错误百出的圣经

高潮

错误百出的圣经zt
! [2 V1 g. n' K6 l
8 o; m1 F( x- S! U) t+ S
1 e4 `7 O6 [0 B7 `% a5 c# H8 v4 n我在网上宣扬了一下进化论，揭穿了某些神创论者的把戏，很让有些人头疼。
有信徒来信指教我：“不管你怎么说，进化论与圣经不符，所以一定是错的，因为
# v- K: n/ L, w2 @圣经记录的是上帝的话，一句顶万句，句句是真理。你现在胆敢为进化论辩护，乃
是犯了大罪，将来是要下地狱的，赶快忏悔，皈依我教，或许还有得救的可能。要
5 k; x6 @) i% t, W皈依我教，第一步就是要读圣经。圣经的作者有四十几位，但是实际作者只有一个
8 k7 p0 g, R! B$ [/ j& t' V，那就是上帝。所以圣经的成书虽然长达一千多年，却首尾一贯，前后呼应，没有
2 P2 v- u* _/ J* O一丝一毫的纰漏，这正是上帝存在的最好证明啊。”说得我砰然心动，赶快借了本
圣经来读。这一读不得了，人家说没有一丝一毫的纰漏，我怎么尽看到前后不一致
、自相矛盾、违反常识的错误呢？屈指一算，有好几十处。定是我弱智，没能领会
6 x% J7 Q. z1 X; M6 A, {( Y上帝他老人家的意思。我知道网上圣经专家不少，特提出我的疑问请专家们指正。


' L7 n4 ^* [8 Z5 X0 c- b" u. a4 Z１、上帝先造动物还是先造人？是同时造男造女还是先造男后造女？

说法一：〔创１：２３〕“神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各
" D1 ^  o3 l$ j5 D8 |从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。……是第五日。”“于是神造出野兽，各从
其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。”“神就照着自己的形象造人
0 }" n7 p% i' O0 R0 D, ]- e4 }7 B，乃是照着他的形象造男造女。……是第六日。”
说法二：〔创２：７〕“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，
他就成了有灵的活人，名叫亚当。”“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造
) c3 B/ {  ?. j$ L9 c一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带
- T8 A* T9 C# l8 ]9 w5 c- }+ l到那人面前看他叫什么。”“耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，
领她到那人跟前。”
9 b# x$ c3 o  I! C6 `8 u+ c
比较一下，我们会发现，“创世纪”第一章、第二章有关上帝创造万物的顺序
& W+ W, X2 G: B" D- K& Z的说法截然不同：

, f% w( y3 C/ f+ e第一章：天地光→空气水→植物→日月星→动物→人（有男有女）
: v7 m, G, b6 Z% c8 O第二章：天地→男人→植物→动物→女人

7 @. `# t. Y3 c6 \神创论者是试图用“创世纪”来代替进化论的，但这第一章和第二章自相矛盾
，不知道我们应该相信哪一章？
' F# W; D( ^% S* f
２、蛇吃土？

! K+ H$ z- V; F; P〔创３：１４〕“神对蛇说：‘你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野
兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。……’”
. u1 V7 m* o1 v6 R! y; ~0 `7 s/ s0 v
& o/ g: R  ?4 h不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土，难道上帝的咒诅一点效用都没有
- H! f+ Q4 _* M+ B# v( E! f$ B？

& N6 N! b: a  Q% D* i３、蝙蝠是鸟？

〔利１１：１３〕“（上帝对摩西、亚伦说）‘雀鸟中你们当以为可憎不可吃
5 T5 Z! d- y* B$ {的，乃是雕、狗头雕、红头雕、鹞鹰、小鹰与其类；……戴任与蝙蝠。”
〔申１４：１１〕“（摩西重复上帝的教导）‘凡洁净的鸟，你们都可以吃。
5 o7 t% m: H) J  q) ]) c9 N7 A  E不可吃的是雕、狗头鹰、……戴任与蝙蝠。”
6 e% P- K$ ?3 P% }: \; k4 Z
" k4 r$ m& S" d. t6 f: b' P+ u* ?  q今天恐怕连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟，当时的人不知道不奇怪，
, g) v( ]2 f* B, K# o1 f5 t但是上帝居然不知道！

2 o% H& j4 B6 z# O４、兔子反刍？
5 `" C  M/ R  o! x
" g0 |9 i: j* O: Z1 V7 ?$ t〔利１１：１〕“耶和华对摩西、亚伦说：‘你们晓谕以色列人，在地上一切
* U, \0 y/ [" D7 L' N- m走兽中可吃的乃是这些：凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃……兔子，因为
倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。猪，因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。
这些兽的肉，你们不可吃，死的你们不可摸，都与你们不洁净。”
, h( J5 I+ s0 s* a2 r! l
2 g) L6 n( R3 Y莫非当时的兔子乃是反刍（倒嚼）动物，现在进化了？另外，今天的基督徒还
有多少人遵循上帝的教导，不吃兔肉、猪肉，甚至连摸一下都不可以？

* H& K, }1 n2 }5 Z５、昆虫四足？

〔利１１：２０〕“（上帝继续说）‘凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以
为可憎。只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃
8 C8 I! k9 Y1 Y) f- h。其中蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类；蚱蜢与其类；这些你们都可以吃。”
( z) |. ?/ f& R+ r) k6 k8 _
) Q9 ?4 T/ q4 }1 |不必上什么动物学课，小时候抓过上帝提到的蝗虫、蚂蚱、蟋蟀的人都知道它
# s8 i; f: c% Q4 a& X* ?们是六足，而不是四足。上帝若非未卜先知，何不屈尊抓一只蝗虫研究一下？

+ S. o$ E4 {& P& S６、一对还是七对？

1 C; J/ L* h6 H9 O〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
& Q, m2 d5 f9 t9 T* E& c8 U! y洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
地上；……”
〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
  N5 x0 j2 y$ {+ U' h- m% q1 C对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”
9 r# \& P" z- [7 }
上帝明明说洁净的畜类和飞鸟，要各带七对，挪亚竟敢偷懒，只各带一对，然
而却说“正如神所吩咐挪亚的。”
4 K. d' j" G4 {1 x
3 `3 d: Y$ n! Z5 L７、天有柱、地有基？
- P; G) q6 z7 Y1 A
〔伯：２６：１１〕“天的柱子因他（神）的斥责震动惊奇。”
5 |3 @- {. o3 M" V  n8 [6 A〔伯：３８：４〕“（上帝对约伯说）我立大地根基的时候，你在那里呢？你
, _. g  ?' r! X2 b6 [' i若有聪明只管说吧！你若晓得就说，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？地的
根基安置在何处？地的角石是谁安放的？”

这一段，令人想起了中国的神话：天圆地方，天是靠四根柱子支撑着的。原教
旨主义者要我们相信圣经上的每一句话，看来连天文学、地理学都得改写了。
- C6 ^6 K* u! \  Y" ^3 E# D. D; o, w: u# l
８、地球是平的？

" X% I$ y) Z5 g1 }& L& M4 w7 C〔太：４：８〕“魔鬼又带他（耶稣）上了一座最高的山，将世上的万国与万
国的荣华都指给他看”

4 Q# ?; T) W$ _6 L“万国”，查英文版，指的是世上所有的王国(all the kingdoms of the wor
ld)。地球是球形的，不论站在多高的山上，都不可能看遍整个地球，只有地球是平
的才有可能。显然圣经的作者认为地球是平的，但是远在此之前，希腊学者已经知
道地球是球形的，并且准确地测出了它的半径。
" j6 ]( U4 B3 m# E  m( l
3 s! ?. H* X) l2 U  O, w９、上帝就是魔鬼？

0 i, d: R  |+ P& x  L& F〔撒下：２４：１〕“耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去
数点以色列人和犹太人。”
' D/ T7 I0 Y) P) w" t2 m〔代上：２１：１〕“撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。”

