错误百出的圣经

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错误百出的圣经zt
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. Z; ^! o4 {! |) h
0 b$ a5 t0 f) i# x- A( N/ `0 ~& B% [我在网上宣扬了一下进化论，揭穿了某些神创论者的把戏，很让有些人头疼。
. Y. i- h+ [/ R6 l: Z9 n有信徒来信指教我：“不管你怎么说，进化论与圣经不符，所以一定是错的，因为
2 G5 b2 |) V7 ?4 L圣经记录的是上帝的话，一句顶万句，句句是真理。你现在胆敢为进化论辩护，乃
' k' u' N, _% d& R是犯了大罪，将来是要下地狱的，赶快忏悔，皈依我教，或许还有得救的可能。要
皈依我教，第一步就是要读圣经。圣经的作者有四十几位，但是实际作者只有一个
，那就是上帝。所以圣经的成书虽然长达一千多年，却首尾一贯，前后呼应，没有
一丝一毫的纰漏，这正是上帝存在的最好证明啊。”说得我砰然心动，赶快借了本
& i2 B! s. K# z: f# F( g* ]0 K7 D圣经来读。这一读不得了，人家说没有一丝一毫的纰漏，我怎么尽看到前后不一致
、自相矛盾、违反常识的错误呢？屈指一算，有好几十处。定是我弱智，没能领会
上帝他老人家的意思。我知道网上圣经专家不少，特提出我的疑问请专家们指正。
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１、上帝先造动物还是先造人？是同时造男造女还是先造男后造女？
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说法一：〔创１：２３〕“神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各
9 S0 w' ]: i: S# d从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。……是第五日。”“于是神造出野兽，各从
其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。”“神就照着自己的形象造人
! }& N' d0 T2 M/ d，乃是照着他的形象造男造女。……是第六日。”
0 b: w) {' G$ x1 \说法二：〔创２：７〕“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，
7 c# S2 _8 G7 |# T他就成了有灵的活人，名叫亚当。”“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造
, T) g. R0 ]5 {! V+ ~2 ?一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带
到那人面前看他叫什么。”“耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，
6 a8 W3 H# B  V4 M1 c8 f+ `) v+ {领她到那人跟前。”
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比较一下，我们会发现，“创世纪”第一章、第二章有关上帝创造万物的顺序
的说法截然不同：
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" e' f& g" \- [/ J. l  Q# q" @第一章：天地光→空气水→植物→日月星→动物→人（有男有女）
第二章：天地→男人→植物→动物→女人

神创论者是试图用“创世纪”来代替进化论的，但这第一章和第二章自相矛盾
  q+ j+ L8 D* \，不知道我们应该相信哪一章？

# R; p2 ^8 m- |: g) _２、蛇吃土？
( I) Q; Y- Q! O( t6 L* h1 ^
" k0 z( S/ n% [, L/ l$ m% A* G〔创３：１４〕“神对蛇说：‘你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野
: Z& a; l, W6 [* M" S- Z+ g* f9 S兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。……’”

不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土，难道上帝的咒诅一点效用都没有
$ V! r9 h; Z/ m0 f+ o？

: n. S% p  V! ?* P* ^7 H7 L2 d３、蝙蝠是鸟？

- Q% E9 q2 U  y8 F& P, ?- J〔利１１：１３〕“（上帝对摩西、亚伦说）‘雀鸟中你们当以为可憎不可吃
( d$ G' K. _$ |; x5 B的，乃是雕、狗头雕、红头雕、鹞鹰、小鹰与其类；……戴任与蝙蝠。”
0 }5 X/ X$ ?% g; R〔申１４：１１〕“（摩西重复上帝的教导）‘凡洁净的鸟，你们都可以吃。
不可吃的是雕、狗头鹰、……戴任与蝙蝠。”

今天恐怕连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟，当时的人不知道不奇怪，
  I9 o! Y  S6 b. R: `但是上帝居然不知道！

. y, Q# S6 e: b5 V' }* c3 U3 d４、兔子反刍？

/ u4 C5 M% R3 s〔利１１：１〕“耶和华对摩西、亚伦说：‘你们晓谕以色列人，在地上一切
3 r5 V0 h' S* s6 U走兽中可吃的乃是这些：凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃……兔子，因为
( i$ a+ M; e+ ?8 r6 {倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。猪，因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。
( Z* n) a( g& F/ M这些兽的肉，你们不可吃，死的你们不可摸，都与你们不洁净。”
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莫非当时的兔子乃是反刍（倒嚼）动物，现在进化了？另外，今天的基督徒还
1 l/ ~& G$ v% V1 |; |5 ~3 K6 P7 |有多少人遵循上帝的教导，不吃兔肉、猪肉，甚至连摸一下都不可以？
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6 K3 B" n4 L8 E/ D５、昆虫四足？
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〔利１１：２０〕“（上帝继续说）‘凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以
( x( X$ r8 \1 I1 B  O" U% c为可憎。只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃
4 e4 ?. w+ Y2 {0 q+ l。其中蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类；蚱蜢与其类；这些你们都可以吃。”

不必上什么动物学课，小时候抓过上帝提到的蝗虫、蚂蚱、蟋蟀的人都知道它
2 N9 G9 p$ d  V5 B0 @% L: }8 o们是六足，而不是四足。上帝若非未卜先知，何不屈尊抓一只蝗虫研究一下？
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. e% M& c2 m) f６、一对还是七对？
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$ c1 P, o$ [0 e# @7 B〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
0 G( |3 Z8 i1 z+ |6 ~洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
1 V9 d" f5 C. q" U% H0 k( \) E地上；……”
〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
# s/ v/ H8 u3 q! h4 S对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”

- W  d! l; @; z/ h# I8 |% n上帝明明说洁净的畜类和飞鸟，要各带七对，挪亚竟敢偷懒，只各带一对，然
' C3 t# o! W. F& g* Y" O而却说“正如神所吩咐挪亚的。”

７、天有柱、地有基？
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4 l( z8 o9 [6 X  {% K( t' J3 p〔伯：２６：１１〕“天的柱子因他（神）的斥责震动惊奇。”
〔伯：３８：４〕“（上帝对约伯说）我立大地根基的时候，你在那里呢？你
5 q3 b5 `- Z3 c; Z( K若有聪明只管说吧！你若晓得就说，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？地的
根基安置在何处？地的角石是谁安放的？”
3 q9 S7 K$ j; |5 ~1 p
这一段，令人想起了中国的神话：天圆地方，天是靠四根柱子支撑着的。原教
旨主义者要我们相信圣经上的每一句话，看来连天文学、地理学都得改写了。
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/ |9 w( D8 X# u, j８、地球是平的？

2 M) G  C, |9 ~% w) a. i' F' ^! Q# T〔太：４：８〕“魔鬼又带他（耶稣）上了一座最高的山，将世上的万国与万
6 l# u9 T; w. o- S+ w8 E9 U国的荣华都指给他看”

" {. r2 Y8 w: F2 |# X“万国”，查英文版，指的是世上所有的王国(all the kingdoms of the wor
% M' Q) g5 y: P, x6 v( p/ \ld)。地球是球形的，不论站在多高的山上，都不可能看遍整个地球，只有地球是平
7 F# Y8 E$ u' l2 d的才有可能。显然圣经的作者认为地球是平的，但是远在此之前，希腊学者已经知
0 Z. w/ e& R4 `1 V+ i5 v道地球是球形的，并且准确地测出了它的半径。
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９、上帝就是魔鬼？

〔撒下：２４：１〕“耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去
数点以色列人和犹太人。”
2 {7 z+ j" H4 S& Z3 H# H: z% Z3 a〔代上：２１：１〕“撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。”
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4 K5 L$ C3 r7 t9 K根据上下文，这两段话描述的是同一件事。这激动大卫的究竟是耶和华还是撒
但？或者耶和华就是撒但？

. U7 [+ f0 s" s１０、上帝能不能看见？

说法一：可见
. }4 a+ P- t, x2 R  E' I5 @〔创３２：３０〕“我面对面见了神，我的性命仍得保全。”
) O; ?' m4 }2 _7 w# b. b〔出２４：９〕“摩西、亚伦、拿答、亚比卢，并以色列长老中的七十人，都
上了山。他们看见以色列的神，……他们观看了神，他们又吃又喝。”
7 D2 J, M3 t1 t/ n0 u〔出３３：１１〕“耶和华与摩西面对面说话，好象人与朋友说话一样。”
〔出３３：２３〕“（上帝对摩西说）然后我要将我的手收回，你就得见我的
背，却不得见我的面。”
4 C7 V' M: \" ^; j# w4 U8 ]〔摩９：１〕“我看见主站在祭坛旁边。”
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1 J4 r2 W0 r  k+ D2 {4 J# a, ~& N! {说法二：不可见
0 O. |9 i0 k' |$ G$ x+ B〔出３３：２０〕“（耶和华）又说：‘你不能看见我的面，因为人见我的面
, P- Q4 v5 x+ v3 U. K- A不能存活。”
〔约１：１８〕“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
) \* Q( f# R9 F4 R1 j”
+ D0 M0 J1 w6 x7 q* P9 R) }+ B, H〔提前６：１５〕“到了日期（最后审判），那可称颂，独有权能的万王之王
、万主之主，就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能
9 m8 o+ Q) X% }0 w7 b5 Z/ V) G看见的，要将他显明出来。”

