错误百出的圣经

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错误百出的圣经zt
* Z8 @% M4 o! D
! z6 e7 T+ {  {* n' z
+ S) f' O! Y& v6 ]0 }( F3 K我在网上宣扬了一下进化论，揭穿了某些神创论者的把戏，很让有些人头疼。
' g8 t+ s# w$ f* y* D0 q' R# v有信徒来信指教我：“不管你怎么说，进化论与圣经不符，所以一定是错的，因为
圣经记录的是上帝的话，一句顶万句，句句是真理。你现在胆敢为进化论辩护，乃
6 u/ ~2 ?: U/ b4 r# N是犯了大罪，将来是要下地狱的，赶快忏悔，皈依我教，或许还有得救的可能。要
: R8 t5 y+ o. A- Q% l! r9 M皈依我教，第一步就是要读圣经。圣经的作者有四十几位，但是实际作者只有一个
，那就是上帝。所以圣经的成书虽然长达一千多年，却首尾一贯，前后呼应，没有
/ O+ M' |+ o& J8 g1 o一丝一毫的纰漏，这正是上帝存在的最好证明啊。”说得我砰然心动，赶快借了本
. F7 O* I  ^8 [& |圣经来读。这一读不得了，人家说没有一丝一毫的纰漏，我怎么尽看到前后不一致
- p+ v6 H+ X2 X2 J$ V$ Q& z、自相矛盾、违反常识的错误呢？屈指一算，有好几十处。定是我弱智，没能领会
, F) S5 e% }2 x- T$ D) i1 X上帝他老人家的意思。我知道网上圣经专家不少，特提出我的疑问请专家们指正。
) p& \) g0 j, _5 w9 c, E

$ v$ ]; W( k- j5 I2 k4 I; l- A7 I7 m１、上帝先造动物还是先造人？是同时造男造女还是先造男后造女？

说法一：〔创１：２３〕“神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各
) [. e% n- b7 k" d) E# A' L) r从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。……是第五日。”“于是神造出野兽，各从
其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。”“神就照着自己的形象造人
，乃是照着他的形象造男造女。……是第六日。”
1 a, o& E+ R$ h/ B说法二：〔创２：７〕“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，
3 J; e7 C# `( t4 E7 q他就成了有灵的活人，名叫亚当。”“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造
一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带
到那人面前看他叫什么。”“耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，
领她到那人跟前。”

2 h4 a+ ?! _' o+ O比较一下，我们会发现，“创世纪”第一章、第二章有关上帝创造万物的顺序
) o3 f" r* l4 z的说法截然不同：

: X% l+ y! A) _; e% E第一章：天地光→空气水→植物→日月星→动物→人（有男有女）
第二章：天地→男人→植物→动物→女人

神创论者是试图用“创世纪”来代替进化论的，但这第一章和第二章自相矛盾
，不知道我们应该相信哪一章？

( G9 l& b) u( ]/ o( Y  C２、蛇吃土？

〔创３：１４〕“神对蛇说：‘你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野
兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。……’”

  F% y, C. H" W& B, k不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土，难道上帝的咒诅一点效用都没有
？
5 [1 w, ^8 \1 D* u9 g/ J6 R7 S
３、蝙蝠是鸟？
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$ f, Q; Q2 s9 w6 A〔利１１：１３〕“（上帝对摩西、亚伦说）‘雀鸟中你们当以为可憎不可吃
: f/ J4 j* p2 E* T1 _( O# s的，乃是雕、狗头雕、红头雕、鹞鹰、小鹰与其类；……戴任与蝙蝠。”
〔申１４：１１〕“（摩西重复上帝的教导）‘凡洁净的鸟，你们都可以吃。
0 A% J% m0 q1 u9 _不可吃的是雕、狗头鹰、……戴任与蝙蝠。”

今天恐怕连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟，当时的人不知道不奇怪，
但是上帝居然不知道！

  q5 Z. z2 w* U9 M$ r6 f. s( x# b４、兔子反刍？

〔利１１：１〕“耶和华对摩西、亚伦说：‘你们晓谕以色列人，在地上一切
3 v- Q, Z+ `+ _5 |* I' n走兽中可吃的乃是这些：凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃……兔子，因为
倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。猪，因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。
# ?" |0 I" h% `这些兽的肉，你们不可吃，死的你们不可摸，都与你们不洁净。”
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莫非当时的兔子乃是反刍（倒嚼）动物，现在进化了？另外，今天的基督徒还
" }5 Q, ^* h* p( b4 L8 f* w( n) F. z) R有多少人遵循上帝的教导，不吃兔肉、猪肉，甚至连摸一下都不可以？

５、昆虫四足？

〔利１１：２０〕“（上帝继续说）‘凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以
, j6 ]% Y3 z6 M, Z* `# y为可憎。只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃
。其中蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类；蚱蜢与其类；这些你们都可以吃。”

不必上什么动物学课，小时候抓过上帝提到的蝗虫、蚂蚱、蟋蟀的人都知道它
+ Y% [  v6 [* V6 g, M们是六足，而不是四足。上帝若非未卜先知，何不屈尊抓一只蝗虫研究一下？
" O, U! p3 P, P# P& I, {* i# Y( R0 x
7 Q9 I) g, M: L7 i６、一对还是七对？

/ r  A' X% J+ V9 L; M; h3 J8 g〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
  G% `4 V( a3 J1 j地上；……”
! K5 P) |% ~2 k! y; i5 ]〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”

, P7 H- C8 C9 @& H  P上帝明明说洁净的畜类和飞鸟，要各带七对，挪亚竟敢偷懒，只各带一对，然
7 q0 N: m# O9 E5 ~! I2 ^而却说“正如神所吩咐挪亚的。”

７、天有柱、地有基？

2 r4 r  T+ N* w! a' n〔伯：２６：１１〕“天的柱子因他（神）的斥责震动惊奇。”
〔伯：３８：４〕“（上帝对约伯说）我立大地根基的时候，你在那里呢？你
若有聪明只管说吧！你若晓得就说，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？地的
根基安置在何处？地的角石是谁安放的？”
" z3 V# Y( w/ g3 A
这一段，令人想起了中国的神话：天圆地方，天是靠四根柱子支撑着的。原教
旨主义者要我们相信圣经上的每一句话，看来连天文学、地理学都得改写了。

８、地球是平的？
3 o# b* n. o. q; k: `
〔太：４：８〕“魔鬼又带他（耶稣）上了一座最高的山，将世上的万国与万
国的荣华都指给他看”

“万国”，查英文版，指的是世上所有的王国(all the kingdoms of the wor
ld)。地球是球形的，不论站在多高的山上，都不可能看遍整个地球，只有地球是平
的才有可能。显然圣经的作者认为地球是平的，但是远在此之前，希腊学者已经知
/ B$ h+ r4 N) s* O! ~# |道地球是球形的，并且准确地测出了它的半径。
* C, T" Z! o& `7 V
９、上帝就是魔鬼？
; S# {; C  p8 t/ y+ M
〔撒下：２４：１〕“耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去
* i: }8 \% q' f& O( ^& Q' D数点以色列人和犹太人。”
〔代上：２１：１〕“撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。”

根据上下文，这两段话描述的是同一件事。这激动大卫的究竟是耶和华还是撒
但？或者耶和华就是撒但？
3 H/ y  d0 P5 @+ w
１０、上帝能不能看见？
3 I& s7 s5 s8 ?. U8 l6 W& }
说法一：可见
〔创３２：３０〕“我面对面见了神，我的性命仍得保全。”
: j/ G6 ?" u9 y  C6 j( h9 a〔出２４：９〕“摩西、亚伦、拿答、亚比卢，并以色列长老中的七十人，都
* P. I) _: C, q/ K2 ~0 n% P上了山。他们看见以色列的神，……他们观看了神，他们又吃又喝。”
- ]/ n' x3 ~* Q8 K〔出３３：１１〕“耶和华与摩西面对面说话，好象人与朋友说话一样。”
' ~8 m6 E5 s& j〔出３３：２３〕“（上帝对摩西说）然后我要将我的手收回，你就得见我的
5 T+ W: z0 t8 A5 S/ j背，却不得见我的面。”
〔摩９：１〕“我看见主站在祭坛旁边。”
0 H- d$ W) U9 C# F1 d( t
说法二：不可见
〔出３３：２０〕“（耶和华）又说：‘你不能看见我的面，因为人见我的面
不能存活。”
  B0 I* U# L+ n/ j6 W〔约１：１８〕“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
”
1 M! _; p; h) b2 m〔提前６：１５〕“到了日期（最后审判），那可称颂，独有权能的万王之王
$ L* N/ d& o, |' v、万主之主，就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能
看见的，要将他显明出来。”

