错误百出的圣经

高潮

错误百出的圣经zt
! T# i9 C, t+ y1 _
( P( K) N. _4 n& w5 `" Y3 T, c
我在网上宣扬了一下进化论，揭穿了某些神创论者的把戏，很让有些人头疼。
有信徒来信指教我：“不管你怎么说，进化论与圣经不符，所以一定是错的，因为
1 e& I) [- q4 V+ v* ]. `圣经记录的是上帝的话，一句顶万句，句句是真理。你现在胆敢为进化论辩护，乃
是犯了大罪，将来是要下地狱的，赶快忏悔，皈依我教，或许还有得救的可能。要
! \9 y- t; S5 _; i皈依我教，第一步就是要读圣经。圣经的作者有四十几位，但是实际作者只有一个
" m+ _& n% p5 O2 H/ v，那就是上帝。所以圣经的成书虽然长达一千多年，却首尾一贯，前后呼应，没有
" b, s$ L: w' ~一丝一毫的纰漏，这正是上帝存在的最好证明啊。”说得我砰然心动，赶快借了本
7 T! ]6 C! G* [0 T( g2 s/ t圣经来读。这一读不得了，人家说没有一丝一毫的纰漏，我怎么尽看到前后不一致
、自相矛盾、违反常识的错误呢？屈指一算，有好几十处。定是我弱智，没能领会
上帝他老人家的意思。我知道网上圣经专家不少，特提出我的疑问请专家们指正。
2 Q. x) |) A! ?

& }* q4 H5 U, s8 x5 ^2 Y１、上帝先造动物还是先造人？是同时造男造女还是先造男后造女？

说法一：〔创１：２３〕“神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各
从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。……是第五日。”“于是神造出野兽，各从
其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。”“神就照着自己的形象造人
，乃是照着他的形象造男造女。……是第六日。”
说法二：〔创２：７〕“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，
他就成了有灵的活人，名叫亚当。”“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造
一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带
到那人面前看他叫什么。”“耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，
领她到那人跟前。”

比较一下，我们会发现，“创世纪”第一章、第二章有关上帝创造万物的顺序
2 {% ~; n# T) ~3 t! ~# C的说法截然不同：
" U3 A% b- Y; d5 O' `; \3 c, Y
第一章：天地光→空气水→植物→日月星→动物→人（有男有女）
第二章：天地→男人→植物→动物→女人
& ]! N3 U) B$ b5 H# x
$ _! O9 k2 O- `! P- D, x$ a- p神创论者是试图用“创世纪”来代替进化论的，但这第一章和第二章自相矛盾
; l" o& A% r7 \  @: S，不知道我们应该相信哪一章？
7 O* |. B, h- y/ Q: h: R: n- q4 g
. L5 m* ]) L  k2 U/ d$ K9 a２、蛇吃土？
, h! G. k) R) Y0 ?
〔创３：１４〕“神对蛇说：‘你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野
- D) g! q9 Z$ u. O8 n. o; _兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。……’”
: ~. l9 [- T4 B
不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土，难道上帝的咒诅一点效用都没有
？
) [3 ?7 y& g# }; f2 r
7 }+ I% @+ F& l" [# b: x6 b３、蝙蝠是鸟？
1 F, c0 F  U$ l2 _+ n3 i
1 k* m7 o7 D$ |9 J0 {+ I  X0 n7 j〔利１１：１３〕“（上帝对摩西、亚伦说）‘雀鸟中你们当以为可憎不可吃
的，乃是雕、狗头雕、红头雕、鹞鹰、小鹰与其类；……戴任与蝙蝠。”
; g. h: E) W3 U9 G* H〔申１４：１１〕“（摩西重复上帝的教导）‘凡洁净的鸟，你们都可以吃。
不可吃的是雕、狗头鹰、……戴任与蝙蝠。”

今天恐怕连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟，当时的人不知道不奇怪，
5 b" U0 I/ ^# ~9 c; q0 B但是上帝居然不知道！
+ @; o' _: o' k
４、兔子反刍？

〔利１１：１〕“耶和华对摩西、亚伦说：‘你们晓谕以色列人，在地上一切
0 G: T7 V# w" o+ l" @走兽中可吃的乃是这些：凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃……兔子，因为
倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。猪，因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。
3 F3 ~" ~/ ]$ }0 R这些兽的肉，你们不可吃，死的你们不可摸，都与你们不洁净。”

% L7 m$ [* @) r* j莫非当时的兔子乃是反刍（倒嚼）动物，现在进化了？另外，今天的基督徒还
有多少人遵循上帝的教导，不吃兔肉、猪肉，甚至连摸一下都不可以？

& u1 S" T: q( ?' a2 k6 \  \  ^8 h0 g５、昆虫四足？

- V8 S+ Y# i* o! \〔利１１：２０〕“（上帝继续说）‘凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以
为可憎。只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃
。其中蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类；蚱蜢与其类；这些你们都可以吃。”

不必上什么动物学课，小时候抓过上帝提到的蝗虫、蚂蚱、蟋蟀的人都知道它
们是六足，而不是四足。上帝若非未卜先知，何不屈尊抓一只蝗虫研究一下？
& Q) b- C/ B( Q
６、一对还是七对？

〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
地上；……”
) `; C4 a  ]# T. X〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”
3 T; l+ G% V8 }$ T1 s2 K; R& g. r
上帝明明说洁净的畜类和飞鸟，要各带七对，挪亚竟敢偷懒，只各带一对，然
+ j5 p: j% I: O! \而却说“正如神所吩咐挪亚的。”
' m) |( n- C% Z" M7 D& w
2 A" k& S& }! ~, M７、天有柱、地有基？

# _7 w0 e- j0 _. L〔伯：２６：１１〕“天的柱子因他（神）的斥责震动惊奇。”
* O/ g# V6 B2 ?! E/ ^7 f1 o〔伯：３８：４〕“（上帝对约伯说）我立大地根基的时候，你在那里呢？你
若有聪明只管说吧！你若晓得就说，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？地的
根基安置在何处？地的角石是谁安放的？”

8 R: M% Z. U, P这一段，令人想起了中国的神话：天圆地方，天是靠四根柱子支撑着的。原教
旨主义者要我们相信圣经上的每一句话，看来连天文学、地理学都得改写了。

８、地球是平的？

〔太：４：８〕“魔鬼又带他（耶稣）上了一座最高的山，将世上的万国与万
国的荣华都指给他看”

“万国”，查英文版，指的是世上所有的王国(all the kingdoms of the wor
5 L) t& E4 x; [' ]% q7 \6 W5 f  _ld)。地球是球形的，不论站在多高的山上，都不可能看遍整个地球，只有地球是平
的才有可能。显然圣经的作者认为地球是平的，但是远在此之前，希腊学者已经知
道地球是球形的，并且准确地测出了它的半径。

９、上帝就是魔鬼？
- X! v( B# c: D' ~5 D$ U; |! n0 C
  {( F4 K# N$ L' F2 U〔撒下：２４：１〕“耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去
数点以色列人和犹太人。”
〔代上：２１：１〕“撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。”
( ]* E, M! X( }4 k# T2 ~5 i1 f$ L
$ @3 N( H9 r3 c& C根据上下文，这两段话描述的是同一件事。这激动大卫的究竟是耶和华还是撒
. w% \7 V4 X6 r7 }9 N. C4 N但？或者耶和华就是撒但？
3 u  q6 ~& z: y: u( `  I
１０、上帝能不能看见？
- L! y  {8 v& K& }, H; _, C
说法一：可见
  Q* H/ H# ?  ]5 \! d〔创３２：３０〕“我面对面见了神，我的性命仍得保全。”
〔出２４：９〕“摩西、亚伦、拿答、亚比卢，并以色列长老中的七十人，都
( r0 d% P6 w/ C+ s' r  L. m% W上了山。他们看见以色列的神，……他们观看了神，他们又吃又喝。”
〔出３３：１１〕“耶和华与摩西面对面说话，好象人与朋友说话一样。”
〔出３３：２３〕“（上帝对摩西说）然后我要将我的手收回，你就得见我的
背，却不得见我的面。”
〔摩９：１〕“我看见主站在祭坛旁边。”

说法二：不可见
〔出３３：２０〕“（耶和华）又说：‘你不能看见我的面，因为人见我的面
不能存活。”
7 C1 w2 Y6 a0 f1 w$ \3 x〔约１：１８〕“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
+ ]9 c6 Q- Y& b; P/ H, n”
4 ~) W2 E7 a7 N  z〔提前６：１５〕“到了日期（最后审判），那可称颂，独有权能的万王之王
、万主之主，就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能
看见的，要将他显明出来。”

错误百出的圣经（二）

•方舟子•
3 x1 F) _) k0 v* I  C
先解决一个上一帖的问题：
9 t+ W% v; k( r$ Z( [" v1 O
〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
+ x7 L4 E' F# f' o7 s( m: B洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
地上；……”
〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”
) J) o/ ~& l# a, a; D( n$ K' i
& B8 J$ t3 ]- l0 q# z7 n有人说，后一条“一对一对”也可以理解成是七对分成七次，一对一对地进入
' {: n) J9 P& a5 F2 n3 |& _方舟，所以与第一条并不矛盾。好，有点道理，但是在前面上帝对挪亚还吩咐过一
次，明显地说是一对：