+ C. P, ~  B- t5 b5 L9 w8 g; P* Q错误百出的圣经（二）

0 f4 X7 M* }: X! a, H, k3 |$ L7 _6 `•方舟子•

先解决一个上一帖的问题：

〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
+ X; k7 L* o# N/ k3 ^& G洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
2 g6 g9 U1 z! R/ I  C+ G  s地上；……”
〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
5 N! T% ~" O5 k; H7 l, ?# \3 l& ]对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”
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有人说，后一条“一对一对”也可以理解成是七对分成七次，一对一对地进入
% [/ a; t* z4 y4 \: _- [( D方舟，所以与第一条并不矛盾。好，有点道理，但是在前面上帝对挪亚还吩咐过一
. J' {# Z. E" M* n- {2 M. \. N$ P次，明显地说是一对：
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〔创：６：１９〕“凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，
$ J4 {# |# t7 T: G) X8 k好在你那里保全生命。飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类；每样
两个，要到你那里，好保全生命。”
, |2 Z/ n( V5 O
: e+ m; C9 x2 t- F& t还是自相矛盾。
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１１、谁杀了歌利亚？

〔撒上１７：４〕整整一章描述大卫怎样杀死歌利亚。
0 D$ U# T% U$ I4 `〔撒下２１：１９〕“又在歌伯与非利士人打仗，伯利恒人雅雷俄珥金的儿子
伊勒哈难杀了迦特人歌利亚。”

$ p2 H$ f# W! u7 ]5 I  ]这个战功究竟属于谁？

１２、上帝试不试探人？

〔创２２：１〕“这些事后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说……”
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( {5 Q6 H$ C1 ~, ]0 w2 I〔雅１：１３〕“人被试探，不可说：‘我是被神试探；’因为神不能被恶试
探，他也不试探人。”

１３、有没有人升过天？

' F! }$ f8 J1 h% G* F/ g〔王下２：１１〕“他们正走着说话，忽有火车火马，将二人隔开，以利亚就
乘旋风升天去了。”
0 H( ]7 l) T2 x) G7 n, P
〔约３：１３〕“除了从天降下，仍旧在天的人子，没有人升过天。”
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6 H3 Y$ y0 {# v6 C* T8 @１４、我们究竟应该怎样回答愚昧人？

( g" f; `5 ~5 y& d$ s5 K5 U( Z〔箴２６：４〕“不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。”
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% x: B6 K* @/ D7 p4 Y, V+ i" G〔箴２６：５〕“要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。”

- ^9 P8 I" D1 b( g' p0 B8 E１５、担子该怎么担当？
  Q  K. G1 C. x: g# ?+ |# a4 g& W) g
2 e( `& g  R: l4 f& c( g& A〔加６：２〕“你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。”
9 O' G+ ]+ {  V: e

: K6 v( S: T5 h! p0 j$ A! U9 o〔加６：４〕“各人应当察验自己的行为；这样，他所夸的就专在自己，不在
别人了，因为各人必担当自己的担子。”
  ~, m7 r, f( V' O
; [- m) {8 G0 s( f) k7 z１６、上帝会不会后悔？
  i$ W' r* h4 y: {
6 U0 N& \6 i6 k3 X6 a7 E〔撒上１５：２９〕“以色列的大能者，必不至说谎，也不至后悔。因为他迥
非世人，决不后悔。”
〔玛３：６〕“因为我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。”
3 V6 Y4 O2 I7 [  ^〔雅１：１７〕“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光
$ W5 |! l; x" g- w  {之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。”
; j( b$ S$ g% e% `; b% s
〔创６：６〕“耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。”
8 H' l8 U6 T  o8 N〔拿３：１０〕“于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把
所说的灾祸降与他们了。”
. h% w/ M2 b) c' m6 ]
１７、所罗门有多少督工？
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〔王上９：２３〕“所罗门有五百五十督工，兼管工人。”

〔代下８：１０〕“所罗门王有二百五十督工，监督工人。”

１８、所罗门有多少套车的马？

〔王上４：２６〕“所罗门有套车的马四万，还有马兵一万二千。”

* C1 E  |* o, J〔代下９：２５〕“所罗门有套车的马四千棚，有马兵一万二千。”

  _3 c! X" d, o5 c/ D& f1 k中文版在第一句没用“棚”，第二句用“棚”，大概是想暗示一棚马等于十匹
7 R& c7 V6 g) j" `% Q。查英文版，两处用词一样，都是stall，所以第一句也应该翻译成“马四万棚”。
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# ]2 R  z6 g, a2 S$ P
# L: c" M0 Z1 `7 h' w/ G( W１９、沙拉是亚法撒的儿子还是孙子？

) ]% K+ J' v* k, k9 D4 ~〔创１１：１２〕“亚法撒活到三十五岁，生了沙拉。”

〔路３：３６〕“沙拉是该南的儿子；该南是亚法撒的儿子；”

２０、从约沙法到约旦，一笔糊涂账

' d% q) a4 _2 y) P* V2 L" l8 `〔代上３：１１〕“约沙法的儿子是约兰；约兰的儿子是亚哈谢；亚哈谢的儿
0 e8 |7 I0 |; W$ Z; S4 i子是约阿施；约阿施的儿子是亚玛谢；亚玛谢的儿子是亚撒利雅；亚撒利雅的儿子
; K2 j4 X" z4 R$ F9 f1 N是约但”

〔太１：８〕“约沙法生约兰；约兰生乌西亚；乌西亚生约旦”
4 a. x1 }/ X; y9 a3 V* F! w. C; D$ Z
+ {- r& i, A! |% N错误百出的圣经（３）
; J, ~" r7 P) P/ Q0 B) {% {
2 \6 ]) @  w/ ~2 M4 J3 [•方舟子•

２１、上帝慈悲吗？

$ r2 q7 H4 L( C( ]. `" R+ K〔诗１４５：９〕“耶和华善待万民，他的慈悲覆庇他一切所造的。”

〔耶１３：１４〕“耶和华说：‘我要使他们彼此相碰，就是父与子彼此相碰
；我必不可怜，不顾惜，不怜悯，以致灭绝他们。”
; o6 R" x9 w9 f) ]- _, F, @
9 C4 }; j( ?. S7 K$ X  ?２２、耶稣等于还是小于上帝？

! G; V0 ]. S1 p3 }5 ]: C* |〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
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* a2 K0 B8 s( b! |% Y〔约１４：２８〕“你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐；因为父是比我
. K8 R! R1 Q. v大的。”
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２３、巴沙死后十年又是一条好汉？
* L" |9 n  D9 e2 c+ r
, Q( i5 b5 `1 V+ E% [# k/ _〔王上１６：６〕“巴沙与他列祖同睡，葬在得撒。他儿子以拉接续他作王。
”“犹大王亚撒二十六年，巴沙的儿子以拉，在得撒登基作以色列王共二年。”
4 H7 G+ t/ c( R* Z. D1 \2 V) S
; ^( F, \0 l. i' u+ D0 n/ P, E! I〔代下１６：１〕“亚撒三十六年，以色列王巴沙上来攻击犹大，修筑拉玛，
, l4 h# C! N( Y' D不许人从犹大亚撒那里出入。”


# ?7 R5 U- T$ O, p
6 Z2 V8 O& O! ]; r2 N２４、亚哈谢几岁登基？

& X1 V$ P- V5 ~: g4 l# n' }9 A! |/ ?〔王下８：２５〕“以色列王亚哈的儿子约兰十二年，犹大王约兰的儿子亚哈
$ f5 L) }2 }3 p! |5 Q谢登基。他登基的时候，年二十二岁，在耶路撒冷作王一年。”

〔代下２２：２〕“亚哈谢登基的时候年四十二岁，在耶路撒冷作王一年。”
% M) t; J1 o# `& {

" t) q: i4 \% ]6 e: b/ T) G" F; i２５、谁是约西亚的继承人？

# Q3 S, p3 {4 I7 W5 k+ ~3 t  A  p〔代下３６：１〕“国民立约西亚的儿子约哈斯，在耶路撒冷接续他父作王。
# z" N( R7 j' H5 O3 Q/ U”
+ H. |$ W. Y, d0 F( S. D+ W7 j- W6 Q
〔耶２２：１１〕“因为耶和华论到从这地方出去的犹大王约西亚的儿子沙龙
6 N8 r' G; g  Q4 \. B' Y) O，就是接续他父亲约西亚作王的”
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耶和华记混了？

5 L* ]  k$ T& B) v" a  I２６、那是谁的三十块钱？

2 b, d- S3 p" k3 R  W% `〔太２７：９〕“这就应了先知耶利米的话，说：‘他们用那三十块钱，就是
被估定之人的价钱，是以色列人中所估定的，买了窑户的一块田，这是照着主所吩
, n3 `. v( \5 ?! p1 y咐我的。”
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' z0 y, l; f! g7 v* G〔亚１１：１２〕“于是他们给了三十块钱，作为我（撒迦利亚）的工价。耶
: A/ A1 ~/ A4 b" E- K和华吩咐我说：‘要把众人所估定美好的价值，丢给窑户。’我便将这三十块钱，
在耶和华的殿中，丢给窑户了。”（耶利米书没有这些话）

