错误百出的圣经

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错误百出的圣经zt


我在网上宣扬了一下进化论，揭穿了某些神创论者的把戏，很让有些人头疼。
& M8 P6 W3 g$ r: _0 G- _; j有信徒来信指教我：“不管你怎么说，进化论与圣经不符，所以一定是错的，因为
) w8 M0 u) Y$ r: y/ ?! ?/ |圣经记录的是上帝的话，一句顶万句，句句是真理。你现在胆敢为进化论辩护，乃
是犯了大罪，将来是要下地狱的，赶快忏悔，皈依我教，或许还有得救的可能。要
皈依我教，第一步就是要读圣经。圣经的作者有四十几位，但是实际作者只有一个
，那就是上帝。所以圣经的成书虽然长达一千多年，却首尾一贯，前后呼应，没有
一丝一毫的纰漏，这正是上帝存在的最好证明啊。”说得我砰然心动，赶快借了本
圣经来读。这一读不得了，人家说没有一丝一毫的纰漏，我怎么尽看到前后不一致
' k$ Z& q3 u9 J' x、自相矛盾、违反常识的错误呢？屈指一算，有好几十处。定是我弱智，没能领会
' N% p! t/ Q0 c. [上帝他老人家的意思。我知道网上圣经专家不少，特提出我的疑问请专家们指正。


, }9 v9 @! P. M) D5 u1 Z１、上帝先造动物还是先造人？是同时造男造女还是先造男后造女？
) K. K9 [4 X& C7 p- v
说法一：〔创１：２３〕“神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各
从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。……是第五日。”“于是神造出野兽，各从
6 L7 s/ A# Y2 y& b其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。”“神就照着自己的形象造人
* ~4 x( V: k5 ^/ X8 H' y8 z8 l2 H0 h9 ^, Q，乃是照着他的形象造男造女。……是第六日。”
说法二：〔创２：７〕“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，
他就成了有灵的活人，名叫亚当。”“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造
. J5 ~9 L) c; G* |- P9 H' ~3 N一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带
到那人面前看他叫什么。”“耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，
6 i0 s7 @+ ~! B( P领她到那人跟前。”

$ R3 G$ |4 y- M' u' S比较一下，我们会发现，“创世纪”第一章、第二章有关上帝创造万物的顺序
的说法截然不同：

1 q, U4 e( |7 q第一章：天地光→空气水→植物→日月星→动物→人（有男有女）
第二章：天地→男人→植物→动物→女人

神创论者是试图用“创世纪”来代替进化论的，但这第一章和第二章自相矛盾
5 Z* y- ~' J! S. M; H0 L，不知道我们应该相信哪一章？

２、蛇吃土？
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〔创３：１４〕“神对蛇说：‘你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野
  B5 O7 ?3 M' B! ?1 y: L) l兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。……’”

. ~" f0 m2 |& j$ U' e不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土，难道上帝的咒诅一点效用都没有
？
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0 n3 q5 ^3 [0 }4 I: t0 t2 c３、蝙蝠是鸟？

〔利１１：１３〕“（上帝对摩西、亚伦说）‘雀鸟中你们当以为可憎不可吃
$ {6 R" s- s' Z2 F+ }的，乃是雕、狗头雕、红头雕、鹞鹰、小鹰与其类；……戴任与蝙蝠。”
〔申１４：１１〕“（摩西重复上帝的教导）‘凡洁净的鸟，你们都可以吃。
不可吃的是雕、狗头鹰、……戴任与蝙蝠。”
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今天恐怕连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟，当时的人不知道不奇怪，
# b1 J% ~! g9 s- `, Q但是上帝居然不知道！

7 }# t, B. Z9 l6 Q% H４、兔子反刍？

〔利１１：１〕“耶和华对摩西、亚伦说：‘你们晓谕以色列人，在地上一切
走兽中可吃的乃是这些：凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃……兔子，因为
+ {( }0 J6 r- X5 E! x0 L倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。猪，因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。
这些兽的肉，你们不可吃，死的你们不可摸，都与你们不洁净。”
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莫非当时的兔子乃是反刍（倒嚼）动物，现在进化了？另外，今天的基督徒还
有多少人遵循上帝的教导，不吃兔肉、猪肉，甚至连摸一下都不可以？

; J5 ]. X* i! f' W4 h: M8 t# i５、昆虫四足？
2 i  s( d& N! W+ ^; L- Q2 A( e
〔利１１：２０〕“（上帝继续说）‘凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以
  l2 T( x' c& Y2 B为可憎。只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃
& q/ c1 A% ?) c- K2 b. E。其中蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类；蚱蜢与其类；这些你们都可以吃。”

$ g' V+ }, c% Q( M- l不必上什么动物学课，小时候抓过上帝提到的蝗虫、蚂蚱、蟋蟀的人都知道它
们是六足，而不是四足。上帝若非未卜先知，何不屈尊抓一只蝗虫研究一下？

６、一对还是七对？

. s, G, f. c$ x+ W$ R% C, F〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
& f4 P4 J# D5 Q3 a5 _洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
地上；……”
〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”

1 T7 ^( ]# A+ y上帝明明说洁净的畜类和飞鸟，要各带七对，挪亚竟敢偷懒，只各带一对，然
( v6 [3 K8 d2 d% h% R2 n. l而却说“正如神所吩咐挪亚的。”

７、天有柱、地有基？
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〔伯：２６：１１〕“天的柱子因他（神）的斥责震动惊奇。”
〔伯：３８：４〕“（上帝对约伯说）我立大地根基的时候，你在那里呢？你
若有聪明只管说吧！你若晓得就说，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？地的
根基安置在何处？地的角石是谁安放的？”
8 W6 b7 `0 T+ C" o) Z, [
这一段，令人想起了中国的神话：天圆地方，天是靠四根柱子支撑着的。原教
5 V3 Y, C$ p/ S) F0 ?$ }+ O旨主义者要我们相信圣经上的每一句话，看来连天文学、地理学都得改写了。
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  G  \) I) i9 G; T9 V* z: o$ ~８、地球是平的？

1 y4 S6 d- q) g〔太：４：８〕“魔鬼又带他（耶稣）上了一座最高的山，将世上的万国与万
国的荣华都指给他看”

$ M/ p: ]6 H7 U& v3 l( d- p“万国”，查英文版，指的是世上所有的王国(all the kingdoms of the wor
ld)。地球是球形的，不论站在多高的山上，都不可能看遍整个地球，只有地球是平
的才有可能。显然圣经的作者认为地球是平的，但是远在此之前，希腊学者已经知
道地球是球形的，并且准确地测出了它的半径。
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5 W) t! z" F3 X0 J９、上帝就是魔鬼？

$ m% V: v, d5 r" [〔撒下：２４：１〕“耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去
数点以色列人和犹太人。”
. G2 X/ _. f/ w〔代上：２１：１〕“撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。”
+ s) x: Y2 V+ H2 J$ |" t
根据上下文，这两段话描述的是同一件事。这激动大卫的究竟是耶和华还是撒
但？或者耶和华就是撒但？

１０、上帝能不能看见？

5 X6 }7 t! l6 e$ D) f# i( q- `说法一：可见
9 x  ^( T$ Y  N; S; G0 E" N# @2 L〔创３２：３０〕“我面对面见了神，我的性命仍得保全。”
〔出２４：９〕“摩西、亚伦、拿答、亚比卢，并以色列长老中的七十人，都
5 J9 [- V, ]6 k, F( w# B3 r上了山。他们看见以色列的神，……他们观看了神，他们又吃又喝。”
3 W4 c" B. s  {4 y〔出３３：１１〕“耶和华与摩西面对面说话，好象人与朋友说话一样。”
〔出３３：２３〕“（上帝对摩西说）然后我要将我的手收回，你就得见我的
9 O$ u+ e9 v& @4 Y; x" r& n背，却不得见我的面。”
〔摩９：１〕“我看见主站在祭坛旁边。”

3 w5 V% I  e* d& a4 M! z) L# |说法二：不可见
. v" o' _$ c- B5 u# h〔出３３：２０〕“（耶和华）又说：‘你不能看见我的面，因为人见我的面
& B. j& E- t+ l9 ^. [不能存活。”
3 W+ H& D8 Q$ @; T0 A〔约１：１８〕“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
”
〔提前６：１５〕“到了日期（最后审判），那可称颂，独有权能的万王之王
1 U4 `* y& p, H、万主之主，就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能
看见的，要将他显明出来。”
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错误百出的圣经（二）
1 Z' \5 H3 G* M- Q& G/ }
* L0 l+ c) J2 q•方舟子•

6 W) P) c! ]5 t# ?1 z6 v1 ?- M先解决一个上一帖的问题：
4 V4 T8 p1 w6 X1 o% H
- s: ~- V$ f7 K/ ?〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
" k3 W* V7 ?0 ]% f& ]地上；……”
9 Y# n3 V( \: W$ t+ K〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”
; s2 b; W7 a7 a- q3 V
4 I4 d) r* Q: n& T' W) Y/ w有人说，后一条“一对一对”也可以理解成是七对分成七次，一对一对地进入
  G7 @  V; x( d7 ^0 Z9 }方舟，所以与第一条并不矛盾。好，有点道理，但是在前面上帝对挪亚还吩咐过一
次，明显地说是一对：

