5 ]) M/ D1 v〔创１１：２６〕“他拉活到七十岁，生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。”
' ^) o8 B0 T. }6 C6 U〔创１２：４〕“亚伯兰出哈兰的时候，年七十五。”
〔徒７：４〕“他（亚伯兰，后被上帝改名亚伯拉罕）就离开迦勒底人之地，住
在哈兰。他父亲死了以后，神使他从那里搬到你们现在所住之地。”
- u9 f2 A9 p6 X( ]: u根据后面三则推算，他拉的寿命不会长于一百四十五岁（七十加七十五）。
' x( w) _" i& o" Y5 B7 l
５２、所罗门什么时候登基？
' d6 Y& |7 X! p$ V4 ?
  g% F) V4 e, s# W! X据〔徒１３：１６—２２〕，从出埃及到大卫登基共５３０年。据〔代上２９
：２７〕，大卫在位共４０年，之后所罗门登基，即在出埃及后５７０年。

3 d" C* b' f; v$ g' b〔王上６：１〕“以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年
7 |5 x. a7 y6 s4 W”。

. |8 K# I+ W* p* m  S５３、扫罗临死前求问上帝了吗？
7 G% {/ a2 ^1 T, _. R: t. ]
〔撒上２８：６〕“扫罗求问耶和华，耶和华却并不藉梦，或乌陵，或先知回
7 [. a9 o, i, _答他。”

7 D% i4 ]3 i9 ~5 Q5 k9 o〔代上１０：１４〕“（扫罗）没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国
0 Q: y  `6 h  K6 }% L归于耶西的儿子大卫。”
& \  ^( u+ M4 i& d- s3 d- s
" J  \+ @5 q0 @- [5 V4 \５４、有多少老百姓？

" C! Q8 j( o. G1 |. ^〔代上２１：５〕“（约押）将百姓的总数奏告大卫：以色列人拿刀的，有一
2 `# I' E4 T; U; X, h百一十万；犹大人拿刀的，有四十七万。”
" t# }8 t- {6 L; f# c! H$ T+ j2 e
* m% D8 J0 i+ o% H! {$ O% C" |4 c〔撒下２４：９〕“约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万
；犹大有五十万。”
6 ~. \( w# c6 {7 H  M8 P
, J  L" j/ h3 p0 k) A  U4 W５５、大卫杀了多少战车？马兵还是步兵？
7 `- ?0 W0 O- f, K
/ ^: L) q. j; \8 S! Q〔撒下１０：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑，大卫杀了亚兰七百辆战车
，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法。”
9 F8 j8 W7 W+ i$ e' j2 k3 X
〔代上１９：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑。大卫杀了亚兰七千辆战车
5 z; A$ ^- p3 Y9 |，四万步兵，又杀了亚兰的将军朔法。”

4 E7 ?$ A: d6 `0 n  p( Y1 _. v５６、出埃及的路程
5 z8 O* k& V1 ^# M; X! r
〔民３３：３８，４１，４２〕阿珥山、撒摩拿、普嫩，亚伦死于阿珥山。

! s; z5 Q2 O1 p〔申１０：６，７〕比罗比尼亚干、摩西拉、谷歌大、约巴他，亚伦死于摩西
拉。

５７、小耶酥的历程

6 B' B1 D& Y) G〔路２：２１—３９〕耶酥出世八天后，被父母带到耶路撒冷的圣殿，“照主
的律法，办完了一切的事”，回到拿撒勒。
* w! e, K8 r, i9 I1 }
〔太２：１４—２３〕耶酥一生下来，其父母即连夜带他逃到埃及去，住在那
里，直到希律死了，再去拿撒勒。
7 X, T) ^/ z/ v$ [# N" o  v9 d
５８、耶酥什么时候开始传教？

# V6 |  M) I" m4 ?9 ~; F4 G〔可１：１４〕“约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，说：‘日
7 c( `" P4 n; C& @% |3 ]- L! C% p期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音。’”

% }/ H" }. r8 J- m# L1 i; c# m〔约３：２２〕“这事（耶酥首次传福音）以后，耶酥和门徒到了犹太地，在
) M" D, C, l+ n' Z那里居住，施洗。……那时约翰还没有下在监里。”

５９、两个还是一个附鬼的人？

8 I% R! Z2 k3 ^+ g〔太８：２８〕“耶酥既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附
" |, n" g* K& f/ B的人，从坟茔里出来迎着他”

〔可５：２〕“耶酥一下船，就有一个被污鬼附着的人，从坟茔里出来迎着他
, H+ S) `$ l' ]* U。”

$ `2 t7 x7 o8 E: u5 r６０、两个还是一个盲人？

〔太２０：３０〕“有两个瞎子坐在路旁，听说是耶酥经过，就喊着说……”

( E. y3 h" I( R( l3 J# ]& @
: n2 ^: o. T% E! B" @3 h) O〔可１０：４６〕“有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。他
听见是拿撒勒的耶酥，就喊着说……”
% _6 S7 h' S# V1 q) D+ j
错误百出的圣经（七）
: \$ M' \: b  k  K6 ?
2 c5 z: e3 U4 d. w. D9 o, j•方舟子•

