错误百出的圣经

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错误百出的圣经zt
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我在网上宣扬了一下进化论，揭穿了某些神创论者的把戏，很让有些人头疼。
( c0 E0 k8 p0 L有信徒来信指教我：“不管你怎么说，进化论与圣经不符，所以一定是错的，因为
圣经记录的是上帝的话，一句顶万句，句句是真理。你现在胆敢为进化论辩护，乃
5 {% ^5 Y8 B. r! m/ C是犯了大罪，将来是要下地狱的，赶快忏悔，皈依我教，或许还有得救的可能。要
5 S: e3 A3 U0 x皈依我教，第一步就是要读圣经。圣经的作者有四十几位，但是实际作者只有一个
) Q" X  _3 i& U& D- y，那就是上帝。所以圣经的成书虽然长达一千多年，却首尾一贯，前后呼应，没有
" G6 m& _! }/ f% o7 }一丝一毫的纰漏，这正是上帝存在的最好证明啊。”说得我砰然心动，赶快借了本
7 n3 z8 O* @' f7 o% Q圣经来读。这一读不得了，人家说没有一丝一毫的纰漏，我怎么尽看到前后不一致
4 A2 P# D& N2 [/ k8 x1 z! F, l3 b、自相矛盾、违反常识的错误呢？屈指一算，有好几十处。定是我弱智，没能领会
上帝他老人家的意思。我知道网上圣经专家不少，特提出我的疑问请专家们指正。

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１、上帝先造动物还是先造人？是同时造男造女还是先造男后造女？

3 Y; s5 L: P# C. m" O说法一：〔创１：２３〕“神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各
4 S' W" C9 Y1 B) \% d3 |从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。……是第五日。”“于是神造出野兽，各从
其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。”“神就照着自己的形象造人
，乃是照着他的形象造男造女。……是第六日。”
; w8 x1 |( N7 x( j/ |说法二：〔创２：７〕“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，
( u  D+ d; g" a2 P他就成了有灵的活人，名叫亚当。”“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造
一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带
7 U2 {" |; S* A' c到那人面前看他叫什么。”“耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，
领她到那人跟前。”

) [$ u( r7 g! N9 s5 x; U, D* R比较一下，我们会发现，“创世纪”第一章、第二章有关上帝创造万物的顺序
的说法截然不同：

" L" t& `: q' i8 I# W& b第一章：天地光→空气水→植物→日月星→动物→人（有男有女）
$ g, N# Q6 X) D5 s第二章：天地→男人→植物→动物→女人
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; G/ [) T! F& E9 X0 P# j神创论者是试图用“创世纪”来代替进化论的，但这第一章和第二章自相矛盾
，不知道我们应该相信哪一章？

２、蛇吃土？
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〔创３：１４〕“神对蛇说：‘你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野
兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。……’”

# g& K1 `4 f' H$ r+ i不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土，难道上帝的咒诅一点效用都没有
？

３、蝙蝠是鸟？

〔利１１：１３〕“（上帝对摩西、亚伦说）‘雀鸟中你们当以为可憎不可吃
, ~( x. K) `4 {的，乃是雕、狗头雕、红头雕、鹞鹰、小鹰与其类；……戴任与蝙蝠。”
8 M: Z  J; U( H7 V! ^. h  x〔申１４：１１〕“（摩西重复上帝的教导）‘凡洁净的鸟，你们都可以吃。
不可吃的是雕、狗头鹰、……戴任与蝙蝠。”

今天恐怕连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟，当时的人不知道不奇怪，
9 j" V1 T9 g& z" ~  k0 K但是上帝居然不知道！

: B; f5 }$ J! B8 R４、兔子反刍？
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/ K/ _2 O# u- t. x" q4 d" y5 m〔利１１：１〕“耶和华对摩西、亚伦说：‘你们晓谕以色列人，在地上一切
走兽中可吃的乃是这些：凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃……兔子，因为
倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。猪，因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。
; a* q9 t) y9 w这些兽的肉，你们不可吃，死的你们不可摸，都与你们不洁净。”
6 \) k2 e7 O5 ]" F9 n5 f8 Y  g
# C* x; w+ U7 x# i4 m& _5 h莫非当时的兔子乃是反刍（倒嚼）动物，现在进化了？另外，今天的基督徒还
有多少人遵循上帝的教导，不吃兔肉、猪肉，甚至连摸一下都不可以？

% y* \0 ]6 E. o- N  w1 `５、昆虫四足？

/ {9 z& h# K/ w! H! a〔利１１：２０〕“（上帝继续说）‘凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以
为可憎。只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃
* h- P3 ~. z/ I; Q( O% ^。其中蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类；蚱蜢与其类；这些你们都可以吃。”
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不必上什么动物学课，小时候抓过上帝提到的蝗虫、蚂蚱、蟋蟀的人都知道它
- ]9 Q8 V# Q7 ^, O0 a们是六足，而不是四足。上帝若非未卜先知，何不屈尊抓一只蝗虫研究一下？

$ F% Y3 X; E+ ~% \' @, m! M1 _６、一对还是七对？

- N3 X8 I3 `( J. g5 C9 {4 P〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
9 S* u. G9 `% v$ I; c, B洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
6 o  ~* _( F% `) ~; ^2 _地上；……”
〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”
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上帝明明说洁净的畜类和飞鸟，要各带七对，挪亚竟敢偷懒，只各带一对，然
而却说“正如神所吩咐挪亚的。”
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) ]. X2 h4 v" t$ |$ F9 W７、天有柱、地有基？
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4 U  O& c* V0 r〔伯：２６：１１〕“天的柱子因他（神）的斥责震动惊奇。”
〔伯：３８：４〕“（上帝对约伯说）我立大地根基的时候，你在那里呢？你
若有聪明只管说吧！你若晓得就说，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？地的
根基安置在何处？地的角石是谁安放的？”

' }; U8 S+ D+ V1 d! g6 F2 W这一段，令人想起了中国的神话：天圆地方，天是靠四根柱子支撑着的。原教
0 N+ w+ I. r9 J- {2 t$ D, {旨主义者要我们相信圣经上的每一句话，看来连天文学、地理学都得改写了。
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6 R# _0 y  y/ `+ v, G1 J８、地球是平的？
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$ P" Q4 B6 I: R4 {& V〔太：４：８〕“魔鬼又带他（耶稣）上了一座最高的山，将世上的万国与万
/ L3 _( l5 @, h( Y) P1 k/ G; ^国的荣华都指给他看”

“万国”，查英文版，指的是世上所有的王国(all the kingdoms of the wor
' Z1 c+ }. T5 k/ ~2 @8 Uld)。地球是球形的，不论站在多高的山上，都不可能看遍整个地球，只有地球是平
的才有可能。显然圣经的作者认为地球是平的，但是远在此之前，希腊学者已经知
道地球是球形的，并且准确地测出了它的半径。
1 G! @) {+ C) i; w' a
, L: R0 a8 f- h* N9 F９、上帝就是魔鬼？
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〔撒下：２４：１〕“耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去
3 Z) w' ]3 T0 w$ ^& F, `数点以色列人和犹太人。”
/ z, x5 ?- @2 K2 B; c7 s6 v〔代上：２１：１〕“撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。”
9 X& }1 ]0 Y1 C2 T# D
) i; |2 j) Z$ N  N根据上下文，这两段话描述的是同一件事。这激动大卫的究竟是耶和华还是撒
但？或者耶和华就是撒但？
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１０、上帝能不能看见？

  C' f5 F$ P: n  y0 M) C说法一：可见
〔创３２：３０〕“我面对面见了神，我的性命仍得保全。”
〔出２４：９〕“摩西、亚伦、拿答、亚比卢，并以色列长老中的七十人，都
上了山。他们看见以色列的神，……他们观看了神，他们又吃又喝。”
/ _1 |7 u  C9 }* p" [〔出３３：１１〕“耶和华与摩西面对面说话，好象人与朋友说话一样。”
5 z* e1 `0 [# i2 ?* |/ C7 }〔出３３：２３〕“（上帝对摩西说）然后我要将我的手收回，你就得见我的
; p' }- f/ ~6 w: @% u背，却不得见我的面。”
' h5 L! d* U/ F〔摩９：１〕“我看见主站在祭坛旁边。”
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, ?4 C. I8 X9 `* W$ b说法二：不可见
( v7 H0 E* I9 s3 I6 I〔出３３：２０〕“（耶和华）又说：‘你不能看见我的面，因为人见我的面
不能存活。”
, v1 M7 V3 E) Z5 l% E〔约１：１８〕“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
) j" z, b6 h/ J  |”
% ~7 O$ S% z6 Y! J# u1 `% b〔提前６：１５〕“到了日期（最后审判），那可称颂，独有权能的万王之王
7 b/ v8 T/ p( Y! q/ j+ ^3 S、万主之主，就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能
- B- F/ B% X  t6 J' z' A看见的，要将他显明出来。”