% q6 c4 B* H, B9 M0 C- r% E〔创：６：１９〕“凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，
1 t& A3 m/ a, F! J9 l好在你那里保全生命。飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类；每样
两个，要到你那里，好保全生命。”

还是自相矛盾。
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１１、谁杀了歌利亚？
7 m$ ?  i* k% Z: ^4 \  Z8 c8 E
〔撒上１７：４〕整整一章描述大卫怎样杀死歌利亚。
& k3 u! B: n9 D9 q$ }/ K〔撒下２１：１９〕“又在歌伯与非利士人打仗，伯利恒人雅雷俄珥金的儿子
伊勒哈难杀了迦特人歌利亚。”

这个战功究竟属于谁？
* y! A& o- u% r
１２、上帝试不试探人？
, x6 @' @: f# a- P2 `8 A5 E5 M
  R/ Q1 l; Z6 `& {6 {  v〔创２２：１〕“这些事后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说……”
- L" w# q! G# q/ \, P! l
〔雅１：１３〕“人被试探，不可说：‘我是被神试探；’因为神不能被恶试
探，他也不试探人。”
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１３、有没有人升过天？
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〔王下２：１１〕“他们正走着说话，忽有火车火马，将二人隔开，以利亚就
# ^, _9 a8 x' \3 U$ q7 i乘旋风升天去了。”

〔约３：１３〕“除了从天降下，仍旧在天的人子，没有人升过天。”
: ~/ W; |9 A5 L1 L: e5 g
１４、我们究竟应该怎样回答愚昧人？
" d9 y! J- n; J) S. N, @; p
〔箴２６：４〕“不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。”
! ?. Z) \( I: v7 s
! O6 P7 h2 |% g* S/ Q〔箴２６：５〕“要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。”
7 L7 F3 n) @# k
１５、担子该怎么担当？

0 ^4 u; K/ Y3 V6 o9 D〔加６：２〕“你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。”
9 l" u1 A3 F$ z  d  Y, a& r. ]( j

. u/ [0 A+ x3 I: ^3 P9 B〔加６：４〕“各人应当察验自己的行为；这样，他所夸的就专在自己，不在
别人了，因为各人必担当自己的担子。”
7 v# i! I% R! @& L8 X) g. U
１６、上帝会不会后悔？

〔撒上１５：２９〕“以色列的大能者，必不至说谎，也不至后悔。因为他迥
非世人，决不后悔。”
〔玛３：６〕“因为我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。”
〔雅１：１７〕“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光
之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。”
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〔创６：６〕“耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。”
1 g; b8 L( ^! r- F$ j; u* D" h〔拿３：１０〕“于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把
. r/ B9 r2 H: q" D; s+ b% S所说的灾祸降与他们了。”

１７、所罗门有多少督工？
+ V6 e; K  W- n, O" Z
, L( g3 g$ ^  D! O. [〔王上９：２３〕“所罗门有五百五十督工，兼管工人。”

5 X9 G9 P+ N0 M% m3 h+ `. x: |〔代下８：１０〕“所罗门王有二百五十督工，监督工人。”
! T$ `: W% N% P: i1 L  Z" p
１８、所罗门有多少套车的马？

( `5 Q: G, B% k* L: d: @3 Z. E% e〔王上４：２６〕“所罗门有套车的马四万，还有马兵一万二千。”

〔代下９：２５〕“所罗门有套车的马四千棚，有马兵一万二千。”
$ y( p, B5 U7 K3 ^) m4 ^
9 e$ D1 Q0 q0 g, d7 u$ ?中文版在第一句没用“棚”，第二句用“棚”，大概是想暗示一棚马等于十匹
: r1 }, a" R  R: s  g$ W6 h。查英文版，两处用词一样，都是stall，所以第一句也应该翻译成“马四万棚”。

9 w- h7 J2 j1 |# |. b1 W8 D
. K  [6 v. l; k$ h( Y; n１９、沙拉是亚法撒的儿子还是孙子？
  R. Z' n- [3 J5 m5 X2 x  j
〔创１１：１２〕“亚法撒活到三十五岁，生了沙拉。”
) G7 D- W5 b' X2 q5 C' Z, Y
; E5 J; q1 [, n  T〔路３：３６〕“沙拉是该南的儿子；该南是亚法撒的儿子；”

+ W0 [% ^4 H9 ~% A- k: ~２０、从约沙法到约旦，一笔糊涂账
9 F$ `% ^$ Q  |
〔代上３：１１〕“约沙法的儿子是约兰；约兰的儿子是亚哈谢；亚哈谢的儿
+ O& V$ H3 E6 M" l& v9 F子是约阿施；约阿施的儿子是亚玛谢；亚玛谢的儿子是亚撒利雅；亚撒利雅的儿子
6 J8 \0 m' }' E0 ]1 E是约但”

! w; C" b6 i% o  T* o& p〔太１：８〕“约沙法生约兰；约兰生乌西亚；乌西亚生约旦”
% q$ {1 d2 ~) \. l6 G  ?! R& O
错误百出的圣经（３）

•方舟子•
( I/ @4 ^3 t: Q2 u
& T8 X( Y3 r4 I4 O) F' Q8 l% T9 X２１、上帝慈悲吗？
( g& ?- T7 X$ p/ f2 u8 @, X! U
. e7 q2 @0 p9 i0 j( Y& j〔诗１４５：９〕“耶和华善待万民，他的慈悲覆庇他一切所造的。”
" M  `) K8 X6 P& t- [
. b: ~" c0 u* q; U/ D2 c- F* `/ X〔耶１３：１４〕“耶和华说：‘我要使他们彼此相碰，就是父与子彼此相碰
% Y0 l" I5 x  ~3 ^- q4 S% M) ]9 c；我必不可怜，不顾惜，不怜悯，以致灭绝他们。”
% Q% O- j1 G: N% b
２２、耶稣等于还是小于上帝？
. f6 ]' b- r. S' q3 T1 Y
〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
' ?; f  i( s* x/ @+ V" {
〔约１４：２８〕“你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐；因为父是比我
大的。”

7 T! J4 ]/ N/ ?! t) s: _8 F6 F２３、巴沙死后十年又是一条好汉？

( b0 H* Q9 R- b  t+ ]' u- ^〔王上１６：６〕“巴沙与他列祖同睡，葬在得撒。他儿子以拉接续他作王。
5 _; f1 Y# }$ J% z, i) _/ ~”“犹大王亚撒二十六年，巴沙的儿子以拉，在得撒登基作以色列王共二年。”
# W/ F3 w# u/ |$ ^3 ~7 w% j  c" z
〔代下１６：１〕“亚撒三十六年，以色列王巴沙上来攻击犹大，修筑拉玛，
* z: m, W: v9 i, {不许人从犹大亚撒那里出入。”



. k- _1 I  B" i2 V% B3 r' b' X２４、亚哈谢几岁登基？
5 X  s( |1 ?  f1 l; S
1 e! s$ p  r* ]' L! M〔王下８：２５〕“以色列王亚哈的儿子约兰十二年，犹大王约兰的儿子亚哈
谢登基。他登基的时候，年二十二岁，在耶路撒冷作王一年。”
  X; ^+ N; y# A2 e- e
2 A4 |; [. {( q〔代下２２：２〕“亚哈谢登基的时候年四十二岁，在耶路撒冷作王一年。”

$ F7 ?- G7 I( h% R& S
1 E9 K; c0 ?$ N9 f２５、谁是约西亚的继承人？
! z1 H2 O/ B0 P: H* d0 A/ {
. M) ]9 e9 b- T〔代下３６：１〕“国民立约西亚的儿子约哈斯，在耶路撒冷接续他父作王。
0 x& R/ Z4 R$ E”

4 H' O  L4 R- R, c7 F& m* ^〔耶２２：１１〕“因为耶和华论到从这地方出去的犹大王约西亚的儿子沙龙
，就是接续他父亲约西亚作王的”

耶和华记混了？
* o5 j# ^& U; R3 w
% Q3 @' f2 e: ?! g２６、那是谁的三十块钱？

" ^+ |+ y2 q: F! d" ]% ~〔太２７：９〕“这就应了先知耶利米的话，说：‘他们用那三十块钱，就是
被估定之人的价钱，是以色列人中所估定的，买了窑户的一块田，这是照着主所吩
+ f& ?3 ?0 U& x3 ~& |* L咐我的。”

; r0 k3 s. z  f3 H7 B( N〔亚１１：１２〕“于是他们给了三十块钱，作为我（撒迦利亚）的工价。耶
' Y/ ?; U1 }3 X. P- b. R和华吩咐我说：‘要把众人所估定美好的价值，丢给窑户。’我便将这三十块钱，
4 u. T, V  Y; {1 W& Z  P在耶和华的殿中，丢给窑户了。”（耶利米书没有这些话）

２７、究竟要不要智慧、聪明？

〔箴４：７〕“智慧为首，所以要得智慧，在你一切所得之内，必得聪明。”

) Y6 u: L1 a& f( y$ C0 f2 R2 r) d& q
7 ~9 l9 Q: I/ J/ k" L5 r〔哥前１：１９〕“就如经上所记：‘我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的
, `1 _0 s5 E# l: _6 B4 L聪明’”
# w5 J0 }1 S' t
２８、聪明人有福吗？