0 H/ Z- ^, f0 x4 d, b( j错误百出的圣经（二）

3 R* t4 u1 y) {4 m2 o7 e0 ?) Y•方舟子•
% j2 u% e; V  U1 X' l! a0 z
$ k1 w1 j2 Z" X0 P9 v先解决一个上一帖的问题：
1 _3 ]# K, ^3 d; T. V, d
3 S7 P. E% p2 _9 n, U: T. l〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
& y& r  d, g, O! Q* {洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
* q8 M' f6 s6 v5 `  H5 Z地上；……”
) @: H2 H0 B& u  j6 n〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
9 w  G* f9 h( D9 D对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”
' x- n5 }1 V! }
3 m1 b. g) F) q& M. `- B- n/ p有人说，后一条“一对一对”也可以理解成是七对分成七次，一对一对地进入
* A  Y6 |. z5 C4 W; l- X4 ]方舟，所以与第一条并不矛盾。好，有点道理，但是在前面上帝对挪亚还吩咐过一
' ?+ z& `0 {  t' k: ~* u0 @, K次，明显地说是一对：
( {- Y& C4 I! [* z5 ]
$ j0 k% f4 n" ^: G〔创：６：１９〕“凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，
好在你那里保全生命。飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类；每样
两个，要到你那里，好保全生命。”
' K4 E( g# G9 U/ ^. J' G
, C2 z! S9 b2 }! c( j: G还是自相矛盾。
" }% G1 T: d0 q# W( q3 F& S5 @. L
1 L8 t1 E3 l5 w" t+ m% d１１、谁杀了歌利亚？

) \* F4 J: T$ V4 N7 B1 h〔撒上１７：４〕整整一章描述大卫怎样杀死歌利亚。
! T. H! x2 u4 @; P  ]2 [! X〔撒下２１：１９〕“又在歌伯与非利士人打仗，伯利恒人雅雷俄珥金的儿子
伊勒哈难杀了迦特人歌利亚。”
* @6 H# Z/ e7 P/ T" A& r& e. B
这个战功究竟属于谁？

１２、上帝试不试探人？
6 w4 C6 e  j; l, E
〔创２２：１〕“这些事后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说……”
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$ D) p0 [# B  _" ]4 R0 G: K! M. i〔雅１：１３〕“人被试探，不可说：‘我是被神试探；’因为神不能被恶试
; v) b" M- E: w7 \" V" x探，他也不试探人。”

' y0 t% x4 i8 u& ]' ], X１３、有没有人升过天？
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〔王下２：１１〕“他们正走着说话，忽有火车火马，将二人隔开，以利亚就
  C) l3 r) _/ e4 `/ f, ~" N乘旋风升天去了。”
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〔约３：１３〕“除了从天降下，仍旧在天的人子，没有人升过天。”

. [/ K, u# H% u: T１４、我们究竟应该怎样回答愚昧人？

, d' J8 y7 c" {0 Q: k+ @〔箴２６：４〕“不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。”

〔箴２６：５〕“要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。”

１５、担子该怎么担当？

' }; T& o& ?7 X0 @〔加６：２〕“你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。”
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  ]0 t; y  }: `$ b
〔加６：４〕“各人应当察验自己的行为；这样，他所夸的就专在自己，不在
别人了，因为各人必担当自己的担子。”

  S4 w! V: l: n１６、上帝会不会后悔？

" n5 {0 ]. b$ S* f5 h$ q" S$ c, x〔撒上１５：２９〕“以色列的大能者，必不至说谎，也不至后悔。因为他迥
非世人，决不后悔。”
+ v/ J8 k7 k7 t8 p' w: o〔玛３：６〕“因为我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。”
〔雅１：１７〕“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光
之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。”
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〔创６：６〕“耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。”
〔拿３：１０〕“于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把
2 {" H: I  i; `- M+ u9 g所说的灾祸降与他们了。”
! M- }* M( D$ X5 U4 R
１７、所罗门有多少督工？
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〔王上９：２３〕“所罗门有五百五十督工，兼管工人。”
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' z" K  ~& }* F〔代下８：１０〕“所罗门王有二百五十督工，监督工人。”

１８、所罗门有多少套车的马？
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〔王上４：２６〕“所罗门有套车的马四万，还有马兵一万二千。”

〔代下９：２５〕“所罗门有套车的马四千棚，有马兵一万二千。”
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中文版在第一句没用“棚”，第二句用“棚”，大概是想暗示一棚马等于十匹
0 G7 ~1 y3 T* {9 F' S。查英文版，两处用词一样，都是stall，所以第一句也应该翻译成“马四万棚”。
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１９、沙拉是亚法撒的儿子还是孙子？

〔创１１：１２〕“亚法撒活到三十五岁，生了沙拉。”
3 n; k' L& `$ |4 }$ W) `, d
〔路３：３６〕“沙拉是该南的儿子；该南是亚法撒的儿子；”
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２０、从约沙法到约旦，一笔糊涂账
) p: g& W, U" }1 ?* w
( o5 V" j$ W2 {# E: q+ M〔代上３：１１〕“约沙法的儿子是约兰；约兰的儿子是亚哈谢；亚哈谢的儿
子是约阿施；约阿施的儿子是亚玛谢；亚玛谢的儿子是亚撒利雅；亚撒利雅的儿子
是约但”
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〔太１：８〕“约沙法生约兰；约兰生乌西亚；乌西亚生约旦”
* c4 u/ v2 T# K. M" B
( ]& ]# |5 S! `( X错误百出的圣经（３）
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•方舟子•

２１、上帝慈悲吗？

〔诗１４５：９〕“耶和华善待万民，他的慈悲覆庇他一切所造的。”
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〔耶１３：１４〕“耶和华说：‘我要使他们彼此相碰，就是父与子彼此相碰
；我必不可怜，不顾惜，不怜悯，以致灭绝他们。”
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２２、耶稣等于还是小于上帝？
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7 ^3 u1 N, S; `8 e# R# }7 V. h〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
" n) {3 j% J$ _; N: G
〔约１４：２８〕“你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐；因为父是比我
大的。”

２３、巴沙死后十年又是一条好汉？

- b- T- E. \2 c) [4 a〔王上１６：６〕“巴沙与他列祖同睡，葬在得撒。他儿子以拉接续他作王。
* Z1 q! W4 b: @6 B”“犹大王亚撒二十六年，巴沙的儿子以拉，在得撒登基作以色列王共二年。”

# h1 I& ~& z* l〔代下１６：１〕“亚撒三十六年，以色列王巴沙上来攻击犹大，修筑拉玛，
不许人从犹大亚撒那里出入。”

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２４、亚哈谢几岁登基？
# I8 V0 a; |* {0 F8 h
〔王下８：２５〕“以色列王亚哈的儿子约兰十二年，犹大王约兰的儿子亚哈
6 j$ U& D5 P7 z( ~: [. ~* V谢登基。他登基的时候，年二十二岁，在耶路撒冷作王一年。”

  r4 ~5 e% e: F2 `# x8 u〔代下２２：２〕“亚哈谢登基的时候年四十二岁，在耶路撒冷作王一年。”
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" ~8 {; l& F1 d4 i- t+ Q$ p
) r- z& {' ]0 d6 h8 m) N2 J２５、谁是约西亚的继承人？

6 s  Z8 _4 r; x' e) |6 y. |〔代下３６：１〕“国民立约西亚的儿子约哈斯，在耶路撒冷接续他父作王。
”
& C5 O- @# [+ Z& K/ F
3 T: A$ E1 F; b* Y4 ^〔耶２２：１１〕“因为耶和华论到从这地方出去的犹大王约西亚的儿子沙龙
! M. S6 D  L! ^& q: M" K，就是接续他父亲约西亚作王的”
  i5 F- i( l, S4 D+ m
耶和华记混了？
# z+ O, _: I2 A3 \$ @& m
２６、那是谁的三十块钱？

( _8 X# N3 R0 d〔太２７：９〕“这就应了先知耶利米的话，说：‘他们用那三十块钱，就是
, Y, o9 R- y3 ^' p被估定之人的价钱，是以色列人中所估定的，买了窑户的一块田，这是照着主所吩
" p2 r% r* v2 y. p9 O1 L0 |咐我的。”

〔亚１１：１２〕“于是他们给了三十块钱，作为我（撒迦利亚）的工价。耶
+ D$ n6 b# N6 R3 v% ]和华吩咐我说：‘要把众人所估定美好的价值，丢给窑户。’我便将这三十块钱，
4 X% s+ e: q3 i. \在耶和华的殿中，丢给窑户了。”（耶利米书没有这些话）
7 |: Q7 h, [; y/ t1 e, G
/ }9 |0 ?' }* G" v, g: ?- s２７、究竟要不要智慧、聪明？

〔箴４：７〕“智慧为首，所以要得智慧，在你一切所得之内，必得聪明。”


〔哥前１：１９〕“就如经上所记：‘我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的
" A  u) N1 T, D: G8 j5 |$ m/ d聪明’”
3 ^8 z5 x. @& c" H5 |' f
２８、聪明人有福吗？
3 Y* X2 I* H4 K, s5 q
4 J3 z& f* a7 A8 j5 I〔箴３：１３〕“得智慧，得聪明的，这人便为有福。”

' ^! R2 c* E0 P& A5 E〔传１：１８〕“因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。”
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! Z2 i9 u# O  J2 o' a+ j7 g
２９、约雅斤几岁登基？
% }. ~6 E  k% [" Z+ n$ d
, C; \/ p1 d1 G3 @. E( Z/ o1 t〔王下２４：８〕“约雅斤登基的时候，年十八岁，在耶路撒冷作王三个月。
”
8 W: C2 j3 U; D; `$ N( G$ Q7 S! A
〔代下３６：９〕“约雅斤登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三个月零十天
。”