〔创：６：１９〕“凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，
5 I+ W# D; }1 m) h# ^! n( R9 [好在你那里保全生命。飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类；每样
: Y% Y# ]3 O& q两个，要到你那里，好保全生命。”

- D0 g/ n& _6 O2 s' F0 n还是自相矛盾。
; w$ \0 i% ^$ n; b. j
! N& O  Q' B! i) O１１、谁杀了歌利亚？
5 ]( u" [$ ?2 _3 R. h6 X' z: Z
  K/ B' ]2 i; l〔撒上１７：４〕整整一章描述大卫怎样杀死歌利亚。
+ ~8 n4 l* [2 Q, j〔撒下２１：１９〕“又在歌伯与非利士人打仗，伯利恒人雅雷俄珥金的儿子
9 |8 B! D; D1 B7 y伊勒哈难杀了迦特人歌利亚。”

$ z, G) B: a& X: ^# S  A1 j这个战功究竟属于谁？

１２、上帝试不试探人？

; t8 Y0 v+ W& g〔创２２：１〕“这些事后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说……”
# c9 ]" J: p. {* s
( g& S! N2 X' J5 V- W# g5 P〔雅１：１３〕“人被试探，不可说：‘我是被神试探；’因为神不能被恶试
探，他也不试探人。”
2 a& J1 E. g0 F* A
１３、有没有人升过天？

〔王下２：１１〕“他们正走着说话，忽有火车火马，将二人隔开，以利亚就
7 [) m2 N8 L5 H2 x乘旋风升天去了。”

% W3 W: R1 {0 B' v+ q. ~" B6 }+ X' {〔约３：１３〕“除了从天降下，仍旧在天的人子，没有人升过天。”

１４、我们究竟应该怎样回答愚昧人？
" R+ p7 o# }# u/ i
' V8 i8 Y$ P) |〔箴２６：４〕“不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。”
+ @2 |# U1 X$ r
* q8 r3 z* w7 H〔箴２６：５〕“要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。”
: d4 W3 t( ]/ X7 p/ j
5 ]# B9 n+ a, P. q0 \! u1 B１５、担子该怎么担当？
# m2 c0 M! r: V6 E) L' S. O7 B
* c" Q) s' G& I〔加６：２〕“你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。”

" V$ x7 L0 K& o+ ?1 o
, V8 r% W: j1 O9 j; L+ I: b〔加６：４〕“各人应当察验自己的行为；这样，他所夸的就专在自己，不在
; P# k. f( }6 v; |% {别人了，因为各人必担当自己的担子。”
$ }' T. V3 s; ]9 ?6 J
１６、上帝会不会后悔？

5 o5 P9 Q) _0 X  [6 A3 a〔撒上１５：２９〕“以色列的大能者，必不至说谎，也不至后悔。因为他迥
非世人，决不后悔。”
( U' x4 d" ~. q, @0 f' Q〔玛３：６〕“因为我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。”
; m1 t- [1 x' N! D; B〔雅１：１７〕“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光
( f2 _& v9 b7 ?, k# C3 x/ t* ]之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。”
) O- M, v- ]7 ]( Z- X
; O# Y) O" l% W  {〔创６：６〕“耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。”
〔拿３：１０〕“于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把
所说的灾祸降与他们了。”

5 L" {9 \& H6 b2 i$ d% Z１７、所罗门有多少督工？

/ X6 B  J3 f! j5 i〔王上９：２３〕“所罗门有五百五十督工，兼管工人。”
. B, l+ V4 K" L% y# F  l4 G
〔代下８：１０〕“所罗门王有二百五十督工，监督工人。”

% T) K1 B6 v  I) F2 N$ G9 b- H6 I１８、所罗门有多少套车的马？
( d" |3 b2 }. U. M3 J
〔王上４：２６〕“所罗门有套车的马四万，还有马兵一万二千。”

: v6 J; ^0 l8 J* w9 z, O$ c0 ?) C2 C$ X〔代下９：２５〕“所罗门有套车的马四千棚，有马兵一万二千。”

9 \- p* b' T  J; A' b1 D' q中文版在第一句没用“棚”，第二句用“棚”，大概是想暗示一棚马等于十匹
。查英文版，两处用词一样，都是stall，所以第一句也应该翻译成“马四万棚”。
& ?( @2 M$ W+ s# e

+ v! W0 ]) z4 U, l, \; B１９、沙拉是亚法撒的儿子还是孙子？
: W, z% \0 S0 R+ \# P& M* @6 X! D6 d
. V+ O3 r# p" f/ \6 F5 X' [6 I〔创１１：１２〕“亚法撒活到三十五岁，生了沙拉。”

〔路３：３６〕“沙拉是该南的儿子；该南是亚法撒的儿子；”

２０、从约沙法到约旦，一笔糊涂账
3 i1 @7 ]2 l- P7 I- E
〔代上３：１１〕“约沙法的儿子是约兰；约兰的儿子是亚哈谢；亚哈谢的儿
子是约阿施；约阿施的儿子是亚玛谢；亚玛谢的儿子是亚撒利雅；亚撒利雅的儿子
1 d# j) \2 h( E8 b  r9 Q2 O是约但”
3 K" F9 E+ s4 v( k% n
$ }  j2 J$ z6 \2 _〔太１：８〕“约沙法生约兰；约兰生乌西亚；乌西亚生约旦”
; H& i; n: {" y, |' [
+ |* z+ K4 H: r8 O错误百出的圣经（３）

•方舟子•

２１、上帝慈悲吗？
9 ?: A; ^$ V2 h( r. y+ i; K  ?
〔诗１４５：９〕“耶和华善待万民，他的慈悲覆庇他一切所造的。”
1 I) z! p0 [! W/ Y
' V1 R8 g6 K7 U" ]+ R〔耶１３：１４〕“耶和华说：‘我要使他们彼此相碰，就是父与子彼此相碰
；我必不可怜，不顾惜，不怜悯，以致灭绝他们。”

. I, Z- K  b, T. |) T7 B5 J２２、耶稣等于还是小于上帝？
4 \8 {2 I% g3 c$ o& k8 }6 Y% E. F
+ C( ^  W  N% y〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
: A& r& {3 @/ t/ X* j1 X6 M9 F$ Y
〔约１４：２８〕“你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐；因为父是比我
大的。”

２３、巴沙死后十年又是一条好汉？
. _2 N  `* o8 r6 J
4 Q* d" _  ]& G5 e0 X+ F〔王上１６：６〕“巴沙与他列祖同睡，葬在得撒。他儿子以拉接续他作王。
”“犹大王亚撒二十六年，巴沙的儿子以拉，在得撒登基作以色列王共二年。”
6 e9 j5 r% `" \( V/ z% @
! ^4 t5 l; k6 l% y/ J4 x4 t〔代下１６：１〕“亚撒三十六年，以色列王巴沙上来攻击犹大，修筑拉玛，
不许人从犹大亚撒那里出入。”
. B6 `, a8 O  b/ h# m

. x  ?: x. t! [/ m1 h5 S
3 o3 N7 a' H! ?- O8 J２４、亚哈谢几岁登基？

〔王下８：２５〕“以色列王亚哈的儿子约兰十二年，犹大王约兰的儿子亚哈
8 {/ @5 ?6 _- o: P谢登基。他登基的时候，年二十二岁，在耶路撒冷作王一年。”
+ x$ D$ L, V! s8 q- i+ ^4 x
〔代下２２：２〕“亚哈谢登基的时候年四十二岁，在耶路撒冷作王一年。”
* w$ `5 d4 q/ S) h# |$ k5 \/ p
0 O6 I" R7 ?: o
7 a2 {/ H' V5 z0 t/ R* C２５、谁是约西亚的继承人？

2 C* d% w$ ~2 d( U1 E2 u3 E〔代下３６：１〕“国民立约西亚的儿子约哈斯，在耶路撒冷接续他父作王。
# C" S% D" b. \; R) {0 Y”

* I* C; a! ]4 t6 l- R〔耶２２：１１〕“因为耶和华论到从这地方出去的犹大王约西亚的儿子沙龙
，就是接续他父亲约西亚作王的”

+ K4 W- V3 I+ m0 p5 Z$ r耶和华记混了？
9 w( i; C8 I6 Q/ ^  c
- q, z- a. j  p２６、那是谁的三十块钱？

* _# b& `' y+ S+ U3 i. E. {〔太２７：９〕“这就应了先知耶利米的话，说：‘他们用那三十块钱，就是
9 o1 {8 I5 B( t1 i$ ?, s# @9 r) X被估定之人的价钱，是以色列人中所估定的，买了窑户的一块田，这是照着主所吩
咐我的。”
5 Q! m2 u7 R! o
〔亚１１：１２〕“于是他们给了三十块钱，作为我（撒迦利亚）的工价。耶
% k& o& u$ \6 [$ L- Z和华吩咐我说：‘要把众人所估定美好的价值，丢给窑户。’我便将这三十块钱，
+ F9 u! E! f% e1 ]5 w. I- v在耶和华的殿中，丢给窑户了。”（耶利米书没有这些话）