〔箴３：１３〕“得智慧，得聪明的，这人便为有福。”
  O( h8 i; e/ k) A* {
* d3 S- z' Z, y% A〔传１：１８〕“因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。”

4 [% U* d* X1 Y0 s# M
２９、约雅斤几岁登基？
; b& x. C( a( j. l8 m3 p' O
〔王下２４：８〕“约雅斤登基的时候，年十八岁，在耶路撒冷作王三个月。
; C( n2 ]. k/ b! s; }2 k”
7 X& Y) j: @; g0 l
% R! V( z( `6 c: Q% \〔代下３６：９〕“约雅斤登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三个月零十天
。”

" P/ O0 \& D1 k３０、谁是我们的敌人，谁是我们的朋友？

, ^0 b3 n0 _$ G" _+ S严要求：
# Q. y; o- I- h$ J* v〔太１２：３０〕“不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的
* e$ y: c, S& v5 @。”
1 x  [( E& T% D& z& b0 ]" i& R6 R
宽要求：
$ @) U; O; H, h; y1 p% N( [〔可９：４０〕“不抵挡我们的，就是帮助我们的。”
〔路９：５０〕“耶稣说：‘不要禁止他，因为不敌挡你们的，就是帮助你们
的。”
! h0 N4 w+ z) h
错误百出的圣经（四）
3 `/ y: s, j3 H; B
•方舟子•

３１、耶稣死时穿什么颜色的衣服？
1 t1 [6 Q. B" S
4 Q; u. S' T* h5 }2 ^〔太２７：２８〕“他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子”

3 }! `4 y+ g. X$ |% U〔约１９：２〕“兵丁用荆棘编作冠冕，戴在他头上，给他穿上紫袍”
7 P/ J" z& S- X1 ~& ]
4 F) s0 H( N/ }' j３２、耶稣死前喝的什么酒？

. m) U. Y, c+ d' M* o0 K/ m〔太２７：３４〕“兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了，就不肯喝。”

〔可１５：２３〕“拿没药调和的酒给耶稣喝，他却不受。”
2 y5 Z! ^/ U2 i# M) C
３３、耶稣最后说了什么话？

〔太２７：４６〕“约在申初，耶稣大声喊着说：‘以利！以利！拉马撒巴各
大尼？’就是说：‘我的神！我的神！为什么离弃我？’……耶稣又大声喊叫，气
' @5 b% ]2 ^& E& d1 B就断了。”
1 b. u( k$ I0 u9 w; c$ a
3 c* L$ F4 R$ u〔路２３：４６〕“耶稣大声喊着说：‘父啊！我将我的灵魂交在你手里。’
9 k8 A2 x1 ]; y4 u说了这话，气就断了。”

: M$ \! O$ c2 R" O7 J〔约１９：３０〕“耶稣尝了那醋，就说：‘成了！’便低下头，将灵魂交付
神了。”
! S2 @( _3 i6 U; n3 w
３４、耶稣复活后谁在空墓旁边？

9 q+ ~1 c6 b5 K* M〔太２８：１〕抹大拉的马利亚，那个马利亚和一个从天而降的天使。

' E( ^! U/ W9 w〔可１６：１〕抹大拉的马利亚，雅各的母亲马利亚和一个坐在坟幕里的少年
。

2 [& i1 D$ h; N( d! u. g〔约２０：１〕抹大拉的马利亚，西门彼得，耶稣所爱的那个门徒，和两个坐
' D' v) ~, h4 F在坟幕里的天使。

+ v7 r0 ^: k9 ^1 H6 R3 n- q３５、犹大是怎么死的？

! x  G2 }# N! H. ^4 @; \, l& K〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。”

〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
肚腹崩裂，肠子都流了出来。”

３６、是谁买了血田？

〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
" g# K$ o6 Q4 G( o肚腹崩裂，肠子都流了出来。住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里
( d6 h$ a, \+ C7 B" q的话给那块田起名叫亚革大马，就是血田的意思。”

. M: K! a: {$ W2 v) j0 K〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。祭司长拾起银钱来
% S9 Z5 s5 |, t, Y9 B/ D说：‘这是血价，不可放在库里。’他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为
要埋葬外乡人。所以那块田直到今日还叫作‘血田’。”
* Q9 ]/ e0 V: ^, Y4 i3 a
1 j7 S& V1 ]+ n7 ^! T３７、鸡叫了几遍？
4 ^1 r8 U! l3 J8 J! ^
  i) {: m1 k' g- W〔可１４：６８〕“于是出来，到了前院，鸡就叫了。……彼得就发咒起誓的
说：‘我不认得你们说的这个人。’立时鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的
话：‘鸡叫两遍以先，你要三次不认我。’思想起来，就哭了。”
/ w6 ^: o; m7 E% A& R
8 _; k( Y- M( y9 n, V) u. m7 ]〔太２６：７４〕“彼得就发咒起誓的说：‘我不认得那个人。’立时，鸡就
) \0 S: y: B- b2 M# Q& K  Z! ~7 Z# |叫了。彼得想起耶稣所说的话：‘鸡叫以先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。
”
〔路２２：６０〕“彼得说：‘你这个人！我不晓得你说的是什么。’正说话
之间，鸡就叫了。主转过身来看彼得。彼得便想起主对他所说的话：‘今日鸡叫以
; b6 e. o$ p# V, ~先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。”
1 R9 j  ~+ ~' g( |) v8 j- h) d〔约１８：２７〕“彼得又不承认。立时鸡就叫了。”

３８、只看到光还是只听到声音？
0 j- f: {+ g; \; `3 s; r2 V
! T7 ]5 l2 \4 _8 F7 W〔徒９：７〕“同行的人站在那里，说不出话来，听见了声音，却看不见人。
0 i+ u& |7 s8 @- f+ @”
. x4 f( K, M: D
〔徒２２：８〕“我回答说：‘主啊！你是谁？’他说：‘我就是你所逼迫的
拿撒勒人耶稣。’与我同行的人看见了那光，却没有听明那位对我说话的声音。”
) o% O' I) j: Y$ `  F6 V( I" t

1 p. w$ I0 Q8 i& I+ d3 B+ K+ N３９、做好事要不要让人知道？
5 C+ G; u! S; f) O, {8 E; W8 J- v
, Q0 B3 R  f/ ^4 W  K8 L; ^- ~〔太５：１５〕“（耶稣说）人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮
' U" ^8 i2 f" Q, ^9 I+ r+ W了一家人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给
2 \7 ?4 o( h  r6 Q1 @6 G你们在天上的父。”
* @( u+ ~1 b( F$ x; q5 B3 ~
6 F, o& ^6 C& i2 M3 M〔太６：３〕“（耶稣说）你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的；要叫
你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。”
2 N0 C  Z, T: k/ T& L; u
  I3 S: r4 N, _, ^9 z  i/ d４０、耶稣首次布道是在山上还是山下？
+ r' {+ H! g* M) K# ^
〔太５：１〕“耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前，
他就开口教训他们，说（布道内容略）”

5 g3 A3 w( z4 T$ ]( E$ a- _〔路６：１７〕“耶稣和他们下了山，站在一块平地上；同站的有许多门徒，
又有许多百姓，……耶稣举目看着门徒，说（布道内容略）”

错误百出的圣经（五）
- Q7 |& r8 W* ?; q
/ Y: E' G9 Z) O$ b) c- Y•方舟子•

４１、会有多少年的饥荒？

: D1 {0 {( U3 w1 ~/ c〔撒下２４：１３〕“于是迦得来见大卫，对他说：‘你愿意国中有七年的饥
荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？……’”

& E% r" ~7 y/ k! Y; `1 d' N〔代上２１：１１〕“于是，迦得来见大卫，对他说：‘耶和华如此说：你可
) B8 O' i1 B/ W: |# y以随意选择。或三年的饥荒；或败在你敌人面前，被敌人的刀追杀三个月……’”
( B0 W% f1 s4 A/ r
+ R. x: V6 ]) |1 x' j
４２、义人该活还是该死？

〔诗９２：１２〕“义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。他们年老的
时候，仍要结果子；要满了汁浆而常发青，好显明耶和华是正直的。”

〔赛５７：１〕“义人死亡，无人放在心上；虔诚人被收去，无人思念。这义
人被收去是免了将来的祸患。”

! X5 g* Y5 a2 S) k４３、善有善报，恶有恶报吗？
3 d, u& E. y/ b
9 A: b$ G0 F' m1 ^+ H〔箴１０：２７〕“敬畏耶和华，使人日子加多；但恶人的年岁必被减少。义
人的盼望，必得喜乐；恶人的指望，必至灭没。耶和华的道，是正直人的保障，却
成了作孽人的败坏。义人永不挪移；恶人不得住在地上。”
  e  K) K1 \3 u6 U〔箴１２：２１〕“义人不遭灾害；恶人满受祸患。”
〔诗５５：２３〕“神呵，你必使恶人下入灭亡的坑；流人血行诡诈的人，必
活不到半世，但我要倚靠你。”
1 i+ C, @" r' b: [
/ ?% a( \9 a7 D* d〔诗７３：３〕“我见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平。他们死的时候，没
! n; T) K4 Q+ q有疼痛；他们的力气，却也壮实。他们不象别人受苦，也不象别人糟灾。……看哪
，这就是恶人。他们既是常享安逸，财宝便加增。”
7 O4 a0 s/ h3 R- m2 B9 \- t  P  A〔来１１：３９〕“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；
8 I( [2 r- o: _; I7 H因为神给我们预备了更美好的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”
( g3 m- V: n2 r
４４、父罪子偿吗？
: w9 s+ s# E( K7 b6 d0 y4 Y
〔赛１４：２１〕“先人既有罪孽，就要预备杀戮他的子孙，免得他们兴起来
，得了遍地，在世上修满城邑。”