! M7 @2 g2 i7 s$ U) v根据上下文，这两段话描述的是同一件事。这激动大卫的究竟是耶和华还是撒
但？或者耶和华就是撒但？

; L( h9 H9 q- [& p& y/ C' a; p１０、上帝能不能看见？

说法一：可见
〔创３２：３０〕“我面对面见了神，我的性命仍得保全。”
, Q* ?3 u7 w$ n: L% H〔出２４：９〕“摩西、亚伦、拿答、亚比卢，并以色列长老中的七十人，都
3 e# s& }4 b/ x上了山。他们看见以色列的神，……他们观看了神，他们又吃又喝。”
〔出３３：１１〕“耶和华与摩西面对面说话，好象人与朋友说话一样。”
  P& O- A% Y# I  A3 d2 A  `〔出３３：２３〕“（上帝对摩西说）然后我要将我的手收回，你就得见我的
) G( w- K  t! k0 q( P背，却不得见我的面。”
〔摩９：１〕“我看见主站在祭坛旁边。”
0 |5 Q# S. l0 i: b
$ o1 o% i. v4 g说法二：不可见
〔出３３：２０〕“（耶和华）又说：‘你不能看见我的面，因为人见我的面
不能存活。”
, O7 |; O5 p: N4 a〔约１：１８〕“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
”
〔提前６：１５〕“到了日期（最后审判），那可称颂，独有权能的万王之王
、万主之主，就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能
看见的，要将他显明出来。”
9 ^5 t% a; i) O8 q) f
错误百出的圣经（二）
$ ]9 D2 {8 m  Q7 X
. G9 j# Y- `6 m- k' |•方舟子•
" X4 m) ?2 q- y1 O: C- ^& B) ~
先解决一个上一帖的问题：

〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
$ \7 o& _2 l, @# N9 Q7 _洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
6 `" P: h. R% M% k/ l6 a地上；……”
: p: {- O5 {0 z1 F〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”

有人说，后一条“一对一对”也可以理解成是七对分成七次，一对一对地进入
方舟，所以与第一条并不矛盾。好，有点道理，但是在前面上帝对挪亚还吩咐过一
次，明显地说是一对：

) b. M( h1 n, ?+ X〔创：６：１９〕“凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，
4 W6 |/ ^3 G4 s5 [7 V3 c9 w好在你那里保全生命。飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类；每样
两个，要到你那里，好保全生命。”

$ H! g0 F+ g* O还是自相矛盾。

１１、谁杀了歌利亚？

) t* |- n/ H$ f$ C〔撒上１７：４〕整整一章描述大卫怎样杀死歌利亚。
〔撒下２１：１９〕“又在歌伯与非利士人打仗，伯利恒人雅雷俄珥金的儿子
8 C. {  p  a; S伊勒哈难杀了迦特人歌利亚。”

这个战功究竟属于谁？

１２、上帝试不试探人？
4 I7 R5 N$ s, p( m( B6 }6 [3 [1 j
〔创２２：１〕“这些事后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说……”

〔雅１：１３〕“人被试探，不可说：‘我是被神试探；’因为神不能被恶试
! P8 y* w3 d/ V; _# Y. h探，他也不试探人。”
. Z9 ]$ C  A# l4 Y- k# [
1 y2 Y; l& ~/ e! h% g6 g/ S１３、有没有人升过天？

( k" d: {- ^  l, j8 Z  ]1 B  K1 R; i〔王下２：１１〕“他们正走着说话，忽有火车火马，将二人隔开，以利亚就
0 I/ U: U! n3 G/ R- v乘旋风升天去了。”

〔约３：１３〕“除了从天降下，仍旧在天的人子，没有人升过天。”

１４、我们究竟应该怎样回答愚昧人？
/ P5 B/ h  ]; V- b6 r
〔箴２６：４〕“不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。”
: b$ s# L& W/ M) y
〔箴２６：５〕“要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。”

１５、担子该怎么担当？
$ C' ]0 C) m# |
〔加６：２〕“你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。”

$ Y; V% j. Q& J% b9 o
1 s# t: q. P. E* B- l〔加６：４〕“各人应当察验自己的行为；这样，他所夸的就专在自己，不在
. C) B4 k& N) Q1 L别人了，因为各人必担当自己的担子。”
# a3 G! f7 K# C) [# ?
１６、上帝会不会后悔？
: y6 c) ^# y& Z! n, R/ c
" m0 |& {) d* W〔撒上１５：２９〕“以色列的大能者，必不至说谎，也不至后悔。因为他迥
非世人，决不后悔。”
' w0 B6 D. s7 |3 p: f3 R8 b0 M〔玛３：６〕“因为我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。”
〔雅１：１７〕“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光
之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。”

2 R. a2 S( H3 u  l/ w" Y〔创６：６〕“耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。”
! t' t* H& T* K+ E5 |〔拿３：１０〕“于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把
/ {- X/ S& Q% g  I7 O+ N/ v8 C所说的灾祸降与他们了。”

7 {2 s) N, A9 \, X! z１７、所罗门有多少督工？
1 F8 l7 n' O& i1 M0 w
9 p8 C9 s* g* P/ _8 E! r0 Y. b0 T〔王上９：２３〕“所罗门有五百五十督工，兼管工人。”
( O1 L5 M. Y6 F& l0 F
: F8 J/ x# Q$ C7 L  R0 B〔代下８：１０〕“所罗门王有二百五十督工，监督工人。”

; \% T- [/ i9 z" \. {１８、所罗门有多少套车的马？

; c: B# P& l9 Z5 C% c# X; v〔王上４：２６〕“所罗门有套车的马四万，还有马兵一万二千。”

2 |( B% }+ w, G〔代下９：２５〕“所罗门有套车的马四千棚，有马兵一万二千。”
. o6 R- W% a1 @" Q' g/ P- H
中文版在第一句没用“棚”，第二句用“棚”，大概是想暗示一棚马等于十匹
。查英文版，两处用词一样，都是stall，所以第一句也应该翻译成“马四万棚”。
* E8 k0 ?* t! q% L* B1 B+ c
. e* H8 L$ V  j
１９、沙拉是亚法撒的儿子还是孙子？
2 L1 K! f+ q) Y& v1 V6 m0 `5 H
〔创１１：１２〕“亚法撒活到三十五岁，生了沙拉。”
# h" A, P8 w9 D/ M1 k
〔路３：３６〕“沙拉是该南的儿子；该南是亚法撒的儿子；”

２０、从约沙法到约旦，一笔糊涂账
& F2 j7 I8 N  X) A' G5 {
% k- |& H3 [- Y0 o( _( x$ j1 S〔代上３：１１〕“约沙法的儿子是约兰；约兰的儿子是亚哈谢；亚哈谢的儿
子是约阿施；约阿施的儿子是亚玛谢；亚玛谢的儿子是亚撒利雅；亚撒利雅的儿子
) I% U. k& O; s" O6 t8 ]是约但”

8 Z/ T$ y$ Q, `- b& f$ {〔太１：８〕“约沙法生约兰；约兰生乌西亚；乌西亚生约旦”

错误百出的圣经（３）

•方舟子•

２１、上帝慈悲吗？

〔诗１４５：９〕“耶和华善待万民，他的慈悲覆庇他一切所造的。”
/ @+ _6 u" [5 ~, w( r3 t+ R4 ~2 ^
〔耶１３：１４〕“耶和华说：‘我要使他们彼此相碰，就是父与子彼此相碰
) T; }" G6 [) s. h9 [, u; R2 h9 Z；我必不可怜，不顾惜，不怜悯，以致灭绝他们。”
, w8 V, O0 Z8 O. ^
２２、耶稣等于还是小于上帝？

〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
5 i9 a, W+ u) l2 n
+ ?2 d1 w1 j8 e3 W0 O〔约１４：２８〕“你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐；因为父是比我
6 P  B' q& D0 a大的。”