３０、谁是我们的敌人，谁是我们的朋友？

严要求：
〔太１２：３０〕“不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的
。”

2 F! ]5 D/ S- @; t: `宽要求：
7 j' z2 e+ B" ?. p〔可９：４０〕“不抵挡我们的，就是帮助我们的。”
/ S& G! N) j# y* T- {3 O〔路９：５０〕“耶稣说：‘不要禁止他，因为不敌挡你们的，就是帮助你们
4 b8 H- y0 O8 x的。”

错误百出的圣经（四）
0 U& ]& \, c9 }4 F: c
( u2 d  ?$ {- L•方舟子•
9 v& N6 L7 |$ E. a+ f: M" }. a
* R, o: W: r: Q7 g; v' ]３１、耶稣死时穿什么颜色的衣服？
: D% U9 ~- h5 J& F1 U% Y8 ~
〔太２７：２８〕“他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子”
& h. ~6 _# E, K0 f" a9 b' t
7 q: w' a; r8 U0 e; B: m* z〔约１９：２〕“兵丁用荆棘编作冠冕，戴在他头上，给他穿上紫袍”

３２、耶稣死前喝的什么酒？
% h( G# K9 X' g. B9 E4 e) Z
0 \; C: m( G- j5 G- c% {, _, z6 ^〔太２７：３４〕“兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了，就不肯喝。”
2 @- `; ^0 S# D3 `& B3 A. f, P
( R! D8 t  n& b〔可１５：２３〕“拿没药调和的酒给耶稣喝，他却不受。”

" V1 h' U4 u& Q6 [# a  {３３、耶稣最后说了什么话？

〔太２７：４６〕“约在申初，耶稣大声喊着说：‘以利！以利！拉马撒巴各
大尼？’就是说：‘我的神！我的神！为什么离弃我？’……耶稣又大声喊叫，气
; b0 `5 a: Z+ E( n! I' ?" H+ m就断了。”

〔路２３：４６〕“耶稣大声喊着说：‘父啊！我将我的灵魂交在你手里。’
7 X5 h& F% P) a说了这话，气就断了。”
9 n2 d) d4 ^0 R3 p- \
- p; ?5 D/ K  \' m〔约１９：３０〕“耶稣尝了那醋，就说：‘成了！’便低下头，将灵魂交付
, b1 R4 _2 g6 V+ q3 w0 X神了。”
: ~$ s1 {4 D! Q5 n1 G. F
+ g' G' l4 E0 w0 q' U7 S* p３４、耶稣复活后谁在空墓旁边？
0 P0 w0 _5 ?" }! W' l' ]$ H
〔太２８：１〕抹大拉的马利亚，那个马利亚和一个从天而降的天使。
2 c$ x) ]7 b8 O
〔可１６：１〕抹大拉的马利亚，雅各的母亲马利亚和一个坐在坟幕里的少年
  U( V8 R0 C* o" @: F。
: B/ d% J0 T3 m+ l5 K
〔约２０：１〕抹大拉的马利亚，西门彼得，耶稣所爱的那个门徒，和两个坐
在坟幕里的天使。

３５、犹大是怎么死的？
/ v: e; m) W' T+ o5 O/ r& X7 k/ l4 ~
( k6 e& o! P9 ?- T9 e, o9 H〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。”
: \" j5 z, P0 a( t
0 `0 O8 u; D/ i8 k〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
. e: M& a3 g/ a! c% k/ w肚腹崩裂，肠子都流了出来。”
8 m: G( ]  u  Q) b0 }1 e3 P
5 i  J# z, q9 U/ Y4 q7 I2 B３６、是谁买了血田？

〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
肚腹崩裂，肠子都流了出来。住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里
$ h' n2 z0 v+ n% l+ T的话给那块田起名叫亚革大马，就是血田的意思。”

〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。祭司长拾起银钱来
# N1 ~& s: K1 y% X6 b* C$ v* S& U说：‘这是血价，不可放在库里。’他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为
要埋葬外乡人。所以那块田直到今日还叫作‘血田’。”

３７、鸡叫了几遍？

6 Y2 f5 c5 N0 ]$ D〔可１４：６８〕“于是出来，到了前院，鸡就叫了。……彼得就发咒起誓的
/ v- G3 E& J9 n: _' S8 s说：‘我不认得你们说的这个人。’立时鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的
话：‘鸡叫两遍以先，你要三次不认我。’思想起来，就哭了。”

! u1 s; t. S6 T/ K; S* E/ ~〔太２６：７４〕“彼得就发咒起誓的说：‘我不认得那个人。’立时，鸡就
叫了。彼得想起耶稣所说的话：‘鸡叫以先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。
  a; x- d4 R0 m; j" Y4 p”
〔路２２：６０〕“彼得说：‘你这个人！我不晓得你说的是什么。’正说话
之间，鸡就叫了。主转过身来看彼得。彼得便想起主对他所说的话：‘今日鸡叫以
& G9 ]: d% K+ U6 N; C8 r* q先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。”
〔约１８：２７〕“彼得又不承认。立时鸡就叫了。”
! C, O& a9 ]  O) p9 R/ Y. o
３８、只看到光还是只听到声音？
3 }" K. E" }- \7 p6 p( e
〔徒９：７〕“同行的人站在那里，说不出话来，听见了声音，却看不见人。
! `* s% a; f, ?7 A& h3 N: s( B6 O”
3 x: Z9 v& g* @8 x
〔徒２２：８〕“我回答说：‘主啊！你是谁？’他说：‘我就是你所逼迫的
/ A3 I& \6 Y- ~- m拿撒勒人耶稣。’与我同行的人看见了那光，却没有听明那位对我说话的声音。”
" i  i6 d8 h) ~/ H, W! V6 m

３９、做好事要不要让人知道？

3 d2 |5 ?0 o: A" a6 v% a〔太５：１５〕“（耶稣说）人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮
# d  z0 q- [$ B; f9 J7 x6 M: |! u! a) |了一家人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给
你们在天上的父。”
4 Q% w! V! a# @$ @! f+ {
& B) A) r+ c4 B* L〔太６：３〕“（耶稣说）你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的；要叫
你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。”

; `; h0 R% ~- P0 P( `( ^# |. N4 u( }４０、耶稣首次布道是在山上还是山下？

& e7 t8 V. o+ M2 [〔太５：１〕“耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前，
/ K+ ?# N+ Y- f1 o1 c" s他就开口教训他们，说（布道内容略）”
2 }8 l! E' @) Q
〔路６：１７〕“耶稣和他们下了山，站在一块平地上；同站的有许多门徒，
$ V  u2 [2 E* ~9 M又有许多百姓，……耶稣举目看着门徒，说（布道内容略）”
+ \* l, e3 p4 y# X8 i" I# u% H
错误百出的圣经（五）
% M1 i/ M& `# [2 j% m: c! o( o3 t
•方舟子•

４１、会有多少年的饥荒？

〔撒下２４：１３〕“于是迦得来见大卫，对他说：‘你愿意国中有七年的饥
荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？……’”

〔代上２１：１１〕“于是，迦得来见大卫，对他说：‘耶和华如此说：你可
( a% P! {1 ~7 v7 t  \8 B7 v以随意选择。或三年的饥荒；或败在你敌人面前，被敌人的刀追杀三个月……’”
5 l+ v0 [+ ?3 _: y; S

- ?* Z3 W/ x2 I8 e9 s. e' m４２、义人该活还是该死？

〔诗９２：１２〕“义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。他们年老的
时候，仍要结果子；要满了汁浆而常发青，好显明耶和华是正直的。”

8 W3 Q  u0 q; {3 N6 Z〔赛５７：１〕“义人死亡，无人放在心上；虔诚人被收去，无人思念。这义
人被收去是免了将来的祸患。”
0 Y, g, o6 e0 B6 d: l
6 A, A" l/ ?4 ?" V$ o４３、善有善报，恶有恶报吗？
3 d. n/ N' e9 h# e8 q8 Z% B
〔箴１０：２７〕“敬畏耶和华，使人日子加多；但恶人的年岁必被减少。义
人的盼望，必得喜乐；恶人的指望，必至灭没。耶和华的道，是正直人的保障，却
成了作孽人的败坏。义人永不挪移；恶人不得住在地上。”
〔箴１２：２１〕“义人不遭灾害；恶人满受祸患。”
; |1 I" e: L3 s7 g0 C〔诗５５：２３〕“神呵，你必使恶人下入灭亡的坑；流人血行诡诈的人，必
活不到半世，但我要倚靠你。”

〔诗７３：３〕“我见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平。他们死的时候，没
) \8 `4 v( v1 j$ w9 |有疼痛；他们的力气，却也壮实。他们不象别人受苦，也不象别人糟灾。……看哪
，这就是恶人。他们既是常享安逸，财宝便加增。”
, i  L7 ^9 h( O( b〔来１１：３９〕“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；
因为神给我们预备了更美好的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”
7 R1 Y+ n3 U* ]3 R$ t+ R
４４、父罪子偿吗？