$ q1 T) w. V% i4 q9 u& C! i1 x〔申２４：１６〕“不可因子杀父，也不可因父杀子；凡被杀的都为本身的罪
。”

４５、亚撒毁没毁邱坛？

〔王上１５：１１〕“亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除
去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。……只是邱坛还没有废去。”
( H+ [, q2 t( E" L1 }  z. D3 j6 ^
/ S, ]" b* \# D) I〔代下１４：２〕“亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事，除掉外邦神的坛
和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，……”
: }# f0 P( T1 z7 f3 ^
４６、瘟疫死了多少人？

) \0 L! s* j0 T* Z) d5 K5 {  Z9 L〔民２５：９〕“那时瘟疫死的，有二万四千人。”
# `* Z* |5 m' X  Q
" m: f% v; Z" G% E6 s2 b  W$ H〔哥前１０：８〕“我们也不要行奸淫，象他们有人行的，一天就倒毙了二万
, F+ d) R/ D* {三千人。”
0 `7 `  y! X1 K
４７、以色列人在埃及住了多长？
5 b+ l3 ?) _0 z2 f# K
〔出１２：４０〕“以色列人住在埃及共有四百三十年。”
5 u6 E# a$ F& i! p$ e
〔徒７：６〕“神说：‘他的后裔必寄居外邦，那里的人要叫他们作奴仆，苦
- L3 D, k7 U* m, F" v, t! d, ]待他们四百年。’”

４８、雅各在埃及的后代有多少人？
3 O  t% \* g2 q# }$ I, X" [
0 q! w0 ^6 U; F3 i. x3 ?" j6 s〔创４６：２７〕“雅各家来到埃及的共有七十人。”
$ W* x: H  Y! S5 e. C〔出１：５〕“凡从雅各而生的，共有七十人。”
8 K; V0 _9 ]! |5 H! j
〔徒７：１４〕“约瑟就打发弟兄，请父亲雅各和全家七十五人都来了。”

４９、雅各葬在哪里？
" y/ X' u0 P( t& q9 o3 t- I6 U
〔创５０：１３〕“把他（雅各）搬到伽南地，葬在幔利前、麦比拉田间的洞
里，那洞和田，是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业作坟地的。”

〔徒７：１５〕“于是雅各下了埃及，后来他和我们的祖宗都死在那里；又被
带到示剑，葬于亚伯拉罕在示剑用银子从哈抹子孙买来的坟墓里。”
% v2 f+ v! w6 N, x( T7 }
. b) i0 G8 `0 f% d5 e% K4 p５０、乌沙死在哪里？

〔撒下６：６〕“到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住约柜。神
" Q+ c/ G, L  f9 q! e耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他；他就死在神的约柜旁。”

〔代上１３：９〕“到了基顿的禾场，因为牛失前啼，……”

错误百出的圣经（六）
& e1 [5 h( Q9 w
•方舟子•

５１、他拉活了多少岁？

0 A. y% k0 ?& Q/ N〔创１１：３２〕“他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。”
5 w# f- g8 O3 A; |9 k" J
! X. [  m; A9 Q5 b〔创１１：２６〕“他拉活到七十岁，生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。”
" T6 y! B& {* X& G" M/ j) R〔创１２：４〕“亚伯兰出哈兰的时候，年七十五。”
〔徒７：４〕“他（亚伯兰，后被上帝改名亚伯拉罕）就离开迦勒底人之地，住
/ ~! @8 |$ O& `% P) ?- e& i在哈兰。他父亲死了以后，神使他从那里搬到你们现在所住之地。”
' i$ @- Y; w# _5 e" d6 S" @根据后面三则推算，他拉的寿命不会长于一百四十五岁（七十加七十五）。
$ B+ {- O$ @- m% ~0 l& ?
５２、所罗门什么时候登基？
$ k3 a6 k9 N6 ^
4 w9 d  l3 X. R1 r3 z* z) o* Q6 o据〔徒１３：１６—２２〕，从出埃及到大卫登基共５３０年。据〔代上２９
：２７〕，大卫在位共４０年，之后所罗门登基，即在出埃及后５７０年。
% i: H7 ~' Q' H) }
3 L/ ~1 P% J  m( k! ?〔王上６：１〕“以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年
; r( c& k, M0 q1 O# @; K0 W/ \) K  t”。
- ?, d! z8 T, {3 W6 I
8 r  T; {" [% f0 `# D& X５３、扫罗临死前求问上帝了吗？
$ K' T* E7 t1 p( j
" A. R: r9 b" v% x〔撒上２８：６〕“扫罗求问耶和华，耶和华却并不藉梦，或乌陵，或先知回
答他。”

2 I  U) Z' L# t- W. k〔代上１０：１４〕“（扫罗）没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国
归于耶西的儿子大卫。”
, c' `6 z# v  C. e, M2 M! S# _0 V
５４、有多少老百姓？

〔代上２１：５〕“（约押）将百姓的总数奏告大卫：以色列人拿刀的，有一
* J3 `7 ]) [/ K4 h1 ^6 f百一十万；犹大人拿刀的，有四十七万。”
; ^, p, @/ I) k' k( z
8 d0 J, {' U- ^  {: j% i〔撒下２４：９〕“约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万
1 ?( B' f- I6 i1 j5 \. Z；犹大有五十万。”
( ]7 j# z# u$ w  B% s
５５、大卫杀了多少战车？马兵还是步兵？

3 i$ [6 ~* p* \) J〔撒下１０：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑，大卫杀了亚兰七百辆战车
5 E: [% ]5 e9 _! L，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法。”

: _  r7 r( ?$ z6 i; L0 e* V〔代上１９：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑。大卫杀了亚兰七千辆战车
，四万步兵，又杀了亚兰的将军朔法。”

５６、出埃及的路程
0 e2 n  N! O* [/ `
〔民３３：３８，４１，４２〕阿珥山、撒摩拿、普嫩，亚伦死于阿珥山。
0 O. G; W- ]8 I7 }
2 L8 L: T0 Z- o4 i〔申１０：６，７〕比罗比尼亚干、摩西拉、谷歌大、约巴他，亚伦死于摩西
2 G1 q  G# l" V拉。
( {( e- _) ~; g6 o8 {
" J4 Z% }% p' v3 o$ }５７、小耶酥的历程
* i7 w- `" a! Z) b0 c/ m, x5 O' N
2 J7 I4 y  {4 U$ L7 J! [〔路２：２１—３９〕耶酥出世八天后，被父母带到耶路撒冷的圣殿，“照主
的律法，办完了一切的事”，回到拿撒勒。

( v7 M9 Q9 C. ]〔太２：１４—２３〕耶酥一生下来，其父母即连夜带他逃到埃及去，住在那
7 E3 @' [2 ?( G; i, X# n里，直到希律死了，再去拿撒勒。

- Q, m* l2 o  e6 a５８、耶酥什么时候开始传教？
( J0 S3 v6 A' n3 k( @9 N3 y/ G& {
〔可１：１４〕“约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，说：‘日
期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音。’”
$ d8 T& X+ J; W; C% ]' l
〔约３：２２〕“这事（耶酥首次传福音）以后，耶酥和门徒到了犹太地，在
3 k7 C' W" K6 X! Z0 C9 O那里居住，施洗。……那时约翰还没有下在监里。”

7 |$ n& Y. J  ]6 W/ Z５９、两个还是一个附鬼的人？
8 C5 U9 x$ {3 b5 m7 P5 s8 r
# c" n: ]4 A" ]- @4 t) J2 t〔太８：２８〕“耶酥既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附
的人，从坟茔里出来迎着他”