) ]- P/ _. t4 `! x. D7 U4 v２７、究竟要不要智慧、聪明？

〔箴４：７〕“智慧为首，所以要得智慧，在你一切所得之内，必得聪明。”
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〔哥前１：１９〕“就如经上所记：‘我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的
聪明’”

２８、聪明人有福吗？
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〔箴３：１３〕“得智慧，得聪明的，这人便为有福。”

〔传１：１８〕“因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。”


２９、约雅斤几岁登基？

+ N7 {  m' k4 ^4 U1 D〔王下２４：８〕“约雅斤登基的时候，年十八岁，在耶路撒冷作王三个月。
”

〔代下３６：９〕“约雅斤登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三个月零十天
。”
- S; `+ _% N$ p% C+ v
! K5 C  W+ m" g0 \/ d/ @３０、谁是我们的敌人，谁是我们的朋友？

+ b( m& q8 B5 g; S/ h+ A$ b严要求：
〔太１２：３０〕“不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的
0 X! b0 L) t! Q* ~。”

4 _5 y) {$ v  E, r) T1 U宽要求：
〔可９：４０〕“不抵挡我们的，就是帮助我们的。”
〔路９：５０〕“耶稣说：‘不要禁止他，因为不敌挡你们的，就是帮助你们
的。”
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9 {- P& d. e) x- W. [3 ]3 t错误百出的圣经（四）

•方舟子•
; p& l+ v- k8 u' a0 U0 Y
３１、耶稣死时穿什么颜色的衣服？

* f: m  y0 _( S4 `〔太２７：２８〕“他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子”
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〔约１９：２〕“兵丁用荆棘编作冠冕，戴在他头上，给他穿上紫袍”
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9 E: N- F& l: @; e３２、耶稣死前喝的什么酒？
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〔太２７：３４〕“兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了，就不肯喝。”
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〔可１５：２３〕“拿没药调和的酒给耶稣喝，他却不受。”

* F1 X/ \1 |8 n３３、耶稣最后说了什么话？
0 Y2 n) t' ~4 c  C& ]0 \$ Z
% q6 `$ A* h( P$ \% y8 W: r0 O〔太２７：４６〕“约在申初，耶稣大声喊着说：‘以利！以利！拉马撒巴各
- g8 Y7 y+ A# j6 E$ x* L大尼？’就是说：‘我的神！我的神！为什么离弃我？’……耶稣又大声喊叫，气
% G# Y, a' @. s) U' E就断了。”

8 X3 r, I! z5 A2 q6 t2 `〔路２３：４６〕“耶稣大声喊着说：‘父啊！我将我的灵魂交在你手里。’
说了这话，气就断了。”

/ s2 ?3 Q4 F7 ?/ j5 b$ V〔约１９：３０〕“耶稣尝了那醋，就说：‘成了！’便低下头，将灵魂交付
神了。”
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1 v* ?: A$ q! M1 j6 V0 Q0 F6 u( t2 E* T３４、耶稣复活后谁在空墓旁边？
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〔太２８：１〕抹大拉的马利亚，那个马利亚和一个从天而降的天使。

〔可１６：１〕抹大拉的马利亚，雅各的母亲马利亚和一个坐在坟幕里的少年
0 A* c. r# ]# f/ j3 @。

1 Q1 k2 |' v2 J) q$ ]〔约２０：１〕抹大拉的马利亚，西门彼得，耶稣所爱的那个门徒，和两个坐
在坟幕里的天使。
2 @/ S$ p4 M0 q* ~6 a; Z' ]
9 C# H) V' t9 Y8 h- d: y/ d5 \３５、犹大是怎么死的？
8 l" t0 A9 [$ k/ I/ S; `
0 S* ~' E, B& }+ B! w5 d+ F6 o〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。”

〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
肚腹崩裂，肠子都流了出来。”

３６、是谁买了血田？
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. x* T: Q. e8 |〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
: y: |; _0 D7 O+ D: Q肚腹崩裂，肠子都流了出来。住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里
3 X5 j: e7 a) F& \% p3 V的话给那块田起名叫亚革大马，就是血田的意思。”
; b: z* y! F; X2 i" ?9 B
〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。祭司长拾起银钱来
  |) O% I% T4 s  l1 A- Z* F说：‘这是血价，不可放在库里。’他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为
) w8 Q6 t! d4 {  @7 ^$ X要埋葬外乡人。所以那块田直到今日还叫作‘血田’。”
3 p  h5 {  z9 L( e* E; V0 |" A4 ^
３７、鸡叫了几遍？

! Q& t$ e, I$ Y$ y( Z3 p9 X〔可１４：６８〕“于是出来，到了前院，鸡就叫了。……彼得就发咒起誓的
说：‘我不认得你们说的这个人。’立时鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的
" i$ P4 h. e+ T话：‘鸡叫两遍以先，你要三次不认我。’思想起来，就哭了。”
1 p3 M# T2 D8 ^0 w
8 ]" H% s  Q% L* ]2 d% V〔太２６：７４〕“彼得就发咒起誓的说：‘我不认得那个人。’立时，鸡就
% L8 s/ O* W. ~# ]6 Z' q! j- j叫了。彼得想起耶稣所说的话：‘鸡叫以先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。
”
〔路２２：６０〕“彼得说：‘你这个人！我不晓得你说的是什么。’正说话
  P8 ^/ D+ g5 e% f之间，鸡就叫了。主转过身来看彼得。彼得便想起主对他所说的话：‘今日鸡叫以
9 b- J/ M  x& g8 Q先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。”
. m" Z5 i, L( E2 o: O〔约１８：２７〕“彼得又不承认。立时鸡就叫了。”

３８、只看到光还是只听到声音？

〔徒９：７〕“同行的人站在那里，说不出话来，听见了声音，却看不见人。
" b) A0 R' S7 N0 ~- m# S. W”
1 T' |6 M5 e! n' ?3 U
〔徒２２：８〕“我回答说：‘主啊！你是谁？’他说：‘我就是你所逼迫的
& ]1 o1 Z' n$ f/ v: Q$ B7 ~拿撒勒人耶稣。’与我同行的人看见了那光，却没有听明那位对我说话的声音。”
0 u9 H1 {5 \) M2 k1 w  c5 n

３９、做好事要不要让人知道？
" {! T1 u. w7 g, f+ W
〔太５：１５〕“（耶稣说）人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮
7 U% S+ {4 M7 O- Q了一家人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给
你们在天上的父。”
/ d9 ~7 ~; I/ L1 J, F7 p, d
+ A! h1 W1 r- W/ ^4 |6 K1 }7 m3 t〔太６：３〕“（耶稣说）你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的；要叫
! S) M5 @0 K4 x4 I你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。”

" d; G2 o( c. V/ U: b8 K1 D４０、耶稣首次布道是在山上还是山下？

2 N- j' q8 |, _+ x〔太５：１〕“耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前，
  M% h# y% \! n% f他就开口教训他们，说（布道内容略）”
. \. I2 C, V8 B- f% [  ?
〔路６：１７〕“耶稣和他们下了山，站在一块平地上；同站的有许多门徒，
$ p) ]# u7 J8 ^3 i9 O又有许多百姓，……耶稣举目看着门徒，说（布道内容略）”
! ]" k# G9 @6 o7 H5 a: l
错误百出的圣经（五）
# v) u7 d0 D$ B% E# a
•方舟子•
$ `- G" h, w! ?5 W
４１、会有多少年的饥荒？

' a. L* r- f$ T: ~7 p2 m+ k$ I〔撒下２４：１３〕“于是迦得来见大卫，对他说：‘你愿意国中有七年的饥
5 R* R! m& N8 k/ R9 _" I; Z# j' K3 i" W荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？……’”

$ b- ^0 T; e$ r- L% N+ ~% h1 r/ b# w〔代上２１：１１〕“于是，迦得来见大卫，对他说：‘耶和华如此说：你可
以随意选择。或三年的饥荒；或败在你敌人面前，被敌人的刀追杀三个月……’”


４２、义人该活还是该死？
. Q# ]: j7 ~3 V3 e/ I
6 o# b* I5 A2 @" }0 ]〔诗９２：１２〕“义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。他们年老的
时候，仍要结果子；要满了汁浆而常发青，好显明耶和华是正直的。”
" E4 k1 l  }- {1 p
7 R( B  ]+ ?( u) j# P( i/ p3 C' E〔赛５７：１〕“义人死亡，无人放在心上；虔诚人被收去，无人思念。这义
人被收去是免了将来的祸患。”
1 \0 |4 w/ b! h- ?7 ~3 C
8 p- E9 g( c' ^2 D) U2 T４３、善有善报，恶有恶报吗？
( A! D' V: X- R/ K) K7 p; O; M
4 k: a* g( C  x% J0 G〔箴１０：２７〕“敬畏耶和华，使人日子加多；但恶人的年岁必被减少。义
% u$ ^/ u7 x. ^9 l人的盼望，必得喜乐；恶人的指望，必至灭没。耶和华的道，是正直人的保障，却
成了作孽人的败坏。义人永不挪移；恶人不得住在地上。”
$ T" f) h  \/ p6 W8 K- X〔箴１２：２１〕“义人不遭灾害；恶人满受祸患。”
1 z1 }, Z5 l8 a2 h4 P" ^〔诗５５：２３〕“神呵，你必使恶人下入灭亡的坑；流人血行诡诈的人，必
5 g8 Z1 Q0 ]$ O6 A活不到半世，但我要倚靠你。”