２７、究竟要不要智慧、聪明？

6 l0 I9 w0 y4 o9 |8 m〔箴４：７〕“智慧为首，所以要得智慧，在你一切所得之内，必得聪明。”
1 z% ?- ^8 F1 S5 X# r& \

2 Z) y4 _  h5 B: R〔哥前１：１９〕“就如经上所记：‘我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的
聪明’”
! N- v0 o0 @" U, q4 P
- t$ v/ ~& _  I+ n２８、聪明人有福吗？
+ ^, Z* t+ R% m7 q5 ]6 L; z1 Z
  e9 b6 o& W8 ]〔箴３：１３〕“得智慧，得聪明的，这人便为有福。”

〔传１：１８〕“因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。”
( ^" T' ^7 k$ }; I9 [4 A8 d' t

２９、约雅斤几岁登基？
9 M! g! Y# F! v3 p0 e* a
9 K1 g1 X% m- A: F9 a" S) Z1 d〔王下２４：８〕“约雅斤登基的时候，年十八岁，在耶路撒冷作王三个月。
! H+ J" \$ y2 r”
# v( v! n! x3 S1 o  w' H1 n
〔代下３６：９〕“约雅斤登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三个月零十天
。”
1 M# @9 v0 v9 _( a( \" g9 N! U5 ]
３０、谁是我们的敌人，谁是我们的朋友？

7 w8 H! K+ j& T4 E4 i严要求：
* b, r: V. J+ V% e( f) U' |) D+ V〔太１２：３０〕“不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的
. Z  L* c1 P4 k9 ?) p。”
( C$ ^4 T/ X5 g
( o( c5 A5 ~0 g宽要求：
〔可９：４０〕“不抵挡我们的，就是帮助我们的。”
〔路９：５０〕“耶稣说：‘不要禁止他，因为不敌挡你们的，就是帮助你们
: P" n; Q# }& e; ?* M. ?1 q的。”
$ D  [! r: {/ B/ w, @  d2 x
; O9 |- A2 N3 a1 w4 W: z* _- I9 N错误百出的圣经（四）

•方舟子•
! Y- I$ H0 t: p& R! Y
# M6 f* G; s% ]; a# q３１、耶稣死时穿什么颜色的衣服？
* U% D2 L4 Q6 D% n
〔太２７：２８〕“他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子”
3 F! q& l' d; ~9 N  |
, Z- W( U; n1 p5 s8 v4 G  S5 Y〔约１９：２〕“兵丁用荆棘编作冠冕，戴在他头上，给他穿上紫袍”

& D% k3 f- m# V- t  `３２、耶稣死前喝的什么酒？

〔太２７：３４〕“兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了，就不肯喝。”
) E6 J+ q% R, M; V
" }3 _9 U: n1 h. t3 q〔可１５：２３〕“拿没药调和的酒给耶稣喝，他却不受。”
, }3 h% h0 C% B2 H3 D6 B
３３、耶稣最后说了什么话？

5 V7 ?8 p0 H2 f5 W( j( o〔太２７：４６〕“约在申初，耶稣大声喊着说：‘以利！以利！拉马撒巴各
大尼？’就是说：‘我的神！我的神！为什么离弃我？’……耶稣又大声喊叫，气
就断了。”

〔路２３：４６〕“耶稣大声喊着说：‘父啊！我将我的灵魂交在你手里。’
% m9 x/ U0 E2 L9 d5 \$ e" ^1 J/ [说了这话，气就断了。”

$ H1 @4 Q# r( f. p〔约１９：３０〕“耶稣尝了那醋，就说：‘成了！’便低下头，将灵魂交付
神了。”

３４、耶稣复活后谁在空墓旁边？

+ \6 q+ h# ?# j5 L$ ?. b# X〔太２８：１〕抹大拉的马利亚，那个马利亚和一个从天而降的天使。
& s/ _* Y% ^5 Y/ B% d2 P: i: u
; i  S$ ]. O7 d! b〔可１６：１〕抹大拉的马利亚，雅各的母亲马利亚和一个坐在坟幕里的少年
* A, y. u7 W8 F4 h- L8 W。

〔约２０：１〕抹大拉的马利亚，西门彼得，耶稣所爱的那个门徒，和两个坐
! O5 E0 O$ a7 Y  M7 j+ i在坟幕里的天使。

３５、犹大是怎么死的？
$ o5 b: `$ S5 \; O
〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。”

〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
肚腹崩裂，肠子都流了出来。”
: W8 \- j3 |3 h% J; k# x. V
３６、是谁买了血田？
0 ^' X$ ?# l/ j3 x5 M/ D6 o5 Z
9 B$ i* C; u) H( Q# W8 {6 W〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
4 M* J% i2 S1 q, L' [! R) [5 F1 b肚腹崩裂，肠子都流了出来。住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里
的话给那块田起名叫亚革大马，就是血田的意思。”
9 V- [- C6 O9 [
" i" Q8 J9 X& K〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。祭司长拾起银钱来
/ F8 z% U0 G5 i2 ~说：‘这是血价，不可放在库里。’他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为
要埋葬外乡人。所以那块田直到今日还叫作‘血田’。”

" ~  q( [; B3 g- `３７、鸡叫了几遍？

〔可１４：６８〕“于是出来，到了前院，鸡就叫了。……彼得就发咒起誓的
说：‘我不认得你们说的这个人。’立时鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的
* V3 |( }  r5 J* j7 W  s1 _, S话：‘鸡叫两遍以先，你要三次不认我。’思想起来，就哭了。”
5 u! o6 l- g# U; p7 g( Z& ^
〔太２６：７４〕“彼得就发咒起誓的说：‘我不认得那个人。’立时，鸡就
叫了。彼得想起耶稣所说的话：‘鸡叫以先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。
( E! o6 V/ B! g+ ^  e”
〔路２２：６０〕“彼得说：‘你这个人！我不晓得你说的是什么。’正说话
" `6 j/ j3 U& h. y$ }' D9 Q之间，鸡就叫了。主转过身来看彼得。彼得便想起主对他所说的话：‘今日鸡叫以
先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。”
5 c6 ^! L: c4 K: @4 O. X9 g' k〔约１８：２７〕“彼得又不承认。立时鸡就叫了。”
* ^4 h' l6 H+ _/ Y& L4 H% c
8 \$ v4 ?" M# W& o. s３８、只看到光还是只听到声音？
2 w8 t$ V" N9 G, @; j$ C$ M
〔徒９：７〕“同行的人站在那里，说不出话来，听见了声音，却看不见人。
”

3 l2 E0 D0 \% d/ J+ X〔徒２２：８〕“我回答说：‘主啊！你是谁？’他说：‘我就是你所逼迫的
拿撒勒人耶稣。’与我同行的人看见了那光，却没有听明那位对我说话的声音。”

7 S4 [2 U3 k, W, k6 K; B
３９、做好事要不要让人知道？
) K9 i7 c& w5 H2 y5 Z5 x" Y! L# i
〔太５：１５〕“（耶稣说）人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮
了一家人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给
你们在天上的父。”

〔太６：３〕“（耶稣说）你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的；要叫
" U6 b" b9 x+ A( H/ c你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。”

6 x- K& |/ Z0 {: l8 M3 V0 h( {- h* X４０、耶稣首次布道是在山上还是山下？

) p/ ?0 c0 M- m+ G9 G* q5 R$ y' E* x〔太５：１〕“耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前，
他就开口教训他们，说（布道内容略）”

〔路６：１７〕“耶稣和他们下了山，站在一块平地上；同站的有许多门徒，
+ l5 t$ q* `# O' W% ]又有许多百姓，……耶稣举目看着门徒，说（布道内容略）”

. i4 j4 U2 s4 w9 C错误百出的圣经（五）

•方舟子•
1 p6 l8 |  H) ^4 p: x: [
４１、会有多少年的饥荒？

〔撒下２４：１３〕“于是迦得来见大卫，对他说：‘你愿意国中有七年的饥
# F4 v/ D, i# B荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？……’”
' k) ]* D. V: q) u8 y; N- w
〔代上２１：１１〕“于是，迦得来见大卫，对他说：‘耶和华如此说：你可
& |3 f$ _  h" Q( p6 |以随意选择。或三年的饥荒；或败在你敌人面前，被敌人的刀追杀三个月……’”
( D1 Q9 W2 {5 i/ ?% O; _
5 n3 r- r. a( p9 `
' l% o5 Z7 }8 Q. O４２、义人该活还是该死？
' q' }% y" m  {; L9 S
〔诗９２：１２〕“义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。他们年老的
时候，仍要结果子；要满了汁浆而常发青，好显明耶和华是正直的。”
7 b! F) O' M+ k" I$ k
2 E1 B3 X0 m/ T- p. {〔赛５７：１〕“义人死亡，无人放在心上；虔诚人被收去，无人思念。这义
人被收去是免了将来的祸患。”