: ~; a- M4 W4 L' W( z' L7 ~〔赛１４：２１〕“先人既有罪孽，就要预备杀戮他的子孙，免得他们兴起来
% S& H, g) r. |，得了遍地，在世上修满城邑。”
% C5 Z% K- C( ~: K& q
〔申２４：１６〕“不可因子杀父，也不可因父杀子；凡被杀的都为本身的罪
6 S& c/ Q0 q; F' s5 H; ^' f。”

0 T: m! h9 v& s, p. C4 h４５、亚撒毁没毁邱坛？

〔王上１５：１１〕“亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除
去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。……只是邱坛还没有废去。”

- [8 g6 T8 o# H0 T5 y5 a〔代下１４：２〕“亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事，除掉外邦神的坛
和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，……”

４６、瘟疫死了多少人？
, Z* t' [/ S, k2 b
# B2 f/ N# F+ U! U7 p& K〔民２５：９〕“那时瘟疫死的，有二万四千人。”

〔哥前１０：８〕“我们也不要行奸淫，象他们有人行的，一天就倒毙了二万
三千人。”
) a4 ]& @9 y0 s: b+ w$ e  N% e
( b* _, |' V% ]; @1 D４７、以色列人在埃及住了多长？
6 e6 L2 D5 F4 h" a
; v- B# q- Y9 q$ ^: D$ m3 n〔出１２：４０〕“以色列人住在埃及共有四百三十年。”

〔徒７：６〕“神说：‘他的后裔必寄居外邦，那里的人要叫他们作奴仆，苦
: `9 J, r2 o) [待他们四百年。’”

" ~0 j9 d$ Q( F- N４８、雅各在埃及的后代有多少人？
" ~/ z' j4 w3 H* Q! S
. _; z: f& F# {' O7 n+ P( p〔创４６：２７〕“雅各家来到埃及的共有七十人。”
  U0 ]" X$ y6 {; Y9 S8 H, C〔出１：５〕“凡从雅各而生的，共有七十人。”

, T/ b( w3 S. H! Z: \$ d5 `0 |  A〔徒７：１４〕“约瑟就打发弟兄，请父亲雅各和全家七十五人都来了。”

４９、雅各葬在哪里？
4 Y6 e( @; V  Z8 E% w' Y
0 b- U2 \% n% p7 w〔创５０：１３〕“把他（雅各）搬到伽南地，葬在幔利前、麦比拉田间的洞
里，那洞和田，是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业作坟地的。”
, y$ u& T! g+ o- {3 W! _$ L
〔徒７：１５〕“于是雅各下了埃及，后来他和我们的祖宗都死在那里；又被
带到示剑，葬于亚伯拉罕在示剑用银子从哈抹子孙买来的坟墓里。”

* e2 k* h& O, B1 a- Y５０、乌沙死在哪里？

〔撒下６：６〕“到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住约柜。神
耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他；他就死在神的约柜旁。”
& s/ P% j+ L& o0 Q$ `, i
〔代上１３：９〕“到了基顿的禾场，因为牛失前啼，……”
/ w+ E+ H# d! |; U
- }2 w) P* d& f% ~6 a( r错误百出的圣经（六）
3 f. l5 O+ Q$ b) P( {$ _# w
•方舟子•
; O( O2 Y0 w0 z6 d8 O, `% H: s3 L
５１、他拉活了多少岁？

; g) B* D+ Z  N; U) X〔创１１：３２〕“他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。”

, u. t) c5 f0 t. T5 L, E〔创１１：２６〕“他拉活到七十岁，生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。”
& y0 G5 {6 R8 ^9 @〔创１２：４〕“亚伯兰出哈兰的时候，年七十五。”
〔徒７：４〕“他（亚伯兰，后被上帝改名亚伯拉罕）就离开迦勒底人之地，住
在哈兰。他父亲死了以后，神使他从那里搬到你们现在所住之地。”
根据后面三则推算，他拉的寿命不会长于一百四十五岁（七十加七十五）。
6 q) o6 u5 i; H2 d
* d( k$ I7 i/ b/ D1 _! |0 ^. L５２、所罗门什么时候登基？

据〔徒１３：１６—２２〕，从出埃及到大卫登基共５３０年。据〔代上２９
/ o& O3 \3 ]. l/ h! y：２７〕，大卫在位共４０年，之后所罗门登基，即在出埃及后５７０年。
8 Q) z$ \$ A3 Y7 z3 N8 ~" L6 i
/ \: F3 ~$ I5 s6 }* X( y2 a〔王上６：１〕“以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年
( o& p* g  w) a6 S  p* ?5 R”。

- f1 p9 k7 |/ F  {5 S; `% E５３、扫罗临死前求问上帝了吗？

〔撒上２８：６〕“扫罗求问耶和华，耶和华却并不藉梦，或乌陵，或先知回
$ S4 B# E# {/ h9 L1 c7 b答他。”
% |2 C; d; l/ B5 C( f5 o; _/ E
〔代上１０：１４〕“（扫罗）没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国
归于耶西的儿子大卫。”

５４、有多少老百姓？

〔代上２１：５〕“（约押）将百姓的总数奏告大卫：以色列人拿刀的，有一
百一十万；犹大人拿刀的，有四十七万。”
, S( J$ G* }9 m' Z
〔撒下２４：９〕“约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万
* w: z6 M& ]8 _0 _0 f% Y( X；犹大有五十万。”

" F! V: Y0 }' m8 e５５、大卫杀了多少战车？马兵还是步兵？
# c1 S- J7 n- n$ Z0 S3 C" s  M+ n
9 h. u% L6 M+ k: q& B+ t# n〔撒下１０：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑，大卫杀了亚兰七百辆战车
，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法。”

〔代上１９：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑。大卫杀了亚兰七千辆战车
3 ?# ^* I8 B) M% L+ _，四万步兵，又杀了亚兰的将军朔法。”

５６、出埃及的路程

〔民３３：３８，４１，４２〕阿珥山、撒摩拿、普嫩，亚伦死于阿珥山。
+ A1 W1 V0 O2 Y; l9 _
〔申１０：６，７〕比罗比尼亚干、摩西拉、谷歌大、约巴他，亚伦死于摩西
拉。
+ t9 O& G, ~, }) p2 R) y
５７、小耶酥的历程
3 A2 y# y) K/ y  `& A
$ s$ N6 H! o# c〔路２：２１—３９〕耶酥出世八天后，被父母带到耶路撒冷的圣殿，“照主
! k" ?: O' F, }9 @7 F6 T9 D的律法，办完了一切的事”，回到拿撒勒。

〔太２：１４—２３〕耶酥一生下来，其父母即连夜带他逃到埃及去，住在那
) @+ N4 t* W$ {# F$ |3 o! y& K里，直到希律死了，再去拿撒勒。
- [# t1 \$ a$ g% X+ F4 p
５８、耶酥什么时候开始传教？

〔可１：１４〕“约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，说：‘日
期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音。’”
  Z/ ]; |! n# ?9 J" F
〔约３：２２〕“这事（耶酥首次传福音）以后，耶酥和门徒到了犹太地，在
那里居住，施洗。……那时约翰还没有下在监里。”
' `1 K1 B8 q- N5 [! g8 S. j* i% e4 r5 B
５９、两个还是一个附鬼的人？
& a" a, r, y1 L7 m
1 C. U& c0 m" `# m〔太８：２８〕“耶酥既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附
的人，从坟茔里出来迎着他”
2 q/ z, G6 r' x7 N3 {
〔可５：２〕“耶酥一下船，就有一个被污鬼附着的人，从坟茔里出来迎着他
8 @( p4 J9 M1 x6 ^。”
! G) V3 n# o; H1 `
8 X( o6 c! M* `, x( p６０、两个还是一个盲人？

〔太２０：３０〕“有两个瞎子坐在路旁，听说是耶酥经过，就喊着说……”

$ q: I2 Q- L% a  q4 @* ^1 d  H
〔可１０：４６〕“有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。他
听见是拿撒勒的耶酥，就喊着说……”
) r3 V+ |+ ?; |$ R% O
4 y5 n0 ~) x7 `) u( N8 f9 d- o) I错误百出的圣经（七）
. c: M) ?8 m1 @3 \& C$ [) \
•方舟子•
/ E) Y6 b1 C+ h/ \# J' }8 B
% C* v& z7 v9 e) t2 N3 R６１、该不该孝敬父母？

〔出２０：１２〕“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，
( z' @9 @& p$ {; m( v" V+ ^2 o得以长久。”
, H$ ~: D0 k8 o+ M5 J〔利１９：３〕“你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。”
8 g' M4 b6 ^, }2 k, s: L+ Y5 c〔申５：１６〕“当照耶和华你神所吩咐的，孝敬父母，使你得服，……”
〔弗６：１〕“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬
父母，使你得福，在世长寿。”
, J) ?' p: P" X/ _; W8 p
/ d9 _. \& X, b; k# S〔太８：２１〕“又有一个门徒对耶酥说：‘主啊，容我先回去埋葬我的父亲
0 \6 s9 k, {3 O. ]。’耶酥说：‘任凭死人埋葬他们的死人；你跟从我吧！’”
1 t) u- Y# X6 \( Z% M& D〔太１０：３５〕“因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆
2 q5 F! \" ]3 G6 O婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒”
〔太１９：２９〕“凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿
  g- G: `- H2 L) O0 _1 _女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。”
〔太２３：９〕“也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是
, C9 a" g2 P8 E& K8 L# D: }+ S天上的父。”
〔路１２：５１〕“你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们，不是，乃
% b: O; [2 {7 w; K是叫人分争。……父亲和儿子相争，儿子和父亲相争；母亲和女儿相争，女儿和母
亲相争；婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。”
9 s! E0 k# L' j: b8 t# a/ c  E3 r〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
: C. C- o$ S8 v3 {5 }、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒”
$ m5 e  N* o; T) I3 }" `1 o% {
4 E! X8 e( K6 \: g６２、耶酥审判吗？