1 q7 H$ u5 V* u: p) M, A〔诗７３：３〕“我见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平。他们死的时候，没
5 u$ \, T5 l' j! H% p5 r有疼痛；他们的力气，却也壮实。他们不象别人受苦，也不象别人糟灾。……看哪
- ^3 r8 V* \  d9 {7 N，这就是恶人。他们既是常享安逸，财宝便加增。”
〔来１１：３９〕“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；
* r8 E* c1 }3 X# D0 @2 n因为神给我们预备了更美好的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”

4 S: O- B" y+ L, q  m４４、父罪子偿吗？
7 `0 J* v* g" {* s
〔赛１４：２１〕“先人既有罪孽，就要预备杀戮他的子孙，免得他们兴起来
5 h" c4 ?5 [/ e) Q，得了遍地，在世上修满城邑。”

〔申２４：１６〕“不可因子杀父，也不可因父杀子；凡被杀的都为本身的罪
。”

! r+ `, l' v% Z４５、亚撒毁没毁邱坛？
+ Q( @1 j, J1 D/ }1 U* j3 P, a
〔王上１５：１１〕“亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除
& \( f" Z) c  e- H+ G: x去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。……只是邱坛还没有废去。”

& R7 L, o1 h$ a; x〔代下１４：２〕“亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事，除掉外邦神的坛
' F! ?. h9 j4 }和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，……”
) R5 [$ B, b; @& E# Q
6 i- R1 n. C. p4 U４６、瘟疫死了多少人？
/ z% u# f$ l- c, \
〔民２５：９〕“那时瘟疫死的，有二万四千人。”

〔哥前１０：８〕“我们也不要行奸淫，象他们有人行的，一天就倒毙了二万
三千人。”

４７、以色列人在埃及住了多长？

/ F* z3 f5 T. n5 ?% W〔出１２：４０〕“以色列人住在埃及共有四百三十年。”

〔徒７：６〕“神说：‘他的后裔必寄居外邦，那里的人要叫他们作奴仆，苦
待他们四百年。’”

6 n% t, o* X$ C. B2 D４８、雅各在埃及的后代有多少人？
/ \, n7 [' N6 u# ?6 L' U' I5 H
- m2 S: t, s' S4 }8 x〔创４６：２７〕“雅各家来到埃及的共有七十人。”
% o/ y0 M/ X; p5 o' g5 s% Z3 O" q〔出１：５〕“凡从雅各而生的，共有七十人。”

〔徒７：１４〕“约瑟就打发弟兄，请父亲雅各和全家七十五人都来了。”
0 o0 x  Z% q& T0 V0 h
* H; n4 T4 I' h5 w) A8 O- v. W% s４９、雅各葬在哪里？
( y) p' S8 [3 W1 `6 S( {
0 ~" K( R) l& V$ c& ~5 X〔创５０：１３〕“把他（雅各）搬到伽南地，葬在幔利前、麦比拉田间的洞
: x9 k* ]5 K, J( P8 k/ k& Y; g/ t里，那洞和田，是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业作坟地的。”

# x: g; `/ {8 d4 g- u6 Z6 e& {3 g〔徒７：１５〕“于是雅各下了埃及，后来他和我们的祖宗都死在那里；又被
# O6 ]& j/ p, q# o) g带到示剑，葬于亚伯拉罕在示剑用银子从哈抹子孙买来的坟墓里。”
+ d, \( _  g1 N$ L  G
$ L, A7 D3 I: V. L' ?５０、乌沙死在哪里？
$ @- m1 @1 t% \, Z/ P2 {
〔撒下６：６〕“到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住约柜。神
# o' J- f1 M* u4 `耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他；他就死在神的约柜旁。”
$ x4 b! T5 U4 F, n2 P
8 \& E& F3 R" V  V  P, |6 `〔代上１３：９〕“到了基顿的禾场，因为牛失前啼，……”
& h$ m6 l4 I0 H6 \
错误百出的圣经（六）
5 H6 S+ t1 e; j1 K
" g; @, |* r% b' M•方舟子•
5 J" i5 L! k! x9 B  Y5 j$ _: Z
５１、他拉活了多少岁？

/ y& _6 g4 C7 O$ {& E〔创１１：３２〕“他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。”

/ [- A& m7 |7 A. c5 r# ]6 L$ X7 _2 j〔创１１：２６〕“他拉活到七十岁，生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。”
〔创１２：４〕“亚伯兰出哈兰的时候，年七十五。”
〔徒７：４〕“他（亚伯兰，后被上帝改名亚伯拉罕）就离开迦勒底人之地，住
在哈兰。他父亲死了以后，神使他从那里搬到你们现在所住之地。”
. x& @8 E1 v4 [8 E* I根据后面三则推算，他拉的寿命不会长于一百四十五岁（七十加七十五）。

6 Z/ y9 ^  _0 H9 D; M５２、所罗门什么时候登基？

5 w* K- W" A5 M据〔徒１３：１６—２２〕，从出埃及到大卫登基共５３０年。据〔代上２９
：２７〕，大卫在位共４０年，之后所罗门登基，即在出埃及后５７０年。

9 E" G' k) D# x5 }2 w2 Q〔王上６：１〕“以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年
”。

7 u+ [/ s) \4 d  ~* }$ e) E５３、扫罗临死前求问上帝了吗？
5 e( x7 \* A* Y/ _3 W3 I
# `, z5 _4 U* Y) h& S  P〔撒上２８：６〕“扫罗求问耶和华，耶和华却并不藉梦，或乌陵，或先知回
答他。”

  {, o5 p/ {8 ^. ]  B3 `〔代上１０：１４〕“（扫罗）没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国
归于耶西的儿子大卫。”

５４、有多少老百姓？

- L  e# Y3 }, k; M" L〔代上２１：５〕“（约押）将百姓的总数奏告大卫：以色列人拿刀的，有一
7 \  t: p8 b: ^- s) P+ {- e- x百一十万；犹大人拿刀的，有四十七万。”
' R! j) s% v# d1 h4 E4 \
〔撒下２４：９〕“约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万
；犹大有五十万。”

+ {8 Y1 \3 z, m& I  V4 {# Z５５、大卫杀了多少战车？马兵还是步兵？

  H; I* M" V4 V- Y〔撒下１０：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑，大卫杀了亚兰七百辆战车
，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法。”

〔代上１９：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑。大卫杀了亚兰七千辆战车
，四万步兵，又杀了亚兰的将军朔法。”
0 U+ G( x1 Y' [. U8 e
9 t8 k6 b' i, K* R  l* ?. }５６、出埃及的路程
7 w/ ?/ V: b0 d3 }. p3 G( L
〔民３３：３８，４１，４２〕阿珥山、撒摩拿、普嫩，亚伦死于阿珥山。
9 b8 a# }6 U1 u6 ^  z1 I6 ]* A
# W! P3 V6 ?- X0 A4 O〔申１０：６，７〕比罗比尼亚干、摩西拉、谷歌大、约巴他，亚伦死于摩西
- ?( Q3 W5 {5 `- P拉。

. u( Y* P" F6 Y2 m５７、小耶酥的历程
: I& N+ I+ V- h  A! F
〔路２：２１—３９〕耶酥出世八天后，被父母带到耶路撒冷的圣殿，“照主
的律法，办完了一切的事”，回到拿撒勒。

' v8 R; A5 b3 C# n〔太２：１４—２３〕耶酥一生下来，其父母即连夜带他逃到埃及去，住在那
里，直到希律死了，再去拿撒勒。
+ g8 Z' O! B( n' ?
) ^8 G/ I# V9 {2 L+ W５８、耶酥什么时候开始传教？

〔可１：１４〕“约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，说：‘日
& E) [0 e3 F% \8 s5 G期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音。’”

0 I$ o2 u+ E8 f4 x0 {  W4 x( O〔约３：２２〕“这事（耶酥首次传福音）以后，耶酥和门徒到了犹太地，在
那里居住，施洗。……那时约翰还没有下在监里。”
3 b- |& M7 ^3 t3 f- w+ M
. O& r% J* o: D) L- I５９、两个还是一个附鬼的人？
0 v+ S+ |: z5 f: E+ c& Z: T
0 N7 e4 d6 B6 c. q2 l〔太８：２８〕“耶酥既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附
的人，从坟茔里出来迎着他”
6 B% p: Z8 I! K) g  C$ M
6 o/ f* O- i6 n5 |〔可５：２〕“耶酥一下船，就有一个被污鬼附着的人，从坟茔里出来迎着他
: R1 D) W8 z' `6 v8 ?. A。”

６０、两个还是一个盲人？

〔太２０：３０〕“有两个瞎子坐在路旁，听说是耶酥经过，就喊着说……”
  |" ^6 `$ o' S1 w+ w) ?3 ]
( A; S& ~7 _6 l( P+ N
〔可１０：４６〕“有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。他
" T2 A4 u6 P/ W  h$ c5 k; h听见是拿撒勒的耶酥，就喊着说……”