; |6 N6 v+ H; b) L# w( ]错误百出的圣经（二）

•方舟子•
1 o  t2 B7 |4 A
; u+ E0 y, j* K5 [* ~' ]/ Y先解决一个上一帖的问题：
4 @3 ]3 z3 u5 y  ]& \4 Q! v, k
〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
地上；……”
: N# [' z5 U! ~〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”

# n1 h# E# x+ B$ n9 V) |1 I0 _% F有人说，后一条“一对一对”也可以理解成是七对分成七次，一对一对地进入
/ Y! B* P  J9 a$ [# l方舟，所以与第一条并不矛盾。好，有点道理，但是在前面上帝对挪亚还吩咐过一
次，明显地说是一对：
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〔创：６：１９〕“凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，
好在你那里保全生命。飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类；每样
4 K7 j; l$ o: }8 Y1 X& i3 A两个，要到你那里，好保全生命。”
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还是自相矛盾。

１１、谁杀了歌利亚？

〔撒上１７：４〕整整一章描述大卫怎样杀死歌利亚。
" a5 a7 i8 b( ~  T. K〔撒下２１：１９〕“又在歌伯与非利士人打仗，伯利恒人雅雷俄珥金的儿子
. ]4 a* F+ @& r; g. V伊勒哈难杀了迦特人歌利亚。”

这个战功究竟属于谁？
8 y2 K$ S9 U) @, t. O
１２、上帝试不试探人？
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$ Q( @3 m$ y9 q* A) a, P% M〔创２２：１〕“这些事后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说……”
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〔雅１：１３〕“人被试探，不可说：‘我是被神试探；’因为神不能被恶试
探，他也不试探人。”

- f- }/ _+ u- b4 b( t１３、有没有人升过天？

〔王下２：１１〕“他们正走着说话，忽有火车火马，将二人隔开，以利亚就
乘旋风升天去了。”
! U! A( x. V' _9 ^- }) \
: M) C' j( N3 \* u% k6 Z〔约３：１３〕“除了从天降下，仍旧在天的人子，没有人升过天。”

１４、我们究竟应该怎样回答愚昧人？

〔箴２６：４〕“不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。”
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〔箴２６：５〕“要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。”

  i& W: U2 s0 a. @7 R% V7 g１５、担子该怎么担当？
  Z+ X' D. t1 n
, U' F/ J* k  a4 `0 A〔加６：２〕“你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。”

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0 D4 m2 {3 P- |+ m6 a〔加６：４〕“各人应当察验自己的行为；这样，他所夸的就专在自己，不在
别人了，因为各人必担当自己的担子。”
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１６、上帝会不会后悔？
# q, v2 t) ^' }5 _  C8 i4 a
/ X% g* r7 u5 m〔撒上１５：２９〕“以色列的大能者，必不至说谎，也不至后悔。因为他迥
非世人，决不后悔。”
〔玛３：６〕“因为我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。”
; ]& C. B2 J5 |9 v〔雅１：１７〕“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光
! j& v2 G( }! r之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。”

% P6 z" {& H: s& x* R) P5 v+ f〔创６：６〕“耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。”
〔拿３：１０〕“于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把
所说的灾祸降与他们了。”

% h/ Y: t' F' g; i. J１７、所罗门有多少督工？

〔王上９：２３〕“所罗门有五百五十督工，兼管工人。”

〔代下８：１０〕“所罗门王有二百五十督工，监督工人。”
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１８、所罗门有多少套车的马？
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! Y" t  R  h% a" r) P. u8 V〔王上４：２６〕“所罗门有套车的马四万，还有马兵一万二千。”
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〔代下９：２５〕“所罗门有套车的马四千棚，有马兵一万二千。”
* G* A5 @) N- ?. S2 Q' Y# _
, I1 h' \1 G1 S4 Z+ Y7 X0 d8 X中文版在第一句没用“棚”，第二句用“棚”，大概是想暗示一棚马等于十匹
( {2 D  A/ p3 e4 m8 p- A$ v, x。查英文版，两处用词一样，都是stall，所以第一句也应该翻译成“马四万棚”。
6 @  f& l8 ?; D$ v0 c( H1 v- @$ Y; i

% @0 S* e) O( w- {9 T0 u) L１９、沙拉是亚法撒的儿子还是孙子？
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〔创１１：１２〕“亚法撒活到三十五岁，生了沙拉。”
! i  T! v( N; p9 u( \; k
〔路３：３６〕“沙拉是该南的儿子；该南是亚法撒的儿子；”
0 h! X1 e8 Z: M/ o" M5 B
+ q/ A& S+ f3 |２０、从约沙法到约旦，一笔糊涂账
6 v; u: o8 q( k  C, Z( ?7 K- @
" V) I6 L- T! P〔代上３：１１〕“约沙法的儿子是约兰；约兰的儿子是亚哈谢；亚哈谢的儿
- ]+ U- L( Y4 o  X3 L子是约阿施；约阿施的儿子是亚玛谢；亚玛谢的儿子是亚撒利雅；亚撒利雅的儿子
是约但”
& Y' Z" l8 h; _$ S+ g
〔太１：８〕“约沙法生约兰；约兰生乌西亚；乌西亚生约旦”
) R6 z; v7 P7 `- y2 k
错误百出的圣经（３）
! P$ a# H- F0 I" d
•方舟子•

２１、上帝慈悲吗？
) s# m) a2 u# W$ @
1 S  I; l: c+ c* N5 v( Y- Z〔诗１４５：９〕“耶和华善待万民，他的慈悲覆庇他一切所造的。”
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〔耶１３：１４〕“耶和华说：‘我要使他们彼此相碰，就是父与子彼此相碰
1 z( @9 J8 v- I；我必不可怜，不顾惜，不怜悯，以致灭绝他们。”
+ L7 C3 i$ P- {4 D
8 T& d0 x: L6 P' ~# F+ g; m２２、耶稣等于还是小于上帝？
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) S, j4 A5 \2 C* V* e〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
) H! @; M$ ~# \; e% [3 F& O
〔约１４：２８〕“你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐；因为父是比我
大的。”

２３、巴沙死后十年又是一条好汉？

+ {' w: @. e3 I$ W, ?* o〔王上１６：６〕“巴沙与他列祖同睡，葬在得撒。他儿子以拉接续他作王。
”“犹大王亚撒二十六年，巴沙的儿子以拉，在得撒登基作以色列王共二年。”
7 T$ a& l: o# h' M& Y$ s6 W
〔代下１６：１〕“亚撒三十六年，以色列王巴沙上来攻击犹大，修筑拉玛，
1 w# J. k& K9 a, W, s不许人从犹大亚撒那里出入。”
$ J$ |! @7 U& O4 T) ^7 }
* @) |) d/ [  c# h& z6 T' s  H

3 X. c! }* g# w0 R2 g' k+ U% S２４、亚哈谢几岁登基？
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〔王下８：２５〕“以色列王亚哈的儿子约兰十二年，犹大王约兰的儿子亚哈
谢登基。他登基的时候，年二十二岁，在耶路撒冷作王一年。”

7 ~/ Q( P# x& U9 }2 r〔代下２２：２〕“亚哈谢登基的时候年四十二岁，在耶路撒冷作王一年。”

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２５、谁是约西亚的继承人？
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+ k, z# G2 j% k; h# G〔代下３６：１〕“国民立约西亚的儿子约哈斯，在耶路撒冷接续他父作王。
# c. d  S) n0 D”

〔耶２２：１１〕“因为耶和华论到从这地方出去的犹大王约西亚的儿子沙龙
2 o6 A$ f+ J: V) D* e) C，就是接续他父亲约西亚作王的”
5 t. T9 {1 c  R1 C2 h) Y0 Q. T
耶和华记混了？

２６、那是谁的三十块钱？
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〔太２７：９〕“这就应了先知耶利米的话，说：‘他们用那三十块钱，就是
  h& S- g- h" j3 i  e9 [  @2 V1 U2 F被估定之人的价钱，是以色列人中所估定的，买了窑户的一块田，这是照着主所吩
咐我的。”
3 Y+ d3 Z/ O# Q6 P! g! W# G
% o1 K% t! w5 P$ O〔亚１１：１２〕“于是他们给了三十块钱，作为我（撒迦利亚）的工价。耶
$ O! Q% v! @9 F# Q和华吩咐我说：‘要把众人所估定美好的价值，丢给窑户。’我便将这三十块钱，
在耶和华的殿中，丢给窑户了。”（耶利米书没有这些话）

２７、究竟要不要智慧、聪明？
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〔箴４：７〕“智慧为首，所以要得智慧，在你一切所得之内，必得聪明。”
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1 X. t: D0 W" N. j〔哥前１：１９〕“就如经上所记：‘我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的
聪明’”

. w5 G* j' `  a$ _' m% C( X２８、聪明人有福吗？
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) H( D- ^6 X$ l+ W〔箴３：１３〕“得智慧，得聪明的，这人便为有福。”

〔传１：１８〕“因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。”

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２９、约雅斤几岁登基？

% n# {5 h- \3 U8 J9 w4 a# L〔王下２４：８〕“约雅斤登基的时候，年十八岁，在耶路撒冷作王三个月。
”