〔约５：２２〕“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，……并且因为他
+ o6 `- R  n+ D9 H% Q: u: W是人子，就赐给他行审判的权柄。”
〔约９：３９〕“耶酥说：‘我为审判到这世上来，叫不能看见的可以看见；
/ Q- V$ a1 G! m能看见的反瞎了眼。”
8 s$ m" c  G$ ~* z1 A〔哥后５：１０〕因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所
行的，或善或恶受报。”
3 o( l6 i0 T" ]/ m3 `
$ G" Z: H1 y3 A+ e( ]3 V1 g〔约８：１５〕“你们是以外貌判断人，我却不判断人。”
4 N8 K) Y7 u/ G  }) \' o- V' u〔约１２：４７〕“若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审
& Q' R3 C. ^0 j7 o6 p  Z判世界，乃是要拯救世界。弃绝我，不领受我话的人，有审判他的；就是我讲的道
/ x* u. E/ ~1 S# Z4 t$ i; o: ]，在末日要审判他。”

６３、耶酥显神迹吗？
# Q4 Q# @5 L) V, ~8 Q2 X6 L
! L0 y+ G$ |* @% a〔太１２：３９〕“（有人请耶酥显神迹给他们看）耶酥回答说：‘一个邪恶
% S% j5 y+ W7 W( ~" y8 C. E淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以为，再没有神迹给他们看。约拿三日
三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。’”
〔可８：１２〕“（有人求耶酥显神迹）耶酥心里深深的叹息说：‘这世代为
什么求神迹呢？我实在告诉你们，没有神迹给这世代看。’”
〔路１１：２９〕“当众人聚集的时候，耶酥开讲说：‘这世代是一个邪恶的
世代；他们求看神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。”
5 y0 m  X) H+ E7 v' p8 {' m& A
〔约３：２〕“这人夜里来见耶酥，说：‘拉比，我们知道你是由神那里来作
  U! b6 k& v2 `. v- d$ u师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。’”
, y8 \2 [, m: y8 N8 u0 U0 W3 y& x〔约２０：３０〕“耶酥在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上”
! e2 f; b9 A5 |
0 l# b' k: O0 |- Q. g7 ?, P$ v, J  m〔徒２：２２〕“以色列人哪！请听我的话：神籍着拿撒勒人耶酥在你们中间
施行异能、奇事、神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。”
! y; B3 {0 q, g% F+ |
) V$ p+ [: m  u６４、怎样才能得救？
8 G) t# ?# Q1 T7 }
- v( F: o3 g( m+ ^只要信主就可得救：
〔约３：３６〕“信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他
身上。”
. q/ `, |  K/ Z1 {# w〔约５：２４〕“我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有
$ y; a9 G1 Q# z" V3 t8 c! j永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”
〔约２０：３１〕“但记这些事，要叫你们信耶酥是基督，是神的儿子，并且
叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”
4 H: F; @  x9 y〔徒２：２１〕“到那时候，凡求告主名的，就必得救。”
〔徒１６：３０〕“当信主耶酥，你和你一家都必得救。”
〔罗１：１７〕“义人必因信得救。”
& d6 k& O3 |& h7 N" x  W4 q〔罗１０：９〕“因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就必得救。”
5 @' u. G, M& u) m
仅仅信是不够的：
〔太７：２１〕“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父
- i6 u: u0 c$ f' y# j旨意的人，才能进去。”
+ }3 @, q3 E- w, n( L〔太１６：２７〕“人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临；那时候，他要
照各人的行为报应各人。”
- d8 h  Q2 o  O& R; w〔太１９：１６〕“你若要进入永生，就当遵守诫命。”
〔约５：２９〕“行善的复活得生；作恶的复活定罪。”
〔徒１０：３５〕“原来各国中，那敬畏主行义的人都为主所悦纳。”
〔罗２：６〕“他必照各人的行为报应各人，凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和
& \- F. u' S+ G. d不能朽坏之福的，就以永生报应他们。”
〔哥前３：８〕““栽种的和浇灌的，都是一样；但将来各人要照自己的工夫
得自己的赏赐。”
* R4 g( d' W  E& _, w
６５、大卫向谁要的陈设饼？

〔可２：２６〕“他（大卫）当亚比亚他作大祭司的时候，怎么进了神的殿，
% Z3 g% ^0 X) D吃了陈设饼，又给跟从他的人吃。”
2 h% X4 @6 G- u5 g0 P
〔撒上２１：１〕记载的是大卫向挪伯祭司亚希米勒要圣饼。
  K% s: l% Q( [: Q; T! B: M) C; F
６６、五个人还是七个人？

〔王下２５：１９〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王
面的五个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”
4 s* Y% J/ b& G$ {& ]
〔耶５２：２５〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王面
的七个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”
8 t: L+ n' `9 |4 ?
６７、铜柱有多高？
) t' Q( F' U6 g$ h1 w
" r2 F$ ^. ]! @' h- T〔王上７：１５〕“他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘”

( U- @- [7 C) T4 {. M〔代下３：１５〕“在殿前造了两根柱子，高三十五肘；每柱顶高五肘。”

  ~! j0 d+ w& ?" p' @- g* V６８、铜海可容多少罢特？

3 t5 O  v! y9 e  E3 S) N( J〔王上７：２６〕“（铜海）可容二千罢特。”
7 R9 |" V  O4 g+ K! j
7 E( t  ~; z2 j; R! A〔代下４：５〕“（铜海）可容三千罢特。”

- j' E3 m1 X# Y( `+ b: O６９、大卫向谁、花多少钱买禾场用于筑坛止瘟疫？

& A1 s! j* S1 N, y+ P3 |3 q〔代上２１：２５〕“于是，大卫为那块地平了六百舍客勒金子给阿珥楠。”


0 c1 q; Q( A6 d# k! T) G0 a〔撒下２４：２４〕“大卫就用五十舍客勒银子，（向亚劳拿〕买了那禾场和
  j) |0 f5 k% ^+ M& k: O牛。”

７０、人能否圣洁？

/ r! S! J* W" P5 x4 x% m- s5 {〔利１１：４４〕“我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣
/ R: e0 _! H  D& ?洁的。”
〔利１９：２〕“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的
0 L3 `% p/ F) N神是圣洁的。”
〔利２０：７〕“所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。”

  W0 u# f9 T8 U; a) J〔启１５：４〕“主啊！谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你
. a8 S7 w$ y7 \是圣的”

错误百出的圣经（八）
  g' w& }* E; N3 w4 n1 `; e0 v
•方舟子•
! l9 v2 F+ N7 E8 a6 g; ?- ?
７１、要不要带鞋和拐杖（耶酥对门徒的吩咐）？
& H# |% R7 _: u! B# j
〔太１０：１０〕“行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖；
3 g6 P5 ^2 u1 g2 A. R, T+ ~因为工人得饮食是应当的。

〔可６：８〕“行路的时候不要带食物和口袋，腰袋里也不要带钱，除了拐杖
) [1 P# h5 ^6 v以外，什么都不要带；只要穿鞋，也不要穿两件褂子。”

" e/ a, ]3 Y+ ~' _' P７２、人死能不能复活？

9 A- N6 d- j. `# T( D4 i7 ?〔传８：８〕“无人有权力掌管生命，将生命留住”

〔徒９：３７〕彼得使一个死去的女徒大比大复活。

７３、该不该抛弃家庭去当信徒？
4 }9 P4 T/ b8 E
〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
- J: L0 m2 h. y: m: k8 w& |、弟兄、姐妹，和自己的生命的，就不能作我的门徒”
〔路１８：２９〕“我实在告诉你们，人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄
$ O( P) J9 P( S& j. l5 t、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”
, F3 i& ]' v2 U" [$ g7 g
( c* T7 d6 i/ K〔提前５：８〕“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看
顾自己家里的人，更是如此。”

７４、耶酥能为自己作证吗？
2 ~: p8 z, P' G* R( Z
〔约５：３１〕“我（耶酥）若为自己作见证，我的见证就不真。”

5 c% \: b3 I0 o) R〔约８：１４〕“耶酥说：‘我虽然为自己作见证，我的见证还是真的”“我
是为自己作见证，还有差我来的父也是为我作见证。”
0 l5 z; j0 G% D- U- ?7 k
７５、上帝的律法可不可废？