错误百出的圣经（七）
" \+ S% \+ f6 g9 o& x& D8 y
•方舟子•

６１、该不该孝敬父母？
$ `3 I/ f6 k8 P' _
〔出２０：１２〕“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，
" j- W$ h" E3 N' t得以长久。”
, v- _/ ~8 |1 D  ]4 k) G〔利１９：３〕“你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。”
〔申５：１６〕“当照耶和华你神所吩咐的，孝敬父母，使你得服，……”
〔弗６：１〕“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬
4 O; ]5 M6 T& }7 S$ I! C父母，使你得福，在世长寿。”
0 d  \6 @8 x* U# c% {
〔太８：２１〕“又有一个门徒对耶酥说：‘主啊，容我先回去埋葬我的父亲
。’耶酥说：‘任凭死人埋葬他们的死人；你跟从我吧！’”
〔太１０：３５〕“因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆
婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒”
3 p4 ~* c3 i, G6 E: w% [2 ~〔太１９：２９〕“凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿
0 \1 l; f* v$ Y7 _3 s, J( k女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。”
〔太２３：９〕“也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是
' R: t6 `  E' W) ?天上的父。”
〔路１２：５１〕“你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们，不是，乃
# I( V* X6 s" i* o是叫人分争。……父亲和儿子相争，儿子和父亲相争；母亲和女儿相争，女儿和母
亲相争；婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。”
; E7 t6 V! V1 Z, s8 q6 a* ~3 p〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒”

６２、耶酥审判吗？

〔约５：２２〕“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，……并且因为他
是人子，就赐给他行审判的权柄。”
: s) W5 T/ }2 p〔约９：３９〕“耶酥说：‘我为审判到这世上来，叫不能看见的可以看见；
0 f) d. [% R% r6 ~+ W$ S4 ?能看见的反瞎了眼。”
2 O) ^* u+ U4 }% U1 W〔哥后５：１０〕因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所
行的，或善或恶受报。”
0 W9 x. f4 V8 O0 \) ]3 F
7 D! j! x2 _( _* T" `; z* y〔约８：１５〕“你们是以外貌判断人，我却不判断人。”
2 \3 N3 @, N6 A〔约１２：４７〕“若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审
判世界，乃是要拯救世界。弃绝我，不领受我话的人，有审判他的；就是我讲的道
，在末日要审判他。”
0 d9 g5 g0 I8 S
8 u( ~( Z! l! r. n3 u% ?+ A６３、耶酥显神迹吗？
9 _. {4 ^% j+ q' O; b
5 A, L) L$ W8 E5 K$ p1 h4 ]〔太１２：３９〕“（有人请耶酥显神迹给他们看）耶酥回答说：‘一个邪恶
淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以为，再没有神迹给他们看。约拿三日
三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。’”
) Y' k( _6 x. L' B5 o9 r  D9 T〔可８：１２〕“（有人求耶酥显神迹）耶酥心里深深的叹息说：‘这世代为
什么求神迹呢？我实在告诉你们，没有神迹给这世代看。’”
〔路１１：２９〕“当众人聚集的时候，耶酥开讲说：‘这世代是一个邪恶的
" j) O/ x5 {, x9 v8 \/ [世代；他们求看神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。”

〔约３：２〕“这人夜里来见耶酥，说：‘拉比，我们知道你是由神那里来作
师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。’”
3 f7 X  p( M7 ]2 j- }' s〔约２０：３０〕“耶酥在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上”

〔徒２：２２〕“以色列人哪！请听我的话：神籍着拿撒勒人耶酥在你们中间
施行异能、奇事、神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。”

６４、怎样才能得救？
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只要信主就可得救：
〔约３：３６〕“信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他
+ O; G/ j1 v6 q( i9 r4 `+ B0 z身上。”
$ X- ]3 p  a9 M: J& P〔约５：２４〕“我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有
$ M5 x) j; ~: {5 G' \- \永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”
〔约２０：３１〕“但记这些事，要叫你们信耶酥是基督，是神的儿子，并且
叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”
4 ~" }0 d6 I: \9 l, |〔徒２：２１〕“到那时候，凡求告主名的，就必得救。”
& }$ a0 L" ?1 G5 i9 O/ N〔徒１６：３０〕“当信主耶酥，你和你一家都必得救。”
% w' `, }( R& w〔罗１：１７〕“义人必因信得救。”
〔罗１０：９〕“因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就必得救。”
: V* d/ w1 t; ?3 M& u. s* V
) j: ]* ?4 d. v2 t  @6 k7 y5 g仅仅信是不够的：
1 J& M  K! v" o* ^& M/ [〔太７：２１〕“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父
; l3 a( N% \+ I5 L) \9 V% [旨意的人，才能进去。”
( H7 W! z- d  V6 ?" r8 q8 v7 ?〔太１６：２７〕“人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临；那时候，他要
4 F- y' c' h* p: _照各人的行为报应各人。”
2 F1 a$ z4 N$ B  y6 \# i〔太１９：１６〕“你若要进入永生，就当遵守诫命。”
  e1 `& \7 b, D. p〔约５：２９〕“行善的复活得生；作恶的复活定罪。”
〔徒１０：３５〕“原来各国中，那敬畏主行义的人都为主所悦纳。”
8 M1 n5 k* ^& p/ y8 G〔罗２：６〕“他必照各人的行为报应各人，凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和
1 Q9 K4 Q6 h% s, S- [& K; e不能朽坏之福的，就以永生报应他们。”
〔哥前３：８〕““栽种的和浇灌的，都是一样；但将来各人要照自己的工夫
; X: o4 [! F2 u& p8 o0 u; E得自己的赏赐。”
5 v  [- p( L0 v) H/ [
６５、大卫向谁要的陈设饼？
  @# o( l! U0 c. U) l* e
, L+ h: x8 X" O: F; I/ d〔可２：２６〕“他（大卫）当亚比亚他作大祭司的时候，怎么进了神的殿，
5 Q/ B0 n1 U% l9 g5 d吃了陈设饼，又给跟从他的人吃。”
7 ~1 |: g( g$ T2 U' ]7 _- c/ o9 ]
8 O1 v, n8 q1 {! f, G# H  F# s〔撒上２１：１〕记载的是大卫向挪伯祭司亚希米勒要圣饼。

% m2 X3 p; g+ a* A) d" C% B* N$ H* I, `６６、五个人还是七个人？
% o* `4 s. }/ T: S0 B
〔王下２５：１９〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王
: Z9 m; J$ y- w. W. y# `9 d3 p面的五个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”

〔耶５２：２５〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王面
4 m' z" i7 r# i的七个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”

６７、铜柱有多高？

. v, L+ m8 A  Q% U8 s. T/ o7 T〔王上７：１５〕“他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘”
( k; q/ }! q6 W$ T% U
2 N& o" ]/ h- x  [" L- x〔代下３：１５〕“在殿前造了两根柱子，高三十五肘；每柱顶高五肘。”

６８、铜海可容多少罢特？
6 A( c$ f/ m! Q4 g+ L- U- F
$ u+ u* v  ]# s! u. h〔王上７：２６〕“（铜海）可容二千罢特。”

〔代下４：５〕“（铜海）可容三千罢特。”
. j, Z- |+ T& [2 @, P9 H) W. ]- X
６９、大卫向谁、花多少钱买禾场用于筑坛止瘟疫？

〔代上２１：２５〕“于是，大卫为那块地平了六百舍客勒金子给阿珥楠。”
3 @, i7 K$ w$ z' m: w
2 [7 L" |, I$ `% V
9 @0 ~5 k+ A- K) _+ d〔撒下２４：２４〕“大卫就用五十舍客勒银子，（向亚劳拿〕买了那禾场和
- X- h. I" K* g牛。”

７０、人能否圣洁？
( ^( b7 t$ Z% e2 X% w6 r+ {9 G
〔利１１：４４〕“我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣
8 R5 k2 y, M9 B( f洁的。”
〔利１９：２〕“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的
神是圣洁的。”
' P) w: k5 e  z# B! W〔利２０：７〕“所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。”

3 o# v+ ?! Q. n5 P( n: o〔启１５：４〕“主啊！谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你
是圣的”

错误百出的圣经（八）
- n4 ?8 U6 Z& t1 Z- T- L1 d9 s
" h. j- p' M  m6 P•方舟子•
: m2 Y8 ^, _0 M4 b* ?, b. T
* W' c% G6 k8 ?' q７１、要不要带鞋和拐杖（耶酥对门徒的吩咐）？

〔太１０：１０〕“行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖；
; N2 B  Y+ U; B0 L. B' k因为工人得饮食是应当的。
8 s. K/ o6 r4 j+ m* d% r3 d
9 r8 W( l1 C1 @) o0 V+ g〔可６：８〕“行路的时候不要带食物和口袋，腰袋里也不要带钱，除了拐杖
以外，什么都不要带；只要穿鞋，也不要穿两件褂子。”
9 Q  t5 g  Q( Y+ K0 G- ?8 m. M
( t( Y. m, P% T9 ^７２、人死能不能复活？
% B# R- B8 `: R0 e9 D
6 _0 I# p3 d2 \6 A! a# U: q〔传８：８〕“无人有权力掌管生命，将生命留住”
! o9 }6 [5 H- f+ v; ]& @5 s  k
〔徒９：３７〕彼得使一个死去的女徒大比大复活。

７３、该不该抛弃家庭去当信徒？

* [9 m2 e* ~* y& |3 j〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
、弟兄、姐妹，和自己的生命的，就不能作我的门徒”
〔路１８：２９〕“我实在告诉你们，人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄
9 l" j* `5 k. H: ?" K( `、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”