# T2 I' x+ B$ [4 @! R$ A４３、善有善报，恶有恶报吗？

〔箴１０：２７〕“敬畏耶和华，使人日子加多；但恶人的年岁必被减少。义
. C- l: x! }- q7 [1 I+ K' O# x人的盼望，必得喜乐；恶人的指望，必至灭没。耶和华的道，是正直人的保障，却
  J' k6 O( b7 c# k0 Y  {4 F9 H成了作孽人的败坏。义人永不挪移；恶人不得住在地上。”
〔箴１２：２１〕“义人不遭灾害；恶人满受祸患。”
: u6 K" \9 z" z! [1 D5 B〔诗５５：２３〕“神呵，你必使恶人下入灭亡的坑；流人血行诡诈的人，必
活不到半世，但我要倚靠你。”
2 Y7 T8 O0 `9 C( w  J
7 H8 v/ a( W  `9 c5 d& L〔诗７３：３〕“我见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平。他们死的时候，没
有疼痛；他们的力气，却也壮实。他们不象别人受苦，也不象别人糟灾。……看哪
! a$ @( P7 x6 v) Q- ^2 K8 L，这就是恶人。他们既是常享安逸，财宝便加增。”
5 h1 g; |1 ], _7 Q, @4 |1 F- ?1 K5 r〔来１１：３９〕“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；
; E) Q/ _3 o- z$ M, _因为神给我们预备了更美好的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”
( l, X1 D. E" x- z8 o& C! f! o
４４、父罪子偿吗？

$ [9 ]' }1 k$ Z( `) C# W* i. H0 c/ o〔赛１４：２１〕“先人既有罪孽，就要预备杀戮他的子孙，免得他们兴起来
，得了遍地，在世上修满城邑。”

〔申２４：１６〕“不可因子杀父，也不可因父杀子；凡被杀的都为本身的罪
。”

４５、亚撒毁没毁邱坛？

# V, p; F! C* Y〔王上１５：１１〕“亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除
3 h, t) l5 j# X% R" k去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。……只是邱坛还没有废去。”

* X4 X4 e) m/ A+ R1 r& c2 t〔代下１４：２〕“亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事，除掉外邦神的坛
和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，……”
  _% h0 w. ]1 x
４６、瘟疫死了多少人？

〔民２５：９〕“那时瘟疫死的，有二万四千人。”

〔哥前１０：８〕“我们也不要行奸淫，象他们有人行的，一天就倒毙了二万
三千人。”

. h$ l: F& |5 F5 U４７、以色列人在埃及住了多长？

〔出１２：４０〕“以色列人住在埃及共有四百三十年。”

〔徒７：６〕“神说：‘他的后裔必寄居外邦，那里的人要叫他们作奴仆，苦
" d- |* o) a+ F# o, d9 w, t待他们四百年。’”

! P! S7 r. F( X! A8 D４８、雅各在埃及的后代有多少人？

〔创４６：２７〕“雅各家来到埃及的共有七十人。”
9 M$ t# Y, h$ ~( ?- A1 f$ @1 |〔出１：５〕“凡从雅各而生的，共有七十人。”

〔徒７：１４〕“约瑟就打发弟兄，请父亲雅各和全家七十五人都来了。”
; k( h! p6 ?( Z3 ^* ^
1 S; U' M# t7 R4 Z４９、雅各葬在哪里？
6 \! @8 P0 z  P- c6 Y1 G" S4 y3 c
4 {% q! T4 J0 S  j. d〔创５０：１３〕“把他（雅各）搬到伽南地，葬在幔利前、麦比拉田间的洞
里，那洞和田，是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业作坟地的。”
3 P$ V3 c$ x2 W  K' P
〔徒７：１５〕“于是雅各下了埃及，后来他和我们的祖宗都死在那里；又被
4 S' X- b9 f; u8 _/ J9 S带到示剑，葬于亚伯拉罕在示剑用银子从哈抹子孙买来的坟墓里。”

* G% W8 k' D5 g1 g& c! F５０、乌沙死在哪里？
+ ]8 H  f' m- m$ S, _. _
" Q9 B! G& n" N( ?# o+ n〔撒下６：６〕“到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住约柜。神
. v: R/ {* {: d5 f耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他；他就死在神的约柜旁。”

. {1 s( t3 `/ Z5 Z! x% s# Q〔代上１３：９〕“到了基顿的禾场，因为牛失前啼，……”
5 F1 J/ S! \; O9 `) Y
错误百出的圣经（六）

•方舟子•

５１、他拉活了多少岁？
1 d7 i3 j* ?' b7 E; @
〔创１１：３２〕“他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。”

〔创１１：２６〕“他拉活到七十岁，生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。”
- c/ |, C/ F, g〔创１２：４〕“亚伯兰出哈兰的时候，年七十五。”
  h9 J* {2 `3 X0 A〔徒７：４〕“他（亚伯兰，后被上帝改名亚伯拉罕）就离开迦勒底人之地，住
在哈兰。他父亲死了以后，神使他从那里搬到你们现在所住之地。”
' i2 F! w7 O2 V2 g5 t6 T& t5 c* T根据后面三则推算，他拉的寿命不会长于一百四十五岁（七十加七十五）。

５２、所罗门什么时候登基？
: C9 V1 Z) E& R: {! C
+ ?/ R6 P+ y  N. q4 m$ n据〔徒１３：１６—２２〕，从出埃及到大卫登基共５３０年。据〔代上２９
* q" ^; n7 i5 U8 v. M：２７〕，大卫在位共４０年，之后所罗门登基，即在出埃及后５７０年。

6 {; D1 J3 b' x2 G# N+ P〔王上６：１〕“以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年
”。

- q; D" w8 k; T' ?$ i( A1 d. \５３、扫罗临死前求问上帝了吗？
7 g4 V8 w5 v0 M/ m& W8 P# F$ s
( ^8 [( X* v7 k$ g* t. H6 k〔撒上２８：６〕“扫罗求问耶和华，耶和华却并不藉梦，或乌陵，或先知回
答他。”
  o0 m" P) [0 |( {/ h5 _: O
/ }5 r7 f- L4 L. A- g/ J1 y〔代上１０：１４〕“（扫罗）没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国
: y- h0 f3 A4 x. X( D' v. Z/ ^1 F归于耶西的儿子大卫。”

0 T' J% P2 v/ ~- f# c& N５４、有多少老百姓？

' }1 Z* ?; n. G4 U; ~2 n〔代上２１：５〕“（约押）将百姓的总数奏告大卫：以色列人拿刀的，有一
百一十万；犹大人拿刀的，有四十七万。”

2 k5 V6 d- _  p〔撒下２４：９〕“约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万
% G4 F  O% j4 b；犹大有五十万。”

; [) S& l0 |( ~" R2 v1 r５５、大卫杀了多少战车？马兵还是步兵？
1 W/ I9 V7 v3 u" c0 R4 f
〔撒下１０：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑，大卫杀了亚兰七百辆战车
，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法。”
; J8 s, ?/ |" d2 H
" F4 Q$ K$ g! }2 c$ {〔代上１９：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑。大卫杀了亚兰七千辆战车
，四万步兵，又杀了亚兰的将军朔法。”
4 J# j/ g; o  V0 H' M
５６、出埃及的路程

〔民３３：３８，４１，４２〕阿珥山、撒摩拿、普嫩，亚伦死于阿珥山。
( P  I% G0 B7 `# z* F
〔申１０：６，７〕比罗比尼亚干、摩西拉、谷歌大、约巴他，亚伦死于摩西
% n1 G0 ]8 |- j5 e2 @3 ~拉。
' F% Z- W) U% P# J8 N7 z
; {6 G$ |  O; p' f9 \) I5 Q7 q9 T５７、小耶酥的历程

〔路２：２１—３９〕耶酥出世八天后，被父母带到耶路撒冷的圣殿，“照主
的律法，办完了一切的事”，回到拿撒勒。
, l3 W3 \5 ]7 t0 X& j( B1 p
8 v9 F" W; Q  }: K, l〔太２：１４—２３〕耶酥一生下来，其父母即连夜带他逃到埃及去，住在那
& w$ g0 `5 D4 v. _里，直到希律死了，再去拿撒勒。

5 _3 ]% ^* C4 a5 @0 H５８、耶酥什么时候开始传教？
7 @4 K8 M" ], s
" }2 O# t! z9 @' C  n. M〔可１：１４〕“约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，说：‘日
, H3 |% T' z% w* G) B+ i- T期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音。’”

5 d1 X5 l. L/ }# o0 E% {, M" w〔约３：２２〕“这事（耶酥首次传福音）以后，耶酥和门徒到了犹太地，在
6 y  e2 E- P6 I# h6 }4 V  _那里居住，施洗。……那时约翰还没有下在监里。”
% O# J7 T$ k; w3 V
５９、两个还是一个附鬼的人？
# a6 e1 I, X" b* Z# U" F) j$ V
〔太８：２８〕“耶酥既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附
: w9 ]" q" Q# Z0 u8 y+ a1 D的人，从坟茔里出来迎着他”
) i; b) A* e2 _- a$ K: J
$ m1 A$ T# @% ~/ w〔可５：２〕“耶酥一下船，就有一个被污鬼附着的人，从坟茔里出来迎着他
。”

* k8 b% W+ J  q/ L. {' V; W) R: y5 {６０、两个还是一个盲人？

1 B) W& R" I+ {〔太２０：３０〕“有两个瞎子坐在路旁，听说是耶酥经过，就喊着说……”
& B! t% w/ Q/ H1 D
. ~3 a* g* E9 v5 e8 L* E
- _$ t% v& c1 \〔可１０：４６〕“有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。他
8 ^" `! a/ L" c+ j  S$ w听见是拿撒勒的耶酥，就喊着说……”