' B7 R. b6 D0 l0 Q& D〔代下３６：９〕“约雅斤登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三个月零十天
9 Y2 u1 v+ E) K! E1 i) e9 A。”

３０、谁是我们的敌人，谁是我们的朋友？

0 B$ L  A' n7 T. Z% ?! M严要求：
〔太１２：３０〕“不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的
) o: O5 h# B' h8 E, \。”

3 L7 v  y8 q  ?6 \* u  I宽要求：
) q0 B& J9 Z. n; _' E〔可９：４０〕“不抵挡我们的，就是帮助我们的。”
% }2 \, L' T2 D. ]2 _〔路９：５０〕“耶稣说：‘不要禁止他，因为不敌挡你们的，就是帮助你们
1 P2 `  w4 H8 N0 a; U5 }的。”
! X+ ]6 @4 N5 @* c/ d% F
" X# q, m; p" ]: z! o, T8 q错误百出的圣经（四）
7 H5 J. S" ~- h2 R+ p
( {3 Q* Y% a5 x! Z9 P2 u" \•方舟子•
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３１、耶稣死时穿什么颜色的衣服？
8 o9 b& `' k1 [2 N, H5 h/ M
% W) @5 k9 T* r: o〔太２７：２８〕“他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子”

6 {" @5 ]2 F% }$ G〔约１９：２〕“兵丁用荆棘编作冠冕，戴在他头上，给他穿上紫袍”
1 y! w. W: I7 z# P
３２、耶稣死前喝的什么酒？

〔太２７：３４〕“兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了，就不肯喝。”

/ k( F8 Z- p% f: i4 C2 `" U& H! o$ m〔可１５：２３〕“拿没药调和的酒给耶稣喝，他却不受。”

３３、耶稣最后说了什么话？

〔太２７：４６〕“约在申初，耶稣大声喊着说：‘以利！以利！拉马撒巴各
大尼？’就是说：‘我的神！我的神！为什么离弃我？’……耶稣又大声喊叫，气
4 p$ q# C5 M0 W. [  R就断了。”
1 I; e" u9 M  ^3 u
* k- a/ D1 g9 y- }5 |& z8 [〔路２３：４６〕“耶稣大声喊着说：‘父啊！我将我的灵魂交在你手里。’
  E  T. m$ b5 L" x! g, I$ N" V- d说了这话，气就断了。”
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〔约１９：３０〕“耶稣尝了那醋，就说：‘成了！’便低下头，将灵魂交付
7 z' S: J0 T1 a4 w" y3 k- e) Z神了。”

３４、耶稣复活后谁在空墓旁边？
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〔太２８：１〕抹大拉的马利亚，那个马利亚和一个从天而降的天使。
) D4 V. R7 J3 o  @( K
# E$ D5 r" K, J% y  A% m- A6 I〔可１６：１〕抹大拉的马利亚，雅各的母亲马利亚和一个坐在坟幕里的少年
+ n3 i$ j  m" ~。

7 C2 S" y, K4 R0 v# x〔约２０：１〕抹大拉的马利亚，西门彼得，耶稣所爱的那个门徒，和两个坐
7 y2 V/ t" c* x% B9 v+ e在坟幕里的天使。

" u* S8 F, N$ E- z9 Z9 m３５、犹大是怎么死的？

% C( S: T0 i4 f$ }! S〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。”
# S$ B2 u& l: Y' G6 F( j0 i
9 j. C4 {1 Q$ V' ~( e〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
肚腹崩裂，肠子都流了出来。”
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& ]. q6 F8 i( ?. v! E3 ^1 x2 X３６、是谁买了血田？
* o  f3 ?4 l1 D1 q
〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
肚腹崩裂，肠子都流了出来。住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里
的话给那块田起名叫亚革大马，就是血田的意思。”
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! p& N) k; Q& b6 E& V' f8 v" x! n〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。祭司长拾起银钱来
说：‘这是血价，不可放在库里。’他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为
+ Y5 ^/ }# Q! Y+ w0 M# C4 B! r要埋葬外乡人。所以那块田直到今日还叫作‘血田’。”

' K3 c* [5 U8 {; [2 ?* [; m& Y- M( q３７、鸡叫了几遍？

〔可１４：６８〕“于是出来，到了前院，鸡就叫了。……彼得就发咒起誓的
! N5 H+ M1 P  ]/ }说：‘我不认得你们说的这个人。’立时鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的
- _6 S/ |% N- Y3 W$ g话：‘鸡叫两遍以先，你要三次不认我。’思想起来，就哭了。”
6 Q5 c5 s3 S6 u
% ~, G8 `# |0 c8 c+ {& Q〔太２６：７４〕“彼得就发咒起誓的说：‘我不认得那个人。’立时，鸡就
叫了。彼得想起耶稣所说的话：‘鸡叫以先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。
”
6 y9 A% I; Y9 }/ Z( `) e$ h3 L$ l: u' e〔路２２：６０〕“彼得说：‘你这个人！我不晓得你说的是什么。’正说话
) k# a5 ^2 }$ B" }7 [. j之间，鸡就叫了。主转过身来看彼得。彼得便想起主对他所说的话：‘今日鸡叫以
先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。”
$ o4 q8 _8 X2 m2 a〔约１８：２７〕“彼得又不承认。立时鸡就叫了。”

３８、只看到光还是只听到声音？
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4 X1 ?0 x3 F( C$ c" L8 U1 F〔徒９：７〕“同行的人站在那里，说不出话来，听见了声音，却看不见人。
”

  F0 m0 ~+ P, M8 E( p〔徒２２：８〕“我回答说：‘主啊！你是谁？’他说：‘我就是你所逼迫的
拿撒勒人耶稣。’与我同行的人看见了那光，却没有听明那位对我说话的声音。”
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, N6 Y& D  S7 ~% N7 u$ M0 T
  D$ W* u: l; m: d３９、做好事要不要让人知道？

% z- \% O. q, W9 P〔太５：１５〕“（耶稣说）人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮
& ~% p( G7 s! X0 y2 E$ T+ b了一家人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给
你们在天上的父。”

〔太６：３〕“（耶稣说）你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的；要叫
你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。”

４０、耶稣首次布道是在山上还是山下？
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# o! H+ z: y( Y- P" X; l; c" r1 \〔太５：１〕“耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前，
他就开口教训他们，说（布道内容略）”

〔路６：１７〕“耶稣和他们下了山，站在一块平地上；同站的有许多门徒，
又有许多百姓，……耶稣举目看着门徒，说（布道内容略）”
0 F. k* Z* ]& q% _: w. e
; P" W' W4 o; x错误百出的圣经（五）
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1 T, j+ t) f/ }& c3 Q. i9 E& G•方舟子•

４１、会有多少年的饥荒？

# I; T1 s% m0 {" W〔撒下２４：１３〕“于是迦得来见大卫，对他说：‘你愿意国中有七年的饥
荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？……’”
) j  o: X# Q- U2 x. l
: s: F' q# h4 {- s〔代上２１：１１〕“于是，迦得来见大卫，对他说：‘耶和华如此说：你可
以随意选择。或三年的饥荒；或败在你敌人面前，被敌人的刀追杀三个月……’”
- b7 l: c3 O+ Q

! v' v. Y1 f+ Q0 g1 Y# U４２、义人该活还是该死？
4 _6 g; X0 H0 @1 I& t' ^
$ Z4 u$ c9 O& u3 C$ G) E〔诗９２：１２〕“义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。他们年老的
时候，仍要结果子；要满了汁浆而常发青，好显明耶和华是正直的。”

〔赛５７：１〕“义人死亡，无人放在心上；虔诚人被收去，无人思念。这义
人被收去是免了将来的祸患。”

8 |' j) ~$ N2 I8 b" x４３、善有善报，恶有恶报吗？

! @7 @/ }  [( w# v$ ]* H〔箴１０：２７〕“敬畏耶和华，使人日子加多；但恶人的年岁必被减少。义
1 a/ H' Z) e1 X" B人的盼望，必得喜乐；恶人的指望，必至灭没。耶和华的道，是正直人的保障，却
成了作孽人的败坏。义人永不挪移；恶人不得住在地上。”
〔箴１２：２１〕“义人不遭灾害；恶人满受祸患。”
) h5 w4 q$ h5 S$ ?# c  N1 D〔诗５５：２３〕“神呵，你必使恶人下入灭亡的坑；流人血行诡诈的人，必
活不到半世，但我要倚靠你。”
* N$ X' K1 o% R3 a/ o- j% E
" n7 i( k8 }, P1 s9 X" X〔诗７３：３〕“我见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平。他们死的时候，没
; I- ?) u3 w+ o7 U2 i1 |有疼痛；他们的力气，却也壮实。他们不象别人受苦，也不象别人糟灾。……看哪
( T6 V  K& x6 j8 |/ o  O，这就是恶人。他们既是常享安逸，财宝便加增。”
4 _8 W. J/ d$ I' n3 H〔来１１：３９〕“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；
1 O$ y1 p' P  S1 Y" P% d因为神给我们预备了更美好的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”