( f+ J2 s+ R' h! p& p〔提前５：８〕“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看
顾自己家里的人，更是如此。”
* W( y# V9 |3 o
７４、耶酥能为自己作证吗？
" k% G$ N9 T0 ]  k
〔约５：３１〕“我（耶酥）若为自己作见证，我的见证就不真。”

% Q, n# d2 [" C3 W% h. a+ T〔约８：１４〕“耶酥说：‘我虽然为自己作见证，我的见证还是真的”“我
' m. J" d* g0 x0 \1 e是为自己作见证，还有差我来的父也是为我作见证。”
2 t5 [( P7 t2 W4 [# S+ D- u
' x6 r( @' f0 a. H  E1 K$ c7 x( _７５、上帝的律法可不可废？
8 W4 z% C" e# h. c2 E7 E
〔太５：１７〕“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全
  M2 q+ s/ m# x: r。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全
# B- [/ p6 g+ ^/ z。”
〔路１６：１７〕“天地废去比较律法的一点一画落空还容易。”

〔罗７：６〕“但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离律法，叫我们
9 v3 U# }4 Y4 J( t( Z服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样。”
9 l) o0 T+ [) L6 B! I! D〔弗２：１５〕“而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为
1 M0 E6 b! I5 q要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。”
〔西２：１３〕“神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂
抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。”

2 \( @5 i9 j( c4 l" K0 K: t
+ d/ [. g' B0 ]# V3 a７６、安德烈的家在哪里？
- A  v0 r2 G! Q; v$ O
〔可１：２１，２９〕“到了迦百农，耶酥就在安息日进了会堂教训人。……
# U+ m+ R5 ]0 ]; o6 @他们一出会堂，就同着雅各、约翰，进了西门和安得烈的家。”
: ]5 d' J4 k: @
〔约１：４４〕“这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。”
, l9 ~6 e0 O! k1 L2 @7 e
" q/ u$ l! i  f- f７７、上帝把什么都给了耶稣了吗？

( E" W/ w5 k/ u' J$ r〔约３：３４〕“神所差来的，就说神的话；因为神赐圣灵给他，是没有限量
的。父爱子，已将万有交在他手里。”
0 X) d6 X; B9 l0 _
〔太２０：２３〕“耶酥说：‘我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右
，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。”
; \$ k0 E8 J! i% H& e3 |〔约５：１９〕“耶酥对他们说：‘我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能
作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。”（此处父指
天父，子指耶酥自己。）

７８、所有的人都有罪吗？
/ k, p) _7 S% R; f. k
+ m/ {& ^' i- l) z, Z! W〔代下６：３６〕“世上没有不犯罪的人”
5 A& h0 u3 G5 I0 g9 |' |. V〔传７：２０〕“时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。”
9 u9 E# W0 E  P5 D* _% g
. q; d/ `# O! Z' G/ p9 s〔约一３：５〕“你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪。凡住
6 X9 o' Q$ e& _; w/ E, n3 `6 I在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。”
6 G, v" d& j* S1 U4 ^5 n0 I
9 }+ }9 M  T/ {# k5 C７９、耶酥何时被抹的香膏？
$ o5 l/ L) }8 J" X8 [
〔太２０：１—１３〕〔太２６：６—１６〕〔可１１：１—１１〕〔可１４
( i& v& R; f8 I1 o：３—１１〕耶酥先进耶路撒冷，再在伯大尼西门家被一女人抹了香膏（浇在头上
），引起门徒的不满。
6 T2 E0 p( T0 i2 ~
〔约１２：１—８〕〔约１２：１２—１５〕耶酥先在伯大尼被抹了香膏（抹
) u$ v" C, J! C8 I- a在脚上），引起门徒的不满，之后再上耶路撒冷。

８０、什么样的最后晚餐？

〔太２６：１９〕〔可１４：１６〕〔路２２：１３〕都说最后的晚餐是逾越
节的筵席。
/ T) m5 e/ o" D/ i* R; D3 V
〔约１３：１〕最后的晚餐在逾越节以前。〔约１８：２８〕抓耶酥的人不敢
+ i8 N; k9 N6 d  h1 ~- r$ L  i进衙门，恐怕染了污秽，不能吃逾越节的筵席，“那时天还早”。

错误百出的圣经（九）
8 j9 }$ D# t- V% _
/ k/ \8 h3 ~0 a) t& v•方舟子•

* q# o/ D/ f, N7 p% V6 Q８１、耶酥什么时候警告彼得“将三次不认我”？

' ^  k6 {; a4 }0 t: o# D〔太２６：２０—３４〕〔可１４：１７—３０〕吃完了晚餐，到了橄榄山后
警告。

〔路２２：３３—３９〕〔约１３：３７〕〔约１８：１〕还在吃晚餐的时候
  B: ?( K- K$ T2 S警告。

８２、耶酥何时受审？
$ D9 u& L" W4 J. U6 y
〔太２６：５７—６８〕在晚上受审，早上被带去见彼拉多。

/ M  J4 N0 M" I4 g( {〔路２２：６６—７１〕〔２３：１〕受审和见彼拉多都在早上。
1 ~2 c% \" u2 C- g5 R6 {$ I
８３、同钉的两个强盗与耶酥

/ X  h1 ?' ~7 Y" ]2 A1 E〔太２７：４４〕“那和他同钉的强盗（复数〕也是这样的讥诮他。”

" g7 ~# I* N+ F; i& J〔路２３：３９〕和耶酥同钉的两个犯人，一个讥诮他，另一个则相信耶酥，
并责备另一个犯人。

: b6 j, h) [- O5 j4 j, O9 x８４、耶酥和同钉的强盗同往乐园？
* Q9 n$ u0 E1 k. h- u4 {4 _
〔路２３：４３〕“耶酥对他（那个相信他的犯人）说：‘我实在告诉你，今
日你要同我在乐园里了。’”

〔约２０：１７〕耶酥复活后告诉马利亚：“我还没有升上去见我的父。”

& _6 i$ M+ c& G# d８５、耶酥与天父同在吗？
0 q6 e$ A5 ~+ P) n6 j$ L
〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
〔约１４：１０〕“我在父里面，父在我里面”
, w7 U' T# S  C% K5 C6 |. s9 |; B〔约１６：３２〕“其实我不是独自一人，因为有父与我同在。”

〔可１５：３４〕耶酥在临死前大声喊道：“我的神！我的神！为什么离弃我
# s- T+ `, b' g/ g. f$ H？”

８６、耶酥之死的确定

9 O) k5 ~/ j1 H6 k〔约１９：３１—３３，３８〕彼拉多在刑场监视直到确信耶酥已死。
7 w. `/ a$ ]- y, j: C! g& g, [8 S* z
〔可１５：４３—４５〕亚利马太的约瑟向彼拉多要耶酥的尸体，彼拉多诧异
1 {) R5 e, o. r% e; J  T& e- Z9 H耶酥已经死了，叫百夫长来询问。
' O2 f; M6 F6 \- `
- S. u; V) b' i/ B% @" _( T# j5 p８７、耶酥是不是大卫的后裔？

% @8 j) s$ O& v8 U8 `〔罗１：３〕“论到他儿子我主耶酥，按肉体说，是大卫后裔生的”

/ j8 F+ A. q& X& `! g# ]+ F- s( ~〔太１：１—１６〕〔路３：２３—３８〕耶酥的“父亲”约瑟虽然是大卫的
4 E0 n/ k2 h5 E* D5 U4 p% o% F后裔，但耶酥是马利亚处女所生，与约瑟并无肉体关系。〔路１：３６〕马利亚是
/ ?: A9 l; _  ?1 v4 T4 n以利沙伯的亲戚，〔路１：５〕以利杀伯是亚伦的后人，不是大卫的后裔。
+ x& U  b. |  x/ O! x& R
错误百出的圣经（十）

•方舟子•
! h7 \: y7 h: H- q  ?5 ]% k4 a
0 S# f5 M9 t% y+ O) R《破绽百出的耶酥复活》

耶酥复活可以说是基督教的最大信仰。即使历史上真有耶酥这个人（实际上没
+ }5 S& m0 `0 b, N! C有任何历史文献记录耶酥的存在），也不等于他就是神之子，只有他真地复活了，
* H: ?8 L4 b7 J: T3 q, |才能证明他是神之子。对于耶酥复活的唯一记载是《新约》里的四篇福音：“马太
”“马可”“路加”“约翰”，没有别的独立资料来证明。而且，非常遗憾的是，
/ v$ i8 }& X  F3 J* v3 j( |就是这四篇福音，在耶酥复活的情节上，也是各说各话，时间、人物、地点、经过
) t) t* h0 o! E' V( Z，无一不互相矛盾，法庭上要是有这样的四个证人，他们的证词肯定不会被接受。
现在就让我们来看看这四个“证人”在耶酥复活这件事的证词离谱到何等程度：
& n, `' h; H6 q& ?( z
一、耶酥给埋了多少天？
( }, f2 }$ y% ~; I9 M7 Y
〔太１２：４０〕记载耶酥的话说，他要在土里给埋三天三夜。据〔可１５：
* [8 z, p( U; a: s4 L４２〕〔约２０：１〕耶酥在星期五被葬，星期天早晨就被发现坟墓已空，实际上
7 w* R3 H8 K8 a+ w7 D& n是被埋了一天两夜。
* X- ~) a7 w( o
4 ^! J% H; R/ E9 j5 n) N二、耶酥的坟墓什么时候被发现空了？
6 P/ m. D; g" o0 c3 e
马太：天快亮的时候。
5 N; h0 y1 ?! I' l' t& o* E$ N马可：清早，出太阳的时候。
4 ^" }1 {0 A& ?4 p+ C$ f路加：黎明的时候。
约翰：清早，天还黑的时候。
1 N* P  y$ h9 J& N
三、谁最先发现坟墓空了？
- Q# w) U# {/ S" U: t
" C: [4 v  v1 q5 [1 s& x马太：两个马利亚。
马可：两个马利亚和撒罗米。
2 u3 d+ `3 u  O- r' k路加：那些从加利利和耶酥同来的妇人，包括两个马利亚、约亚拿和其他人。
/ l  O' t" H2 d9 m
/ J4 I; m! {/ p, R3 M约翰：抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后，跑去报告西门彼得和耶酥所爱
的一个门徒，三个人又一起去看。
0 x9 @0 @4 x3 f8 d3 s0 O4 K
- M' X  i7 B( i四、在空墓看见了什么？