２３、巴沙死后十年又是一条好汉？
6 R! V" X2 y- p) z' ^5 D1 ~# l
6 W: v0 m* G- E〔王上１６：６〕“巴沙与他列祖同睡，葬在得撒。他儿子以拉接续他作王。
4 Z1 [, `0 a) l9 y% A”“犹大王亚撒二十六年，巴沙的儿子以拉，在得撒登基作以色列王共二年。”
  E7 W! I4 w0 ]1 M7 u
〔代下１６：１〕“亚撒三十六年，以色列王巴沙上来攻击犹大，修筑拉玛，
1 J6 M- Z, P! j3 l' s) W不许人从犹大亚撒那里出入。”
& K8 o( c; _4 G6 K) v


２４、亚哈谢几岁登基？

〔王下８：２５〕“以色列王亚哈的儿子约兰十二年，犹大王约兰的儿子亚哈
谢登基。他登基的时候，年二十二岁，在耶路撒冷作王一年。”
( n' ~* c( e4 y4 V' l) `+ p$ y. a
〔代下２２：２〕“亚哈谢登基的时候年四十二岁，在耶路撒冷作王一年。”

5 p  D( }& m2 c$ G4 ?6 Y' D
9 S7 R+ V  g" j( F２５、谁是约西亚的继承人？
4 d" n* k1 N0 R4 v) _" [) v
0 }5 j, L+ b; H( Y/ D〔代下３６：１〕“国民立约西亚的儿子约哈斯，在耶路撒冷接续他父作王。
”
- q$ x1 E- L2 r+ a
〔耶２２：１１〕“因为耶和华论到从这地方出去的犹大王约西亚的儿子沙龙
, {2 F  p9 W2 W! U  @, b" ]1 J，就是接续他父亲约西亚作王的”

3 ^4 H  m! f' u1 _# T, L耶和华记混了？
/ u! r: X4 C7 N7 R& k
4 W  e+ |5 V- F$ F+ e5 L: w8 g２６、那是谁的三十块钱？

# J" i. M  @# l/ C〔太２７：９〕“这就应了先知耶利米的话，说：‘他们用那三十块钱，就是
被估定之人的价钱，是以色列人中所估定的，买了窑户的一块田，这是照着主所吩
咐我的。”
( J1 K% _. W+ u9 ]9 {
# [: b/ I( P$ J〔亚１１：１２〕“于是他们给了三十块钱，作为我（撒迦利亚）的工价。耶
和华吩咐我说：‘要把众人所估定美好的价值，丢给窑户。’我便将这三十块钱，
& v6 O% _/ x, r& e) w% V! |" w在耶和华的殿中，丢给窑户了。”（耶利米书没有这些话）
. F( ~# U- r) a0 n7 l1 r" o. i
２７、究竟要不要智慧、聪明？

〔箴４：７〕“智慧为首，所以要得智慧，在你一切所得之内，必得聪明。”


〔哥前１：１９〕“就如经上所记：‘我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的
; \6 r% D* l+ l' u聪明’”

２８、聪明人有福吗？

! W! v. e" F- \* b! c' Z1 Z〔箴３：１３〕“得智慧，得聪明的，这人便为有福。”
0 ~$ F0 }4 ~7 Q
6 s, R4 B: I/ R" t2 t〔传１：１８〕“因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。”


２９、约雅斤几岁登基？

〔王下２４：８〕“约雅斤登基的时候，年十八岁，在耶路撒冷作王三个月。
”
: x5 e6 Z6 z; E
8 w4 r4 P% u- U〔代下３６：９〕“约雅斤登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三个月零十天
! b5 h- @' W6 k- ]2 v; Z。”

３０、谁是我们的敌人，谁是我们的朋友？
/ I- A% E, v) Z0 e4 b1 F
5 |5 w; A' {& _) O8 s严要求：
4 a# ?2 d$ [, C: L7 G7 E〔太１２：３０〕“不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的
7 E3 Y% o- C$ @* {+ D。”
& u* A) x+ v) W- Z5 q+ ~% ~
! ?: `  |& v- i+ s+ g* w3 U" k宽要求：
: W2 A2 J( K' q8 ]: w( {6 T; d, O〔可９：４０〕“不抵挡我们的，就是帮助我们的。”
〔路９：５０〕“耶稣说：‘不要禁止他，因为不敌挡你们的，就是帮助你们
的。”
- G" t/ p+ H) J/ W1 Q
错误百出的圣经（四）
( ]1 V6 [0 T3 G$ Z
•方舟子•

３１、耶稣死时穿什么颜色的衣服？
* @1 E+ h( o% F$ f9 b( f! N7 z
* U  t- l- R2 p& s% K6 E& K: S* R〔太２７：２８〕“他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子”

: \0 M: r& B1 y+ `8 \! j〔约１９：２〕“兵丁用荆棘编作冠冕，戴在他头上，给他穿上紫袍”
- l& `  Y* z4 x' r9 g
" C6 b5 R( K, H( r３２、耶稣死前喝的什么酒？
3 Y' M$ o& m, W) d% p- o
〔太２７：３４〕“兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了，就不肯喝。”

- P' a: S, V/ B: j〔可１５：２３〕“拿没药调和的酒给耶稣喝，他却不受。”

３３、耶稣最后说了什么话？
) j) k2 P) K+ a2 G8 v- V
& g0 e& v4 j! |- l; @〔太２７：４６〕“约在申初，耶稣大声喊着说：‘以利！以利！拉马撒巴各
大尼？’就是说：‘我的神！我的神！为什么离弃我？’……耶稣又大声喊叫，气
* w; W+ k5 o# J2 T2 w1 N( L6 B; v就断了。”

〔路２３：４６〕“耶稣大声喊着说：‘父啊！我将我的灵魂交在你手里。’
说了这话，气就断了。”

〔约１９：３０〕“耶稣尝了那醋，就说：‘成了！’便低下头，将灵魂交付
神了。”

( ]# t% e3 ~; ~- ?３４、耶稣复活后谁在空墓旁边？

+ {0 A8 o8 B, W) s) F' D〔太２８：１〕抹大拉的马利亚，那个马利亚和一个从天而降的天使。
8 y9 a8 J8 t; I3 U) b; q& a
2 o8 ], `; `& P/ F1 F: N0 c, k4 H/ Y- b〔可１６：１〕抹大拉的马利亚，雅各的母亲马利亚和一个坐在坟幕里的少年
) c6 L$ U7 u6 E, O。

2 }" i: o# N6 I3 L- J〔约２０：１〕抹大拉的马利亚，西门彼得，耶稣所爱的那个门徒，和两个坐
在坟幕里的天使。

３５、犹大是怎么死的？

) W$ }' Q# h5 F! H2 B' |〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。”
. \) W5 f& s0 y+ o: m' |
/ q; }6 t8 Y' z% E7 D〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
肚腹崩裂，肠子都流了出来。”
9 }/ N# o! Z4 O6 V
３６、是谁买了血田？
7 I7 b7 ~* C) p$ s) q
〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
( F2 P5 `8 q+ D5 E  _肚腹崩裂，肠子都流了出来。住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里
的话给那块田起名叫亚革大马，就是血田的意思。”
9 [- U2 B5 M2 K- H2 m* w
〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。祭司长拾起银钱来
说：‘这是血价，不可放在库里。’他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为
要埋葬外乡人。所以那块田直到今日还叫作‘血田’。”

! n0 W7 u. l1 R# I0 Y+ M３７、鸡叫了几遍？

! t+ v2 J+ \7 z: N〔可１４：６８〕“于是出来，到了前院，鸡就叫了。……彼得就发咒起誓的
说：‘我不认得你们说的这个人。’立时鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的
) \; @# H5 y9 C# V% K, }7 i话：‘鸡叫两遍以先，你要三次不认我。’思想起来，就哭了。”
3 G* x% G0 g4 l5 d3 X
〔太２６：７４〕“彼得就发咒起誓的说：‘我不认得那个人。’立时，鸡就
叫了。彼得想起耶稣所说的话：‘鸡叫以先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。
# b  e& _( ]: p  w9 P”
〔路２２：６０〕“彼得说：‘你这个人！我不晓得你说的是什么。’正说话
之间，鸡就叫了。主转过身来看彼得。彼得便想起主对他所说的话：‘今日鸡叫以
0 a8 x, b) \( ]7 j% `先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。”
〔约１８：２７〕“彼得又不承认。立时鸡就叫了。”