- b' h! y+ Z$ s$ ^! [/ V错误百出的圣经（七）

  ]4 q) F- Q+ B•方舟子•
/ w) @' w0 U+ P6 k/ K
2 n; h, o/ I) P: B6 @- T６１、该不该孝敬父母？

1 c$ A& E$ H  e4 ~〔出２０：１２〕“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，
得以长久。”
+ H5 v7 U" g9 |; Q9 n3 q  E$ U〔利１９：３〕“你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。”
〔申５：１６〕“当照耶和华你神所吩咐的，孝敬父母，使你得服，……”
〔弗６：１〕“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬
, O. t5 m9 f( q8 A. C. D4 C- i" \父母，使你得福，在世长寿。”
3 j" h, O/ u* O' D/ ^; c5 n
〔太８：２１〕“又有一个门徒对耶酥说：‘主啊，容我先回去埋葬我的父亲
。’耶酥说：‘任凭死人埋葬他们的死人；你跟从我吧！’”
〔太１０：３５〕“因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆
0 p5 t4 T5 M) ^. S; N% N婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒”
〔太１９：２９〕“凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿
2 @5 V& C# h4 F4 c/ P7 R女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。”
〔太２３：９〕“也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是
+ i/ {5 O' \- _0 J" \! G0 p, L天上的父。”
〔路１２：５１〕“你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们，不是，乃
- D% Q  Y4 d4 M: o是叫人分争。……父亲和儿子相争，儿子和父亲相争；母亲和女儿相争，女儿和母
" A: ^2 t% v: g3 e. i6 Y; {1 L/ B亲相争；婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。”
2 c5 a, J# f# h4 t〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒”

" j3 T/ g% \3 l& c+ i６２、耶酥审判吗？
6 s: k& m8 z& Z: _7 ?
2 g5 N4 y, k, y% A〔约５：２２〕“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，……并且因为他
是人子，就赐给他行审判的权柄。”
7 T. m% o, h/ S〔约９：３９〕“耶酥说：‘我为审判到这世上来，叫不能看见的可以看见；
# \  W6 a1 r8 ]5 a( l能看见的反瞎了眼。”
2 T* b+ }) r3 o! Y$ M$ `7 e7 f〔哥后５：１０〕因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所
9 z0 R6 s4 l) o行的，或善或恶受报。”

〔约８：１５〕“你们是以外貌判断人，我却不判断人。”
〔约１２：４７〕“若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审
判世界，乃是要拯救世界。弃绝我，不领受我话的人，有审判他的；就是我讲的道
，在末日要审判他。”

６３、耶酥显神迹吗？

〔太１２：３９〕“（有人请耶酥显神迹给他们看）耶酥回答说：‘一个邪恶
7 y1 H, I# e! L" ^: K8 }: Q+ P淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以为，再没有神迹给他们看。约拿三日
  x" T& Y. R' W# ]$ s+ c三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。’”
# R) F% X" n5 R$ S7 ?8 P4 f〔可８：１２〕“（有人求耶酥显神迹）耶酥心里深深的叹息说：‘这世代为
什么求神迹呢？我实在告诉你们，没有神迹给这世代看。’”
〔路１１：２９〕“当众人聚集的时候，耶酥开讲说：‘这世代是一个邪恶的
世代；他们求看神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。”
% u" A+ v5 w5 G  I1 a1 t" _
' g* s0 s; Z6 K: Z9 G/ Z' z〔约３：２〕“这人夜里来见耶酥，说：‘拉比，我们知道你是由神那里来作
师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。’”
/ S6 G) P$ F& Q9 F〔约２０：３０〕“耶酥在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上”
% A% N5 p0 y, ?5 ]1 ^0 ]6 C
〔徒２：２２〕“以色列人哪！请听我的话：神籍着拿撒勒人耶酥在你们中间
施行异能、奇事、神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。”
3 B# _! S4 |* ^( Z# k
６４、怎样才能得救？

' a" x3 p- L0 K( y; h只要信主就可得救：
〔约３：３６〕“信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他
6 W2 D" O$ V# j3 V身上。”
5 z- \0 y1 }0 I0 g  C  y% v  E〔约５：２４〕“我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有
永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”
3 y3 Q% b- J; [' r. p: C% m4 n/ S5 E〔约２０：３１〕“但记这些事，要叫你们信耶酥是基督，是神的儿子，并且
叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”
〔徒２：２１〕“到那时候，凡求告主名的，就必得救。”
〔徒１６：３０〕“当信主耶酥，你和你一家都必得救。”
〔罗１：１７〕“义人必因信得救。”
〔罗１０：９〕“因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就必得救。”

# _6 N, I* ^) E9 L7 [仅仅信是不够的：
〔太７：２１〕“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父
- P* Z1 b, ~8 _: H7 ?旨意的人，才能进去。”
: s) e4 p) T/ U2 g- k〔太１６：２７〕“人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临；那时候，他要
照各人的行为报应各人。”
/ l% q( i7 a& d( W. S〔太１９：１６〕“你若要进入永生，就当遵守诫命。”
〔约５：２９〕“行善的复活得生；作恶的复活定罪。”
8 m3 k8 i) \, h; `5 d; B0 w& n〔徒１０：３５〕“原来各国中，那敬畏主行义的人都为主所悦纳。”
$ O* H* E( `2 ?: T  G〔罗２：６〕“他必照各人的行为报应各人，凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和
不能朽坏之福的，就以永生报应他们。”
" G$ o) z* B+ r* j9 l7 ]/ t〔哥前３：８〕““栽种的和浇灌的，都是一样；但将来各人要照自己的工夫
+ `) M* ?0 e$ z9 h6 }1 [# S$ N得自己的赏赐。”

６５、大卫向谁要的陈设饼？

+ S. v; r3 B/ R' d〔可２：２６〕“他（大卫）当亚比亚他作大祭司的时候，怎么进了神的殿，
( h8 W7 q; ?5 L6 C吃了陈设饼，又给跟从他的人吃。”
: s4 F% f: r- f4 `
〔撒上２１：１〕记载的是大卫向挪伯祭司亚希米勒要圣饼。
9 D9 ^1 N3 |5 S0 U% C( {
8 ?2 a0 `  x8 H4 L６６、五个人还是七个人？
  x9 z" }9 f- S6 v2 ?7 b( D/ L
) ^' B( w' e- ^+ ~- s$ N〔王下２５：１９〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王
面的五个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”

5 K6 y$ {: {7 d& G5 [# b, s〔耶５２：２５〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王面
的七个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”

/ g- g$ Y9 l- g) E/ U4 o0 C' W  @６７、铜柱有多高？
$ e3 z9 L; B6 ~8 H0 W' C3 ]3 ]2 Z
3 l6 }1 v1 F! S/ ~3 n* y# J〔王上７：１５〕“他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘”
1 i! h0 F! O) H
〔代下３：１５〕“在殿前造了两根柱子，高三十五肘；每柱顶高五肘。”
. `& d6 \2 H; n3 g" i
. b: L* o' W, Z) Q0 O/ v６８、铜海可容多少罢特？

; a3 V9 {: O- _" ?) Z* R* Y〔王上７：２６〕“（铜海）可容二千罢特。”

〔代下４：５〕“（铜海）可容三千罢特。”
6 f0 ]% }1 X8 @9 E
６９、大卫向谁、花多少钱买禾场用于筑坛止瘟疫？
1 p) h7 @+ x+ L  T" d4 c- z8 T
〔代上２１：２５〕“于是，大卫为那块地平了六百舍客勒金子给阿珥楠。”
. m! c' j' z0 W" |

〔撒下２４：２４〕“大卫就用五十舍客勒银子，（向亚劳拿〕买了那禾场和
牛。”

1 ]6 c  j% G/ o; E７０、人能否圣洁？

〔利１１：４４〕“我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣
洁的。”
) c7 F0 `- q* n* R〔利１９：２〕“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的
3 r# s, k5 e+ V( ~$ U3 @9 w6 H! W神是圣洁的。”
; T; E3 L" D) w, Y2 C  z3 F〔利２０：７〕“所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。”

〔启１５：４〕“主啊！谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你
1 F5 o3 j+ K8 x是圣的”

错误百出的圣经（八）
9 [; i5 d2 r6 y; R5 R# t! B! N
•方舟子•

７１、要不要带鞋和拐杖（耶酥对门徒的吩咐）？

〔太１０：１０〕“行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖；
/ r5 X( o+ K4 L0 I9 F. u2 E因为工人得饮食是应当的。

〔可６：８〕“行路的时候不要带食物和口袋，腰袋里也不要带钱，除了拐杖
以外，什么都不要带；只要穿鞋，也不要穿两件褂子。”

７２、人死能不能复活？
2 Q+ u& n, U: u) G# j8 i1 w3 N# D
〔传８：８〕“无人有权力掌管生命，将生命留住”