６１、该不该孝敬父母？
; q0 c2 H5 m9 n9 Y: q! u; L5 r6 ]( L
〔出２０：１２〕“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，
& _4 N6 r: M8 ]- c  [得以长久。”
〔利１９：３〕“你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。”
7 k( L8 T$ p& `4 R' L6 x1 |〔申５：１６〕“当照耶和华你神所吩咐的，孝敬父母，使你得服，……”
* ^* s$ n3 p1 r1 {0 h) _〔弗６：１〕“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬
父母，使你得福，在世长寿。”

〔太８：２１〕“又有一个门徒对耶酥说：‘主啊，容我先回去埋葬我的父亲
+ p. _# h$ P9 ~- r8 @0 a. f。’耶酥说：‘任凭死人埋葬他们的死人；你跟从我吧！’”
〔太１０：３５〕“因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆
9 l# w; ~7 M& u% E婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒”
〔太１９：２９〕“凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿
4 k4 f& V5 t0 J: r女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。”
〔太２３：９〕“也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是
+ x6 U; p- U8 e7 W, ]天上的父。”
# @6 n% c  Z) V2 d〔路１２：５１〕“你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们，不是，乃
8 p9 E  M- h2 \: ], s是叫人分争。……父亲和儿子相争，儿子和父亲相争；母亲和女儿相争，女儿和母
& H  o, C/ Y, `0 E* e亲相争；婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。”
2 c. d3 x& {1 f& m〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒”
4 \, X6 G! U7 V# K! e. ~# g
６２、耶酥审判吗？

〔约５：２２〕“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，……并且因为他
是人子，就赐给他行审判的权柄。”
〔约９：３９〕“耶酥说：‘我为审判到这世上来，叫不能看见的可以看见；
能看见的反瞎了眼。”
〔哥后５：１０〕因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所
4 |; p! J% G1 j9 w+ P3 j! x行的，或善或恶受报。”

7 ]: [8 u( c2 {! S6 V% k4 b* \7 [〔约８：１５〕“你们是以外貌判断人，我却不判断人。”
〔约１２：４７〕“若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审
/ r5 d# F* X5 E0 J$ U判世界，乃是要拯救世界。弃绝我，不领受我话的人，有审判他的；就是我讲的道
6 v& x# [# f/ _5 h，在末日要审判他。”

６３、耶酥显神迹吗？

〔太１２：３９〕“（有人请耶酥显神迹给他们看）耶酥回答说：‘一个邪恶
: K' |4 F* m4 |9 f淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以为，再没有神迹给他们看。约拿三日
  g# ?, J" n. }% c+ d三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。’”
〔可８：１２〕“（有人求耶酥显神迹）耶酥心里深深的叹息说：‘这世代为
什么求神迹呢？我实在告诉你们，没有神迹给这世代看。’”
〔路１１：２９〕“当众人聚集的时候，耶酥开讲说：‘这世代是一个邪恶的
世代；他们求看神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。”
5 W# y6 {( n) V7 ~) P# l/ G9 r
〔约３：２〕“这人夜里来见耶酥，说：‘拉比，我们知道你是由神那里来作
师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。’”
〔约２０：３０〕“耶酥在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上”

〔徒２：２２〕“以色列人哪！请听我的话：神籍着拿撒勒人耶酥在你们中间
施行异能、奇事、神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。”

5 X# Q& x( Q: _６４、怎样才能得救？

只要信主就可得救：
〔约３：３６〕“信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他
身上。”
& q0 q) y3 U5 z〔约５：２４〕“我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有
永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”
! _2 t; u5 I8 q& U〔约２０：３１〕“但记这些事，要叫你们信耶酥是基督，是神的儿子，并且
6 I  G0 _2 I# E/ X" g' B6 r" @+ \叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”
6 y, D- E2 J; l〔徒２：２１〕“到那时候，凡求告主名的，就必得救。”
9 R% j+ j9 D4 }* a0 B; U  D( ?〔徒１６：３０〕“当信主耶酥，你和你一家都必得救。”
〔罗１：１７〕“义人必因信得救。”
〔罗１０：９〕“因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就必得救。”

9 U% v; @0 R: I) s8 _" S仅仅信是不够的：
% O; O9 F, ~3 b: G4 w* r$ ?2 v〔太７：２１〕“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父
) Z" v7 e2 O% P) V: G3 G* U! V旨意的人，才能进去。”
〔太１６：２７〕“人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临；那时候，他要
照各人的行为报应各人。”
/ \, \1 J; k  E8 P/ |0 ?2 q〔太１９：１６〕“你若要进入永生，就当遵守诫命。”
〔约５：２９〕“行善的复活得生；作恶的复活定罪。”
# t, H4 n/ m+ {6 y' b% ~〔徒１０：３５〕“原来各国中，那敬畏主行义的人都为主所悦纳。”
0 P: t# p- G+ U  Z3 V) O/ P〔罗２：６〕“他必照各人的行为报应各人，凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和
不能朽坏之福的，就以永生报应他们。”
/ K1 u+ [  j; ]- \5 V, V  ?6 m〔哥前３：８〕““栽种的和浇灌的，都是一样；但将来各人要照自己的工夫
  s8 i0 N) {1 M得自己的赏赐。”
6 R* ^- v# [/ p% V
6 s0 r$ X+ N" S9 a6 ]６５、大卫向谁要的陈设饼？
5 F8 K. X$ q' {
' Z) D6 q5 L+ T! P1 q, y" ^〔可２：２６〕“他（大卫）当亚比亚他作大祭司的时候，怎么进了神的殿，
5 t" Y! m# N, ?5 K4 ?吃了陈设饼，又给跟从他的人吃。”
1 p/ c+ b+ U' }9 h4 z) g, C
2 c0 S7 _. ?8 ]$ w〔撒上２１：１〕记载的是大卫向挪伯祭司亚希米勒要圣饼。