４４、父罪子偿吗？

〔赛１４：２１〕“先人既有罪孽，就要预备杀戮他的子孙，免得他们兴起来
3 K. a) |: S- {) z6 {，得了遍地，在世上修满城邑。”
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〔申２４：１６〕“不可因子杀父，也不可因父杀子；凡被杀的都为本身的罪
2 C- P2 r2 M0 t, W+ c2 y。”

４５、亚撒毁没毁邱坛？
# x) D, k4 I1 E, `! l: f& _- h
〔王上１５：１１〕“亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除
去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。……只是邱坛还没有废去。”
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* J9 G+ A$ t: D2 f7 `5 ]' p* `〔代下１４：２〕“亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事，除掉外邦神的坛
' S% {1 H/ u+ q和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，……”

/ d( b- D* {" s+ @4 d9 R４６、瘟疫死了多少人？

〔民２５：９〕“那时瘟疫死的，有二万四千人。”

〔哥前１０：８〕“我们也不要行奸淫，象他们有人行的，一天就倒毙了二万
三千人。”

４７、以色列人在埃及住了多长？

, W2 B5 O* s/ f, z〔出１２：４０〕“以色列人住在埃及共有四百三十年。”
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〔徒７：６〕“神说：‘他的后裔必寄居外邦，那里的人要叫他们作奴仆，苦
) P/ g; t7 P3 ?6 l3 W; E- ~待他们四百年。’”
. X8 ]# ^- q) f* W
４８、雅各在埃及的后代有多少人？

. l0 ~# h9 ~2 @6 l+ p; ~7 ]〔创４６：２７〕“雅各家来到埃及的共有七十人。”
6 U5 R/ i. Q- ]〔出１：５〕“凡从雅各而生的，共有七十人。”

〔徒７：１４〕“约瑟就打发弟兄，请父亲雅各和全家七十五人都来了。”
- J: O/ j; C8 x
４９、雅各葬在哪里？

" @3 W+ M, d9 c  g" J( T) I〔创５０：１３〕“把他（雅各）搬到伽南地，葬在幔利前、麦比拉田间的洞
1 W: o  y: L9 q3 r3 y7 ~里，那洞和田，是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业作坟地的。”

〔徒７：１５〕“于是雅各下了埃及，后来他和我们的祖宗都死在那里；又被
* C1 ~' g! @. @3 S带到示剑，葬于亚伯拉罕在示剑用银子从哈抹子孙买来的坟墓里。”
# p1 A+ r. [& Y
５０、乌沙死在哪里？
8 V$ O5 _8 r$ Z+ c
; f/ t, C8 d3 q2 o; L7 V〔撒下６：６〕“到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住约柜。神
( H: ^9 D" x( `. y耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他；他就死在神的约柜旁。”

* Z. n  H3 g7 S' u〔代上１３：９〕“到了基顿的禾场，因为牛失前啼，……”
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错误百出的圣经（六）

$ s8 J9 A6 {! [8 a8 q1 f9 {2 c' E/ h•方舟子•
6 f4 }( A9 k7 Z3 p1 y- p
５１、他拉活了多少岁？

: t+ A3 q7 K7 c/ K9 |" I' _〔创１１：３２〕“他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。”

〔创１１：２６〕“他拉活到七十岁，生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。”
: @, }+ }+ |. P$ C3 T; l〔创１２：４〕“亚伯兰出哈兰的时候，年七十五。”
〔徒７：４〕“他（亚伯兰，后被上帝改名亚伯拉罕）就离开迦勒底人之地，住
; b9 u  u* z0 g& H在哈兰。他父亲死了以后，神使他从那里搬到你们现在所住之地。”
0 x5 u/ u- n7 l根据后面三则推算，他拉的寿命不会长于一百四十五岁（七十加七十五）。

５２、所罗门什么时候登基？
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据〔徒１３：１６—２２〕，从出埃及到大卫登基共５３０年。据〔代上２９
：２７〕，大卫在位共４０年，之后所罗门登基，即在出埃及后５７０年。
  M3 ^8 C/ @& p/ C: F
〔王上６：１〕“以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年
”。
0 p% L$ o" f' v/ ]
５３、扫罗临死前求问上帝了吗？
/ n1 Y+ G9 t8 |* e' C  ~
〔撒上２８：６〕“扫罗求问耶和华，耶和华却并不藉梦，或乌陵，或先知回
' J& }2 i3 U% i) E9 v6 d/ J答他。”

& \. S) ~% z1 p4 `  q, y2 Y& @〔代上１０：１４〕“（扫罗）没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国
归于耶西的儿子大卫。”
& b- k, x& ]8 D9 b- l. a
５４、有多少老百姓？
# m) I: x. J/ G
〔代上２１：５〕“（约押）将百姓的总数奏告大卫：以色列人拿刀的，有一
; }9 t$ ?/ s* N8 P/ d- J百一十万；犹大人拿刀的，有四十七万。”
3 j$ e, p4 B: N# _& c/ {
〔撒下２４：９〕“约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万
；犹大有五十万。”

５５、大卫杀了多少战车？马兵还是步兵？
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〔撒下１０：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑，大卫杀了亚兰七百辆战车
7 z; C( s5 @, z: b/ ]，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法。”
( L0 x, S  f3 z% L
〔代上１９：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑。大卫杀了亚兰七千辆战车
，四万步兵，又杀了亚兰的将军朔法。”

4 f0 m# P9 z8 E0 a9 {: @５６、出埃及的路程
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! X+ `6 T" Y) c/ `' [3 k: v〔民３３：３８，４１，４２〕阿珥山、撒摩拿、普嫩，亚伦死于阿珥山。

& H+ k& c, _' X$ Q4 C8 n〔申１０：６，７〕比罗比尼亚干、摩西拉、谷歌大、约巴他，亚伦死于摩西
/ p. f& X7 @6 v$ G8 U% ^9 o8 b拉。
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6 D4 j1 H& S2 s8 T9 M; Y５７、小耶酥的历程

  B0 R6 a  E! c, A# t〔路２：２１—３９〕耶酥出世八天后，被父母带到耶路撒冷的圣殿，“照主
的律法，办完了一切的事”，回到拿撒勒。

〔太２：１４—２３〕耶酥一生下来，其父母即连夜带他逃到埃及去，住在那
里，直到希律死了，再去拿撒勒。
  g" p+ p* t; k4 E( |8 s" i/ y. s
５８、耶酥什么时候开始传教？
3 t. S( g9 V7 K* U/ y4 t
〔可１：１４〕“约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，说：‘日
9 D: w& ~* G: f) u% g$ R! e期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音。’”

5 O0 |6 x6 D6 W〔约３：２２〕“这事（耶酥首次传福音）以后，耶酥和门徒到了犹太地，在
那里居住，施洗。……那时约翰还没有下在监里。”

５９、两个还是一个附鬼的人？
3 R. Y1 {& ~$ |& T/ h: o6 T# U# [) i
〔太８：２８〕“耶酥既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附
4 `' f5 ]" K. o# F& h0 w的人，从坟茔里出来迎着他”
! j& Z+ o5 l- F9 y
3 l8 ~+ v- w8 D' ^' B9 u〔可５：２〕“耶酥一下船，就有一个被污鬼附着的人，从坟茔里出来迎着他
。”

６０、两个还是一个盲人？
! \! P1 y/ J* l4 q$ i
" G8 W' {3 x# F〔太２０：３０〕“有两个瞎子坐在路旁，听说是耶酥经过，就喊着说……”
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& V, }& t7 @$ @! o' y9 M/ G
〔可１０：４６〕“有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。他
& r7 Q: J6 d5 C& b3 s( }- I听见是拿撒勒的耶酥，就喊着说……”
. K" Z( s5 w4 V1 Z) w
错误百出的圣经（七）

- P9 ?) z8 b4 i6 w: W% J•方舟子•
: X5 W$ r! G$ }0 z7 b9 _3 v
( \# ?0 \# p! D6 M8 Y4 v  v. l６１、该不该孝敬父母？
1 \/ F) w: |; T# L: {$ x
〔出２０：１２〕“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，
得以长久。”
〔利１９：３〕“你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。”
$ _1 R& b7 k6 E, r! J〔申５：１６〕“当照耶和华你神所吩咐的，孝敬父母，使你得服，……”
5 Q  ]. R: x- B" |! T8 v5 U) G: C〔弗６：１〕“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬
父母，使你得福，在世长寿。”