5 T8 \3 d/ Q! ^# y3 j" p) |. x〔太５：１７〕“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全
& g1 L/ c, c8 H8 P( P。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全
, i+ S2 v" _, b- j。”
〔路１６：１７〕“天地废去比较律法的一点一画落空还容易。”
. a# n  L* _3 F1 S, [. J6 U- r
〔罗７：６〕“但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离律法，叫我们
* M7 k, d: ^$ T7 ?1 N+ R服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样。”
1 }8 F# N+ n) @# {〔弗２：１５〕“而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为
6 I/ M) ^! u( N9 ?8 z5 W要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。”
〔西２：１３〕“神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂
* a9 R* M- I- N8 V抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。”

+ ]3 I# H0 K: N6 j0 |
" f+ F) M5 J+ x; `７６、安德烈的家在哪里？

8 z7 o, b$ @* I! r( \! O4 e〔可１：２１，２９〕“到了迦百农，耶酥就在安息日进了会堂教训人。……
. ~* I6 |  b: v: p* y9 S5 N他们一出会堂，就同着雅各、约翰，进了西门和安得烈的家。”
& r9 v+ e4 k( A- T
" b3 D" i, z1 D7 _% I8 S8 w〔约１：４４〕“这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。”

７７、上帝把什么都给了耶稣了吗？
* v4 D* D" y) q% i; f$ \
〔约３：３４〕“神所差来的，就说神的话；因为神赐圣灵给他，是没有限量
! C& I3 Q! q% y$ u. L% d的。父爱子，已将万有交在他手里。”
/ C9 A7 d6 d. P9 s
5 q" @& j8 j/ s$ B〔太２０：２３〕“耶酥说：‘我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右
4 j9 {6 l' |: q6 s，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。”
3 t) ]4 u! m/ A3 A3 z8 `3 p〔约５：１９〕“耶酥对他们说：‘我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能
作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。”（此处父指
& G  [8 I: D8 b+ O7 V0 j8 F: A+ ?+ S天父，子指耶酥自己。）
! O% {5 e3 B, @  ~& H, e0 {
７８、所有的人都有罪吗？
/ b- O: m2 ~: r: X: T" |, L' E. @7 r
7 ?8 d. M/ D* x( a) j' o  m' A: I〔代下６：３６〕“世上没有不犯罪的人”
〔传７：２０〕“时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。”

% m/ T7 \) D6 @/ G* }〔约一３：５〕“你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪。凡住
6 e6 {' x& _3 v* S4 G/ {在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。”
  l' h8 A) l& q0 X4 G$ g7 C6 H
" `% o7 ^" s& s1 k5 G/ _  x７９、耶酥何时被抹的香膏？

〔太２０：１—１３〕〔太２６：６—１６〕〔可１１：１—１１〕〔可１４
1 Y: j/ L5 j5 g% M+ H  I  u( d：３—１１〕耶酥先进耶路撒冷，再在伯大尼西门家被一女人抹了香膏（浇在头上
( S( W7 Z. ~+ }" m4 z! N6 ]），引起门徒的不满。

6 R% q* H0 T3 U( {〔约１２：１—８〕〔约１２：１２—１５〕耶酥先在伯大尼被抹了香膏（抹
& X) u8 ]9 m# |  ?2 T在脚上），引起门徒的不满，之后再上耶路撒冷。

2 @5 {5 b  f! P2 h８０、什么样的最后晚餐？

3 @- L9 D. P. P〔太２６：１９〕〔可１４：１６〕〔路２２：１３〕都说最后的晚餐是逾越
1 H' S4 ~# K( {( G1 {: j* b节的筵席。

〔约１３：１〕最后的晚餐在逾越节以前。〔约１８：２８〕抓耶酥的人不敢
进衙门，恐怕染了污秽，不能吃逾越节的筵席，“那时天还早”。
0 e' O$ R% ?% F4 F* U# E( |
错误百出的圣经（九）
  P: i3 @# l/ c* \
•方舟子•
  N0 L) \7 S& u1 O
８１、耶酥什么时候警告彼得“将三次不认我”？

9 r5 y% V7 ]% M  n+ }〔太２６：２０—３４〕〔可１４：１７—３０〕吃完了晚餐，到了橄榄山后
; J5 \1 m) H2 u# [% v7 a. f警告。
# Z/ Z, q, `2 C7 w1 u: E/ M# r% A
) B; E& C; G$ u" i6 d〔路２２：３３—３９〕〔约１３：３７〕〔约１８：１〕还在吃晚餐的时候
警告。
, Q) w, j, \% f5 ?) J0 R& q* Y
* ~, j- J3 a9 b# R$ _８２、耶酥何时受审？

〔太２６：５７—６８〕在晚上受审，早上被带去见彼拉多。
) o, u* y( T! o. A1 u0 _' V
〔路２２：６６—７１〕〔２３：１〕受审和见彼拉多都在早上。

. N# b, W( M. d) c2 S6 Z# X８３、同钉的两个强盗与耶酥
* u3 V9 _( r  m6 o& P& b
〔太２７：４４〕“那和他同钉的强盗（复数〕也是这样的讥诮他。”

$ E$ y/ N" L- F' j. f2 r2 Y. N8 j〔路２３：３９〕和耶酥同钉的两个犯人，一个讥诮他，另一个则相信耶酥，
并责备另一个犯人。
$ |! p0 ~' |. \
８４、耶酥和同钉的强盗同往乐园？

〔路２３：４３〕“耶酥对他（那个相信他的犯人）说：‘我实在告诉你，今
日你要同我在乐园里了。’”

〔约２０：１７〕耶酥复活后告诉马利亚：“我还没有升上去见我的父。”
+ z( e$ s" a4 t, p2 P9 ^
) H" ~9 X; k3 d# g" w８５、耶酥与天父同在吗？

1 V4 j" H& v7 B6 M' p+ d& K/ {  g( r〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
〔约１４：１０〕“我在父里面，父在我里面”
〔约１６：３２〕“其实我不是独自一人，因为有父与我同在。”
& s% b9 o$ ?" e, \
3 C2 [9 X- r& E" R; M  H8 ~  k4 i3 q〔可１５：３４〕耶酥在临死前大声喊道：“我的神！我的神！为什么离弃我
2 r1 E. a& l/ R6 l？”

3 R9 |5 \' [- Y1 @+ M9 M9 z& K８６、耶酥之死的确定

〔约１９：３１—３３，３８〕彼拉多在刑场监视直到确信耶酥已死。

' p  P/ ], I) L8 c〔可１５：４３—４５〕亚利马太的约瑟向彼拉多要耶酥的尸体，彼拉多诧异
7 S$ N# Z! N/ [7 |7 ^; D4 |2 j' Z' |耶酥已经死了，叫百夫长来询问。
, P* C' X9 G- W0 \
８７、耶酥是不是大卫的后裔？

〔罗１：３〕“论到他儿子我主耶酥，按肉体说，是大卫后裔生的”
/ \# r2 i- A' J( U2 u
) X/ Q0 M6 k1 I* e, R4 F- a5 g: t〔太１：１—１６〕〔路３：２３—３８〕耶酥的“父亲”约瑟虽然是大卫的
3 [0 v2 K+ G2 j" @9 P后裔，但耶酥是马利亚处女所生，与约瑟并无肉体关系。〔路１：３６〕马利亚是
8 Q* [, E! q5 D以利沙伯的亲戚，〔路１：５〕以利杀伯是亚伦的后人，不是大卫的后裔。

5 q& T3 I; Y0 x; r* b错误百出的圣经（十）
1 Z% ]0 k* T' D2 m) ~
•方舟子•
; d( K' J) O& ]9 Q6 C% L* _8 Y# V
《破绽百出的耶酥复活》
% M8 C  x6 t# P' z
耶酥复活可以说是基督教的最大信仰。即使历史上真有耶酥这个人（实际上没
有任何历史文献记录耶酥的存在），也不等于他就是神之子，只有他真地复活了，
' H0 H! F3 F0 a* ]: A4 u才能证明他是神之子。对于耶酥复活的唯一记载是《新约》里的四篇福音：“马太
5 {8 c# k( E+ a+ Z”“马可”“路加”“约翰”，没有别的独立资料来证明。而且，非常遗憾的是，
) m( f$ I+ |+ x/ a  _7 d( U4 o就是这四篇福音，在耶酥复活的情节上，也是各说各话，时间、人物、地点、经过
，无一不互相矛盾，法庭上要是有这样的四个证人，他们的证词肯定不会被接受。
现在就让我们来看看这四个“证人”在耶酥复活这件事的证词离谱到何等程度：

一、耶酥给埋了多少天？
! [7 ?( ^. ~7 _9 F6 x
& z/ r% H* H- r+ P9 m1 Z% \〔太１２：４０〕记载耶酥的话说，他要在土里给埋三天三夜。据〔可１５：
% P, ^4 p3 P. a４２〕〔约２０：１〕耶酥在星期五被葬，星期天早晨就被发现坟墓已空，实际上
9 X: V7 V% U* N" Y是被埋了一天两夜。