3 G& {$ Y4 ]# Z马太：地震，一个天使从天上下来，辊开石头坐在上面。
马可：石头已经辊开了，一个少年人坐在坟墓里面。
路加：石头已经辊开了，两个人站在坟墓里面。
) W7 i) F6 o  u+ A7 x! E, }' ]约翰：石头已经辊开了，没有看到人。两个门徒离开后，马利亚看到两个天使
+ Q( b2 S9 \: Y' E1 u坐在安放耶酥的地方，一转身，见到了耶酥。
% t1 }% A: m* v/ f$ f% L
$ Y' P: _: N1 l; W* N五、天使说了什么话？

4 w4 r6 S! B2 V5 S  h5 H马太、马可：说耶酥已经复活，传令门徒们到加利利去。
1 l- d3 ]7 I# h路加：只说耶酥已经复活。
5 f) M3 I! h5 s/ Z$ q  i  V# V& G约翰：问“妇人，你为什么哭？”，没再说别的话。

六、妇人发现坟墓空了以后做了什么？
" d( h% l2 b4 Z
马太：跑去报告门徒，路上遇见耶酥，耶酥重复天使的话。
+ ?0 p1 e! N6 D0 |, ^/ X% i4 I马可：逃跑，因为害怕，什么也不告诉人。
路加：跑去告诉门徒，路上没有遇到耶酥。
  y% {( L# s# H$ V3 ~约翰：马利亚在坟外与耶酥交谈，然后再去告诉门徒。

七、耶酥在什么时候第一次显现？

马太：在妇人回去的路上。
马可：这一日的清早，向已从坟地回来的抹大拉的马利亚显现。
5 [/ ]. ]+ n, b路加：在两个门徒去以马忤斯的路上。
- b& C6 b2 u3 L& J2 x8 S约翰：抹大拉的马利亚还没离开坟墓的时候。
( Q. Y1 v: R3 U0 v: J9 f, [
八、耶酥从复活到升天经过了多长时间？

马太：至少等到门徒们到达加利利。
马可：时间不明，只是说在十一门徒坐席的时候最后一次显现。
+ e, z" v1 {# P路加：耶酥在一天之内复活、显现、升天。
5 d4 F, u4 Z" i2 Z1 m约翰：至少一星期。耶酥在复活后第八日专门向多乌显现，以后又在提比哩亚
1 _, w. _4 s6 I8 y$ u向门徒显现。
( x: ?% a$ c' j+ ^; O〔徒１：３〕“他受害之后，用许多的凭据将自己活活的显给使徒看，四十天
" ]$ c5 w' B- G1 [之久向他们显现，讲说神国的事。”

现在就请各位根据这些证词断定耶酥复活的可信程度。

pingyet

good point

紫光

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？

高潮

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？
紫光 发表于 2009-12-24 09:30

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
; N' {$ z: l  N5 h) K也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
, n# c2 [; \) n7 ?+ R不过你要先说服其它人，为什么要信紫光的说话，而不信圣经上神的说话，如果你说得有道理，偶当然肯信，偶给你紫光教十三奉献都行~

紫光

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
) n6 _2 v" M! O8 e0 v也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
5 U- k7 C) z+ G1 i3 h1 k2 U4 n% A7 u不过你要先说服其它人，为什么要信紫 ...
高潮 发表于 2009-12-24 12:41

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没有什么意思。

changlu

盼望您的驳斥“怀疑论”的文章。期待拜读

高潮

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没 ...
紫光 发表于 2009-12-24 13:43

- u4 B$ E2 z) {4 J; v" A为什么是没用的工作？是你无能？还是别人太狡猾了？
' A$ Z; y  b  x+ Q+ a+ ^那就先不说写这篇文章的人的逻辑思维能力，只请你澄清一下圣经中这些前后矛盾、混乱不堪的经文，总该行了吧，希望你不会又说耶稣太狡猾了~

温柔的夏娃

0 U& T8 h2 U+ ~  w; I
我不能算是一名基督徒，但圣经的伟大毫不置疑
! d  H5 M/ O; f! `
; L4 u6 l+ v8 ~0 H! w* f) s１、上帝先造动物还是先造人？高潮同学可能看都没看就把别处的内容转过来了。
“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前看他叫什么。”

" A7 u! G8 d+ U' P; V这句话的意思是什么呢？？
* t- h! O. I0 {) o. F# C4 X- e0 s/ G2 v连中文都看得出来，神是把从前用土所造的走兽飞鸟，都带到他面前，让他命名。英文圣经更加清楚。用的是过去式。而希伯来文则用了一个不完全式，因此与第一章完全没有冲突。作者所用的描写方式，是典型的闪族史学家的文笔，就是先把主词放前面，再把其它和他发生关系的名词放在后面。所以才会有亚当在前面，野兽在后面的情形。用英文翻译，最好写成：God brought to Adam the beasts which He had formed.用中文说就是：「神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前。」

温柔的夏娃

$ {5 D" b. @$ Q% R2 J
% {4 W( S4 ^: m) D2、不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土。所以圣经作者当然不是真的说，蛇是靠吃土生活的。这作者是表达蛇原来应该服在人手下。但是现在蛇当了人的导师，自高自大，自以为聪明。连神的话也要怀疑。所以以后蛇要低到不能再低，就是用肚子走路。并且因为用肚子走路的原故，终生都要灰头土脸。如果不相信用肚子走路终生吃土，不妨请教一下那些四肢瘫痪的病人。如果他们没有人帮助，不小心跌倒地上，最大的问题就是满嘴都是泥沙。有很多乞丐，(或者是假装乞丐)他们天天都要爬在地上，他们的问题，也是泥沙满面，肮脏异常。创世记里面有很多比喻性、象征性的隐喻。要了解文字学的隐喻，才能明白。中国语文，其实也有很多这种隐喻性的文字。只有中国人知道。外国人学中文，不管学得多精，看到这些跟民族性紧紧相联的隐喻，也只好张口结舌，没有办法。好比和打伞、塞翁失马、破釜沉舟、眼高手低。外国人一点也不明白。但是学习真诚的学者，一定要谦卑，多学学希伯来人的隐喻。然后才能明白圣经的意思。
; d- g# Q! e3 k) h' |　　
8 _) q  I0 c/ e5 V　　隐喻是英文Metaphor的翻译。为了怕不了解,所以特地使用中文的和尚打伞，破釜沉舟，塞翁失马等成语作例子。再讲讲吧！你想想，从前毛主席会见一位外国记者，记者问他，「如果毛过世之后，中国会是什么样子？」毛回答说：和尚打伞。这个外国记者懂中文，所以没有经过翻译。回去之后，就说他问了毛这个问题，毛回答说他好象一个在雨中缓行的老和尚。他完全不明白所谓和尚打伞是说无发(法)无天的意思。其实就算毛明说了「无法无天」这个外国记者也不定就明白。再一例吧！塞翁失马，我们通常说这是说有损失不一定是件坏事。但是外国人看到这句话，可就丈二金刚了。(你懂不懂丈二金刚是什么意思？--摸不着头脑的意思。也就是说连抓抓脑袋表示不懂的机会都没有。这又是另外一个隐喻)
) F- Q, U5 e8 K+ I　　
/ V6 p. _  G% e) x　　好比中国发大水，某地方领导发表谈话说：「虽然发了大水，但是塞翁失马，得到解放军的帮助，把几年都没修的路给整好了。」外国记者听了，把这话翻译作英文说：Even thought therewas flood, It is just like a stupid old man lost hishorse, because the army came to help us, andrepairedthe high way for us.
　　
* d6 b0 d7 X$ a) {" n　　你看了，是不是觉得可笑？这是外国人不懂中国隐喻。创世记的蛇吃土，是用蛇吃土表示这个引诱人犯罪的责任很重。所以刑罚特重。要降低到不能再低。要常常灰头土脸。经文可不是讨论蚯蚓吃不吃土，也不是讨论河马是不是活在水里经常与泥浆为伍。只是要用人的心情，体会一下灰头土脸是会让蛇很不好受的刑罚。你要注意，创世记写作的时候，文字才刚刚发明。这位写创世记的作者，一定要非常有想象力，才能把一个复杂的思想，用蛇和果子写出来。