/ R/ |% \( H+ Y# R( h4 x# n〔太８：２１〕“又有一个门徒对耶酥说：‘主啊，容我先回去埋葬我的父亲
) M8 C3 _" r) v。’耶酥说：‘任凭死人埋葬他们的死人；你跟从我吧！’”
8 b% ~6 d0 j( e+ f% @$ E3 t5 S$ I〔太１０：３５〕“因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆
婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒”
9 K; C3 Q$ w: t) W( y# n) ?: G〔太１９：２９〕“凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿
女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。”
' F" Y1 }' T* _8 Q" N  _2 n: E' x〔太２３：９〕“也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是
7 L1 c1 S, Q7 S" k# ^天上的父。”
〔路１２：５１〕“你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们，不是，乃
, E. R* A+ J. n0 F5 n是叫人分争。……父亲和儿子相争，儿子和父亲相争；母亲和女儿相争，女儿和母
亲相争；婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。”
6 [( ~; U9 \) d. ]2 u* n" n5 P〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
& }# `7 t; J/ A( C: O. `、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒”
, v3 p% y8 @9 W% q1 }! @
６２、耶酥审判吗？
; I9 _  y, M& T: Y, T0 K
. _& e! C4 }) \8 L- F〔约５：２２〕“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，……并且因为他
是人子，就赐给他行审判的权柄。”
; e; k# _4 B* F0 t& k! ^5 u8 N& b, C〔约９：３９〕“耶酥说：‘我为审判到这世上来，叫不能看见的可以看见；
能看见的反瞎了眼。”
  ?% U5 ~0 v2 O, x; c〔哥后５：１０〕因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所
* E$ t) m: D. S$ z+ B+ V* C# x行的，或善或恶受报。”

〔约８：１５〕“你们是以外貌判断人，我却不判断人。”
〔约１２：４７〕“若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审
0 Q1 ]7 e2 k; i4 M, h判世界，乃是要拯救世界。弃绝我，不领受我话的人，有审判他的；就是我讲的道
，在末日要审判他。”

６３、耶酥显神迹吗？
. j- z! Q# X! a- ?7 w
〔太１２：３９〕“（有人请耶酥显神迹给他们看）耶酥回答说：‘一个邪恶
淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以为，再没有神迹给他们看。约拿三日
2 q  B( ]/ Y0 E3 B4 s) X9 F三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。’”
* m+ K4 p+ t6 A〔可８：１２〕“（有人求耶酥显神迹）耶酥心里深深的叹息说：‘这世代为
什么求神迹呢？我实在告诉你们，没有神迹给这世代看。’”
〔路１１：２９〕“当众人聚集的时候，耶酥开讲说：‘这世代是一个邪恶的
3 q3 T. G" _  A1 t: ~: o4 h, e3 k" c$ C世代；他们求看神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。”

5 P# o0 ^# r: h$ x% t〔约３：２〕“这人夜里来见耶酥，说：‘拉比，我们知道你是由神那里来作
师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。’”
8 H; l1 D4 F4 Y8 \( L〔约２０：３０〕“耶酥在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上”

$ u9 x$ y- E9 _) n' V9 |〔徒２：２２〕“以色列人哪！请听我的话：神籍着拿撒勒人耶酥在你们中间
施行异能、奇事、神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。”

9 d* d' c9 E7 ]$ \6 L６４、怎样才能得救？

6 ^3 P! f4 h2 `& h( j- C: S只要信主就可得救：
5 }: E6 ^) h+ M. N( Z9 r3 J〔约３：３６〕“信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他
身上。”
) A3 j; ]1 \" W〔约５：２４〕“我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有
永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”
" B5 {3 ?5 z  o& S. E〔约２０：３１〕“但记这些事，要叫你们信耶酥是基督，是神的儿子，并且
叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”
& [, J. }7 t* h. M7 v+ ]' G* E( X〔徒２：２１〕“到那时候，凡求告主名的，就必得救。”
8 T  K1 D; B# X0 N0 o' I1 w〔徒１６：３０〕“当信主耶酥，你和你一家都必得救。”
6 T6 x- O6 U) q0 U* O0 b〔罗１：１７〕“义人必因信得救。”
- e8 p+ O) w& `( d3 J+ r' h〔罗１０：９〕“因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就必得救。”
4 u+ F, t9 Q7 {5 w0 t1 }
仅仅信是不够的：
! }$ L- M" Z1 Y% b4 ~: v" d〔太７：２１〕“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父
旨意的人，才能进去。”
〔太１６：２７〕“人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临；那时候，他要
6 O* r( e  Q& r照各人的行为报应各人。”
' u8 g3 `- g7 ~* C9 G5 G+ M〔太１９：１６〕“你若要进入永生，就当遵守诫命。”
9 p) ]2 `0 G7 b' ?# J' Y4 p〔约５：２９〕“行善的复活得生；作恶的复活定罪。”
〔徒１０：３５〕“原来各国中，那敬畏主行义的人都为主所悦纳。”
〔罗２：６〕“他必照各人的行为报应各人，凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和
& ^( ]( B5 ^6 p1 Z- _0 w不能朽坏之福的，就以永生报应他们。”
〔哥前３：８〕““栽种的和浇灌的，都是一样；但将来各人要照自己的工夫
得自己的赏赐。”

8 Y7 L0 B' @- d) x; w) Y# L( I６５、大卫向谁要的陈设饼？

- a8 b6 f6 Z3 x( C- x0 c〔可２：２６〕“他（大卫）当亚比亚他作大祭司的时候，怎么进了神的殿，
吃了陈设饼，又给跟从他的人吃。”
$ [& h+ @& z- O% D, @
〔撒上２１：１〕记载的是大卫向挪伯祭司亚希米勒要圣饼。
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６６、五个人还是七个人？
0 n( t* g: @3 p8 E! K$ C9 U' |) f: B( L
〔王下２５：１９〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王
面的五个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”

〔耶５２：２５〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王面
的七个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”

9 F( H- A# z# _! _9 P. r% }* K8 D６７、铜柱有多高？
  q/ I3 Y! J% k- B5 w: e$ V
: e* k( ~( w; L/ G1 o〔王上７：１５〕“他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘”

7 A5 }, h5 x/ a, A  v2 i/ `〔代下３：１５〕“在殿前造了两根柱子，高三十五肘；每柱顶高五肘。”

６８、铜海可容多少罢特？
+ @4 F" u- ^, }) q$ J  D
〔王上７：２６〕“（铜海）可容二千罢特。”
8 N& Z4 ~7 D; e3 B9 L
5 G) r2 ~8 J/ d+ ^1 [2 p〔代下４：５〕“（铜海）可容三千罢特。”
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６９、大卫向谁、花多少钱买禾场用于筑坛止瘟疫？

〔代上２１：２５〕“于是，大卫为那块地平了六百舍客勒金子给阿珥楠。”
0 y1 F/ u8 |. d% c6 ]

6 g8 n  m! A5 I* g5 D- I$ @- A〔撒下２４：２４〕“大卫就用五十舍客勒银子，（向亚劳拿〕买了那禾场和
牛。”

& r( l6 U8 l5 s' }5 T/ {７０、人能否圣洁？

: ~1 G7 y! q  w; s" Q7 z( f! a〔利１１：４４〕“我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣
洁的。”
5 n  A) L' y- K0 j" y〔利１９：２〕“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的
5 {  `( R7 f, H3 E: s$ {) N神是圣洁的。”
2 |1 S* o+ P  L" V. c" F〔利２０：７〕“所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。”
/ x2 m6 M: i- ?* E8 ~; \3 c
, V6 z  n+ Z( L5 q〔启１５：４〕“主啊！谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你
是圣的”

" O0 V0 M  G* h! l! z7 n错误百出的圣经（八）

•方舟子•
# ?2 t) z8 A2 ~4 a! S
, [& i# k0 O: Y2 e; P７１、要不要带鞋和拐杖（耶酥对门徒的吩咐）？
% [4 E/ e% d1 N5 Z  v
5 k7 v( _7 U( z5 t) z+ C  c# L% B〔太１０：１０〕“行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖；
因为工人得饮食是应当的。

8 R: D$ V6 `" Y# O' K  P〔可６：８〕“行路的时候不要带食物和口袋，腰袋里也不要带钱，除了拐杖
以外，什么都不要带；只要穿鞋，也不要穿两件褂子。”
3 p- x4 p4 E7 i  y
: L5 _" w! i# z+ c  O* t" \5 a７２、人死能不能复活？
* U* p/ i: i: z" E1 ]6 b% F
〔传８：８〕“无人有权力掌管生命，将生命留住”

〔徒９：３７〕彼得使一个死去的女徒大比大复活。

; O6 n/ {4 Y) ^" ]& P７３、该不该抛弃家庭去当信徒？

〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
: P# _3 J+ E% k3 i( A、弟兄、姐妹，和自己的生命的，就不能作我的门徒”
$ T# I( [9 C! `4 x/ E$ |2 S  v〔路１８：２９〕“我实在告诉你们，人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄
、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”

〔提前５：８〕“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看
" a4 b0 A7 u/ D顾自己家里的人，更是如此。”

1 @$ y* R. |* _8 q  u1 l７４、耶酥能为自己作证吗？
5 s' a4 T$ l2 @6 {8 c, @6 L
. t' P4 F- S. }' b〔约５：３１〕“我（耶酥）若为自己作见证，我的见证就不真。”