３８、只看到光还是只听到声音？
# n1 ?  D1 E* Y- i- R6 N' f
# J( A; a3 R/ U' X" B* n〔徒９：７〕“同行的人站在那里，说不出话来，听见了声音，却看不见人。
”
% j2 Q# ~( w9 u' V
7 G8 x' _. u6 s〔徒２２：８〕“我回答说：‘主啊！你是谁？’他说：‘我就是你所逼迫的
拿撒勒人耶稣。’与我同行的人看见了那光，却没有听明那位对我说话的声音。”

/ u' H9 I4 o! @' N, W' I
8 x& q! B0 x2 X& n$ F/ X2 \３９、做好事要不要让人知道？

9 |! l" U$ n! c9 Y% X7 j- @$ p$ l1 u〔太５：１５〕“（耶稣说）人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮
; |! T. e6 ~1 g. c了一家人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给
你们在天上的父。”

* A. K* _7 |! ^+ ^2 L& A+ ~〔太６：３〕“（耶稣说）你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的；要叫
, l+ W  V- B% _$ h4 }8 L* L你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。”

４０、耶稣首次布道是在山上还是山下？
5 g1 z# R, l+ P3 I3 Q
〔太５：１〕“耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前，
他就开口教训他们，说（布道内容略）”
3 q- I- f) w6 \+ w: c
〔路６：１７〕“耶稣和他们下了山，站在一块平地上；同站的有许多门徒，
又有许多百姓，……耶稣举目看着门徒，说（布道内容略）”
/ y& i4 p3 S# M9 |& S  {
, N1 }$ \% \  N* a8 l错误百出的圣经（五）

•方舟子•
$ a* U& M5 A9 {5 r5 ?  L
４１、会有多少年的饥荒？

: B& i2 K/ M+ {( E1 H; p〔撒下２４：１３〕“于是迦得来见大卫，对他说：‘你愿意国中有七年的饥
荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？……’”

$ l3 h, Q( c6 F  F/ m% f〔代上２１：１１〕“于是，迦得来见大卫，对他说：‘耶和华如此说：你可
以随意选择。或三年的饥荒；或败在你敌人面前，被敌人的刀追杀三个月……’”
' A! d% U! v  L) f+ O( n

４２、义人该活还是该死？

〔诗９２：１２〕“义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。他们年老的
3 T7 C8 g7 a) [+ I时候，仍要结果子；要满了汁浆而常发青，好显明耶和华是正直的。”

3 `9 f; `; J0 d0 R〔赛５７：１〕“义人死亡，无人放在心上；虔诚人被收去，无人思念。这义
人被收去是免了将来的祸患。”
) w2 W" n7 ]8 |! w( ?
; S; G: y& F* N$ h. ?４３、善有善报，恶有恶报吗？

〔箴１０：２７〕“敬畏耶和华，使人日子加多；但恶人的年岁必被减少。义
人的盼望，必得喜乐；恶人的指望，必至灭没。耶和华的道，是正直人的保障，却
# e& q5 r/ U  P# {成了作孽人的败坏。义人永不挪移；恶人不得住在地上。”
〔箴１２：２１〕“义人不遭灾害；恶人满受祸患。”
# N! R$ L  x5 l  \. \〔诗５５：２３〕“神呵，你必使恶人下入灭亡的坑；流人血行诡诈的人，必
% J. d" L4 O6 N- O. S+ A活不到半世，但我要倚靠你。”

〔诗７３：３〕“我见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平。他们死的时候，没
有疼痛；他们的力气，却也壮实。他们不象别人受苦，也不象别人糟灾。……看哪
! r4 z, h3 i  z) @  d，这就是恶人。他们既是常享安逸，财宝便加增。”
〔来１１：３９〕“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；
因为神给我们预备了更美好的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”
* d* N' @8 E% V6 D: M
) M% Y( f# ^7 o6 F# O４４、父罪子偿吗？
" f. N0 e/ G# a+ y4 p6 l! \
〔赛１４：２１〕“先人既有罪孽，就要预备杀戮他的子孙，免得他们兴起来
，得了遍地，在世上修满城邑。”
, J0 S" y' [" h+ N' d* M3 U; T) y
〔申２４：１６〕“不可因子杀父，也不可因父杀子；凡被杀的都为本身的罪
! {! n- M9 m+ t- E。”
" B& b# {0 I7 |, {  E8 `' @0 k6 |
' {  z! ~9 |9 N. r４５、亚撒毁没毁邱坛？
3 K# y% k+ }4 v( F  U$ W( W1 u
* B0 @8 U4 }! j1 H1 J% N8 |9 R2 A2 D〔王上１５：１１〕“亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除
2 m5 @5 ^, K9 `. T去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。……只是邱坛还没有废去。”
3 P. L1 R5 I. _$ K, G
〔代下１４：２〕“亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事，除掉外邦神的坛
和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，……”
8 i' ^1 Y$ \3 s( |# C
) A, }! [2 Y* b9 |: s# ?４６、瘟疫死了多少人？

" A7 ]* a$ g/ ~) E' I, i〔民２５：９〕“那时瘟疫死的，有二万四千人。”

〔哥前１０：８〕“我们也不要行奸淫，象他们有人行的，一天就倒毙了二万
/ S" m% p. h4 h" `# }三千人。”
! h5 V" R" O0 R$ q) ~3 k
４７、以色列人在埃及住了多长？

〔出１２：４０〕“以色列人住在埃及共有四百三十年。”
; e, a9 F- ~, p/ M: E2 o
2 V! Z' `6 a0 f) B* a4 ]〔徒７：６〕“神说：‘他的后裔必寄居外邦，那里的人要叫他们作奴仆，苦
' f8 n2 \8 F! z) g/ g; K2 Z待他们四百年。’”

４８、雅各在埃及的后代有多少人？
/ x' O; [* M. Q1 {/ `
$ V% t: w& a7 w. ?5 B, W〔创４６：２７〕“雅各家来到埃及的共有七十人。”
〔出１：５〕“凡从雅各而生的，共有七十人。”

2 s( q6 O$ y9 c+ J) y' o, q; Z〔徒７：１４〕“约瑟就打发弟兄，请父亲雅各和全家七十五人都来了。”
  n9 M* X& c1 r/ a" O6 ~9 A
# D# D' h6 l! b４９、雅各葬在哪里？

% V' x: h  T9 c! |% v2 ~5 L% C) X: Q〔创５０：１３〕“把他（雅各）搬到伽南地，葬在幔利前、麦比拉田间的洞
. ^8 w0 l1 w* N! _6 C里，那洞和田，是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业作坟地的。”
* R( {0 @. G. p0 b
〔徒７：１５〕“于是雅各下了埃及，后来他和我们的祖宗都死在那里；又被
4 b; o2 h% v# n1 E0 x带到示剑，葬于亚伯拉罕在示剑用银子从哈抹子孙买来的坟墓里。”

５０、乌沙死在哪里？

- r# T8 `6 P8 G〔撒下６：６〕“到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住约柜。神
耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他；他就死在神的约柜旁。”
" Q2 O  M" l% E" I0 p
〔代上１３：９〕“到了基顿的禾场，因为牛失前啼，……”

错误百出的圣经（六）

•方舟子•

9 q- ]1 t. H+ X3 a* k５１、他拉活了多少岁？
6 i$ F2 X% e3 f% J; Z
〔创１１：３２〕“他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。”