６６、五个人还是七个人？

( T5 \8 v' ?; b9 \: N〔王下２５：１９〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王
4 k* {9 a5 E+ A& Y% o面的五个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”

〔耶５２：２５〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王面
的七个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”

! @/ h$ J# ]0 x4 o. W６７、铜柱有多高？

8 j. C) k" m. T! P& K〔王上７：１５〕“他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘”
! k7 K+ l- u* }! Y
〔代下３：１５〕“在殿前造了两根柱子，高三十五肘；每柱顶高五肘。”

% r" K& `3 A5 @６８、铜海可容多少罢特？

: ^6 ]' O/ W$ }( Q4 C〔王上７：２６〕“（铜海）可容二千罢特。”

9 w7 a  j- }) T. f) t) m! z〔代下４：５〕“（铜海）可容三千罢特。”
2 y- a- n" E# U7 d) D1 v3 r& G& D2 V
6 N2 Q1 c* L8 e% Z$ S６９、大卫向谁、花多少钱买禾场用于筑坛止瘟疫？
/ n2 R8 A( q3 y! W( Z2 r0 u* R
: M5 r; q% L, {1 R5 z) ]〔代上２１：２５〕“于是，大卫为那块地平了六百舍客勒金子给阿珥楠。”


〔撒下２４：２４〕“大卫就用五十舍客勒银子，（向亚劳拿〕买了那禾场和
# D& C" }# {! Y3 Q牛。”

# k% c" a3 }: ?5 l7 q７０、人能否圣洁？

; U; |& L5 D5 K+ e0 F6 A7 _〔利１１：４４〕“我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣
! ~  I6 t3 G$ y洁的。”
〔利１９：２〕“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的
0 {0 g" R9 V" P神是圣洁的。”
4 p) A2 C7 C3 t3 c* c3 Y4 C〔利２０：７〕“所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。”

〔启１５：４〕“主啊！谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你
是圣的”
: a& q( Z7 p, G
; G$ K+ C- F/ N5 m错误百出的圣经（八）

•方舟子•

７１、要不要带鞋和拐杖（耶酥对门徒的吩咐）？

〔太１０：１０〕“行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖；
因为工人得饮食是应当的。
* L7 t* Z  V' F0 {  w
〔可６：８〕“行路的时候不要带食物和口袋，腰袋里也不要带钱，除了拐杖
, S% y9 t7 X8 u7 o9 E4 M以外，什么都不要带；只要穿鞋，也不要穿两件褂子。”

７２、人死能不能复活？

〔传８：８〕“无人有权力掌管生命，将生命留住”

$ u2 J0 R8 y: X' C, ?0 n. t〔徒９：３７〕彼得使一个死去的女徒大比大复活。

７３、该不该抛弃家庭去当信徒？
* }( d/ H. r! Q8 z
" z# @% ~# s4 y! x2 g9 O〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
" }: f7 {# k$ i, Q% V) C1 g、弟兄、姐妹，和自己的生命的，就不能作我的门徒”
〔路１８：２９〕“我实在告诉你们，人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄
、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”

〔提前５：８〕“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看
顾自己家里的人，更是如此。”
+ A* n6 H- J# w- D
$ B. c1 y- q7 w9 M' w* g3 R  d７４、耶酥能为自己作证吗？
" [7 S' V' ~& C5 I
9 [4 i( l' J- ?( |〔约５：３１〕“我（耶酥）若为自己作见证，我的见证就不真。”

9 E2 e  m$ M; V$ `4 X3 v〔约８：１４〕“耶酥说：‘我虽然为自己作见证，我的见证还是真的”“我
是为自己作见证，还有差我来的父也是为我作见证。”

７５、上帝的律法可不可废？
, s$ K& T" e" j3 b- L$ L
〔太５：１７〕“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全
9 {' V# T  J8 C。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全
  K4 j# R1 B. f0 ]! P5 C* Q6 g3 B。”
〔路１６：１７〕“天地废去比较律法的一点一画落空还容易。”
# P! ^1 }/ y. q: v* G+ _! N+ ~
〔罗７：６〕“但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离律法，叫我们
6 n4 \$ R" Y: K% @服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样。”
〔弗２：１５〕“而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为
要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。”
〔西２：１３〕“神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂
( c6 p; P2 i% n% }7 ~5 U抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。”


& |1 R* J, E/ a# S9 v7 R７６、安德烈的家在哪里？
/ u% H, t: n: h  H' u
; ]4 x" s8 I- W: A& b0 m〔可１：２１，２９〕“到了迦百农，耶酥就在安息日进了会堂教训人。……
他们一出会堂，就同着雅各、约翰，进了西门和安得烈的家。”
4 H( c# V9 U5 O8 |$ c8 u  e4 c3 E
7 o# t' J% E, V1 U; z〔约１：４４〕“这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。”