〔可５：２〕“耶酥一下船，就有一个被污鬼附着的人，从坟茔里出来迎着他
。”
3 ?0 i/ T$ e* W9 i/ [/ ~. d
６０、两个还是一个盲人？

4 K$ ]; A8 }0 S* t4 C2 g# n〔太２０：３０〕“有两个瞎子坐在路旁，听说是耶酥经过，就喊着说……”
$ W! `% p+ |! [- \

〔可１０：４６〕“有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。他
* U4 J: T8 a' t. T. E听见是拿撒勒的耶酥，就喊着说……”
$ |1 K2 d) e& Z3 o5 [: D( P2 L
1 J4 t8 a  {" l: U/ g错误百出的圣经（七）
7 U9 B% K! z6 t# Z! U2 T* n0 Z
4 j0 T. F6 N; E•方舟子•
. P2 x8 _- U! B. \, n  n
６１、该不该孝敬父母？
- {' `3 q7 w6 Z# v2 j4 G. f
〔出２０：１２〕“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，
得以长久。”
〔利１９：３〕“你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。”
- g" f. c2 J) X5 e2 Q2 z- u〔申５：１６〕“当照耶和华你神所吩咐的，孝敬父母，使你得服，……”
* a. D+ o0 s4 S0 d3 R' j8 F〔弗６：１〕“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬
父母，使你得福，在世长寿。”
) o9 _* e+ ^1 Y0 J" l
〔太８：２１〕“又有一个门徒对耶酥说：‘主啊，容我先回去埋葬我的父亲
& I7 g5 ?9 Q' x4 f6 ?6 h。’耶酥说：‘任凭死人埋葬他们的死人；你跟从我吧！’”
〔太１０：３５〕“因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆
( t  ]2 b4 `% h. M) H婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒”
〔太１９：２９〕“凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿
女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。”
〔太２３：９〕“也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是
! ^6 G# L4 }0 [% `天上的父。”
0 y+ {7 G1 W6 Y5 [; D0 i: K- _〔路１２：５１〕“你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们，不是，乃
是叫人分争。……父亲和儿子相争，儿子和父亲相争；母亲和女儿相争，女儿和母
* g0 }* |2 r. x1 ^) l' q亲相争；婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。”
〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
" P/ p; v' ^& F6 U: W、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒”
1 y" q# ]: |6 a" T8 D- L6 F
3 p: |3 Z- c; l６２、耶酥审判吗？
, Y3 t# M1 e: n6 n. ?- D
〔约５：２２〕“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，……并且因为他
1 k4 R5 |% T: W1 m5 V( o2 ?是人子，就赐给他行审判的权柄。”
〔约９：３９〕“耶酥说：‘我为审判到这世上来，叫不能看见的可以看见；
能看见的反瞎了眼。”
〔哥后５：１０〕因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所
行的，或善或恶受报。”
+ [6 V" f! j' \3 A. q6 a1 g
2 f9 j8 Z, r% |3 a& y3 B# b〔约８：１５〕“你们是以外貌判断人，我却不判断人。”
〔约１２：４７〕“若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审
# E- H( L/ X& _, c判世界，乃是要拯救世界。弃绝我，不领受我话的人，有审判他的；就是我讲的道
4 p* x% A- n  _/ ~/ m& _% E3 V，在末日要审判他。”
. K6 U! q& u  j3 O$ `4 S  y6 b
６３、耶酥显神迹吗？

6 n) o" U& o8 h0 L: e〔太１２：３９〕“（有人请耶酥显神迹给他们看）耶酥回答说：‘一个邪恶
淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以为，再没有神迹给他们看。约拿三日
三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。’”
* O' B. V5 A3 G9 D8 \〔可８：１２〕“（有人求耶酥显神迹）耶酥心里深深的叹息说：‘这世代为
, D* z3 s; M( q8 o& n* K3 }什么求神迹呢？我实在告诉你们，没有神迹给这世代看。’”
〔路１１：２９〕“当众人聚集的时候，耶酥开讲说：‘这世代是一个邪恶的
世代；他们求看神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。”

〔约３：２〕“这人夜里来见耶酥，说：‘拉比，我们知道你是由神那里来作
师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。’”
〔约２０：３０〕“耶酥在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上”
2 Q$ v8 v. d+ _+ G1 g
% W* f5 p2 P# q$ ?〔徒２：２２〕“以色列人哪！请听我的话：神籍着拿撒勒人耶酥在你们中间
$ V( b3 B- ~" K9 d7 s% I施行异能、奇事、神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。”

６４、怎样才能得救？

只要信主就可得救：
〔约３：３６〕“信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他
3 X, |; \# i4 S$ v. t5 b身上。”
〔约５：２４〕“我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有
永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”
〔约２０：３１〕“但记这些事，要叫你们信耶酥是基督，是神的儿子，并且
叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”
5 O2 [4 l. D2 E〔徒２：２１〕“到那时候，凡求告主名的，就必得救。”
〔徒１６：３０〕“当信主耶酥，你和你一家都必得救。”
: @% c# P9 K5 Y〔罗１：１７〕“义人必因信得救。”
1 r6 x1 j$ \  b2 g〔罗１０：９〕“因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就必得救。”
4 E% k9 p! `' P4 H$ L
仅仅信是不够的：
〔太７：２１〕“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父
. T/ ]4 }. `* K" Q$ }% l0 n  w旨意的人，才能进去。”
5 u5 P; a1 s/ Y: a〔太１６：２７〕“人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临；那时候，他要
照各人的行为报应各人。”
3 |& d) a6 G, ]& h〔太１９：１６〕“你若要进入永生，就当遵守诫命。”
9 V4 u1 {; c" w2 a5 a, ^5 K4 a; ?〔约５：２９〕“行善的复活得生；作恶的复活定罪。”
1 ~1 D1 Z  ^: e, [. V! T; ]〔徒１０：３５〕“原来各国中，那敬畏主行义的人都为主所悦纳。”
3 v  |5 W2 F. ?' s: q2 @〔罗２：６〕“他必照各人的行为报应各人，凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和
不能朽坏之福的，就以永生报应他们。”
. }% l3 x/ ]' c3 L; b1 J〔哥前３：８〕““栽种的和浇灌的，都是一样；但将来各人要照自己的工夫
0 B$ }) b5 M) b  G4 Q得自己的赏赐。”

６５、大卫向谁要的陈设饼？
! q% O/ v6 \+ }/ }# P% A! _. J. a
〔可２：２６〕“他（大卫）当亚比亚他作大祭司的时候，怎么进了神的殿，
: b2 j0 Q' s* u; b% d& D( a! W吃了陈设饼，又给跟从他的人吃。”
( B* p2 r( x2 z8 O
0 h1 ^; D! N: h: {8 r〔撒上２１：１〕记载的是大卫向挪伯祭司亚希米勒要圣饼。
- |( V' m4 h& {
６６、五个人还是七个人？
. L- B$ H! N$ t* J8 E  H  [! w% ~  A
〔王下２５：１９〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王
面的五个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”
! B, ^( T4 m- v& W) c
' Y% t+ M: r; I4 I" _* H2 A〔耶５２：２５〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王面
的七个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”
5 }4 y% v3 g9 c# {" J
5 {. u' f. {, o- Z. X2 {, f5 t( ?６７、铜柱有多高？

8 C1 t9 Z3 K  n, J+ o6 K/ G* o: O6 Z〔王上７：１５〕“他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘”
7 ^: [" D5 v6 _6 F$ X
〔代下３：１５〕“在殿前造了两根柱子，高三十五肘；每柱顶高五肘。”
! P5 Z& q2 x& {! e
7 ]# L( U+ q0 _  g$ y; x8 X６８、铜海可容多少罢特？

〔王上７：２６〕“（铜海）可容二千罢特。”
, k3 {" w% X# n/ W0 ]% }7 R) [! V
  |4 |" \) l& z. u' k. ?% `〔代下４：５〕“（铜海）可容三千罢特。”

, H" c' @6 [" o8 h2 b- g６９、大卫向谁、花多少钱买禾场用于筑坛止瘟疫？

1 N% I; k6 }* v: R9 J〔代上２１：２５〕“于是，大卫为那块地平了六百舍客勒金子给阿珥楠。”

; b% E, B" M6 [: Z* M+ k* J
〔撒下２４：２４〕“大卫就用五十舍客勒银子，（向亚劳拿〕买了那禾场和
; h$ X. z4 _0 M" m/ ]4 e牛。”
' ]* c* L) a( d* h
７０、人能否圣洁？
/ {. _. d( U' N
〔利１１：４４〕“我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣
) t: I3 k( \  D洁的。”
〔利１９：２〕“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的
9 U3 l+ m) t! |  I6 z( |神是圣洁的。”
) @  L' }1 F- M$ a) d〔利２０：７〕“所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。”

. ^( p9 w  M2 e: h〔启１５：４〕“主啊！谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你
是圣的”
. C; [, ^% m+ C4 p/ C. _
错误百出的圣经（八）

5 S1 }) g  f( H  D4 p* t" f•方舟子•
' E" p8 m9 F' _: R" l
! F1 g6 `7 x  U) `. z8 t７１、要不要带鞋和拐杖（耶酥对门徒的吩咐）？
5 X0 M" A! R+ L1 I: y5 c
+ y& |: L1 u- i+ ?+ M7 @〔太１０：１０〕“行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖；
因为工人得饮食是应当的。
& u8 ^; a& Y0 k. W4 o
〔可６：８〕“行路的时候不要带食物和口袋，腰袋里也不要带钱，除了拐杖
& n! r1 F2 Q1 i" R  A% I( E& B以外，什么都不要带；只要穿鞋，也不要穿两件褂子。”

７２、人死能不能复活？
2 _$ k  R4 u- @1 }6 ^
〔传８：８〕“无人有权力掌管生命，将生命留住”

〔徒９：３７〕彼得使一个死去的女徒大比大复活。

７３、该不该抛弃家庭去当信徒？
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〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
、弟兄、姐妹，和自己的生命的，就不能作我的门徒”
% D5 T5 S% x2 M( ?# B! {& x  A) {. e〔路１８：２９〕“我实在告诉你们，人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄
、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”

1 K& ]( ?1 ]" _/ E3 W, ?〔提前５：８〕“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看
: d9 q- `3 C) Q顾自己家里的人，更是如此。”
- Q$ s! p% w" Y9 c: t( V$ A/ ^
７４、耶酥能为自己作证吗？