温柔的夏娃

3、蝙蝠是鸟？
6 }! k' v( e$ y/ \今天「恐怕」连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟。为什么说恐怕呢？因为这种知识是最近一百年才开始的。现代人在最近一百年才规定天空中飞行的动物，有些不是鸟。从前人从来不这么想。即使在现代，连小孩子都知道，鸟的定义就是天空飞行的动物。谁说哺乳动物不能是鸟？还不是生物学家规定的？所以这个「恐怕」，真是用得妙。如果诚实求知，就应该到一些大一点的图书馆去，把一百年前的字典找出来，看看鸟的定义是怎么写的。创世记是几千年前写成的书，怎么可能合乎现代人的新规定？
2 l3 A% v% j9 ^2 K/ R7 D　　

Xxian

8# 温柔的夏娃
' Y) s9 M% U" k6 e# d3 ?/ ^7 O
3 d+ Z3 m! y! e7 Y對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
: ~4 i3 J; }% @; ?
另外其他的對不起也不予置評了。

温柔的夏娃

2 b# P$ T6 T9 w7 f1 b
# d1 I# k5 m( z+ @ 11# Xxian
對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
另外其他的對不起也不予置評了。


5 n8 q0 P% l; n7 {) [( X( a2 Y--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

对不起，我又看了一遍，不知道你看过没有？？
6 k0 r1 A9 |+ E* c+ l* K8 S引用原文(创1:23-27)：
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
- Q+ A0 q. d7 K* |: {& s( y1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  
) w) F: m% H' h% \/ x* v
- {8 [6 M$ E7 C# t: t+ t--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

引用原文(创2:7-20)：
2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
" c% `  l1 r% D* Q- g2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
, z8 s9 {6 w* S) z! G2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
: Z7 x6 l  P1 @" ?& v" k" l. Y+ l# O2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
% f3 ?0 X/ N8 V7 L' m1 Z) @1 h7 ~2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
+ I- ^5 H* W% u- u2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
5 i3 {* h3 t" V% u2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
# W7 p0 U3 I' a) V) ^2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  
* s* B6 }( r9 o& j" \7 R& z5 [8 v& N
所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。

. v0 ~  g  T' `# C- k您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

11# Xxian
8 p" ?1 {! H/ M' x
# P1 P+ c4 S% n# _请说出具体的错误之处，用原文最好不过了

Onesimus1970

8# 温柔的夏娃
- n* n2 q2 Q3 c! I: o& I0 f
0 {" ~0 V' Q- P0 |現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。www.edmontonchina.cn, p+ G- R" H* ]  {1 y4 H. ~
8 N3 a, d& b$ HXxian 发表于 2010-1-10 18:30

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。

高潮

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。
6 g* X+ P" I: n3 C. NOnesimus1970 发表于 2010-1-11 16:12

请你说说，你认为那些问题没有唯一正确的答案？如果有，在哪里？如何获得？用祷告行吗？

smallhill

先有地还是先有光？
6 H$ v0 L- U' M' y" Q

11# Xxian
4 ]  u4 v% `; p所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

smallhill

那么一个晚上加一个白天正好一天，那么生物可是前后好几亿年啊？

11# Xxian
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。 温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

温柔的夏娃

  l1 _5 b& v8 H; y5 \
15# 高潮
--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
3 S7 t6 c3 D: u
2 j, ^5 T) N/ q跑题了，我现在只研究(创1:23-27)与(创2:7-20)中提到的“上帝先造动物还是先造人？”到底矛盾吗？？其它我确实没有细看过。
; A6 m8 M+ w+ s4 Y9 }4 [8 `; b2 h) M
" g0 H" }2 F; [: d5 S注：这是楼主的第一个问题中的第一部分。另外我也不是在这里谈信仰的问题。
# ^' ~' @1 j8 n& \5 m' Y
附原文：
我又看了一遍，不知道你看过没有？？
: A% O- i" l* X& w, _! v$ \引用原文(创1:23-27)：
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
. F# b/ d$ |* w' n: v1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  

3 u5 Y% V" i% Y7 A+ z  M--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

. }6 T% U7 B: a  R6 B* l引用原文(创2:7-20)：
3 v; U# o) N) v2 H2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
2 M- r& }% C( p9 ]/ k* x2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
6 f9 C% }* X2 `9 g3 V2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
  j& ^. b) z, F# n+ A5 g2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
( c% I* d9 Z0 f2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
/ ]9 R# x* ~+ H$ n' r0 H$ T2 @2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
* v# s2 m6 R, e9 M( `. ?1 S2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
1 D9 e2 ~6 s$ c  H: p) L2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  
9 H/ n( k& V) b  h
4 B! P6 r/ Q" h所以，动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。

您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。

紫光

同意19楼的劝诫，请高潮同学阅。

高潮

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。
温柔的夏娃 发表于 2010-1-12 00:29

+ t9 B0 `1 a  A0 @$ C+ L, [& t% Z6 M你说得灰常灰常有道理，有一个问题，偶从来没有得到基督徒自己思考的答案，麻烦你也思考一下，谈谈自己的看法：
为什么耶和华要把不信的人丢进地狱永世BBQ？这可是比凌迟处死还要严厉一万倍的酷刑呀，难道耶和华和不信的人有血海深仇？不信的人杀了耶和华亲爹？
这个号称“无比仁慈、无比善良”的神，为什么会做出如此狠毒的事？

紫光

21# 高潮

0 z$ A' W# n' J1 i- S5 C你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
$ k7 Q3 f$ e" x8 Q" Q人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？

如果人没有那口气，人真的算不得什么，身上的铁加起来还不够打一根铁钉。
就这么着，人还骄傲得没天没地的。

高潮

某些基督徒的人性和良知，的确已经被狗吃了，签定完毕~

高潮

21# 高潮
" V: T; @3 ^: d# i: X$ {" Q
) ^6 a1 p, R5 }' q! k你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
* j; t" d( I- n0 l人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
9 m- o$ Z; T  w
如果人没有那口气，人真的算 ...
. `! {0 R- \& O% }紫光 发表于 2010-1-12 18:46

那什么叫“神爱世人”呀？准确地说，应该叫“神爱信他的人”，你是否同意？

高潮

21# 高潮
4 x) j6 y. n" u  @) C% c8 V
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
% G  G  a! [: f, |! O5 `" J1 m# L2 d紫光 发表于 2010-1-12 18:46

既然扔在那里都一样，为什么不扔在天堂？何必煞费苦心地造个地狱，再把不信的人扔进去BBQ？耶和华是不是有病？

高潮

21# 高潮

& C" O( b/ m4 I人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

& j, E* c' S; C- ~' T8 ~' ]为什么耶和华要造出不认自己的人？还惹自己生气？他就不能造出全部都认自己的人？耶和华是不是脑残？还是无能？

高潮

21# 高潮

就这么着，人还骄傲得没天没地的。
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

耶和华造出这些“骄傲得没天没地”的人，有何目的？耶和华是不是被虐待狂？是不是恨不得别人天天用皮鞭抽他？

紫光

# r5 h0 d  a% h$ A( d6 ]3 U
( L0 [. h# f5 ?' }2 h嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
6 P  z7 g' [& n不过你还是继续这些循环问题。
9 C, o# g  ^/ [. r- ^这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。
" E' Y( h6 ^' N3 s1 @
因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
  j" Q) D3 U" s3 W, Y$ z# L但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃了他的父亲。
而且人开始选择行非常败坏的事。
8 ~' h) H- _7 H. E; ~" l于是神决定惩罚，但是还是给人留了一条路，准备了救恩，并且自己亲自道成肉身来成就这个救恩。
神爱世人在神道成肉身这件事上达到了极致。
但是有人认为世人就是指所有的人，哪怕这个人是希特勒，这符合逻辑吗？
7 }$ \  f8 I# V# }所以神爱世人没有错，但是不是每个世人都值得被爱就不一定了。
  Z! T0 r% H' F, E0 h* Q所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。

高潮

' ?% y' ?3 G4 M

嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
" O" j0 ]2 w2 n" l2 v7 ]不过你还是继续这些循环问题。
7 _6 @0 r9 }- ^" G5 j# H. ?! _这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。

因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃 ...
紫光 发表于 2010-1-12 22:43

5 c5 [' O1 }% P. I6 s你根本没有回答问题的本质：
神造出来的人，为什么会一次次选择背弃神？神有没有一点值得反思自己的地方？
1 j0 R9 r* U' |如果你儿子一次次地选择背弃你，你认为自己对儿子的教育是成功还是失败（不过，拿凡人和神比不公平，因为人的能力有限）？
3 m5 O: ^6 H1 o- |如果你儿子一次次选择的背弃你，你是否会将儿子凌迟处死？（假如没有法律的惩罚的话）

高潮

所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
. G" E$ Z, |: K9 F3 D  p. K如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。
+ e& k7 d5 v/ X+ ?$ V紫光 发表于 2010-1-12 22:43

+ @3 q" j, {/ |4 E3 U刚刚你才说过，扔在哪里都一样，为什么现在又谈什么公义了？
( z: A- c/ e2 k1 B& C/ Y耶稣没有罪，却要受死，公义又在哪里？