1 F% E% W, c, E2 Z2 g! |2 E) B0 F〔创１１：２６〕“他拉活到七十岁，生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。”
〔创１２：４〕“亚伯兰出哈兰的时候，年七十五。”
/ @: k0 X' L9 `  Z〔徒７：４〕“他（亚伯兰，后被上帝改名亚伯拉罕）就离开迦勒底人之地，住
5 y1 N, _% D' ?! `在哈兰。他父亲死了以后，神使他从那里搬到你们现在所住之地。”
根据后面三则推算，他拉的寿命不会长于一百四十五岁（七十加七十五）。
  y' n/ a9 @# U, F
５２、所罗门什么时候登基？
" O$ q# f; u$ }( {5 y4 y+ G+ [
据〔徒１３：１６—２２〕，从出埃及到大卫登基共５３０年。据〔代上２９
：２７〕，大卫在位共４０年，之后所罗门登基，即在出埃及后５７０年。
" ^1 G4 f0 l$ _% M5 I
- U2 Z5 ^5 c6 Z8 n& L0 _〔王上６：１〕“以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年
6 Z+ n' Q# i1 n# P, Z; N9 {' P”。

' j0 }, j/ P; X) `) d8 [５３、扫罗临死前求问上帝了吗？

〔撒上２８：６〕“扫罗求问耶和华，耶和华却并不藉梦，或乌陵，或先知回
0 u) T3 w  D7 T# Q  p7 A3 e答他。”
( C5 y3 Z6 v1 @( [6 E
〔代上１０：１４〕“（扫罗）没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国
归于耶西的儿子大卫。”

５４、有多少老百姓？
8 a+ J0 I6 d2 D7 R' E
2 R$ L1 }1 D4 H& V〔代上２１：５〕“（约押）将百姓的总数奏告大卫：以色列人拿刀的，有一
百一十万；犹大人拿刀的，有四十七万。”
: z$ u% h8 ~' @. ]( x# E7 F& ~
〔撒下２４：９〕“约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万
；犹大有五十万。”

+ Q/ ]2 w) U. L1 A* G５５、大卫杀了多少战车？马兵还是步兵？
2 R( y! @3 K# V0 M1 g) ~' j
+ [) ~+ A* ]% Q" Q. ]# c# w〔撒下１０：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑，大卫杀了亚兰七百辆战车
1 A" s" ^  |7 {2 l- ~，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法。”
& [! B; z. B. S  ~0 n
: o8 Z7 L4 g: D  v/ l  A1 I〔代上１９：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑。大卫杀了亚兰七千辆战车
，四万步兵，又杀了亚兰的将军朔法。”
! A: j7 I1 Y$ Q- Z2 _; E4 `% {
6 {& J1 l. [7 i9 i2 u# z1 J3 o2 E５６、出埃及的路程
2 L) J3 {- |1 e+ O8 G
( u: K6 L7 L! u- T7 j$ a〔民３３：３８，４１，４２〕阿珥山、撒摩拿、普嫩，亚伦死于阿珥山。

7 c5 F( Z  g! A〔申１０：６，７〕比罗比尼亚干、摩西拉、谷歌大、约巴他，亚伦死于摩西
拉。
) f  B/ Q6 i- W9 o1 X
５７、小耶酥的历程
/ W3 u% z/ O4 J& J
0 ]4 R' P7 _2 b& K' N. o8 D" s. h〔路２：２１—３９〕耶酥出世八天后，被父母带到耶路撒冷的圣殿，“照主
$ ^. d* g: l8 R3 X6 J的律法，办完了一切的事”，回到拿撒勒。
: i4 D' T# y/ A6 D# {" i- w% j7 j
) J: U! q3 X# c# l( \" C. M〔太２：１４—２３〕耶酥一生下来，其父母即连夜带他逃到埃及去，住在那
里，直到希律死了，再去拿撒勒。
, ^& i: O$ m; A8 @" J
. K7 T1 u- ~+ }* b５８、耶酥什么时候开始传教？
7 R0 Z) s9 ]% F
〔可１：１４〕“约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，说：‘日
期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音。’”

〔约３：２２〕“这事（耶酥首次传福音）以后，耶酥和门徒到了犹太地，在
那里居住，施洗。……那时约翰还没有下在监里。”
  x4 }. e" Z& n) ^. Z( ~3 d4 O. E$ f
3 Y+ f/ A  W/ @9 E0 e５９、两个还是一个附鬼的人？
3 ~( ]1 \2 Z  j( h
〔太８：２８〕“耶酥既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附
( g( S4 |3 A6 ^的人，从坟茔里出来迎着他”
: Q# N, ?; X  k8 Z9 K
〔可５：２〕“耶酥一下船，就有一个被污鬼附着的人，从坟茔里出来迎着他
, f& }( L6 d. R$ p2 Z。”

６０、两个还是一个盲人？
9 m" j7 C' T! V% l" @# ]/ T7 a
; c9 X: V5 b9 {, _% n0 C0 }  K〔太２０：３０〕“有两个瞎子坐在路旁，听说是耶酥经过，就喊着说……”
8 D+ W% `) D% t3 U0 I
: h7 B8 ]' N5 m& m; A& J% r! o
〔可１０：４６〕“有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。他
听见是拿撒勒的耶酥，就喊着说……”

错误百出的圣经（七）

# P) c5 b$ N, q% x* y, i$ m" @•方舟子•

1 i* Y+ }, I9 p% z& n: D６１、该不该孝敬父母？

〔出２０：１２〕“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，
得以长久。”
% e# A/ F, N3 |  |〔利１９：３〕“你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。”
〔申５：１６〕“当照耶和华你神所吩咐的，孝敬父母，使你得服，……”
〔弗６：１〕“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬
父母，使你得福，在世长寿。”

4 h0 E: |7 c0 F" V0 v' n7 L! J〔太８：２１〕“又有一个门徒对耶酥说：‘主啊，容我先回去埋葬我的父亲
。’耶酥说：‘任凭死人埋葬他们的死人；你跟从我吧！’”
〔太１０：３５〕“因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆
$ k: @' L- g% `) z  [3 C; m1 R婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒”
: J' t4 W" q0 _0 y〔太１９：２９〕“凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿
女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。”
〔太２３：９〕“也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是
天上的父。”
〔路１２：５１〕“你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们，不是，乃
. |, X" @  `: d, i4 J, `8 G9 f; T是叫人分争。……父亲和儿子相争，儿子和父亲相争；母亲和女儿相争，女儿和母
亲相争；婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。”
$ u6 |2 I9 X- T4 v6 U〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
( R$ S1 k! N% V8 a, A4 k、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒”

６２、耶酥审判吗？

〔约５：２２〕“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，……并且因为他
是人子，就赐给他行审判的权柄。”
〔约９：３９〕“耶酥说：‘我为审判到这世上来，叫不能看见的可以看见；
  E9 K2 w$ E# {能看见的反瞎了眼。”
〔哥后５：１０〕因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所
5 X- X! U7 e& c$ M行的，或善或恶受报。”
, E+ V9 V  F( h& N" b
& g! f1 |: y: G, v. \& y% N3 B〔约８：１５〕“你们是以外貌判断人，我却不判断人。”
〔约１２：４７〕“若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审
1 P  G% x. a5 Y2 M判世界，乃是要拯救世界。弃绝我，不领受我话的人，有审判他的；就是我讲的道
，在末日要审判他。”

６３、耶酥显神迹吗？
. q& N% j( ^5 l2 F# h7 X
/ o3 K: g+ ]: P/ x% W. v9 d) s〔太１２：３９〕“（有人请耶酥显神迹给他们看）耶酥回答说：‘一个邪恶
淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以为，再没有神迹给他们看。约拿三日
三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。’”
4 s5 E$ s& p! C〔可８：１２〕“（有人求耶酥显神迹）耶酥心里深深的叹息说：‘这世代为
% z. i0 H7 v0 ~* Z! m什么求神迹呢？我实在告诉你们，没有神迹给这世代看。’”
〔路１１：２９〕“当众人聚集的时候，耶酥开讲说：‘这世代是一个邪恶的
世代；他们求看神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。”
# O- O9 L* B, W7 Q
〔约３：２〕“这人夜里来见耶酥，说：‘拉比，我们知道你是由神那里来作
: ^6 ~% z! ?( @8 ^# g+ Z8 a5 I2 a师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。’”
' j- C9 A3 ]9 s6 `〔约２０：３０〕“耶酥在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上”
+ V- F: E" k* B0 ?; m
% e" f9 C, b- N2 Q! Q; ^〔徒２：２２〕“以色列人哪！请听我的话：神籍着拿撒勒人耶酥在你们中间
( a  F7 P+ ~1 O1 t施行异能、奇事、神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。”