二、耶酥的坟墓什么时候被发现空了？

# c) h( b  s- z- ~3 f7 Y( J; u马太：天快亮的时候。
% w3 \- b3 ]! _马可：清早，出太阳的时候。
路加：黎明的时候。
约翰：清早，天还黑的时候。

( ?# O8 K: S5 o7 h, ]三、谁最先发现坟墓空了？
  s3 @3 I4 X! a- v) d- k
( d8 i3 b5 p/ A/ [/ Z9 u马太：两个马利亚。
马可：两个马利亚和撒罗米。
路加：那些从加利利和耶酥同来的妇人，包括两个马利亚、约亚拿和其他人。

约翰：抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后，跑去报告西门彼得和耶酥所爱
的一个门徒，三个人又一起去看。
7 M  Q/ X  F. H6 P# z: a9 X* c
四、在空墓看见了什么？
$ F1 K* G7 f7 d, @; q1 h
马太：地震，一个天使从天上下来，辊开石头坐在上面。
马可：石头已经辊开了，一个少年人坐在坟墓里面。
路加：石头已经辊开了，两个人站在坟墓里面。
8 M3 j  K2 p+ B, a' ~约翰：石头已经辊开了，没有看到人。两个门徒离开后，马利亚看到两个天使
4 S9 x3 \# {% F' j坐在安放耶酥的地方，一转身，见到了耶酥。

五、天使说了什么话？

4 _/ J" z+ Z! Z8 Y- ]2 _1 Z* _- c马太、马可：说耶酥已经复活，传令门徒们到加利利去。
路加：只说耶酥已经复活。
约翰：问“妇人，你为什么哭？”，没再说别的话。

2 [8 h/ p( ~  Z8 G六、妇人发现坟墓空了以后做了什么？
6 Q4 i0 W$ B' ?; H# h% y- A1 G& C& N
马太：跑去报告门徒，路上遇见耶酥，耶酥重复天使的话。
, R9 _2 y7 z2 ^0 ]0 V马可：逃跑，因为害怕，什么也不告诉人。
路加：跑去告诉门徒，路上没有遇到耶酥。
约翰：马利亚在坟外与耶酥交谈，然后再去告诉门徒。
' X2 _$ i  [2 U* a+ H
七、耶酥在什么时候第一次显现？
& x: m, j" a1 w% ~2 N* B0 @" `
马太：在妇人回去的路上。
) x9 Y5 h, Y5 }( a+ E2 @马可：这一日的清早，向已从坟地回来的抹大拉的马利亚显现。
路加：在两个门徒去以马忤斯的路上。
约翰：抹大拉的马利亚还没离开坟墓的时候。

八、耶酥从复活到升天经过了多长时间？
: z" S) H# [/ @  D/ x
马太：至少等到门徒们到达加利利。
马可：时间不明，只是说在十一门徒坐席的时候最后一次显现。
6 `# n7 a; y$ z# \2 P  P路加：耶酥在一天之内复活、显现、升天。
约翰：至少一星期。耶酥在复活后第八日专门向多乌显现，以后又在提比哩亚
向门徒显现。
〔徒１：３〕“他受害之后，用许多的凭据将自己活活的显给使徒看，四十天
之久向他们显现，讲说神国的事。”

; u3 w4 o; G# }现在就请各位根据这些证词断定耶酥复活的可信程度。

pingyet

good point

紫光

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？

高潮

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？
紫光 发表于 2009-12-24 09:30

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
& H" A" H& B' v3 E1 q: X9 N& ?不过你要先说服其它人，为什么要信紫光的说话，而不信圣经上神的说话，如果你说得有道理，偶当然肯信，偶给你紫光教十三奉献都行~

紫光

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
. b7 P- b& q# J( a) x5 n不过你要先说服其它人，为什么要信紫 ...
) h3 w) [& _1 h) U! W! \- f  \高潮 发表于 2009-12-24 12:41

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
4 k9 [2 U: P# ]4 Q+ }我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没有什么意思。

changlu

盼望您的驳斥“怀疑论”的文章。期待拜读

高潮

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
4 n3 W$ x6 Z" _, G/ B; M% t我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没 ...
# F0 w% N. E5 r( d2 ]3 y& ^紫光 发表于 2009-12-24 13:43

0 p: h0 _2 y: G1 W4 L' A为什么是没用的工作？是你无能？还是别人太狡猾了？
6 _  t: v, n. l5 Z  ~' x# Q那就先不说写这篇文章的人的逻辑思维能力，只请你澄清一下圣经中这些前后矛盾、混乱不堪的经文，总该行了吧，希望你不会又说耶稣太狡猾了~

温柔的夏娃

6 Z! b5 V$ u) M" n* [  T我不能算是一名基督徒，但圣经的伟大毫不置疑

１、上帝先造动物还是先造人？高潮同学可能看都没看就把别处的内容转过来了。
3 R; e( x$ }, S) f+ N“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前看他叫什么。”
5 F7 v6 X0 L2 ~. |& _! g
这句话的意思是什么呢？？
连中文都看得出来，神是把从前用土所造的走兽飞鸟，都带到他面前，让他命名。英文圣经更加清楚。用的是过去式。而希伯来文则用了一个不完全式，因此与第一章完全没有冲突。作者所用的描写方式，是典型的闪族史学家的文笔，就是先把主词放前面，再把其它和他发生关系的名词放在后面。所以才会有亚当在前面，野兽在后面的情形。用英文翻译，最好写成：God brought to Adam the beasts which He had formed.用中文说就是：「神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前。」

温柔的夏娃

* i# ?# G. [+ m! n
$ W% w$ L  ]0 F/ o1 t$ Q3 k- P2、不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土。所以圣经作者当然不是真的说，蛇是靠吃土生活的。这作者是表达蛇原来应该服在人手下。但是现在蛇当了人的导师，自高自大，自以为聪明。连神的话也要怀疑。所以以后蛇要低到不能再低，就是用肚子走路。并且因为用肚子走路的原故，终生都要灰头土脸。如果不相信用肚子走路终生吃土，不妨请教一下那些四肢瘫痪的病人。如果他们没有人帮助，不小心跌倒地上，最大的问题就是满嘴都是泥沙。有很多乞丐，(或者是假装乞丐)他们天天都要爬在地上，他们的问题，也是泥沙满面，肮脏异常。创世记里面有很多比喻性、象征性的隐喻。要了解文字学的隐喻，才能明白。中国语文，其实也有很多这种隐喻性的文字。只有中国人知道。外国人学中文，不管学得多精，看到这些跟民族性紧紧相联的隐喻，也只好张口结舌，没有办法。好比和打伞、塞翁失马、破釜沉舟、眼高手低。外国人一点也不明白。但是学习真诚的学者，一定要谦卑，多学学希伯来人的隐喻。然后才能明白圣经的意思。
　　
( C& i$ Z- a3 h( f8 d- |9 L　　隐喻是英文Metaphor的翻译。为了怕不了解,所以特地使用中文的和尚打伞，破釜沉舟，塞翁失马等成语作例子。再讲讲吧！你想想，从前毛主席会见一位外国记者，记者问他，「如果毛过世之后，中国会是什么样子？」毛回答说：和尚打伞。这个外国记者懂中文，所以没有经过翻译。回去之后，就说他问了毛这个问题，毛回答说他好象一个在雨中缓行的老和尚。他完全不明白所谓和尚打伞是说无发(法)无天的意思。其实就算毛明说了「无法无天」这个外国记者也不定就明白。再一例吧！塞翁失马，我们通常说这是说有损失不一定是件坏事。但是外国人看到这句话，可就丈二金刚了。(你懂不懂丈二金刚是什么意思？--摸不着头脑的意思。也就是说连抓抓脑袋表示不懂的机会都没有。这又是另外一个隐喻)
　　
　　好比中国发大水，某地方领导发表谈话说：「虽然发了大水，但是塞翁失马，得到解放军的帮助，把几年都没修的路给整好了。」外国记者听了，把这话翻译作英文说：Even thought therewas flood, It is just like a stupid old man lost hishorse, because the army came to help us, andrepairedthe high way for us.
3 \2 u# U( J# R; g3 v: I7 B; @　　
　　你看了，是不是觉得可笑？这是外国人不懂中国隐喻。创世记的蛇吃土，是用蛇吃土表示这个引诱人犯罪的责任很重。所以刑罚特重。要降低到不能再低。要常常灰头土脸。经文可不是讨论蚯蚓吃不吃土，也不是讨论河马是不是活在水里经常与泥浆为伍。只是要用人的心情，体会一下灰头土脸是会让蛇很不好受的刑罚。你要注意，创世记写作的时候，文字才刚刚发明。这位写创世记的作者，一定要非常有想象力，才能把一个复杂的思想，用蛇和果子写出来。

温柔的夏娃

3、蝙蝠是鸟？
今天「恐怕」连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟。为什么说恐怕呢？因为这种知识是最近一百年才开始的。现代人在最近一百年才规定天空中飞行的动物，有些不是鸟。从前人从来不这么想。即使在现代，连小孩子都知道，鸟的定义就是天空飞行的动物。谁说哺乳动物不能是鸟？还不是生物学家规定的？所以这个「恐怕」，真是用得妙。如果诚实求知，就应该到一些大一点的图书馆去，把一百年前的字典找出来，看看鸟的定义是怎么写的。创世记是几千年前写成的书，怎么可能合乎现代人的新规定？
　　