# g# \5 Q" {5 A. x〔约８：１４〕“耶酥说：‘我虽然为自己作见证，我的见证还是真的”“我
是为自己作见证，还有差我来的父也是为我作见证。”

( x( t1 Y  N# x) w3 x７５、上帝的律法可不可废？
  b+ O! \+ }( Z0 C$ x
/ q: `& y1 Y) Q8 f8 p4 ]& s〔太５：１７〕“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全
。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全
。”
/ }5 N( h% I- P+ L, F- s〔路１６：１７〕“天地废去比较律法的一点一画落空还容易。”
& q% T5 @5 ?& k, C  O
/ e: I8 u+ r) ~* x4 |8 c: k8 M〔罗７：６〕“但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离律法，叫我们
/ ?& U, |% K) }4 I服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样。”
- J8 K0 s' Z. ^〔弗２：１５〕“而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为
& D  }3 k" g0 A9 `* |要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。”
% M: N( l% P0 _/ T$ d〔西２：１３〕“神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂
抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。”

' T/ r7 `- H- q2 f& {
2 w6 F9 n7 n, T* J- O! M７６、安德烈的家在哪里？
; o7 A: l! w$ q' |1 c
) u1 _2 K9 e9 t" R$ D, O- O〔可１：２１，２９〕“到了迦百农，耶酥就在安息日进了会堂教训人。……
他们一出会堂，就同着雅各、约翰，进了西门和安得烈的家。”

1 Q+ }, a! q+ T' e( k! R+ ?〔约１：４４〕“这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。”

9 D/ p  {6 ?6 L1 B# _8 z* _( {. f" v7 i７７、上帝把什么都给了耶稣了吗？
+ E9 j( x3 M+ Y, j
( Q# o& H% O3 T! K〔约３：３４〕“神所差来的，就说神的话；因为神赐圣灵给他，是没有限量
的。父爱子，已将万有交在他手里。”
7 Y' \- |1 o' @6 y2 }# d6 \& g
  T. {0 ?+ W2 ~# a〔太２０：２３〕“耶酥说：‘我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右
，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。”
〔约５：１９〕“耶酥对他们说：‘我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能
1 J$ X5 v0 n8 b" Z8 h; t6 Q. J作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。”（此处父指
天父，子指耶酥自己。）
  H: f, b& r) Q' I2 M, m2 N6 h+ D
７８、所有的人都有罪吗？

〔代下６：３６〕“世上没有不犯罪的人”
' }; Z) W/ E6 m. h〔传７：２０〕“时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。”

& \# P) c& E& a〔约一３：５〕“你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪。凡住
' P2 e: ^. F3 O9 y在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。”

! F. I+ L+ A: e. z７９、耶酥何时被抹的香膏？
4 f" ^# q" U7 ?/ a' d
3 D& u: r( i2 O6 O8 Q( [〔太２０：１—１３〕〔太２６：６—１６〕〔可１１：１—１１〕〔可１４
1 r+ F  J- P  {, m：３—１１〕耶酥先进耶路撒冷，再在伯大尼西门家被一女人抹了香膏（浇在头上
），引起门徒的不满。
3 L$ s: p0 ]; F$ d. c7 M) I
- q* h5 b: \. ~" X+ V〔约１２：１—８〕〔约１２：１２—１５〕耶酥先在伯大尼被抹了香膏（抹
在脚上），引起门徒的不满，之后再上耶路撒冷。
: ?. ?0 K* B5 U4 i7 E6 C$ b. g
８０、什么样的最后晚餐？

, N7 a0 u8 ]( Y% b$ c: ~! L〔太２６：１９〕〔可１４：１６〕〔路２２：１３〕都说最后的晚餐是逾越
节的筵席。

$ y) Z" a; }' k〔约１３：１〕最后的晚餐在逾越节以前。〔约１８：２８〕抓耶酥的人不敢
: w! v9 `" V$ [' a& f/ m$ F进衙门，恐怕染了污秽，不能吃逾越节的筵席，“那时天还早”。

错误百出的圣经（九）
- B  m/ R7 Q) H* D# N' `5 m
: `8 Z4 i. v+ u. ^! Z6 ~; H•方舟子•

８１、耶酥什么时候警告彼得“将三次不认我”？
% w7 y: q, L# z* M+ m
* X/ V0 O$ ?6 u; G" I3 J( ^! D% J; {〔太２６：２０—３４〕〔可１４：１７—３０〕吃完了晚餐，到了橄榄山后
警告。

〔路２２：３３—３９〕〔约１３：３７〕〔约１８：１〕还在吃晚餐的时候
6 ]* c, j! j+ U( g) f6 j* l警告。
8 o6 ]1 ~0 A$ g% H  Q1 m7 N
; g6 v* m0 h3 K6 D" B) w  v+ U８２、耶酥何时受审？

6 W# h0 ]. v7 C! V4 x. B; W〔太２６：５７—６８〕在晚上受审，早上被带去见彼拉多。
7 l* Z* a! d9 k7 }) o
+ k' L" K. l2 S2 J5 {" U〔路２２：６６—７１〕〔２３：１〕受审和见彼拉多都在早上。

８３、同钉的两个强盗与耶酥

〔太２７：４４〕“那和他同钉的强盗（复数〕也是这样的讥诮他。”

3 \  v1 F! n0 X! m9 R  F) I〔路２３：３９〕和耶酥同钉的两个犯人，一个讥诮他，另一个则相信耶酥，
并责备另一个犯人。

- W8 m% p( i7 p' X8 S1 ]7 N/ p# x８４、耶酥和同钉的强盗同往乐园？

〔路２３：４３〕“耶酥对他（那个相信他的犯人）说：‘我实在告诉你，今
( o. x/ ^+ r% Q* w日你要同我在乐园里了。’”
# }* ?( Y2 K8 o# d6 L. n
〔约２０：１７〕耶酥复活后告诉马利亚：“我还没有升上去见我的父。”
* y; D1 H/ R6 l+ G
８５、耶酥与天父同在吗？
1 o! ^" l& _3 w% Q: ], K* @
, E* j3 u5 w2 U# p〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
# h, p# L$ b/ E! U* N〔约１４：１０〕“我在父里面，父在我里面”
〔约１６：３２〕“其实我不是独自一人，因为有父与我同在。”

〔可１５：３４〕耶酥在临死前大声喊道：“我的神！我的神！为什么离弃我
？”

7 I7 P# ?  M8 P" M: t1 B８６、耶酥之死的确定

7 b9 D5 N7 _% ]( P- U0 k, O  T〔约１９：３１—３３，３８〕彼拉多在刑场监视直到确信耶酥已死。
2 H% Q4 a$ h$ V' ?) A$ B3 ~; O: P
5 D$ v' Z, u  J, p〔可１５：４３—４５〕亚利马太的约瑟向彼拉多要耶酥的尸体，彼拉多诧异
; t( j! d1 `* ]1 V- b3 l耶酥已经死了，叫百夫长来询问。
) ]: O4 k* i6 O6 G; _
８７、耶酥是不是大卫的后裔？
& H/ k" Q9 M; ]& X
, x$ x6 R: j$ _% ^+ W2 a. i1 g〔罗１：３〕“论到他儿子我主耶酥，按肉体说，是大卫后裔生的”

$ O5 M, _; ~+ _% c〔太１：１—１６〕〔路３：２３—３８〕耶酥的“父亲”约瑟虽然是大卫的
% }: j" M( f6 G6 K7 D3 J后裔，但耶酥是马利亚处女所生，与约瑟并无肉体关系。〔路１：３６〕马利亚是
以利沙伯的亲戚，〔路１：５〕以利杀伯是亚伦的后人，不是大卫的后裔。
5 ]1 h- E- g4 O
错误百出的圣经（十）

•方舟子•

. b. E( ^2 w( A8 j/ Y《破绽百出的耶酥复活》
3 Z& u3 V4 _  @3 _7 I* \6 W7 E
9 i2 t- N" r( A' r# m耶酥复活可以说是基督教的最大信仰。即使历史上真有耶酥这个人（实际上没
有任何历史文献记录耶酥的存在），也不等于他就是神之子，只有他真地复活了，
, @7 q9 y2 m4 |6 x# Z+ u才能证明他是神之子。对于耶酥复活的唯一记载是《新约》里的四篇福音：“马太
, t+ L( V* P* [# \5 O5 ]”“马可”“路加”“约翰”，没有别的独立资料来证明。而且，非常遗憾的是，
就是这四篇福音，在耶酥复活的情节上，也是各说各话，时间、人物、地点、经过
2 ~1 j( j% \; f，无一不互相矛盾，法庭上要是有这样的四个证人，他们的证词肯定不会被接受。
现在就让我们来看看这四个“证人”在耶酥复活这件事的证词离谱到何等程度：
# {8 @2 L. Q* H* I% N
0 E, ]1 k$ d% T一、耶酥给埋了多少天？
( H- y2 U  t3 B9 s, D( f. n  f
# `3 _2 G9 ]6 L# N〔太１２：４０〕记载耶酥的话说，他要在土里给埋三天三夜。据〔可１５：
' i& s& `- O4 `$ s0 c7 ^４２〕〔约２０：１〕耶酥在星期五被葬，星期天早晨就被发现坟墓已空，实际上
1 Z( y; E7 j7 E, B' ~是被埋了一天两夜。
" R, _6 J  i$ N6 ~
二、耶酥的坟墓什么时候被发现空了？