* ?- K, u. O; y% g７７、上帝把什么都给了耶稣了吗？

〔约３：３４〕“神所差来的，就说神的话；因为神赐圣灵给他，是没有限量
9 h0 L! M+ V6 t( _  [9 I的。父爱子，已将万有交在他手里。”

( v) J+ w2 |! e- Y$ @* ~6 H2 V〔太２０：２３〕“耶酥说：‘我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右
0 g. z: t6 v( t，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。”
〔约５：１９〕“耶酥对他们说：‘我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能
3 V1 _) s9 t! v# M' m/ I作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。”（此处父指
天父，子指耶酥自己。）

７８、所有的人都有罪吗？
# d1 w* o% {+ R0 W
〔代下６：３６〕“世上没有不犯罪的人”
〔传７：２０〕“时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。”

. n) s& S+ D1 P  U8 A+ T5 D〔约一３：５〕“你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪。凡住
6 \6 T) y( l: {1 O7 }- n4 z在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。”
% j4 h* [! l* r/ x1 r1 \
% J! L' T9 m( E' O8 c( I) i# i1 z７９、耶酥何时被抹的香膏？
$ B2 `& ~: ~# n
: \' M4 ?6 L# [$ y+ ^2 f〔太２０：１—１３〕〔太２６：６—１６〕〔可１１：１—１１〕〔可１４
：３—１１〕耶酥先进耶路撒冷，再在伯大尼西门家被一女人抹了香膏（浇在头上
），引起门徒的不满。

〔约１２：１—８〕〔约１２：１２—１５〕耶酥先在伯大尼被抹了香膏（抹
4 [9 u' V8 U1 Q- h2 I4 N在脚上），引起门徒的不满，之后再上耶路撒冷。

８０、什么样的最后晚餐？

" |2 ~2 I" S+ Y〔太２６：１９〕〔可１４：１６〕〔路２２：１３〕都说最后的晚餐是逾越
节的筵席。

) E  K; Z1 B6 S5 l〔约１３：１〕最后的晚餐在逾越节以前。〔约１８：２８〕抓耶酥的人不敢
" E" F5 P# l3 X8 f1 l! |进衙门，恐怕染了污秽，不能吃逾越节的筵席，“那时天还早”。

错误百出的圣经（九）

# x% P& e2 ?% w7 D4 j•方舟子•

  _4 Y9 f1 v) l, w８１、耶酥什么时候警告彼得“将三次不认我”？

  h" X3 b2 g  }( D〔太２６：２０—３４〕〔可１４：１７—３０〕吃完了晚餐，到了橄榄山后
+ g- y1 W# `1 }; g% z警告。

& W+ E8 x! j8 q% V〔路２２：３３—３９〕〔约１３：３７〕〔约１８：１〕还在吃晚餐的时候
警告。
7 G' E5 V3 n& Y5 |; I
5 w" I. k( v0 Y８２、耶酥何时受审？
' H  C9 w( {9 l" [
〔太２６：５７—６８〕在晚上受审，早上被带去见彼拉多。

, G& o; D' s; `8 o$ r" K4 @' ^〔路２２：６６—７１〕〔２３：１〕受审和见彼拉多都在早上。

８３、同钉的两个强盗与耶酥

〔太２７：４４〕“那和他同钉的强盗（复数〕也是这样的讥诮他。”

0 X5 ~, w1 e4 m' x. S〔路２３：３９〕和耶酥同钉的两个犯人，一个讥诮他，另一个则相信耶酥，
并责备另一个犯人。

８４、耶酥和同钉的强盗同往乐园？

  j  |: ^: d  g$ b& \5 D% {〔路２３：４３〕“耶酥对他（那个相信他的犯人）说：‘我实在告诉你，今
日你要同我在乐园里了。’”

〔约２０：１７〕耶酥复活后告诉马利亚：“我还没有升上去见我的父。”

& e$ n9 K$ A+ b' _# u８５、耶酥与天父同在吗？

! S/ b$ T: Y+ K. W* R' q〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
〔约１４：１０〕“我在父里面，父在我里面”
7 A3 s! ?$ W; U3 f9 W& S! l9 d# }〔约１６：３２〕“其实我不是独自一人，因为有父与我同在。”
. Q' Y4 u  e, N
6 o" i0 r0 T: [〔可１５：３４〕耶酥在临死前大声喊道：“我的神！我的神！为什么离弃我
4 P' {# V* k8 p; M* A0 _？”

- Z/ d. u, ?& F1 Q８６、耶酥之死的确定

〔约１９：３１—３３，３８〕彼拉多在刑场监视直到确信耶酥已死。

〔可１５：４３—４５〕亚利马太的约瑟向彼拉多要耶酥的尸体，彼拉多诧异
" E# a& n/ n4 j4 x8 Z$ K4 O耶酥已经死了，叫百夫长来询问。
, `# d8 x" n3 C6 B
0 J7 [% @* r" u８７、耶酥是不是大卫的后裔？