# w% t3 ?' [/ G: p5 n# S〔徒９：３７〕彼得使一个死去的女徒大比大复活。

７３、该不该抛弃家庭去当信徒？

〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
/ D- e  m2 }6 M2 Q5 m. M、弟兄、姐妹，和自己的生命的，就不能作我的门徒”
〔路１８：２９〕“我实在告诉你们，人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄
、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”
/ y. q0 P4 v4 s$ a7 r3 C% S
〔提前５：８〕“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看
( p0 t5 k0 p! p- ?顾自己家里的人，更是如此。”

, v4 D/ P8 \0 |3 l# m% y７４、耶酥能为自己作证吗？

" V  \1 Y9 R, m* W+ B〔约５：３１〕“我（耶酥）若为自己作见证，我的见证就不真。”

. [3 @% \: ]6 b  r/ d〔约８：１４〕“耶酥说：‘我虽然为自己作见证，我的见证还是真的”“我
是为自己作见证，还有差我来的父也是为我作见证。”
" k2 i* E; t' i( N! Q) {
! a% B- }. V5 b７５、上帝的律法可不可废？

3 X- Z- y" o/ a" p  F〔太５：１７〕“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全
* r! L4 R, C! e8 u1 j2 e4 B。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全
6 G: Y- V7 L& m: N。”
〔路１６：１７〕“天地废去比较律法的一点一画落空还容易。”

〔罗７：６〕“但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离律法，叫我们
服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样。”
# Z5 G$ L: _" I$ f5 |〔弗２：１５〕“而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为
: V9 @% z7 M+ G7 Y( G+ D要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。”
〔西２：１３〕“神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂
+ b' Y: {- }1 p: Y3 v, h7 V抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。”
; y; q+ M+ G( P: R7 a! I

8 _6 {- q- x0 [/ ~( b8 t$ G７６、安德烈的家在哪里？
0 e* _6 J2 b9 f* I7 k
〔可１：２１，２９〕“到了迦百农，耶酥就在安息日进了会堂教训人。……
他们一出会堂，就同着雅各、约翰，进了西门和安得烈的家。”
3 h5 y. o' Y, B" A& L& O
〔约１：４４〕“这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。”

７７、上帝把什么都给了耶稣了吗？
1 J4 H0 }+ b' T' T$ M
〔约３：３４〕“神所差来的，就说神的话；因为神赐圣灵给他，是没有限量
的。父爱子，已将万有交在他手里。”
2 X& ]2 V) U: {0 |$ [; ~- `0 C# S
7 k. |2 ^" Z- B6 ]5 ~. L〔太２０：２３〕“耶酥说：‘我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右
# j: o! ]3 z7 V0 X，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。”
〔约５：１９〕“耶酥对他们说：‘我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能
- a9 A, j. ]6 r/ g作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。”（此处父指
3 G+ j7 J2 H/ q, ?; x天父，子指耶酥自己。）

$ l" q# p" N: B; |7 [: S７８、所有的人都有罪吗？

〔代下６：３６〕“世上没有不犯罪的人”
6 H- r3 p( K/ b〔传７：２０〕“时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。”

〔约一３：５〕“你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪。凡住
在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。”
; r+ s4 o: o% |
７９、耶酥何时被抹的香膏？
/ A( w+ s3 p' N  i% Z# V
/ R8 a! D: Q- S/ Y) C6 w〔太２０：１—１３〕〔太２６：６—１６〕〔可１１：１—１１〕〔可１４
：３—１１〕耶酥先进耶路撒冷，再在伯大尼西门家被一女人抹了香膏（浇在头上
），引起门徒的不满。
* i, p, [8 r' ~( a1 E
〔约１２：１—８〕〔约１２：１２—１５〕耶酥先在伯大尼被抹了香膏（抹
0 ]9 E3 _3 U! Z在脚上），引起门徒的不满，之后再上耶路撒冷。
; ?  t: W) L: G: A. W: g
８０、什么样的最后晚餐？

, V0 B7 w# t1 a: i  }/ {; S〔太２６：１９〕〔可１４：１６〕〔路２２：１３〕都说最后的晚餐是逾越
# {5 ]6 E/ v* {节的筵席。

〔约１３：１〕最后的晚餐在逾越节以前。〔约１８：２８〕抓耶酥的人不敢
进衙门，恐怕染了污秽，不能吃逾越节的筵席，“那时天还早”。
% K# k7 i$ W3 h. P' E% w
错误百出的圣经（九）
; D, z0 D" y7 Q1 L9 e5 R. p& O
0 [' ]& j8 r$ \! X•方舟子•

８１、耶酥什么时候警告彼得“将三次不认我”？
6 M5 r" R9 P* ]
〔太２６：２０—３４〕〔可１４：１７—３０〕吃完了晚餐，到了橄榄山后
. l; ~7 a  V1 [9 x# k* g5 ~警告。
& e: W. V* k# q. X. v
% T- ^" ?; u! x: L〔路２２：３３—３９〕〔约１３：３７〕〔约１８：１〕还在吃晚餐的时候
警告。
/ G  @8 S  R3 }! q5 V2 g
* a% Z# \" U6 S5 s( m/ {& f- F  T% j８２、耶酥何时受审？
4 A  u2 M/ X4 l5 S' o" m$ o
〔太２６：５７—６８〕在晚上受审，早上被带去见彼拉多。
+ `9 L1 I) b# X
; l0 N1 J( R; H6 s' F6 r8 _/ v〔路２２：６６—７１〕〔２３：１〕受审和见彼拉多都在早上。

# J1 p8 k" M1 V- _3 _/ ?4 h８３、同钉的两个强盗与耶酥

〔太２７：４４〕“那和他同钉的强盗（复数〕也是这样的讥诮他。”
) F* \4 K, ?9 l: ^
% o3 R, Q" F' z3 I. v# @; Z; x' X6 \〔路２３：３９〕和耶酥同钉的两个犯人，一个讥诮他，另一个则相信耶酥，
$ b' O8 H2 p) a1 {2 _' U, ]并责备另一个犯人。
( X8 \  @( D* H; j9 R
. T1 w, G6 ~  [* O9 I８４、耶酥和同钉的强盗同往乐园？

〔路２３：４３〕“耶酥对他（那个相信他的犯人）说：‘我实在告诉你，今
. W. h7 D( _: m9 R; x) A% D* d日你要同我在乐园里了。’”
% x5 Y0 h- n& t( \
! ]' y6 b6 C" p9 U3 K0 m5 O4 _& L+ r〔约２０：１７〕耶酥复活后告诉马利亚：“我还没有升上去见我的父。”

８５、耶酥与天父同在吗？
; e0 ~) _# m/ a& [) k
〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
〔约１４：１０〕“我在父里面，父在我里面”
〔约１６：３２〕“其实我不是独自一人，因为有父与我同在。”
7 }3 ?! ]' U+ h  f
  e* N6 N( u+ j3 d9 ?〔可１５：３４〕耶酥在临死前大声喊道：“我的神！我的神！为什么离弃我
1 S: Z& S6 R$ \7 \8 y？”
& R+ s/ ?" I. S
８６、耶酥之死的确定

7 x. ?4 X' a: O5 ~  y, t, h0 m* O6 U〔约１９：３１—３３，３８〕彼拉多在刑场监视直到确信耶酥已死。

〔可１５：４３—４５〕亚利马太的约瑟向彼拉多要耶酥的尸体，彼拉多诧异
, [: S/ i, {: H0 T& ^, Y; a耶酥已经死了，叫百夫长来询问。
1 ^% ^/ B, {1 K. B. D
８７、耶酥是不是大卫的后裔？

〔罗１：３〕“论到他儿子我主耶酥，按肉体说，是大卫后裔生的”

〔太１：１—１６〕〔路３：２３—３８〕耶酥的“父亲”约瑟虽然是大卫的
: p, z3 Z1 U  Q5 r- H# G1 T后裔，但耶酥是马利亚处女所生，与约瑟并无肉体关系。〔路１：３６〕马利亚是
以利沙伯的亲戚，〔路１：５〕以利杀伯是亚伦的后人，不是大卫的后裔。

+ J! b: r+ L; O  x6 t( }- t- u错误百出的圣经（十）

•方舟子•
( J* o; e' l% \
《破绽百出的耶酥复活》

: D# f$ n9 |0 V) J耶酥复活可以说是基督教的最大信仰。即使历史上真有耶酥这个人（实际上没
- e) q; w0 {. B/ ~( m% F) O有任何历史文献记录耶酥的存在），也不等于他就是神之子，只有他真地复活了，
  G6 [$ ^% T/ t: E才能证明他是神之子。对于耶酥复活的唯一记载是《新约》里的四篇福音：“马太
”“马可”“路加”“约翰”，没有别的独立资料来证明。而且，非常遗憾的是，
就是这四篇福音，在耶酥复活的情节上，也是各说各话，时间、人物、地点、经过
# b' h6 `2 z1 v1 C4 X9 d，无一不互相矛盾，法庭上要是有这样的四个证人，他们的证词肯定不会被接受。
现在就让我们来看看这四个“证人”在耶酥复活这件事的证词离谱到何等程度：

# }) {, W' J( Z: E' Y% @' B一、耶酥给埋了多少天？
+ X' O" A% l5 x& @6 m  @( O8 E
〔太１２：４０〕记载耶酥的话说，他要在土里给埋三天三夜。据〔可１５：
４２〕〔约２０：１〕耶酥在星期五被葬，星期天早晨就被发现坟墓已空，实际上
' e# B5 ?: x, w" t是被埋了一天两夜。