马太：天快亮的时候。
马可：清早，出太阳的时候。
路加：黎明的时候。
约翰：清早，天还黑的时候。
/ L! d1 k: W6 X' `
三、谁最先发现坟墓空了？

马太：两个马利亚。
马可：两个马利亚和撒罗米。
路加：那些从加利利和耶酥同来的妇人，包括两个马利亚、约亚拿和其他人。

约翰：抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后，跑去报告西门彼得和耶酥所爱
的一个门徒，三个人又一起去看。

四、在空墓看见了什么？
  f3 x; c/ ^% g* A2 d1 K  m
马太：地震，一个天使从天上下来，辊开石头坐在上面。
, Z) m) [) y  q" t' ?' @  J8 t马可：石头已经辊开了，一个少年人坐在坟墓里面。
路加：石头已经辊开了，两个人站在坟墓里面。
约翰：石头已经辊开了，没有看到人。两个门徒离开后，马利亚看到两个天使
坐在安放耶酥的地方，一转身，见到了耶酥。

五、天使说了什么话？

* h: |" G, c& g马太、马可：说耶酥已经复活，传令门徒们到加利利去。
4 w9 l0 ]: Y. d  ]路加：只说耶酥已经复活。
约翰：问“妇人，你为什么哭？”，没再说别的话。
$ c# p2 Y# V1 E+ I0 P
六、妇人发现坟墓空了以后做了什么？
2 s7 X/ _& ]7 C& l. N: m* y% J
$ i. D5 a( g( ?5 s马太：跑去报告门徒，路上遇见耶酥，耶酥重复天使的话。
: T$ p9 K3 @% b$ n; Y马可：逃跑，因为害怕，什么也不告诉人。
路加：跑去告诉门徒，路上没有遇到耶酥。
约翰：马利亚在坟外与耶酥交谈，然后再去告诉门徒。
3 n1 [& U8 S) ~. K2 C1 D# p+ Z
. a9 v5 u/ ]  y- U七、耶酥在什么时候第一次显现？
5 [; `9 p+ }1 D! d, K  h' N
" j; o' r* x& b& n马太：在妇人回去的路上。
8 E% W3 J9 a. l. ]马可：这一日的清早，向已从坟地回来的抹大拉的马利亚显现。
9 w% S2 {4 S' s+ F2 A/ b8 Q0 D+ O路加：在两个门徒去以马忤斯的路上。
约翰：抹大拉的马利亚还没离开坟墓的时候。
5 |( F! [# g; \) u6 Z
八、耶酥从复活到升天经过了多长时间？

! E" b6 U7 J, h马太：至少等到门徒们到达加利利。
马可：时间不明，只是说在十一门徒坐席的时候最后一次显现。
& K' F% _, f5 @8 N. w4 F) {; p' F路加：耶酥在一天之内复活、显现、升天。
7 `! ?7 [& P- }1 S& O# j4 o约翰：至少一星期。耶酥在复活后第八日专门向多乌显现，以后又在提比哩亚
& M# X2 o- [) M. ~5 K1 B! {& }向门徒显现。
〔徒１：３〕“他受害之后，用许多的凭据将自己活活的显给使徒看，四十天
( K* s9 ]; ~/ f/ i6 G3 k: L9 A之久向他们显现，讲说神国的事。”
' a* Y3 J/ {6 L6 ?# f
. E% `1 z# j2 q! e现在就请各位根据这些证词断定耶酥复活的可信程度。

pingyet

good point

紫光

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？

高潮

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？
  A! z6 m% W# c+ {' Y1 [紫光 发表于 2009-12-24 09:30

( S0 z0 D8 T5 ?4 y2 w; J0 A7 S文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
5 M$ B3 U9 m0 j7 _$ K4 S! b9 d不过你要先说服其它人，为什么要信紫光的说话，而不信圣经上神的说话，如果你说得有道理，偶当然肯信，偶给你紫光教十三奉献都行~

紫光

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
1 X' j  I  y% q( p不过你要先说服其它人，为什么要信紫 ...
; Z" u9 s! B- @6 o1 \2 R高潮 发表于 2009-12-24 12:41

/ _5 N7 V. h4 F) U  R我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
; a; ~+ v. ^* W我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没有什么意思。

changlu

盼望您的驳斥“怀疑论”的文章。期待拜读

高潮

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
  `5 x, O7 u" N  h4 M9 |我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没 ...
紫光 发表于 2009-12-24 13:43

为什么是没用的工作？是你无能？还是别人太狡猾了？
* ]1 I. @  ]2 s" L/ b/ k那就先不说写这篇文章的人的逻辑思维能力，只请你澄清一下圣经中这些前后矛盾、混乱不堪的经文，总该行了吧，希望你不会又说耶稣太狡猾了~

温柔的夏娃

. o( I5 }# p1 i5 K我不能算是一名基督徒，但圣经的伟大毫不置疑

１、上帝先造动物还是先造人？高潮同学可能看都没看就把别处的内容转过来了。
# P" K$ t3 D8 Q8 A3 H! y6 |! K“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前看他叫什么。”

. h" h& `8 Z" U+ ^! E7 a这句话的意思是什么呢？？
: `$ S9 Q" P# x7 y1 J5 G连中文都看得出来，神是把从前用土所造的走兽飞鸟，都带到他面前，让他命名。英文圣经更加清楚。用的是过去式。而希伯来文则用了一个不完全式，因此与第一章完全没有冲突。作者所用的描写方式，是典型的闪族史学家的文笔，就是先把主词放前面，再把其它和他发生关系的名词放在后面。所以才会有亚当在前面，野兽在后面的情形。用英文翻译，最好写成：God brought to Adam the beasts which He had formed.用中文说就是：「神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前。」

温柔的夏娃

! c; J" O) B: L  U2、不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土。所以圣经作者当然不是真的说，蛇是靠吃土生活的。这作者是表达蛇原来应该服在人手下。但是现在蛇当了人的导师，自高自大，自以为聪明。连神的话也要怀疑。所以以后蛇要低到不能再低，就是用肚子走路。并且因为用肚子走路的原故，终生都要灰头土脸。如果不相信用肚子走路终生吃土，不妨请教一下那些四肢瘫痪的病人。如果他们没有人帮助，不小心跌倒地上，最大的问题就是满嘴都是泥沙。有很多乞丐，(或者是假装乞丐)他们天天都要爬在地上，他们的问题，也是泥沙满面，肮脏异常。创世记里面有很多比喻性、象征性的隐喻。要了解文字学的隐喻，才能明白。中国语文，其实也有很多这种隐喻性的文字。只有中国人知道。外国人学中文，不管学得多精，看到这些跟民族性紧紧相联的隐喻，也只好张口结舌，没有办法。好比和打伞、塞翁失马、破釜沉舟、眼高手低。外国人一点也不明白。但是学习真诚的学者，一定要谦卑，多学学希伯来人的隐喻。然后才能明白圣经的意思。
* k% C& w' d! B/ b3 n　　
　　隐喻是英文Metaphor的翻译。为了怕不了解,所以特地使用中文的和尚打伞，破釜沉舟，塞翁失马等成语作例子。再讲讲吧！你想想，从前毛主席会见一位外国记者，记者问他，「如果毛过世之后，中国会是什么样子？」毛回答说：和尚打伞。这个外国记者懂中文，所以没有经过翻译。回去之后，就说他问了毛这个问题，毛回答说他好象一个在雨中缓行的老和尚。他完全不明白所谓和尚打伞是说无发(法)无天的意思。其实就算毛明说了「无法无天」这个外国记者也不定就明白。再一例吧！塞翁失马，我们通常说这是说有损失不一定是件坏事。但是外国人看到这句话，可就丈二金刚了。(你懂不懂丈二金刚是什么意思？--摸不着头脑的意思。也就是说连抓抓脑袋表示不懂的机会都没有。这又是另外一个隐喻)
　　
　　好比中国发大水，某地方领导发表谈话说：「虽然发了大水，但是塞翁失马，得到解放军的帮助，把几年都没修的路给整好了。」外国记者听了，把这话翻译作英文说：Even thought therewas flood, It is just like a stupid old man lost hishorse, because the army came to help us, andrepairedthe high way for us.
+ T8 J) [- K2 J1 h% C* \0 b, Q　　
　　你看了，是不是觉得可笑？这是外国人不懂中国隐喻。创世记的蛇吃土，是用蛇吃土表示这个引诱人犯罪的责任很重。所以刑罚特重。要降低到不能再低。要常常灰头土脸。经文可不是讨论蚯蚓吃不吃土，也不是讨论河马是不是活在水里经常与泥浆为伍。只是要用人的心情，体会一下灰头土脸是会让蛇很不好受的刑罚。你要注意，创世记写作的时候，文字才刚刚发明。这位写创世记的作者，一定要非常有想象力，才能把一个复杂的思想，用蛇和果子写出来。