〔罗１：３〕“论到他儿子我主耶酥，按肉体说，是大卫后裔生的”
2 w. v$ s6 |+ y5 J( w( D
) n" U" d7 r; k1 P, _〔太１：１—１６〕〔路３：２３—３８〕耶酥的“父亲”约瑟虽然是大卫的
$ D) m: {* f5 H6 e2 c后裔，但耶酥是马利亚处女所生，与约瑟并无肉体关系。〔路１：３６〕马利亚是
以利沙伯的亲戚，〔路１：５〕以利杀伯是亚伦的后人，不是大卫的后裔。

错误百出的圣经（十）
$ R6 @- p9 R) ^5 g0 w! [
) k2 w( i3 O: G7 W( L/ a% S•方舟子•
0 h( `" c1 i8 x3 d
  I  G/ v3 ^3 i; D. _《破绽百出的耶酥复活》

耶酥复活可以说是基督教的最大信仰。即使历史上真有耶酥这个人（实际上没
有任何历史文献记录耶酥的存在），也不等于他就是神之子，只有他真地复活了，
# v8 ^( j& O  Y! i才能证明他是神之子。对于耶酥复活的唯一记载是《新约》里的四篇福音：“马太
3 z; x; f" o0 d# x  Z" k”“马可”“路加”“约翰”，没有别的独立资料来证明。而且，非常遗憾的是，
: a; ]; N/ U, z/ W  B3 l2 k就是这四篇福音，在耶酥复活的情节上，也是各说各话，时间、人物、地点、经过
，无一不互相矛盾，法庭上要是有这样的四个证人，他们的证词肯定不会被接受。
; h$ I1 O( F; i' Z# V; O# z现在就让我们来看看这四个“证人”在耶酥复活这件事的证词离谱到何等程度：

一、耶酥给埋了多少天？

〔太１２：４０〕记载耶酥的话说，他要在土里给埋三天三夜。据〔可１５：
4 _6 s$ y4 F  Y' x9 S1 w４２〕〔约２０：１〕耶酥在星期五被葬，星期天早晨就被发现坟墓已空，实际上
是被埋了一天两夜。
0 p2 J) w% T$ _3 r, V& r
6 j  X/ t0 E1 Y  X6 M6 H* `二、耶酥的坟墓什么时候被发现空了？

& T3 W% G$ |8 Z% E1 l* K9 f  |# [马太：天快亮的时候。
! N8 z$ x% @7 N# Z. j: l马可：清早，出太阳的时候。
路加：黎明的时候。
$ W' Q" P0 n2 p1 t6 n+ O+ g约翰：清早，天还黑的时候。

0 T( E" f% N) A+ u6 A三、谁最先发现坟墓空了？
% w: e: g3 J/ |  ~! w0 g4 q
& R- J1 [  s: A3 X. _马太：两个马利亚。
* \, b( O7 C  V+ I- d& r' H马可：两个马利亚和撒罗米。
* Y2 w# w0 N) ]- D路加：那些从加利利和耶酥同来的妇人，包括两个马利亚、约亚拿和其他人。
6 b6 S) L6 O! u. y2 P, H4 A
约翰：抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后，跑去报告西门彼得和耶酥所爱
: S9 w5 C% O- g4 ^. F' ^  e的一个门徒，三个人又一起去看。
& a& F  A5 W+ L' M: @
# T3 w2 r) F7 L+ n四、在空墓看见了什么？

马太：地震，一个天使从天上下来，辊开石头坐在上面。
+ ^' [# _7 S- i& q" h马可：石头已经辊开了，一个少年人坐在坟墓里面。
- C! J* O* S7 |路加：石头已经辊开了，两个人站在坟墓里面。
约翰：石头已经辊开了，没有看到人。两个门徒离开后，马利亚看到两个天使
坐在安放耶酥的地方，一转身，见到了耶酥。

五、天使说了什么话？
  ]7 X2 Y2 K; m; m% O% E) ?7 P+ Q- E
7 W1 m4 B6 _9 @4 |马太、马可：说耶酥已经复活，传令门徒们到加利利去。
9 o( y+ w- w! h  Q  P6 W路加：只说耶酥已经复活。
约翰：问“妇人，你为什么哭？”，没再说别的话。

六、妇人发现坟墓空了以后做了什么？
8 g4 a3 H8 R0 X) {, F+ H
马太：跑去报告门徒，路上遇见耶酥，耶酥重复天使的话。
* i9 z: f7 j" j$ F4 p2 D7 v+ K) ~$ p7 p马可：逃跑，因为害怕，什么也不告诉人。
% A5 u5 s4 j& z) k路加：跑去告诉门徒，路上没有遇到耶酥。
1 T, }! _5 Z. [& K约翰：马利亚在坟外与耶酥交谈，然后再去告诉门徒。
( _2 K; q. T1 {6 m1 d
/ N) r) y2 Q. ]( r2 k七、耶酥在什么时候第一次显现？