" g4 ]. c; X& f" I６４、怎样才能得救？

只要信主就可得救：
〔约３：３６〕“信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他
# G1 k4 j/ h$ ~0 ?6 `8 z0 D身上。”
〔约５：２４〕“我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有
( [1 x6 g) s5 D9 P( b( y永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”
' K  v: U% k2 |1 y) F; U〔约２０：３１〕“但记这些事，要叫你们信耶酥是基督，是神的儿子，并且
叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”
〔徒２：２１〕“到那时候，凡求告主名的，就必得救。”
, S  i2 w) J( ^4 H〔徒１６：３０〕“当信主耶酥，你和你一家都必得救。”
〔罗１：１７〕“义人必因信得救。”
〔罗１０：９〕“因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就必得救。”
0 V+ X1 ^" k! _/ B
仅仅信是不够的：
) J1 u: J2 S: N2 z; K〔太７：２１〕“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父
旨意的人，才能进去。”
* E* i$ }9 n# l; Z, n5 c, Z$ d# b* ?. R〔太１６：２７〕“人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临；那时候，他要
照各人的行为报应各人。”
9 R4 |, i% `1 m9 N" u8 _% ~( q. J〔太１９：１６〕“你若要进入永生，就当遵守诫命。”
〔约５：２９〕“行善的复活得生；作恶的复活定罪。”
# m7 ~. Q) i6 p3 l/ D〔徒１０：３５〕“原来各国中，那敬畏主行义的人都为主所悦纳。”
5 M6 I: r* }9 R- w5 F! A+ h5 j〔罗２：６〕“他必照各人的行为报应各人，凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和
不能朽坏之福的，就以永生报应他们。”
〔哥前３：８〕““栽种的和浇灌的，都是一样；但将来各人要照自己的工夫
得自己的赏赐。”
# B* M; D% x# E* R
６５、大卫向谁要的陈设饼？
# c! e6 v/ n4 Q0 H
; @( w( p/ o% E  Z% G& u〔可２：２６〕“他（大卫）当亚比亚他作大祭司的时候，怎么进了神的殿，
吃了陈设饼，又给跟从他的人吃。”

〔撒上２１：１〕记载的是大卫向挪伯祭司亚希米勒要圣饼。
. B5 F( u1 }! n: p
６６、五个人还是七个人？
. Q: T) w2 [7 r
〔王下２５：１９〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王
. E1 V  a$ w) ], R& W; A8 o/ i: n9 ]面的五个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”

〔耶５２：２５〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王面
- H! `  ~" h+ n+ K4 W的七个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”

( }7 \# i7 @2 l; Q/ x2 o. Q1 P) s６７、铜柱有多高？

〔王上７：１５〕“他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘”
; V% l# Z) }' P4 v) a) }% H8 P
8 A" i3 j( N( |' F) u. ^〔代下３：１５〕“在殿前造了两根柱子，高三十五肘；每柱顶高五肘。”
% V* n% Z. v' @0 T* L+ ~5 z+ }
$ i3 w/ y, l) P8 B６８、铜海可容多少罢特？
# `$ T8 [* i  M: M7 Z$ B. }# Z
/ O, K% ]4 I) {8 z0 N' \' B- f〔王上７：２６〕“（铜海）可容二千罢特。”
" V6 |4 y8 T/ Z
" g" C- Q8 G- u0 ?$ f3 R' B2 I8 H〔代下４：５〕“（铜海）可容三千罢特。”

( A3 a; c' M, y8 W( \3 u' o６９、大卫向谁、花多少钱买禾场用于筑坛止瘟疫？
( i0 C/ w8 ?5 @; _/ E  J7 o
' k2 X* J7 `  K7 M4 G+ R  o3 H! r〔代上２１：２５〕“于是，大卫为那块地平了六百舍客勒金子给阿珥楠。”

/ H: D. c: n- [( {
〔撒下２４：２４〕“大卫就用五十舍客勒银子，（向亚劳拿〕买了那禾场和
. O- E' H* |) U) k( _牛。”
5 o; R# r% n+ d6 F. d& E* f; S# N6 o
* [* i  {$ ~5 t5 z７０、人能否圣洁？

9 w7 h' y. i6 h- F% E) y〔利１１：４４〕“我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣
洁的。”
5 d9 y* q/ M1 I5 R/ ]〔利１９：２〕“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的
神是圣洁的。”
1 R2 e1 p+ p# I8 d  z0 u3 ^〔利２０：７〕“所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。”
  @, _& W2 E" O. z) A* U. N
〔启１５：４〕“主啊！谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你
$ ?9 R4 f: x# _$ X: _$ O3 K是圣的”

0 \/ d$ q2 ~, F错误百出的圣经（八）
" X8 Y' F. N9 G* f
•方舟子•

" c) `. I! Z7 Z. N' f' L* c* u' O７１、要不要带鞋和拐杖（耶酥对门徒的吩咐）？

' Z4 L9 c) u$ f0 Q/ K〔太１０：１０〕“行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖；
因为工人得饮食是应当的。
. z0 E- n# L5 w8 a5 K" v- i; N
, B4 P7 Q; l( R7 @# U〔可６：８〕“行路的时候不要带食物和口袋，腰袋里也不要带钱，除了拐杖
以外，什么都不要带；只要穿鞋，也不要穿两件褂子。”

７２、人死能不能复活？

〔传８：８〕“无人有权力掌管生命，将生命留住”

. O1 R! j5 `* U' m  N6 k〔徒９：３７〕彼得使一个死去的女徒大比大复活。

７３、该不该抛弃家庭去当信徒？
* y/ M8 _7 v% \& N2 l. ?
〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
、弟兄、姐妹，和自己的生命的，就不能作我的门徒”
3 U. t" Y6 b3 [+ }〔路１８：２９〕“我实在告诉你们，人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄
" }, V' @8 V3 o、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”
# S) R# e$ ^6 \: L6 S
〔提前５：８〕“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看
顾自己家里的人，更是如此。”

７４、耶酥能为自己作证吗？
- i0 I8 z9 n3 q' T. H
; Q. W2 Q0 Z$ w: b5 o- u5 E〔约５：３１〕“我（耶酥）若为自己作见证，我的见证就不真。”

5 Z  r. R0 }7 h" f* W+ e9 b〔约８：１４〕“耶酥说：‘我虽然为自己作见证，我的见证还是真的”“我
是为自己作见证，还有差我来的父也是为我作见证。”
# {3 s5 G0 P- ^. z
% Z  A. e& x/ j& S７５、上帝的律法可不可废？

; q/ ?' [+ O0 U7 h〔太５：１７〕“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全
。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全
: L" e- f9 m& C" [。”
5 x: A9 V7 E8 v- W! y〔路１６：１７〕“天地废去比较律法的一点一画落空还容易。”

〔罗７：６〕“但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离律法，叫我们
7 T1 n7 n' ^/ c; @服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样。”
& r# r4 v- n( M; c〔弗２：１５〕“而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为
要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。”
〔西２：１３〕“神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂
3 ^7 B4 N; A/ G/ U: Z" m2 E1 c抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。”

  {$ {4 x6 s1 c# T8 h' e2 l
７６、安德烈的家在哪里？
! l2 ]: P: N. ~: c6 p
〔可１：２１，２９〕“到了迦百农，耶酥就在安息日进了会堂教训人。……
7 x  X% P6 U' [' g9 O- Y' L) E1 W他们一出会堂，就同着雅各、约翰，进了西门和安得烈的家。”

2 Z, P# u, j0 k) P〔约１：４４〕“这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。”
9 q- V8 }5 f$ p; H
% r* Q# B$ H$ i, `+ R$ a. Y% h: c７７、上帝把什么都给了耶稣了吗？