温柔的夏娃

3、蝙蝠是鸟？
今天「恐怕」连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟。为什么说恐怕呢？因为这种知识是最近一百年才开始的。现代人在最近一百年才规定天空中飞行的动物，有些不是鸟。从前人从来不这么想。即使在现代，连小孩子都知道，鸟的定义就是天空飞行的动物。谁说哺乳动物不能是鸟？还不是生物学家规定的？所以这个「恐怕」，真是用得妙。如果诚实求知，就应该到一些大一点的图书馆去，把一百年前的字典找出来，看看鸟的定义是怎么写的。创世记是几千年前写成的书，怎么可能合乎现代人的新规定？
　　

Xxian

8# 温柔的夏娃

2 K7 V' U9 B, ?5 A  I9 n4 C! w/ ^對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。

另外其他的對不起也不予置評了。

温柔的夏娃

9 z" J8 i1 s6 m6 ^+ i# r) Z4 h 11# Xxian
對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
另外其他的對不起也不予置評了。
/ m( `! ?. k* a& K& i; F
. u; T/ W; s) ~4 B! D
. I% Q: K- ~& m. G--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

# E& O& a# l2 G8 X9 k2 p# f对不起，我又看了一遍，不知道你看过没有？？
# s1 t. H- R% N& z( W- {( M$ N引用原文(创1:23-27)：
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
( i0 [1 l0 c% X- D! A1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  

0 o$ t' q. w' E9 L2 F+ c+ p--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
7 N8 ~# c+ l4 c. f
引用原文(创2:7-20)：
2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
4 p. n1 t8 E! @( ^2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
, `2 W0 s1 ~1 @& I8 `% W& R2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
4 C! {( D. J; b5 J1 `3 O2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
4 a5 r6 d: a( y% E7 n) l2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
" ]5 P% w4 p0 j( M' \5 D- {0 ~" t" ]2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
5 q! l6 S8 h# {  I' T2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
; N3 N& x; F( A" K9 w2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
" [/ K: B0 ]( g1 ~2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  
6 _7 M6 Q" h$ C5 L. B$ C  h* [
  ]. `$ D+ p9 Z6 x所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。

8 o. W6 d6 g9 h' A- _您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

11# Xxian
0 |, P# `* J! @) @8 B" q
请说出具体的错误之处，用原文最好不过了

Onesimus1970

8# 温柔的夏娃
, V0 B& M( ^3 x
% ]" [' Q2 |2 Z- C! w8 _現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。www.edmontonchina.cn, p+ G- R" H* ]  {1 y4 H. ~
Xxian 发表于 2010-1-10 18:30

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。

高潮

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。
* r: z. a& o9 L( I3 J5 D) F* |Onesimus1970 发表于 2010-1-11 16:12

请你说说，你认为那些问题没有唯一正确的答案？如果有，在哪里？如何获得？用祷告行吗？

smallhill

先有地还是先有光？
0 K- U: V# i" o9 ^/ j# S2 z
; k6 h: a3 W) R! m2 |' l. D" v/ Z

11# Xxian
' Y* N/ Z8 Y! ~* R4 s6 ~& p所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
5 u( p: w9 T1 p0 W, u0 k! [温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

smallhill

那么一个晚上加一个白天正好一天，那么生物可是前后好几亿年啊？

11# Xxian
4 j6 s0 w1 m1 v) `1:23  有晚上，有早晨，是第五日。 温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

温柔的夏娃

15# 高潮
9 j% j8 `. q* l. V4 D--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

跑题了，我现在只研究(创1:23-27)与(创2:7-20)中提到的“上帝先造动物还是先造人？”到底矛盾吗？？其它我确实没有细看过。
/ r$ `3 O8 K5 o% @: A+ O
  e2 ^  c5 U& G5 v( C注：这是楼主的第一个问题中的第一部分。另外我也不是在这里谈信仰的问题。
7 B1 I4 M# _4 C+ ]! c) i: l( J
4 q. v; G* c2 C1 s: o1 W4 l0 X( J6 O附原文：
5 Y- m! i, ?% W( K* {我又看了一遍，不知道你看过没有？？
: J2 |0 Q7 ]& j/ Z$ X4 o/ ]  D引用原文(创1:23-27)：
9 q" E5 t" n/ B$ J' |/ ]1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
+ z$ T8 w) j# a4 }0 ?+ |  O  k1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  
; M$ h) Z& t" J8 ~5 r0 b' I
+ U; s8 I& M# n" m" s--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
' S4 i. U/ b  E# x5 M' f2 J
  U8 w/ Q7 u/ V( S6 W引用原文(创2:7-20)：
2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
8 e7 z- n0 S0 F# s; n0 o2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
7 [% `! P' l3 {4 B, V2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
, X+ b# l8 i, c- v# U2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  

; f% G$ `0 m0 T6 @6 ?所以，动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
5 j# b0 v9 z  _; |  w2 b
& `% c4 n8 ]1 t1 C' w/ W; V您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。

紫光

同意19楼的劝诫，请高潮同学阅。

高潮

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。
温柔的夏娃 发表于 2010-1-12 00:29

* P5 @9 S4 @! ]  h你说得灰常灰常有道理，有一个问题，偶从来没有得到基督徒自己思考的答案，麻烦你也思考一下，谈谈自己的看法：
为什么耶和华要把不信的人丢进地狱永世BBQ？这可是比凌迟处死还要严厉一万倍的酷刑呀，难道耶和华和不信的人有血海深仇？不信的人杀了耶和华亲爹？
这个号称“无比仁慈、无比善良”的神，为什么会做出如此狠毒的事？

紫光

21# 高潮

你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
* N- L/ F- d4 C, K* f% g7 d5 ~" j  Q
如果人没有那口气，人真的算不得什么，身上的铁加起来还不够打一根铁钉。
就这么着，人还骄傲得没天没地的。

高潮

某些基督徒的人性和良知，的确已经被狗吃了，签定完毕~

高潮

21# 高潮

5 N6 j, j9 o6 l4 o' p2 V3 S9 M你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
5 G7 e5 M3 F2 s; R: _
如果人没有那口气，人真的算 ...
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

& k: {$ @- k' i: M6 }! @1 M那什么叫“神爱世人”呀？准确地说，应该叫“神爱信他的人”，你是否同意？

高潮

21# 高潮

! B% E# s0 ^6 {# b' k人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

既然扔在那里都一样，为什么不扔在天堂？何必煞费苦心地造个地狱，再把不信的人扔进去BBQ？耶和华是不是有病？

高潮

21# 高潮

) o1 R% }6 p2 U* `' H% e; f人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，
" V2 H3 E: f' O7 s% W紫光 发表于 2010-1-12 18:46

为什么耶和华要造出不认自己的人？还惹自己生气？他就不能造出全部都认自己的人？耶和华是不是脑残？还是无能？

高潮

21# 高潮
' C: u2 J* V# i0 V
6 v; @$ y1 P' e/ u9 g" U" G就这么着，人还骄傲得没天没地的。
# J; [9 W9 h9 R1 `紫光 发表于 2010-1-12 18:46

& V7 ^7 I3 y6 ]/ ?: {, `7 w- Z耶和华造出这些“骄傲得没天没地”的人，有何目的？耶和华是不是被虐待狂？是不是恨不得别人天天用皮鞭抽他？

紫光

7 ?) @6 K5 o3 k5 o嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
* P: K, S7 D6 J9 H4 N不过你还是继续这些循环问题。
这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。

因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃了他的父亲。
4 S7 t/ ]' [+ V0 D" e' e而且人开始选择行非常败坏的事。
3 [$ ~7 z$ H9 ~- N# S于是神决定惩罚，但是还是给人留了一条路，准备了救恩，并且自己亲自道成肉身来成就这个救恩。
" l5 R$ k# P% F' q8 ^8 n神爱世人在神道成肉身这件事上达到了极致。
但是有人认为世人就是指所有的人，哪怕这个人是希特勒，这符合逻辑吗？
所以神爱世人没有错，但是不是每个世人都值得被爱就不一定了。
所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
; f8 [6 n; n0 T2 A) Y' c2 P如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。

高潮

嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
不过你还是继续这些循环问题。
这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。
* |7 A+ x" g4 s3 g- G' [
因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
/ x- W+ \, m) T2 K! m. ~但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃 ...
紫光 发表于 2010-1-12 22:43

你根本没有回答问题的本质：
. k* @, D5 \/ j5 z  Z神造出来的人，为什么会一次次选择背弃神？神有没有一点值得反思自己的地方？
如果你儿子一次次地选择背弃你，你认为自己对儿子的教育是成功还是失败（不过，拿凡人和神比不公平，因为人的能力有限）？
如果你儿子一次次选择的背弃你，你是否会将儿子凌迟处死？（假如没有法律的惩罚的话）

高潮

所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。
$ J. }, j$ E/ I" n  a紫光 发表于 2010-1-12 22:43

2 d" j0 m2 F* \, T! M刚刚你才说过，扔在哪里都一样，为什么现在又谈什么公义了？
: \5 K; F: L  L# Y$ m2 g耶稣没有罪，却要受死，公义又在哪里？