马太：在妇人回去的路上。
马可：这一日的清早，向已从坟地回来的抹大拉的马利亚显现。
路加：在两个门徒去以马忤斯的路上。
约翰：抹大拉的马利亚还没离开坟墓的时候。

八、耶酥从复活到升天经过了多长时间？
' q& _4 {; b) q2 Z! h5 d2 l
马太：至少等到门徒们到达加利利。
% B& R0 j$ L9 Z+ k马可：时间不明，只是说在十一门徒坐席的时候最后一次显现。
. P; r5 m* }1 j# {路加：耶酥在一天之内复活、显现、升天。
2 z' r: s  j- b: G7 Z. M) P约翰：至少一星期。耶酥在复活后第八日专门向多乌显现，以后又在提比哩亚
) Z+ y" W- ?9 `0 o# S向门徒显现。
〔徒１：３〕“他受害之后，用许多的凭据将自己活活的显给使徒看，四十天
3 V* ?3 w! M/ c/ p之久向他们显现，讲说神国的事。”

现在就请各位根据这些证词断定耶酥复活的可信程度。

pingyet

good point

紫光

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？

高潮

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？
4 |: h3 t# N( k2 m8 t% ?紫光 发表于 2009-12-24 09:30

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
3 n: d' g' N: v& T也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
8 v9 \  C# i' \+ o$ q" p不过你要先说服其它人，为什么要信紫光的说话，而不信圣经上神的说话，如果你说得有道理，偶当然肯信，偶给你紫光教十三奉献都行~

紫光

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
6 t3 y5 Z. q- f- ^) \也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
* y' ~( U* d" D: `+ d不过你要先说服其它人，为什么要信紫 ...
高潮 发表于 2009-12-24 12:41

. ^% X4 g* F# m. _+ C% [我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
* `( T# \1 X( k9 }! o6 ~8 @& I我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没有什么意思。

changlu

盼望您的驳斥“怀疑论”的文章。期待拜读

高潮

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
6 n( w: R, @9 L5 y2 R+ C我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没 ...
紫光 发表于 2009-12-24 13:43

. \" b+ `- |' N1 Q为什么是没用的工作？是你无能？还是别人太狡猾了？
* t; y8 O* q3 l3 X4 d那就先不说写这篇文章的人的逻辑思维能力，只请你澄清一下圣经中这些前后矛盾、混乱不堪的经文，总该行了吧，希望你不会又说耶稣太狡猾了~

温柔的夏娃

8 y1 m! Y" S0 e# y) S: g$ B我不能算是一名基督徒，但圣经的伟大毫不置疑
5 k9 h8 p$ m3 `1 q5 H, r+ J7 u
１、上帝先造动物还是先造人？高潮同学可能看都没看就把别处的内容转过来了。
; y5 b# r! V" [7 Z“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前看他叫什么。”

" g' ^, b* J! u, S这句话的意思是什么呢？？
连中文都看得出来，神是把从前用土所造的走兽飞鸟，都带到他面前，让他命名。英文圣经更加清楚。用的是过去式。而希伯来文则用了一个不完全式，因此与第一章完全没有冲突。作者所用的描写方式，是典型的闪族史学家的文笔，就是先把主词放前面，再把其它和他发生关系的名词放在后面。所以才会有亚当在前面，野兽在后面的情形。用英文翻译，最好写成：God brought to Adam the beasts which He had formed.用中文说就是：「神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前。」

温柔的夏娃

2、不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土。所以圣经作者当然不是真的说，蛇是靠吃土生活的。这作者是表达蛇原来应该服在人手下。但是现在蛇当了人的导师，自高自大，自以为聪明。连神的话也要怀疑。所以以后蛇要低到不能再低，就是用肚子走路。并且因为用肚子走路的原故，终生都要灰头土脸。如果不相信用肚子走路终生吃土，不妨请教一下那些四肢瘫痪的病人。如果他们没有人帮助，不小心跌倒地上，最大的问题就是满嘴都是泥沙。有很多乞丐，(或者是假装乞丐)他们天天都要爬在地上，他们的问题，也是泥沙满面，肮脏异常。创世记里面有很多比喻性、象征性的隐喻。要了解文字学的隐喻，才能明白。中国语文，其实也有很多这种隐喻性的文字。只有中国人知道。外国人学中文，不管学得多精，看到这些跟民族性紧紧相联的隐喻，也只好张口结舌，没有办法。好比和打伞、塞翁失马、破釜沉舟、眼高手低。外国人一点也不明白。但是学习真诚的学者，一定要谦卑，多学学希伯来人的隐喻。然后才能明白圣经的意思。
. Q0 P- [) I  L  g5 G　　
7 b& ?  d% `" D* c7 c　　隐喻是英文Metaphor的翻译。为了怕不了解,所以特地使用中文的和尚打伞，破釜沉舟，塞翁失马等成语作例子。再讲讲吧！你想想，从前毛主席会见一位外国记者，记者问他，「如果毛过世之后，中国会是什么样子？」毛回答说：和尚打伞。这个外国记者懂中文，所以没有经过翻译。回去之后，就说他问了毛这个问题，毛回答说他好象一个在雨中缓行的老和尚。他完全不明白所谓和尚打伞是说无发(法)无天的意思。其实就算毛明说了「无法无天」这个外国记者也不定就明白。再一例吧！塞翁失马，我们通常说这是说有损失不一定是件坏事。但是外国人看到这句话，可就丈二金刚了。(你懂不懂丈二金刚是什么意思？--摸不着头脑的意思。也就是说连抓抓脑袋表示不懂的机会都没有。这又是另外一个隐喻)
　　
　　好比中国发大水，某地方领导发表谈话说：「虽然发了大水，但是塞翁失马，得到解放军的帮助，把几年都没修的路给整好了。」外国记者听了，把这话翻译作英文说：Even thought therewas flood, It is just like a stupid old man lost hishorse, because the army came to help us, andrepairedthe high way for us.
　　
' V$ g0 F* L/ [5 A* u3 @5 D　　你看了，是不是觉得可笑？这是外国人不懂中国隐喻。创世记的蛇吃土，是用蛇吃土表示这个引诱人犯罪的责任很重。所以刑罚特重。要降低到不能再低。要常常灰头土脸。经文可不是讨论蚯蚓吃不吃土，也不是讨论河马是不是活在水里经常与泥浆为伍。只是要用人的心情，体会一下灰头土脸是会让蛇很不好受的刑罚。你要注意，创世记写作的时候，文字才刚刚发明。这位写创世记的作者，一定要非常有想象力，才能把一个复杂的思想，用蛇和果子写出来。