二、耶酥的坟墓什么时候被发现空了？

马太：天快亮的时候。
马可：清早，出太阳的时候。
路加：黎明的时候。
( V) r1 y% {* u9 a( E约翰：清早，天还黑的时候。

三、谁最先发现坟墓空了？
: l2 p+ w0 d& i' J; r
马太：两个马利亚。
马可：两个马利亚和撒罗米。
+ V/ f3 y# V2 D& s" f3 Z路加：那些从加利利和耶酥同来的妇人，包括两个马利亚、约亚拿和其他人。
8 w; D: L% c5 z% d3 c9 r4 k
约翰：抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后，跑去报告西门彼得和耶酥所爱
$ {% P7 k% Z, n, \& P3 L2 w的一个门徒，三个人又一起去看。

$ J' H  x7 ^+ C7 [四、在空墓看见了什么？

马太：地震，一个天使从天上下来，辊开石头坐在上面。
$ F* H+ v% j7 d; F马可：石头已经辊开了，一个少年人坐在坟墓里面。
: ~7 S8 t: D5 V7 g7 L/ a路加：石头已经辊开了，两个人站在坟墓里面。
约翰：石头已经辊开了，没有看到人。两个门徒离开后，马利亚看到两个天使
4 }# Z9 F8 j% m: f6 U6 K坐在安放耶酥的地方，一转身，见到了耶酥。

& T9 l6 ~, x9 B( ]/ z五、天使说了什么话？
6 x2 K6 |1 H( l4 l) d6 j
马太、马可：说耶酥已经复活，传令门徒们到加利利去。
路加：只说耶酥已经复活。
约翰：问“妇人，你为什么哭？”，没再说别的话。
( L" C8 y* I  f: o
5 Y. `, n, l8 x( B$ x4 S8 j/ E六、妇人发现坟墓空了以后做了什么？

马太：跑去报告门徒，路上遇见耶酥，耶酥重复天使的话。
马可：逃跑，因为害怕，什么也不告诉人。
路加：跑去告诉门徒，路上没有遇到耶酥。
约翰：马利亚在坟外与耶酥交谈，然后再去告诉门徒。

七、耶酥在什么时候第一次显现？

马太：在妇人回去的路上。
: I* Z$ I' B% b* J) A马可：这一日的清早，向已从坟地回来的抹大拉的马利亚显现。
路加：在两个门徒去以马忤斯的路上。
2 W5 r! F$ Q4 x: I2 z约翰：抹大拉的马利亚还没离开坟墓的时候。

八、耶酥从复活到升天经过了多长时间？

马太：至少等到门徒们到达加利利。
" o2 O# Z, j/ l0 n' r马可：时间不明，只是说在十一门徒坐席的时候最后一次显现。
& t- m' F; w5 a9 Y0 U路加：耶酥在一天之内复活、显现、升天。
" S! \+ r& j0 F+ T/ a) W2 T7 Q约翰：至少一星期。耶酥在复活后第八日专门向多乌显现，以后又在提比哩亚
向门徒显现。
〔徒１：３〕“他受害之后，用许多的凭据将自己活活的显给使徒看，四十天
之久向他们显现，讲说神国的事。”

现在就请各位根据这些证词断定耶酥复活的可信程度。

pingyet

good point

紫光

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？

高潮

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？
5 |' @9 k  ^8 @7 l$ y/ L紫光 发表于 2009-12-24 09:30

+ Q1 P  L9 w% u* z; j8 A# q' t- ~文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
/ e9 P7 k/ ~& J也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
  V) a2 e! F5 Y7 ?; Z% b, d不过你要先说服其它人，为什么要信紫光的说话，而不信圣经上神的说话，如果你说得有道理，偶当然肯信，偶给你紫光教十三奉献都行~

紫光

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
不过你要先说服其它人，为什么要信紫 ...
, q) R' v6 y5 [' e  ~; ?高潮 发表于 2009-12-24 12:41

% V! _: G( Z: u9 F8 c, j( `我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没有什么意思。

changlu

盼望您的驳斥“怀疑论”的文章。期待拜读

高潮

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没 ...
9 i8 L  d. E  ]0 k5 L紫光 发表于 2009-12-24 13:43

% c- [3 B; s$ L$ ]2 ^; ~2 m, H为什么是没用的工作？是你无能？还是别人太狡猾了？
2 i0 J) p6 w$ X$ q5 X8 {! U5 \4 A那就先不说写这篇文章的人的逻辑思维能力，只请你澄清一下圣经中这些前后矛盾、混乱不堪的经文，总该行了吧，希望你不会又说耶稣太狡猾了~

温柔的夏娃

" s1 `+ ^' K! R  c4 z! C
- y% Z/ y$ X, Y我不能算是一名基督徒，但圣经的伟大毫不置疑

１、上帝先造动物还是先造人？高潮同学可能看都没看就把别处的内容转过来了。
“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前看他叫什么。”
1 l) k) [+ P0 Z( s, d& j
1 x& k/ ~5 U, Z$ i2 w这句话的意思是什么呢？？
. S7 Q7 j" t' z. ?0 C) ^6 i/ H连中文都看得出来，神是把从前用土所造的走兽飞鸟，都带到他面前，让他命名。英文圣经更加清楚。用的是过去式。而希伯来文则用了一个不完全式，因此与第一章完全没有冲突。作者所用的描写方式，是典型的闪族史学家的文笔，就是先把主词放前面，再把其它和他发生关系的名词放在后面。所以才会有亚当在前面，野兽在后面的情形。用英文翻译，最好写成：God brought to Adam the beasts which He had formed.用中文说就是：「神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前。」

温柔的夏娃

6 G4 q. W0 `' `% d2、不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土。所以圣经作者当然不是真的说，蛇是靠吃土生活的。这作者是表达蛇原来应该服在人手下。但是现在蛇当了人的导师，自高自大，自以为聪明。连神的话也要怀疑。所以以后蛇要低到不能再低，就是用肚子走路。并且因为用肚子走路的原故，终生都要灰头土脸。如果不相信用肚子走路终生吃土，不妨请教一下那些四肢瘫痪的病人。如果他们没有人帮助，不小心跌倒地上，最大的问题就是满嘴都是泥沙。有很多乞丐，(或者是假装乞丐)他们天天都要爬在地上，他们的问题，也是泥沙满面，肮脏异常。创世记里面有很多比喻性、象征性的隐喻。要了解文字学的隐喻，才能明白。中国语文，其实也有很多这种隐喻性的文字。只有中国人知道。外国人学中文，不管学得多精，看到这些跟民族性紧紧相联的隐喻，也只好张口结舌，没有办法。好比和打伞、塞翁失马、破釜沉舟、眼高手低。外国人一点也不明白。但是学习真诚的学者，一定要谦卑，多学学希伯来人的隐喻。然后才能明白圣经的意思。
8 Q+ d  R. @& g: X1 t7 ?　　
　　隐喻是英文Metaphor的翻译。为了怕不了解,所以特地使用中文的和尚打伞，破釜沉舟，塞翁失马等成语作例子。再讲讲吧！你想想，从前毛主席会见一位外国记者，记者问他，「如果毛过世之后，中国会是什么样子？」毛回答说：和尚打伞。这个外国记者懂中文，所以没有经过翻译。回去之后，就说他问了毛这个问题，毛回答说他好象一个在雨中缓行的老和尚。他完全不明白所谓和尚打伞是说无发(法)无天的意思。其实就算毛明说了「无法无天」这个外国记者也不定就明白。再一例吧！塞翁失马，我们通常说这是说有损失不一定是件坏事。但是外国人看到这句话，可就丈二金刚了。(你懂不懂丈二金刚是什么意思？--摸不着头脑的意思。也就是说连抓抓脑袋表示不懂的机会都没有。这又是另外一个隐喻)
, i1 o1 o' r0 K/ A　　
2 l) w! N' k1 s　　好比中国发大水，某地方领导发表谈话说：「虽然发了大水，但是塞翁失马，得到解放军的帮助，把几年都没修的路给整好了。」外国记者听了，把这话翻译作英文说：Even thought therewas flood, It is just like a stupid old man lost hishorse, because the army came to help us, andrepairedthe high way for us.
　　
　　你看了，是不是觉得可笑？这是外国人不懂中国隐喻。创世记的蛇吃土，是用蛇吃土表示这个引诱人犯罪的责任很重。所以刑罚特重。要降低到不能再低。要常常灰头土脸。经文可不是讨论蚯蚓吃不吃土，也不是讨论河马是不是活在水里经常与泥浆为伍。只是要用人的心情，体会一下灰头土脸是会让蛇很不好受的刑罚。你要注意，创世记写作的时候，文字才刚刚发明。这位写创世记的作者，一定要非常有想象力，才能把一个复杂的思想，用蛇和果子写出来。