# r5 C( P: h& t8 {. m〔约３：３４〕“神所差来的，就说神的话；因为神赐圣灵给他，是没有限量
的。父爱子，已将万有交在他手里。”
: C/ a( N% z' S3 c
〔太２０：２３〕“耶酥说：‘我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右
，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。”
* k6 X8 a! R  e$ |〔约５：１９〕“耶酥对他们说：‘我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能
2 F( S( w" V  P- a作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。”（此处父指
+ Q, w( [1 ~# g/ m; M天父，子指耶酥自己。）
% I, M) @. @9 H4 e6 {; N
７８、所有的人都有罪吗？

〔代下６：３６〕“世上没有不犯罪的人”
〔传７：２０〕“时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。”
3 w; Q- o% r1 @. j
/ I% ~: A) U3 u3 X〔约一３：５〕“你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪。凡住
  p; G1 Y3 j/ e' s2 w; T8 }. y在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。”
$ K: I3 o( B% g2 ]
; Y+ x2 N3 [" R4 t; g2 ^' A７９、耶酥何时被抹的香膏？

〔太２０：１—１３〕〔太２６：６—１６〕〔可１１：１—１１〕〔可１４
：３—１１〕耶酥先进耶路撒冷，再在伯大尼西门家被一女人抹了香膏（浇在头上
& {; Y1 A: k7 h' v2 ?8 w. x），引起门徒的不满。
! }# r; @0 ]9 @0 \, s" p9 \( j
' m& _. F7 c  k% V, t0 V〔约１２：１—８〕〔约１２：１２—１５〕耶酥先在伯大尼被抹了香膏（抹
在脚上），引起门徒的不满，之后再上耶路撒冷。
* |% X6 h1 q( U! j& F( i
, H$ T  q; U/ b5 ~; P# u- @4 z. O８０、什么样的最后晚餐？
( \& F; y( O3 J! }
7 K: `' M" ^) }4 s* W" Q〔太２６：１９〕〔可１４：１６〕〔路２２：１３〕都说最后的晚餐是逾越
节的筵席。
$ n6 i+ C+ C9 w' l( K
* A2 U- Z  I' P3 b3 A8 F; r1 E$ T〔约１３：１〕最后的晚餐在逾越节以前。〔约１８：２８〕抓耶酥的人不敢
: h8 _$ q% d: v* `进衙门，恐怕染了污秽，不能吃逾越节的筵席，“那时天还早”。
. }$ c1 a5 L$ Y! v. d1 L. Q
6 ]7 _2 g* {: u8 P错误百出的圣经（九）

•方舟子•
$ y. {! A( ^: P! Q$ y
. w! e* R! ~3 l6 F８１、耶酥什么时候警告彼得“将三次不认我”？

5 N) N: k; h8 n# C〔太２６：２０—３４〕〔可１４：１７—３０〕吃完了晚餐，到了橄榄山后
警告。
; t7 f; A- c+ Z! U
〔路２２：３３—３９〕〔约１３：３７〕〔约１８：１〕还在吃晚餐的时候
! N. m2 A) Q+ ?警告。
" Y$ q7 n, N3 @0 z
% N4 H# u+ A2 ^" k. r4 I８２、耶酥何时受审？

〔太２６：５７—６８〕在晚上受审，早上被带去见彼拉多。
' B. S# E0 I0 F: }. e
〔路２２：６６—７１〕〔２３：１〕受审和见彼拉多都在早上。
* I( l9 e+ a: B- h; H4 w. `% S
: [+ ^; w% h: h5 U: Q1 X4 Q８３、同钉的两个强盗与耶酥

〔太２７：４４〕“那和他同钉的强盗（复数〕也是这样的讥诮他。”
. n9 n$ d- N, u: i3 D5 u: E% ]$ h
〔路２３：３９〕和耶酥同钉的两个犯人，一个讥诮他，另一个则相信耶酥，
7 P, p$ u8 E: v/ i并责备另一个犯人。

８４、耶酥和同钉的强盗同往乐园？

〔路２３：４３〕“耶酥对他（那个相信他的犯人）说：‘我实在告诉你，今
0 P( |3 J0 f2 @6 k! p% ]日你要同我在乐园里了。’”

6 Y  ^6 \$ k- ~; [( w$ [& A& {〔约２０：１７〕耶酥复活后告诉马利亚：“我还没有升上去见我的父。”

８５、耶酥与天父同在吗？

- ^4 x: p4 u% h5 N. ?2 A- Q〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
〔约１４：１０〕“我在父里面，父在我里面”
〔约１６：３２〕“其实我不是独自一人，因为有父与我同在。”
, {- j( k5 E$ c; M
〔可１５：３４〕耶酥在临死前大声喊道：“我的神！我的神！为什么离弃我
？”
" m5 o8 \$ D% U  v  Q
, v8 }3 c# V& X( Z８６、耶酥之死的确定
7 J; N, U9 n1 b6 p; ^3 n; b: \' ^
〔约１９：３１—３３，３８〕彼拉多在刑场监视直到确信耶酥已死。
: r* g1 o, E6 _$ f
〔可１５：４３—４５〕亚利马太的约瑟向彼拉多要耶酥的尸体，彼拉多诧异
8 a) L5 e$ \  l4 Y! K耶酥已经死了，叫百夫长来询问。

８７、耶酥是不是大卫的后裔？

〔罗１：３〕“论到他儿子我主耶酥，按肉体说，是大卫后裔生的”

〔太１：１—１６〕〔路３：２３—３８〕耶酥的“父亲”约瑟虽然是大卫的
3 s2 s) `3 a; B) G, s% u$ u后裔，但耶酥是马利亚处女所生，与约瑟并无肉体关系。〔路１：３６〕马利亚是
以利沙伯的亲戚，〔路１：５〕以利杀伯是亚伦的后人，不是大卫的后裔。

错误百出的圣经（十）

•方舟子•

8 {2 S2 ^( N' H( E《破绽百出的耶酥复活》
5 ~; h6 `" m! U# J4 P" g
耶酥复活可以说是基督教的最大信仰。即使历史上真有耶酥这个人（实际上没
( k1 _# m1 q( ~* H4 E8 N3 o: b有任何历史文献记录耶酥的存在），也不等于他就是神之子，只有他真地复活了，
2 O8 q4 e8 j! d. K/ B& v/ ]# I才能证明他是神之子。对于耶酥复活的唯一记载是《新约》里的四篇福音：“马太
”“马可”“路加”“约翰”，没有别的独立资料来证明。而且，非常遗憾的是，
! E( x: }9 |# ?就是这四篇福音，在耶酥复活的情节上，也是各说各话，时间、人物、地点、经过
6 |, [8 _: j7 L7 \3 l7 J) s，无一不互相矛盾，法庭上要是有这样的四个证人，他们的证词肯定不会被接受。
现在就让我们来看看这四个“证人”在耶酥复活这件事的证词离谱到何等程度：

/ r4 ^( f9 k! c一、耶酥给埋了多少天？
% n- Q0 _5 r5 P; o7 M2 }$ R7 V
/ X. |: G& p/ G〔太１２：４０〕记载耶酥的话说，他要在土里给埋三天三夜。据〔可１５：
４２〕〔约２０：１〕耶酥在星期五被葬，星期天早晨就被发现坟墓已空，实际上
8 B3 e# |- R6 m4 o+ j是被埋了一天两夜。

二、耶酥的坟墓什么时候被发现空了？

马太：天快亮的时候。
马可：清早，出太阳的时候。
路加：黎明的时候。
约翰：清早，天还黑的时候。
- ^) w" O; Z) Q5 [
三、谁最先发现坟墓空了？

  _# g7 n! I# [/ r% p马太：两个马利亚。
马可：两个马利亚和撒罗米。
路加：那些从加利利和耶酥同来的妇人，包括两个马利亚、约亚拿和其他人。

约翰：抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后，跑去报告西门彼得和耶酥所爱
2 j2 ]3 l+ J+ p  K的一个门徒，三个人又一起去看。
& p  n3 ?9 }  y! a% T- |8 T
四、在空墓看见了什么？