温柔的夏娃

3、蝙蝠是鸟？
; G! k( i- F/ o4 R1 l3 ]今天「恐怕」连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟。为什么说恐怕呢？因为这种知识是最近一百年才开始的。现代人在最近一百年才规定天空中飞行的动物，有些不是鸟。从前人从来不这么想。即使在现代，连小孩子都知道，鸟的定义就是天空飞行的动物。谁说哺乳动物不能是鸟？还不是生物学家规定的？所以这个「恐怕」，真是用得妙。如果诚实求知，就应该到一些大一点的图书馆去，把一百年前的字典找出来，看看鸟的定义是怎么写的。创世记是几千年前写成的书，怎么可能合乎现代人的新规定？
　　

Xxian

8# 温柔的夏娃

對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。

3 l4 \; x8 G! O; p另外其他的對不起也不予置評了。

温柔的夏娃

11# Xxian
對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
另外其他的對不起也不予置評了。


--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

对不起，我又看了一遍，不知道你看过没有？？
2 J1 \4 s7 x% B, U6 V+ Q2 G引用原文(创1:23-27)：
4 W: ~+ S5 @! S" U1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
; I* U, l( m+ A5 T: X. s5 L1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
& D; _8 R% q- V* m8 `5 U% P9 x1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  
* n) T3 B; P# m
# S9 Q1 m7 A3 j+ ?: T--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

. Z- ]6 L" Y. k, \/ @5 C引用原文(创2:7-20)：
2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
5 F' k9 c" q5 b) b) Y8 ]0 b2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
+ C+ _+ k  k, @) X# F, J2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
: T, F+ j: ]4 H+ e8 Y2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
' P" P: ?  o; P0 n% K8 ^% u* p6 Z2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
3 m9 G9 {0 y2 x& u0 ]2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
, L! r4 R6 F; T9 d; k" |2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
3 M% h; l9 l2 w, B8 Q7 U; A- m2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  
! v1 K' c/ {1 j+ f' C
所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
2 z0 e: _9 ~+ I. G2 }
8 `3 E( h" i' S5 G您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

11# Xxian

7 g: C3 P2 F" H. m9 c* e请说出具体的错误之处，用原文最好不过了

Onesimus1970

8# 温柔的夏娃

現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。www.edmontonchina.cn, p+ G- R" H* ]  {1 y4 H. ~
6 R! o7 _+ j/ IXxian 发表于 2010-1-10 18:30

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。

高潮

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。
Onesimus1970 发表于 2010-1-11 16:12

3 a7 A! c4 E* g! G请你说说，你认为那些问题没有唯一正确的答案？如果有，在哪里？如何获得？用祷告行吗？

smallhill

先有地还是先有光？

11# Xxian
# c8 E" o! H. N& x所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

smallhill

那么一个晚上加一个白天正好一天，那么生物可是前后好几亿年啊？
$ {0 W0 i* Q, y1 U- u9 `- ~; A3 h3 L

11# Xxian
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。 温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

温柔的夏娃

" x7 m5 @4 A+ B: u- t! t1 T4 C
15# 高潮
) _- K% c% d5 R7 k--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
1 x( b" t$ E7 X; m
跑题了，我现在只研究(创1:23-27)与(创2:7-20)中提到的“上帝先造动物还是先造人？”到底矛盾吗？？其它我确实没有细看过。

注：这是楼主的第一个问题中的第一部分。另外我也不是在这里谈信仰的问题。

2 d! U- a3 Q. a, j附原文：
- k; S5 q  V( C3 ?  h/ h" {我又看了一遍，不知道你看过没有？？
引用原文(创1:23-27)：
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
1 }' J) G0 F: l6 A5 \, D1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
' d; q% B8 U, [# R( B/ U7 d" o1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  