9 b2 N0 [0 N9 i9 C6 _5 s3 t〔约５：３１〕“我（耶酥）若为自己作见证，我的见证就不真。”

〔约８：１４〕“耶酥说：‘我虽然为自己作见证，我的见证还是真的”“我
: j) ?" H9 [( c$ o是为自己作见证，还有差我来的父也是为我作见证。”

７５、上帝的律法可不可废？
) n+ R, z  W7 I1 G6 V9 L6 A
  M) ]3 j) q" f% g5 S9 t〔太５：１７〕“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全
。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全
( D$ G8 Q. O4 K- s8 r。”
; g2 ^* F4 \# c" R〔路１６：１７〕“天地废去比较律法的一点一画落空还容易。”
6 q& Z: v- Q  v. L% y  g
9 \& M( R$ U) a/ p〔罗７：６〕“但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离律法，叫我们
服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样。”
〔弗２：１５〕“而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为
要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。”
〔西２：１３〕“神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂
抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。”
& n6 S" ?; `  ?8 r
$ T4 Q/ ^& h8 X* t/ H
７６、安德烈的家在哪里？
/ b! `1 v! c9 p/ {- F* w- V% o
- q5 H$ m* O& g# W) d, M* t) f" P〔可１：２１，２９〕“到了迦百农，耶酥就在安息日进了会堂教训人。……
他们一出会堂，就同着雅各、约翰，进了西门和安得烈的家。”
. ~. I- L1 A. z
8 b0 Q6 W) `* _; K〔约１：４４〕“这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。”

７７、上帝把什么都给了耶稣了吗？
$ Q9 B# O1 l; T
〔约３：３４〕“神所差来的，就说神的话；因为神赐圣灵给他，是没有限量
的。父爱子，已将万有交在他手里。”

% \, P' I, T, t7 c9 |, Z) a* u5 o) @5 V〔太２０：２３〕“耶酥说：‘我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右
) N- i5 O- J. j，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。”
〔约５：１９〕“耶酥对他们说：‘我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能
作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。”（此处父指
天父，子指耶酥自己。）

７８、所有的人都有罪吗？

〔代下６：３６〕“世上没有不犯罪的人”
/ I* ^; q% V7 k# M$ K〔传７：２０〕“时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。”
# V0 r6 G+ I, u0 @. ]9 `/ k
〔约一３：５〕“你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪。凡住
在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。”
+ x; E! l8 K. i4 `6 C
７９、耶酥何时被抹的香膏？

〔太２０：１—１３〕〔太２６：６—１６〕〔可１１：１—１１〕〔可１４
：３—１１〕耶酥先进耶路撒冷，再在伯大尼西门家被一女人抹了香膏（浇在头上
），引起门徒的不满。
% T8 ^' m+ |8 Y/ j
〔约１２：１—８〕〔约１２：１２—１５〕耶酥先在伯大尼被抹了香膏（抹
+ H. n3 s) K, @# S$ F在脚上），引起门徒的不满，之后再上耶路撒冷。
, H) L; T& u: m' w- b" Z
８０、什么样的最后晚餐？
+ t: n) g0 v0 b& v" H, S
% r  C/ Q3 Y+ u〔太２６：１９〕〔可１４：１６〕〔路２２：１３〕都说最后的晚餐是逾越
6 [. \0 @! v6 q5 E  }- l9 @节的筵席。
5 N) \0 n- k4 a. ^, W- i; N
, g6 S; i7 L. W( F$ ^+ h4 H! v; \〔约１３：１〕最后的晚餐在逾越节以前。〔约１８：２８〕抓耶酥的人不敢
5 f; B- W6 V% S/ U0 a( T$ J进衙门，恐怕染了污秽，不能吃逾越节的筵席，“那时天还早”。
5 s1 M) o1 ]" u# t/ ^
错误百出的圣经（九）

1 O7 [7 }9 R1 {; d•方舟子•
+ m& W- _4 I# H' P
８１、耶酥什么时候警告彼得“将三次不认我”？

〔太２６：２０—３４〕〔可１４：１７—３０〕吃完了晚餐，到了橄榄山后
% g; X, E5 d6 O! `% m1 \& i) `. U警告。

; X) j6 `1 q: Y〔路２２：３３—３９〕〔约１３：３７〕〔约１８：１〕还在吃晚餐的时候
- }$ l/ l: Q0 C% W: h- e! s. R警告。
, c( Y0 f* r; L0 I
: g/ z" O  v, t8 A# e5 q８２、耶酥何时受审？
6 C9 B( X. y. Z# i2 w' j
* l' d+ D' Q1 h0 p. I〔太２６：５７—６８〕在晚上受审，早上被带去见彼拉多。

〔路２２：６６—７１〕〔２３：１〕受审和见彼拉多都在早上。
* ?$ c/ g7 D1 W0 |; H0 K
８３、同钉的两个强盗与耶酥

9 `7 M) Z5 Z( L, G, B: ]; z〔太２７：４４〕“那和他同钉的强盗（复数〕也是这样的讥诮他。”

3 G. _' I; K$ P6 g〔路２３：３９〕和耶酥同钉的两个犯人，一个讥诮他，另一个则相信耶酥，
并责备另一个犯人。
! G. J: M; {; s2 ^! \# N8 d8 w) E+ d
* _6 N+ n4 X) T$ I8 U８４、耶酥和同钉的强盗同往乐园？

! y/ U0 M! v( f7 |4 T. p〔路２３：４３〕“耶酥对他（那个相信他的犯人）说：‘我实在告诉你，今
日你要同我在乐园里了。’”
2 V. e+ \# C  h
〔约２０：１７〕耶酥复活后告诉马利亚：“我还没有升上去见我的父。”

' x& t* J& A, _5 E８５、耶酥与天父同在吗？

( Y) L" P* A+ W1 }! A〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
. A6 G( O2 D5 f- G$ A# \〔约１４：１０〕“我在父里面，父在我里面”
1 z3 V. B9 O* m9 B- H〔约１６：３２〕“其实我不是独自一人，因为有父与我同在。”

1 q3 q: v5 c- Z  m6 B〔可１５：３４〕耶酥在临死前大声喊道：“我的神！我的神！为什么离弃我
- W5 K) B/ H* L! J) j/ k？”

, z, n% M2 t3 ?/ D& [5 Z" U2 G８６、耶酥之死的确定

0 R" L# C; h0 B" R% n〔约１９：３１—３３，３８〕彼拉多在刑场监视直到确信耶酥已死。
8 a6 V+ N; P1 c
! v& Q; i" u. _: \〔可１５：４３—４５〕亚利马太的约瑟向彼拉多要耶酥的尸体，彼拉多诧异
  z) i  ]1 _0 m耶酥已经死了，叫百夫长来询问。

) L" j; I3 {5 N８７、耶酥是不是大卫的后裔？
% F& a, X' m0 m- x4 z/ ^8 X) \
8 e3 U- F9 u" r* k. J1 G- [5 x〔罗１：３〕“论到他儿子我主耶酥，按肉体说，是大卫后裔生的”
! p1 J0 s$ a7 v& I- ]6 W
5 D; N9 \* F& V& U〔太１：１—１６〕〔路３：２３—３８〕耶酥的“父亲”约瑟虽然是大卫的
$ P2 j# k" }( A- ~% `$ {2 P0 J6 S6 c后裔，但耶酥是马利亚处女所生，与约瑟并无肉体关系。〔路１：３６〕马利亚是
, x) X0 h1 i3 O  K* v  b+ f以利沙伯的亲戚，〔路１：５〕以利杀伯是亚伦的后人，不是大卫的后裔。
+ `" B: x! W! b7 _
- y* D5 h' r5 W7 M1 z9 x' G错误百出的圣经（十）
* S- W# t" z) E3 l0 b+ C
•方舟子•

《破绽百出的耶酥复活》
7 k6 m4 t2 s, G3 o+ Q
耶酥复活可以说是基督教的最大信仰。即使历史上真有耶酥这个人（实际上没
有任何历史文献记录耶酥的存在），也不等于他就是神之子，只有他真地复活了，
才能证明他是神之子。对于耶酥复活的唯一记载是《新约》里的四篇福音：“马太
, i' I) }2 P% F5 |$ q' l( y”“马可”“路加”“约翰”，没有别的独立资料来证明。而且，非常遗憾的是，
  ]5 Q  @) n% q- f% B6 a3 x就是这四篇福音，在耶酥复活的情节上，也是各说各话，时间、人物、地点、经过
，无一不互相矛盾，法庭上要是有这样的四个证人，他们的证词肯定不会被接受。
9 ^6 m2 e4 {- I! A1 `现在就让我们来看看这四个“证人”在耶酥复活这件事的证词离谱到何等程度：

4 P" R- y" D: w% m1 A0 J: L一、耶酥给埋了多少天？

〔太１２：４０〕记载耶酥的话说，他要在土里给埋三天三夜。据〔可１５：
9 d  g+ G  X% a! P5 r& a/ P+ _/ z# g４２〕〔约２０：１〕耶酥在星期五被葬，星期天早晨就被发现坟墓已空，实际上
是被埋了一天两夜。