温柔的夏娃

3、蝙蝠是鸟？
今天「恐怕」连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟。为什么说恐怕呢？因为这种知识是最近一百年才开始的。现代人在最近一百年才规定天空中飞行的动物，有些不是鸟。从前人从来不这么想。即使在现代，连小孩子都知道，鸟的定义就是天空飞行的动物。谁说哺乳动物不能是鸟？还不是生物学家规定的？所以这个「恐怕」，真是用得妙。如果诚实求知，就应该到一些大一点的图书馆去，把一百年前的字典找出来，看看鸟的定义是怎么写的。创世记是几千年前写成的书，怎么可能合乎现代人的新规定？
7 C7 Z' ?* x6 _3 K: C& G& r2 U( Y　　

Xxian

8# 温柔的夏娃
2 X- N6 P. Q1 J, ^' s( D" _
對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。

0 A& V- x4 f& m另外其他的對不起也不予置評了。

温柔的夏娃

11# Xxian
對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
9 w, X0 t5 f( H) F4 O; |$ h- q另外其他的對不起也不予置評了。
6 R2 ~( z) t5 V! w# F/ G
% y) V  |6 ]1 w, l
! @- q7 {. [" H; z--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
* q1 ]8 h% l( T0 Z
对不起，我又看了一遍，不知道你看过没有？？
0 V' T5 r3 T% v% d引用原文(创1:23-27)：
5 ~7 K$ a" u: ?5 a4 m  o1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
7 v* k: e) S7 O. C. p1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
  M" Q8 b0 ^' ~% P- _5 \1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  
  u  \, a4 M0 u: R! }
--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

引用原文(创2:7-20)：
/ y6 f: M7 x6 k2 ]- x2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
& \: d* d: M3 X2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
! [0 g8 o& S  z8 Q2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
3 f/ F# H; |' `! f2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
1 r2 V1 M7 `0 f& n0 j2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
6 ?& q+ X, S/ D2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
: v0 u2 o! ?9 \3 S& y5 `2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
' w) W! |& @2 O* F1 i5 j  l/ u6 V2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
* u# a& N/ C, ^* c# [2 v3 h" R& d0 Y2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  

: K( _6 j$ D7 f6 A9 h2 D2 B所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。

7 |6 u3 q8 P/ R7 w$ ~您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

11# Xxian

0 j  L4 T' q6 m1 k8 ^0 B请说出具体的错误之处，用原文最好不过了

Onesimus1970

8# 温柔的夏娃

現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。www.edmontonchina.cn, p+ G- R" H* ]  {1 y4 H. ~
- j8 X) I7 o, l9 V8 g' ~Xxian 发表于 2010-1-10 18:30

" M" u/ O$ f; E0 Y: j这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。

高潮

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。
9 a& r' Z! A4 q4 AOnesimus1970 发表于 2010-1-11 16:12

请你说说，你认为那些问题没有唯一正确的答案？如果有，在哪里？如何获得？用祷告行吗？

smallhill

先有地还是先有光？

- U: l# ]( C) H" M' V

11# Xxian
. {6 Y: \9 d! o! @' S所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
* o0 Z' j5 ]1 [2 R7 t$ H3 V温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

smallhill

那么一个晚上加一个白天正好一天，那么生物可是前后好几亿年啊？
* f! d& H* b: J$ ~8 x: }) F+ @  Q

11# Xxian
, v4 e1 H$ D& ^- e0 C1:23  有晚上，有早晨，是第五日。 温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

温柔的夏娃

6 I4 T* J/ s& H! y/ Q7 j* L& G! Y
15# 高潮
" y/ c% w+ @3 z. d% i: m--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

跑题了，我现在只研究(创1:23-27)与(创2:7-20)中提到的“上帝先造动物还是先造人？”到底矛盾吗？？其它我确实没有细看过。
" Z( D. G0 r! H
, g# N  H& y2 y注：这是楼主的第一个问题中的第一部分。另外我也不是在这里谈信仰的问题。

- }6 R9 K* y4 ]( C) a- N/ l附原文：
我又看了一遍，不知道你看过没有？？
( c) d) g" M/ Q( s2 u7 B引用原文(创1:23-27)：
  w/ B! ?) C$ @1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
; P& }9 I/ ~* [1 w* w1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
. C2 `( R! a  s0 ~, j: [2 Q! j3 r1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  
) R7 k  t7 [% H5 B
--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
# w  a$ K- A8 v& Y2 \+ f
. |, V% T& f3 z3 q: z- {# z引用原文(创2:7-20)：
! s6 `( t4 {3 T2 ?; p0 J5 I2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
6 y6 s% d3 o$ G' V. L" S! {) r2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
6 Y$ }3 L% Y8 }! R4 A( R2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
% K6 e* ?* T5 W+ M- f2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
8 K$ ?5 t3 x& c1 \2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
5 J" F  \8 y$ p" f2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
3 r& s; F$ x, I2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
- ?3 ]6 o/ y: X, S* F  T; q2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
3 p" Z) j7 W8 ^" _3 ?6 j2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  

6 k0 C1 X; m3 R& c5 w% K3 s3 X所以，动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
# I( ^, ?9 |' K' x9 M# S9 w
您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。

紫光

同意19楼的劝诫，请高潮同学阅。

高潮

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。
; e, A0 |9 i0 f+ Y& Z( b) _. B  o" Q温柔的夏娃 发表于 2010-1-12 00:29

1 i; [3 c# e) n$ c4 V$ X) |7 R1 T你说得灰常灰常有道理，有一个问题，偶从来没有得到基督徒自己思考的答案，麻烦你也思考一下，谈谈自己的看法：
为什么耶和华要把不信的人丢进地狱永世BBQ？这可是比凌迟处死还要严厉一万倍的酷刑呀，难道耶和华和不信的人有血海深仇？不信的人杀了耶和华亲爹？
这个号称“无比仁慈、无比善良”的神，为什么会做出如此狠毒的事？

紫光

21# 高潮

你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？

如果人没有那口气，人真的算不得什么，身上的铁加起来还不够打一根铁钉。
# a( S: T( U8 k4 P% s! f就这么着，人还骄傲得没天没地的。

高潮

某些基督徒的人性和良知，的确已经被狗吃了，签定完毕~

高潮

21# 高潮

& k$ ]! K  J; A- v& b你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
* y) U0 |5 t+ o: \' d1 ^人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
1 }( H: O0 \. W2 W1 U" X+ U8 M. N# a
如果人没有那口气，人真的算 ...
$ E: B2 a! D. ~% x( O紫光 发表于 2010-1-12 18:46

那什么叫“神爱世人”呀？准确地说，应该叫“神爱信他的人”，你是否同意？

高潮

21# 高潮
8 o; v+ r. h8 _0 c9 t
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

既然扔在那里都一样，为什么不扔在天堂？何必煞费苦心地造个地狱，再把不信的人扔进去BBQ？耶和华是不是有病？

高潮

21# 高潮

人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

6 D) b' o8 Q8 w3 l" b1 A为什么耶和华要造出不认自己的人？还惹自己生气？他就不能造出全部都认自己的人？耶和华是不是脑残？还是无能？

高潮

21# 高潮

  r8 z0 U$ X+ D/ @+ d. L就这么着，人还骄傲得没天没地的。
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

耶和华造出这些“骄傲得没天没地”的人，有何目的？耶和华是不是被虐待狂？是不是恨不得别人天天用皮鞭抽他？

紫光

嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
3 |. ]  Z$ y7 j" ^  M7 S6 P不过你还是继续这些循环问题。
# l- E' a& F# h7 E  _# m9 ]8 W这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。
- o. n3 @: y2 o+ Y$ b+ |
; U3 k  {7 [1 i- X因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
9 P. P, p7 O9 E, e! Y但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃了他的父亲。
2 E! v, h4 d3 {6 K+ X) W  Y而且人开始选择行非常败坏的事。
2 w- S/ m0 P4 x0 Q4 p于是神决定惩罚，但是还是给人留了一条路，准备了救恩，并且自己亲自道成肉身来成就这个救恩。
; Z1 f' `  l, o$ w8 E: w; {( M, s神爱世人在神道成肉身这件事上达到了极致。
$ w- }6 M: l8 k- b" V) p但是有人认为世人就是指所有的人，哪怕这个人是希特勒，这符合逻辑吗？
所以神爱世人没有错，但是不是每个世人都值得被爱就不一定了。
所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。

高潮

嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
不过你还是继续这些循环问题。
) P. ]1 O% ~0 n5 t4 c2 c2 j! [这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。
+ p; j; L+ P5 c2 G2 r+ @' u
+ N/ p2 b( n2 D0 X0 S因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
; w3 q8 `5 @6 m9 [但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃 ...
/ o$ c* w+ m0 X6 r0 F紫光 发表于 2010-1-12 22:43

你根本没有回答问题的本质：
& y& j& [: }8 a, _, e. u3 k神造出来的人，为什么会一次次选择背弃神？神有没有一点值得反思自己的地方？
, A8 L, [/ C4 \+ B如果你儿子一次次地选择背弃你，你认为自己对儿子的教育是成功还是失败（不过，拿凡人和神比不公平，因为人的能力有限）？
如果你儿子一次次选择的背弃你，你是否会将儿子凌迟处死？（假如没有法律的惩罚的话）

高潮

所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。
紫光 发表于 2010-1-12 22:43

刚刚你才说过，扔在哪里都一样，为什么现在又谈什么公义了？
7 q$ O0 D$ d3 R5 L" D耶稣没有罪，却要受死，公义又在哪里？