# N0 a% q0 n8 g9 l8 G: u--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
! z0 e7 ?1 r/ F# i- z- b8 X( j
* H- d4 k: g: r# `5 R( ?7 o4 I引用原文(创2:7-20)：
9 K( F1 S8 m( ], _( P2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
- N% S/ i) O" {* y3 C4 N  Z# q2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
" b! b2 H9 }) f  @/ `2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
6 L5 M2 M% D* S' H9 O) V7 R2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
7 j8 p5 I# G6 V3 b6 Y/ l$ U, e, v, G( S2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
$ P9 p2 H0 Q4 k. Q* q! @2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
$ n% s" Y3 ?, O% `0 w2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
- Z9 E8 p7 p/ N  F% M4 `" b2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
" A( Q" W- G$ u8 y& `4 T% P2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  
  L" K5 |9 e' r  ]/ l  r
! k$ M! T! r! ^0 N' o) ?所以，动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。

# l. g% {3 G& b& i8 N您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。

紫光

同意19楼的劝诫，请高潮同学阅。

高潮

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。
+ i- F3 o6 w- G; v5 b$ \温柔的夏娃 发表于 2010-1-12 00:29

8 g; G. T  l% G; _/ g你说得灰常灰常有道理，有一个问题，偶从来没有得到基督徒自己思考的答案，麻烦你也思考一下，谈谈自己的看法：
为什么耶和华要把不信的人丢进地狱永世BBQ？这可是比凌迟处死还要严厉一万倍的酷刑呀，难道耶和华和不信的人有血海深仇？不信的人杀了耶和华亲爹？
0 N- \  W9 a0 E2 {; z2 U6 o/ g这个号称“无比仁慈、无比善良”的神，为什么会做出如此狠毒的事？

紫光

21# 高潮
; |. M, H/ i' D7 W' w' q2 P
你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
- ~& e6 y) Q+ m8 ~2 x* \3 O
如果人没有那口气，人真的算不得什么，身上的铁加起来还不够打一根铁钉。
就这么着，人还骄傲得没天没地的。

高潮

某些基督徒的人性和良知，的确已经被狗吃了，签定完毕~

高潮

21# 高潮
# a; {  i, D0 h- B: p; W
, G) w3 a4 i  U4 [你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
: J# Q. {- J8 _( o5 r7 B, u* x
如果人没有那口气，人真的算 ...
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

: _, F! h+ e; \那什么叫“神爱世人”呀？准确地说，应该叫“神爱信他的人”，你是否同意？

高潮

21# 高潮
3 H2 j$ e+ n: I' ?
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
/ p5 l! U( z) J) l紫光 发表于 2010-1-12 18:46

2 S  R7 R: l% A0 x既然扔在那里都一样，为什么不扔在天堂？何必煞费苦心地造个地狱，再把不信的人扔进去BBQ？耶和华是不是有病？

高潮

21# 高潮
' H" t9 J- }3 O% {! P* p
  G" C1 ~; j1 I4 O- I人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，
7 u' i( j$ G/ O. e* P4 C& f/ k& }4 G紫光 发表于 2010-1-12 18:46

为什么耶和华要造出不认自己的人？还惹自己生气？他就不能造出全部都认自己的人？耶和华是不是脑残？还是无能？

高潮

21# 高潮
4 T8 l4 D% T( {- q9 h* x
* x& P7 I* j8 e就这么着，人还骄傲得没天没地的。
: T6 I7 @  ]8 P紫光 发表于 2010-1-12 18:46

耶和华造出这些“骄傲得没天没地”的人，有何目的？耶和华是不是被虐待狂？是不是恨不得别人天天用皮鞭抽他？

紫光

嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
不过你还是继续这些循环问题。
4 X1 b9 I. d$ t1 M6 Y" v7 y$ U这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。

因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃了他的父亲。
! V7 F: L$ S' q8 f8 A+ F而且人开始选择行非常败坏的事。
$ G( I- ]) d3 D0 Y; i/ {- e于是神决定惩罚，但是还是给人留了一条路，准备了救恩，并且自己亲自道成肉身来成就这个救恩。
, L1 t6 `  H3 W3 N% H) E; o/ r神爱世人在神道成肉身这件事上达到了极致。
但是有人认为世人就是指所有的人，哪怕这个人是希特勒，这符合逻辑吗？
所以神爱世人没有错，但是不是每个世人都值得被爱就不一定了。
所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。

高潮

嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
4 e# g+ h% x7 \# l; |不过你还是继续这些循环问题。
$ G0 o) Y: Q0 x这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。
8 k# q, S/ E# q, ^
因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
, g/ p* b* d3 ?. h9 b- B但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃 ...
% l) ^6 F/ H5 ?" f1 E9 v5 h紫光 发表于 2010-1-12 22:43

+ F, k" F! ~" a2 C1 F( I6 `0 N  K  p你根本没有回答问题的本质：
神造出来的人，为什么会一次次选择背弃神？神有没有一点值得反思自己的地方？
如果你儿子一次次地选择背弃你，你认为自己对儿子的教育是成功还是失败（不过，拿凡人和神比不公平，因为人的能力有限）？
" f# z: \" K) W& m如果你儿子一次次选择的背弃你，你是否会将儿子凌迟处死？（假如没有法律的惩罚的话）

高潮

所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。
4 f4 h" i2 @' L& A" h紫光 发表于 2010-1-12 22:43

刚刚你才说过，扔在哪里都一样，为什么现在又谈什么公义了？
耶稣没有罪，却要受死，公义又在哪里？