二、耶酥的坟墓什么时候被发现空了？

5 p6 Y5 i1 i' B! \: A" k马太：天快亮的时候。
- h/ @2 C$ ~# b  p马可：清早，出太阳的时候。
4 f+ d: Q/ ^7 ^" A5 g9 A7 }路加：黎明的时候。
1 j( X2 ], X0 `约翰：清早，天还黑的时候。

4 c" A7 P4 P$ d2 V! @# G/ d$ r% L三、谁最先发现坟墓空了？
8 _6 {( c+ x3 ?- O- t+ O# n( v1 w
马太：两个马利亚。
8 a, K2 M# B% ~! n2 p8 D马可：两个马利亚和撒罗米。
路加：那些从加利利和耶酥同来的妇人，包括两个马利亚、约亚拿和其他人。
+ }2 Q/ L4 y3 ~; c( m$ b% |# _8 ~
, V% I7 B7 P4 H* ^6 m( ]7 t$ A约翰：抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后，跑去报告西门彼得和耶酥所爱
& ^. ]/ U4 ?% t" V. B  }( J2 _) ]的一个门徒，三个人又一起去看。
+ f( J6 Y1 s. g
; a  F( J# F- B8 K7 b3 y9 L四、在空墓看见了什么？

马太：地震，一个天使从天上下来，辊开石头坐在上面。
马可：石头已经辊开了，一个少年人坐在坟墓里面。
路加：石头已经辊开了，两个人站在坟墓里面。
约翰：石头已经辊开了，没有看到人。两个门徒离开后，马利亚看到两个天使
坐在安放耶酥的地方，一转身，见到了耶酥。

5 i3 K6 f8 p2 V+ j五、天使说了什么话？

  Y3 U, u& L  ^' @2 i: B马太、马可：说耶酥已经复活，传令门徒们到加利利去。
! c5 Z5 Z. [2 e3 U+ J路加：只说耶酥已经复活。
约翰：问“妇人，你为什么哭？”，没再说别的话。
; {) F$ A" {3 Y5 X( g, S
: A" A1 E& w' x' @: L" N0 F. |; j. b六、妇人发现坟墓空了以后做了什么？

+ u. _5 L' u4 p马太：跑去报告门徒，路上遇见耶酥，耶酥重复天使的话。
马可：逃跑，因为害怕，什么也不告诉人。
路加：跑去告诉门徒，路上没有遇到耶酥。
- u- x' E6 W( s. p约翰：马利亚在坟外与耶酥交谈，然后再去告诉门徒。

七、耶酥在什么时候第一次显现？

3 Z/ E: e: p: {9 ]马太：在妇人回去的路上。
马可：这一日的清早，向已从坟地回来的抹大拉的马利亚显现。
% ?+ {4 b' d9 m6 u& F. V* E路加：在两个门徒去以马忤斯的路上。
* X, L6 e7 e. j9 b6 ?8 A约翰：抹大拉的马利亚还没离开坟墓的时候。

八、耶酥从复活到升天经过了多长时间？

马太：至少等到门徒们到达加利利。
马可：时间不明，只是说在十一门徒坐席的时候最后一次显现。
路加：耶酥在一天之内复活、显现、升天。
约翰：至少一星期。耶酥在复活后第八日专门向多乌显现，以后又在提比哩亚
# B3 |0 i! ?) T/ |/ [向门徒显现。
〔徒１：３〕“他受害之后，用许多的凭据将自己活活的显给使徒看，四十天
: G- _2 J$ I: X6 z+ j; x之久向他们显现，讲说神国的事。”

现在就请各位根据这些证词断定耶酥复活的可信程度。

pingyet

good point

紫光

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？

高潮

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？
紫光 发表于 2009-12-24 09:30

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
& s# {( }- a' D; G( g7 B不过你要先说服其它人，为什么要信紫光的说话，而不信圣经上神的说话，如果你说得有道理，偶当然肯信，偶给你紫光教十三奉献都行~

紫光

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
( w7 I- D! d. b; V3 p# y6 Q也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
4 a1 i$ {* U1 p5 |: B不过你要先说服其它人，为什么要信紫 ...
高潮 发表于 2009-12-24 12:41

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没有什么意思。

changlu

盼望您的驳斥“怀疑论”的文章。期待拜读

高潮

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
7 K2 m; Z/ H- c4 A% O: `, u! B8 p我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没 ...
紫光 发表于 2009-12-24 13:43

. N4 W( I8 k0 U& h4 f( X- \& Y为什么是没用的工作？是你无能？还是别人太狡猾了？
那就先不说写这篇文章的人的逻辑思维能力，只请你澄清一下圣经中这些前后矛盾、混乱不堪的经文，总该行了吧，希望你不会又说耶稣太狡猾了~

温柔的夏娃

" e0 I  @- f% V9 f6 {: T! o2 u. i
+ a7 f0 @$ Y1 i3 A/ h, `# i1 L$ M& N我不能算是一名基督徒，但圣经的伟大毫不置疑
# J1 J, l, ^% c& y& o: I  p% ]1 Z( \
0 I6 s; i3 S% h  ?$ x4 _9 X１、上帝先造动物还是先造人？高潮同学可能看都没看就把别处的内容转过来了。
“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前看他叫什么。”
& S3 e7 d3 P7 y) ^
这句话的意思是什么呢？？
" ]" x5 [5 |3 v; J/ X3 P+ D1 w' v: V连中文都看得出来，神是把从前用土所造的走兽飞鸟，都带到他面前，让他命名。英文圣经更加清楚。用的是过去式。而希伯来文则用了一个不完全式，因此与第一章完全没有冲突。作者所用的描写方式，是典型的闪族史学家的文笔，就是先把主词放前面，再把其它和他发生关系的名词放在后面。所以才会有亚当在前面，野兽在后面的情形。用英文翻译，最好写成：God brought to Adam the beasts which He had formed.用中文说就是：「神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前。」

温柔的夏娃

3 A" v( z( }- N5 ]0 z' i: Q, f2、不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土。所以圣经作者当然不是真的说，蛇是靠吃土生活的。这作者是表达蛇原来应该服在人手下。但是现在蛇当了人的导师，自高自大，自以为聪明。连神的话也要怀疑。所以以后蛇要低到不能再低，就是用肚子走路。并且因为用肚子走路的原故，终生都要灰头土脸。如果不相信用肚子走路终生吃土，不妨请教一下那些四肢瘫痪的病人。如果他们没有人帮助，不小心跌倒地上，最大的问题就是满嘴都是泥沙。有很多乞丐，(或者是假装乞丐)他们天天都要爬在地上，他们的问题，也是泥沙满面，肮脏异常。创世记里面有很多比喻性、象征性的隐喻。要了解文字学的隐喻，才能明白。中国语文，其实也有很多这种隐喻性的文字。只有中国人知道。外国人学中文，不管学得多精，看到这些跟民族性紧紧相联的隐喻，也只好张口结舌，没有办法。好比和打伞、塞翁失马、破釜沉舟、眼高手低。外国人一点也不明白。但是学习真诚的学者，一定要谦卑，多学学希伯来人的隐喻。然后才能明白圣经的意思。
8 _* o# [+ F; \5 I8 t+ o- M. k　　
8 c" R1 r; d0 z; T; l　　隐喻是英文Metaphor的翻译。为了怕不了解,所以特地使用中文的和尚打伞，破釜沉舟，塞翁失马等成语作例子。再讲讲吧！你想想，从前毛主席会见一位外国记者，记者问他，「如果毛过世之后，中国会是什么样子？」毛回答说：和尚打伞。这个外国记者懂中文，所以没有经过翻译。回去之后，就说他问了毛这个问题，毛回答说他好象一个在雨中缓行的老和尚。他完全不明白所谓和尚打伞是说无发(法)无天的意思。其实就算毛明说了「无法无天」这个外国记者也不定就明白。再一例吧！塞翁失马，我们通常说这是说有损失不一定是件坏事。但是外国人看到这句话，可就丈二金刚了。(你懂不懂丈二金刚是什么意思？--摸不着头脑的意思。也就是说连抓抓脑袋表示不懂的机会都没有。这又是另外一个隐喻)
" [4 ~9 ^( ]; Z% F8 s9 R2 ?* w" b　　
　　好比中国发大水，某地方领导发表谈话说：「虽然发了大水，但是塞翁失马，得到解放军的帮助，把几年都没修的路给整好了。」外国记者听了，把这话翻译作英文说：Even thought therewas flood, It is just like a stupid old man lost hishorse, because the army came to help us, andrepairedthe high way for us.
$ l' A0 O2 P5 U　　
　　你看了，是不是觉得可笑？这是外国人不懂中国隐喻。创世记的蛇吃土，是用蛇吃土表示这个引诱人犯罪的责任很重。所以刑罚特重。要降低到不能再低。要常常灰头土脸。经文可不是讨论蚯蚓吃不吃土，也不是讨论河马是不是活在水里经常与泥浆为伍。只是要用人的心情，体会一下灰头土脸是会让蛇很不好受的刑罚。你要注意，创世记写作的时候，文字才刚刚发明。这位写创世记的作者，一定要非常有想象力，才能把一个复杂的思想，用蛇和果子写出来。