Xxian

8# 温柔的夏娃

# F% Z# b, T! D' ]" ?2 d對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
2 c- g* f1 m2 B7 H+ E( I1 ]
& |! t$ U: q, V  D) }' ~$ W  c: C+ U另外其他的對不起也不予置評了。

温柔的夏娃

* |4 x9 E7 M3 ?5 M; A1 c" ? 11# Xxian
對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
% L. j# {. D$ r4 ]$ i. e另外其他的對不起也不予置評了。
- P. ?3 F& E% H& Z' G( u
# N1 o# d8 t: J+ R' p# C( |
8 I" a/ j" \; [* ?) N3 x3 G--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
) a! N' G7 {/ c6 V3 Q# o8 y
4 p3 C# m+ `; P' i4 M8 X6 l  u对不起，我又看了一遍，不知道你看过没有？？
: Q; I" E5 {4 |. E! o$ o7 K引用原文(创1:23-27)：
7 a! ]: O! F' f( v9 `) Z- _1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
* v- B/ s1 W6 g" B8 w1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  
* u2 w( Y- w0 r2 ^" A/ u
5 }8 r& x  y0 t( Q# ~' T$ }5 x--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

引用原文(创2:7-20)：
( @% ~! g! Z0 ?) @2 U2 o2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
. D9 i  M" z5 u2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
- G, i- y) V( _4 ]1 h8 L2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
4 q5 B& i7 x2 K/ r' F3 }2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
$ o9 z. a1 b- x: H2 _* g; G- _2 Q2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
5 H5 f& @; ?; ^2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
+ V0 V2 ?2 t5 R7 u# i/ V  t4 X2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  
4 V& Y2 ^# h1 T5 d
; U  M7 R) D7 y所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。

1 \% E4 ?. h3 q1 b  `; y2 P您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

11# Xxian
7 Q* J3 I/ `4 ]$ `
# q( ?7 f0 p9 E6 f请说出具体的错误之处，用原文最好不过了

Onesimus1970

8# 温柔的夏娃

6 O. {0 P$ W2 a2 [+ K現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。www.edmontonchina.cn, p+ G- R" H* ]  {1 y4 H. ~
Xxian 发表于 2010-1-10 18:30

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。

高潮

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。
: w# l+ O; i- h9 m- g: A% NOnesimus1970 发表于 2010-1-11 16:12

1 h5 `- K% R3 x& |% ~% r请你说说，你认为那些问题没有唯一正确的答案？如果有，在哪里？如何获得？用祷告行吗？

smallhill

先有地还是先有光？

11# Xxian
: @- \" p4 Y! K4 i) l  H所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
* {) c4 Q% ^  |7 G温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

smallhill

那么一个晚上加一个白天正好一天，那么生物可是前后好几亿年啊？
: r2 c$ N# K: S) U3 k8 U1 m

11# Xxian
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。 温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

温柔的夏娃

6 @3 }, T9 ?6 k" b% d4 G9 X
15# 高潮
4 \" ]0 ^( J1 Z' I( c% z--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

跑题了，我现在只研究(创1:23-27)与(创2:7-20)中提到的“上帝先造动物还是先造人？”到底矛盾吗？？其它我确实没有细看过。
) o# r& p- t* e& A
* l' Y5 _9 h% j' {: D注：这是楼主的第一个问题中的第一部分。另外我也不是在这里谈信仰的问题。
% q6 h2 d; e6 d7 x" ?1 {$ {
附原文：
; J7 O4 `) D3 \0 r, h我又看了一遍，不知道你看过没有？？
% d( A' U" U- d" O& a引用原文(创1:23-27)：
. U# J# ^8 y- b' \1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
% [+ g& O) l$ L: U1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
' Y  S, ]% _" n( t5 m1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
6 S  z1 Y2 n- ~! m2 ]1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  
8 M" h# y) v2 t" b. Q
--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

引用原文(创2:7-20)：
# b9 @" b* v8 Y2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
/ M5 H( X2 [% n  O" o! n) L4 _8 w2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
! g; }0 K$ t0 b3 ^) a; C2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
# k0 z( _4 K7 j2 ^( N  ?! E2 e2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
! _3 m  c0 C$ h: y3 ~2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
( o- @, s4 b) v) \2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
% S9 q" D/ f0 c2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
1 s; M+ v/ Z  P  I2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
+ k: B0 x- J  Z1 b' N; W2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  
+ e7 c. _+ O8 P+ r; r/ o
5 |! ^& k: @7 |) n% y% X所以，动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
& [4 S6 z4 k! B; J
. j1 N9 R7 d2 M: m6 Y0 j您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。

紫光

同意19楼的劝诫，请高潮同学阅。

高潮

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。
温柔的夏娃 发表于 2010-1-12 00:29

! h+ C  r( L5 `8 Z( m% n你说得灰常灰常有道理，有一个问题，偶从来没有得到基督徒自己思考的答案，麻烦你也思考一下，谈谈自己的看法：
; \( G: r; Q" r! x为什么耶和华要把不信的人丢进地狱永世BBQ？这可是比凌迟处死还要严厉一万倍的酷刑呀，难道耶和华和不信的人有血海深仇？不信的人杀了耶和华亲爹？
这个号称“无比仁慈、无比善良”的神，为什么会做出如此狠毒的事？

紫光

21# 高潮
8 V' t8 Y0 X! i4 h
你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
  ~2 F+ S+ B" I: I. `/ _) {人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？

1 U3 F. u& G, z6 E7 Q! t5 A. o如果人没有那口气，人真的算不得什么，身上的铁加起来还不够打一根铁钉。
' Y: K! ]' {6 A$ c2 X/ ], E就这么着，人还骄傲得没天没地的。

高潮

某些基督徒的人性和良知，的确已经被狗吃了，签定完毕~

高潮

21# 高潮

, d! C& n- e/ e9 D9 Q你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
- X! H+ ]: a; ]0 P+ K人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
* @' i  x5 Z7 b' B0 M
4 l, Q+ s% ]+ R5 w* T: j( A8 T" J如果人没有那口气，人真的算 ...
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

$ ^% @6 {# {5 T# O7 f2 m2 T" b那什么叫“神爱世人”呀？准确地说，应该叫“神爱信他的人”，你是否同意？

高潮

21# 高潮
2 \8 q# D0 T0 j: J8 j
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

6 ?8 s( D) u0 {: p' `5 A$ {" n8 y既然扔在那里都一样，为什么不扔在天堂？何必煞费苦心地造个地狱，再把不信的人扔进去BBQ？耶和华是不是有病？

高潮

21# 高潮
, i  \6 p7 Y; Z& S+ z
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

  g! P' G& a; o+ F0 z% \( y为什么耶和华要造出不认自己的人？还惹自己生气？他就不能造出全部都认自己的人？耶和华是不是脑残？还是无能？

高潮

21# 高潮

4 D0 v4 r- b4 X8 c; v就这么着，人还骄傲得没天没地的。
/ M* T! h$ V' i7 B/ s( @: S' x$ G紫光 发表于 2010-1-12 18:46

% Q0 X5 s* n3 r( b耶和华造出这些“骄傲得没天没地”的人，有何目的？耶和华是不是被虐待狂？是不是恨不得别人天天用皮鞭抽他？

紫光

嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
不过你还是继续这些循环问题。
# K  F& c- t" n/ O, K这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。
# D1 O: [2 O! [: D; J$ D+ K) D! v. \
7 K9 U/ E' ?  n! o5 a% F因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
, F' l: `/ y( I4 D1 `1 _但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃了他的父亲。
. o  S- v3 G  E6 Y( S: f而且人开始选择行非常败坏的事。
. k- F  _( q0 P* x: \/ D( r  a于是神决定惩罚，但是还是给人留了一条路，准备了救恩，并且自己亲自道成肉身来成就这个救恩。
神爱世人在神道成肉身这件事上达到了极致。
但是有人认为世人就是指所有的人，哪怕这个人是希特勒，这符合逻辑吗？
所以神爱世人没有错，但是不是每个世人都值得被爱就不一定了。
! Z* S" r- i% V# z- f' B. ~7 R所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
3 U6 V7 D5 j9 z+ Q如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。

高潮

. n" t/ W' @! [: d

嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
不过你还是继续这些循环问题。
这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。

' c+ T4 W+ g1 I4 ?$ ^因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃 ...
: i/ K' E8 y4 ^4 S, L" S紫光 发表于 2010-1-12 22:43

你根本没有回答问题的本质：
) \. }" n2 k% c. c/ w4 t% Z" T& g神造出来的人，为什么会一次次选择背弃神？神有没有一点值得反思自己的地方？
* k3 _+ c! R+ x如果你儿子一次次地选择背弃你，你认为自己对儿子的教育是成功还是失败（不过，拿凡人和神比不公平，因为人的能力有限）？
% e8 o' k/ X) N* S9 T如果你儿子一次次选择的背弃你，你是否会将儿子凌迟处死？（假如没有法律的惩罚的话）

高潮

所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
5 N( C' H" h/ `1 |' |8 Z6 Y4 o如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。
紫光 发表于 2010-1-12 22:43

刚刚你才说过，扔在哪里都一样，为什么现在又谈什么公义了？
8 r/ q) H, \) |* _- v3 e耶稣没有罪，却要受死，公义又在哪里？