温柔的夏娃

3、蝙蝠是鸟？
今天「恐怕」连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟。为什么说恐怕呢？因为这种知识是最近一百年才开始的。现代人在最近一百年才规定天空中飞行的动物，有些不是鸟。从前人从来不这么想。即使在现代，连小孩子都知道，鸟的定义就是天空飞行的动物。谁说哺乳动物不能是鸟？还不是生物学家规定的？所以这个「恐怕」，真是用得妙。如果诚实求知，就应该到一些大一点的图书馆去，把一百年前的字典找出来，看看鸟的定义是怎么写的。创世记是几千年前写成的书，怎么可能合乎现代人的新规定？
5 v1 N. }1 o- V/ d- O9 X( N3 J　　

Xxian

8# 温柔的夏娃

對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。

: D) B# S+ ]6 `4 C0 m- t另外其他的對不起也不予置評了。

温柔的夏娃

1 m: e' M! e0 S; v 11# Xxian
/ a. ?5 ~7 v3 k! B2 ?% t( }對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
9 d( ^5 U. D3 Q2 a' J另外其他的對不起也不予置評了。
* s  K9 m! C  Q
* _7 M6 T2 ^( K: ?5 \
--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

对不起，我又看了一遍，不知道你看过没有？？
3 i. ^; h" ^5 A$ i* x& q  c$ i0 H引用原文(创1:23-27)：
# }+ x+ k( d3 X) N1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
) U" p: @2 h/ l2 s1 K" b1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  

  k* h2 x$ l) l0 p--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
. O; H8 L$ Y% L% y4 y/ k
% T$ J, h* j4 t7 `( D$ z; c/ U! q" H2 T/ W引用原文(创2:7-20)：
2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
8 V2 e* o* E- K1 _. p: p5 t9 A. B2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
! u9 P, N2 @( u. V" g2 r: Z: q2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
* B& H' ?2 K2 f6 r3 F2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
" _+ P, b- A8 k' R2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
) a4 q$ B$ h0 R9 g+ v( R2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
+ b# @% R5 l! `2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
) \" w# c3 F1 H# B# E5 c% \; Y' g2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
$ F9 _$ d% \+ T3 Z6 d& Z2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
8 l7 b6 j& q4 t) A% O% C- @& }8 X% h2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  

8 y& a$ X6 S+ G" `0 S8 {) ^3 I所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。

0 X" Q2 w) m2 x+ v) s您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

11# Xxian

请说出具体的错误之处，用原文最好不过了

Onesimus1970

8# 温柔的夏娃
, y  v) G, k; {+ E; H1 X
現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。www.edmontonchina.cn, p+ G- R" H* ]  {1 y4 H. ~
Xxian 发表于 2010-1-10 18:30

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。

高潮

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。
Onesimus1970 发表于 2010-1-11 16:12

! C' b$ D; M8 O  p; Q: F7 \9 D; t请你说说，你认为那些问题没有唯一正确的答案？如果有，在哪里？如何获得？用祷告行吗？

smallhill

先有地还是先有光？

: m. R1 M/ Z0 q! G" U

11# Xxian
2 y4 J2 P; y. c: ~  c' V% B所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
5 o" `$ e1 d. ?0 M温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

smallhill

那么一个晚上加一个白天正好一天，那么生物可是前后好几亿年啊？

11# Xxian
% E1 B9 E! G, \# m: `! O9 W$ \5 F9 O1:23  有晚上，有早晨，是第五日。 温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

温柔的夏娃

" z7 S) \4 U3 k4 g 15# 高潮
6 l/ |% {3 ]7 [4 r/ L+ j/ ^--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
: F, h$ t; L3 f) @
跑题了，我现在只研究(创1:23-27)与(创2:7-20)中提到的“上帝先造动物还是先造人？”到底矛盾吗？？其它我确实没有细看过。
- m% n. r3 H, c; h
9 S& Q- n+ p) u1 x/ y" l注：这是楼主的第一个问题中的第一部分。另外我也不是在这里谈信仰的问题。

附原文：
% @2 m7 i6 E' R: X7 k1 ?# C我又看了一遍，不知道你看过没有？？
- O+ {  @( I5 \* h引用原文(创1:23-27)：
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
: x4 L' @& p  i' I1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
  f# q) M/ N& p* a+ P/ S7 Q# [1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  
2 g9 R8 Y1 b9 T; x) [7 e2 o$ e
5 e  I- V6 g9 \+ k9 @4 m. w# f--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
# \! X" {0 F8 q2 n) F
- [6 M" U; v( c引用原文(创2:7-20)：
2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
/ C# `" O7 T  x- \1 l  B2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
# m# \* S2 `/ O& y+ }2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
* s& J( q' C$ Q- J8 P2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
3 M# J7 b, N% G# s. @" O+ s- G2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
- _9 m3 J( S' ^" R/ {+ W2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  

6 y; X8 h2 @8 P* i/ [所以，动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
) U9 I; B' Q+ C" m( g+ i
您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。

紫光

同意19楼的劝诫，请高潮同学阅。

高潮

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。
4 X+ _6 H7 a. |8 V* i4 B  C. ?+ ~- |$ J温柔的夏娃 发表于 2010-1-12 00:29

/ l7 I9 }- N& T2 w* f你说得灰常灰常有道理，有一个问题，偶从来没有得到基督徒自己思考的答案，麻烦你也思考一下，谈谈自己的看法：
为什么耶和华要把不信的人丢进地狱永世BBQ？这可是比凌迟处死还要严厉一万倍的酷刑呀，难道耶和华和不信的人有血海深仇？不信的人杀了耶和华亲爹？
  j7 _& W) c2 r* T# c& }这个号称“无比仁慈、无比善良”的神，为什么会做出如此狠毒的事？

紫光

21# 高潮

& Y/ e! }8 [6 h你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
; E6 t, _, w. R8 o' E0 }9 {人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
6 p" G# {  @7 c" _5 \" h( y. d
$ z, r0 v2 T# r2 Z如果人没有那口气，人真的算不得什么，身上的铁加起来还不够打一根铁钉。
3 I8 d" j$ _6 |$ j+ Q  A就这么着，人还骄傲得没天没地的。

高潮

某些基督徒的人性和良知，的确已经被狗吃了，签定完毕~

高潮

21# 高潮

; W; l! E3 S3 V- {% M3 @你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
' a7 j$ F. z. p0 r人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？

如果人没有那口气，人真的算 ...
8 ^6 {+ K3 e8 H0 o. h7 K& V. N# a紫光 发表于 2010-1-12 18:46

5 ^0 }+ P+ ~1 k4 z那什么叫“神爱世人”呀？准确地说，应该叫“神爱信他的人”，你是否同意？

高潮

21# 高潮
% i. l/ R; E5 s* n
3 {9 ]. X- I( D$ s人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
8 y: V1 {6 U' p) Z紫光 发表于 2010-1-12 18:46

既然扔在那里都一样，为什么不扔在天堂？何必煞费苦心地造个地狱，再把不信的人扔进去BBQ？耶和华是不是有病？

高潮

21# 高潮
+ ?! h6 L$ {6 m, i
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

5 W, H6 G* \% I' M' X1 X为什么耶和华要造出不认自己的人？还惹自己生气？他就不能造出全部都认自己的人？耶和华是不是脑残？还是无能？

高潮

21# 高潮
2 N- d" x7 e, P  S, \/ E% c
% y5 A; n' z7 J) ]. h就这么着，人还骄傲得没天没地的。
' N: P! T6 }+ d/ f2 e* R紫光 发表于 2010-1-12 18:46

耶和华造出这些“骄傲得没天没地”的人，有何目的？耶和华是不是被虐待狂？是不是恨不得别人天天用皮鞭抽他？

紫光

7 o+ y; {  ?6 [8 L# J- V! K) q
嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
3 H2 E$ }% y. W( [' C0 d不过你还是继续这些循环问题。
这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。

因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃了他的父亲。
  g3 I0 `* p1 J/ H- H8 e) e而且人开始选择行非常败坏的事。
* J9 t& G' m4 X# E# ~于是神决定惩罚，但是还是给人留了一条路，准备了救恩，并且自己亲自道成肉身来成就这个救恩。
% K% v; e! X7 j: M神爱世人在神道成肉身这件事上达到了极致。
6 Q8 ?* i1 \# r- y9 ~  u但是有人认为世人就是指所有的人，哪怕这个人是希特勒，这符合逻辑吗？
2 [+ \5 r8 e3 U1 Z0 X7 S- m所以神爱世人没有错，但是不是每个世人都值得被爱就不一定了。
所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。

高潮

7 }1 Y# w( ^1 E7 o

嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
不过你还是继续这些循环问题。
/ t5 N0 C' ~2 K2 [8 P% U* @这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。

% X0 w. d# E7 x. b2 f因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃 ...
紫光 发表于 2010-1-12 22:43

你根本没有回答问题的本质：
神造出来的人，为什么会一次次选择背弃神？神有没有一点值得反思自己的地方？
如果你儿子一次次地选择背弃你，你认为自己对儿子的教育是成功还是失败（不过，拿凡人和神比不公平，因为人的能力有限）？
如果你儿子一次次选择的背弃你，你是否会将儿子凌迟处死？（假如没有法律的惩罚的话）

高潮

所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。
+ Z  w; a( L- T& ?紫光 发表于 2010-1-12 22:43

刚刚你才说过，扔在哪里都一样，为什么现在又谈什么公义了？
" Q5 `# j- C& Y3 ^耶稣没有罪，却要受死，公义又在哪里？