马太：地震，一个天使从天上下来，辊开石头坐在上面。
8 `8 E# B! t5 H7 k3 C* |马可：石头已经辊开了，一个少年人坐在坟墓里面。
3 e7 Q3 |5 h2 h' C路加：石头已经辊开了，两个人站在坟墓里面。
约翰：石头已经辊开了，没有看到人。两个门徒离开后，马利亚看到两个天使
坐在安放耶酥的地方，一转身，见到了耶酥。

, a# K* p) v7 A  ~3 h7 o五、天使说了什么话？
$ X6 X+ f0 P) Y. ^5 \
马太、马可：说耶酥已经复活，传令门徒们到加利利去。
$ {8 H1 |: j' p" h. s路加：只说耶酥已经复活。
3 {+ e+ E$ l7 |; b约翰：问“妇人，你为什么哭？”，没再说别的话。
( q& ]( F" N, A$ m+ h5 t1 @6 x- Q
六、妇人发现坟墓空了以后做了什么？

马太：跑去报告门徒，路上遇见耶酥，耶酥重复天使的话。
马可：逃跑，因为害怕，什么也不告诉人。
) o+ O& x+ I6 b6 C* [* I路加：跑去告诉门徒，路上没有遇到耶酥。
约翰：马利亚在坟外与耶酥交谈，然后再去告诉门徒。

七、耶酥在什么时候第一次显现？

, a: B) h; S- F  j& F0 g* M, ^马太：在妇人回去的路上。
6 D9 n2 T- |2 R% T马可：这一日的清早，向已从坟地回来的抹大拉的马利亚显现。
* j4 f: x% F5 S路加：在两个门徒去以马忤斯的路上。
7 d6 ]. ?7 E  G  ]. ]8 l% b约翰：抹大拉的马利亚还没离开坟墓的时候。
9 P2 l3 H9 r1 u
; M: ?; A* U; M# m八、耶酥从复活到升天经过了多长时间？

马太：至少等到门徒们到达加利利。
0 t9 S( m1 P) Z马可：时间不明，只是说在十一门徒坐席的时候最后一次显现。
路加：耶酥在一天之内复活、显现、升天。
: Z' G! S, X. A3 ]# H; f, e2 N约翰：至少一星期。耶酥在复活后第八日专门向多乌显现，以后又在提比哩亚
向门徒显现。
〔徒１：３〕“他受害之后，用许多的凭据将自己活活的显给使徒看，四十天
% S; S9 e- S$ G; ^% r之久向他们显现，讲说神国的事。”
: r) k) m: W) I/ v  C& _
+ B4 A7 u. ~$ j' d* g/ [8 W( a# b现在就请各位根据这些证词断定耶酥复活的可信程度。

pingyet

good point

紫光

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？

高潮

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？
/ d8 c$ b8 I2 `. C紫光 发表于 2009-12-24 09:30

$ d6 e: C  `5 T" V* n文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
# L3 d% S' ^- c- K( @! C4 d6 X也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
+ y; G% Q7 h4 H9 H- _不过你要先说服其它人，为什么要信紫光的说话，而不信圣经上神的说话，如果你说得有道理，偶当然肯信，偶给你紫光教十三奉献都行~

紫光

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
5 A: ^1 n( O" [不过你要先说服其它人，为什么要信紫 ...
高潮 发表于 2009-12-24 12:41

; f' R/ z1 `+ s. X" D我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
8 Y/ ^3 T! _& Y% [" [( u1 x我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没有什么意思。

changlu

盼望您的驳斥“怀疑论”的文章。期待拜读

高潮

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
: X0 b7 Y! A: A8 ~2 w5 B* w5 w/ ~我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没 ...
3 @9 D" h8 }) b) }+ ?紫光 发表于 2009-12-24 13:43

为什么是没用的工作？是你无能？还是别人太狡猾了？
% }% o- U! o$ I" b! G% e那就先不说写这篇文章的人的逻辑思维能力，只请你澄清一下圣经中这些前后矛盾、混乱不堪的经文，总该行了吧，希望你不会又说耶稣太狡猾了~

温柔的夏娃

我不能算是一名基督徒，但圣经的伟大毫不置疑

4 }5 q, `; c) N/ ?& B* F  K１、上帝先造动物还是先造人？高潮同学可能看都没看就把别处的内容转过来了。
9 J- ?9 c6 C' B# E( r6 z' H; {“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前看他叫什么。”
1 k- m3 o% d  a9 ]2 N! O
* m8 Y7 F2 Q' }. t' ]  M8 d4 c这句话的意思是什么呢？？
/ E( }, `- c+ R0 ^: l3 o' B' N连中文都看得出来，神是把从前用土所造的走兽飞鸟，都带到他面前，让他命名。英文圣经更加清楚。用的是过去式。而希伯来文则用了一个不完全式，因此与第一章完全没有冲突。作者所用的描写方式，是典型的闪族史学家的文笔，就是先把主词放前面，再把其它和他发生关系的名词放在后面。所以才会有亚当在前面，野兽在后面的情形。用英文翻译，最好写成：God brought to Adam the beasts which He had formed.用中文说就是：「神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前。」

温柔的夏娃

, B( V. \7 G. u7 A6 o
2、不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土。所以圣经作者当然不是真的说，蛇是靠吃土生活的。这作者是表达蛇原来应该服在人手下。但是现在蛇当了人的导师，自高自大，自以为聪明。连神的话也要怀疑。所以以后蛇要低到不能再低，就是用肚子走路。并且因为用肚子走路的原故，终生都要灰头土脸。如果不相信用肚子走路终生吃土，不妨请教一下那些四肢瘫痪的病人。如果他们没有人帮助，不小心跌倒地上，最大的问题就是满嘴都是泥沙。有很多乞丐，(或者是假装乞丐)他们天天都要爬在地上，他们的问题，也是泥沙满面，肮脏异常。创世记里面有很多比喻性、象征性的隐喻。要了解文字学的隐喻，才能明白。中国语文，其实也有很多这种隐喻性的文字。只有中国人知道。外国人学中文，不管学得多精，看到这些跟民族性紧紧相联的隐喻，也只好张口结舌，没有办法。好比和打伞、塞翁失马、破釜沉舟、眼高手低。外国人一点也不明白。但是学习真诚的学者，一定要谦卑，多学学希伯来人的隐喻。然后才能明白圣经的意思。
　　
　　隐喻是英文Metaphor的翻译。为了怕不了解,所以特地使用中文的和尚打伞，破釜沉舟，塞翁失马等成语作例子。再讲讲吧！你想想，从前毛主席会见一位外国记者，记者问他，「如果毛过世之后，中国会是什么样子？」毛回答说：和尚打伞。这个外国记者懂中文，所以没有经过翻译。回去之后，就说他问了毛这个问题，毛回答说他好象一个在雨中缓行的老和尚。他完全不明白所谓和尚打伞是说无发(法)无天的意思。其实就算毛明说了「无法无天」这个外国记者也不定就明白。再一例吧！塞翁失马，我们通常说这是说有损失不一定是件坏事。但是外国人看到这句话，可就丈二金刚了。(你懂不懂丈二金刚是什么意思？--摸不着头脑的意思。也就是说连抓抓脑袋表示不懂的机会都没有。这又是另外一个隐喻)
　　
　　好比中国发大水，某地方领导发表谈话说：「虽然发了大水，但是塞翁失马，得到解放军的帮助，把几年都没修的路给整好了。」外国记者听了，把这话翻译作英文说：Even thought therewas flood, It is just like a stupid old man lost hishorse, because the army came to help us, andrepairedthe high way for us.
* f* ~1 s* r, T　　
　　你看了，是不是觉得可笑？这是外国人不懂中国隐喻。创世记的蛇吃土，是用蛇吃土表示这个引诱人犯罪的责任很重。所以刑罚特重。要降低到不能再低。要常常灰头土脸。经文可不是讨论蚯蚓吃不吃土，也不是讨论河马是不是活在水里经常与泥浆为伍。只是要用人的心情，体会一下灰头土脸是会让蛇很不好受的刑罚。你要注意，创世记写作的时候，文字才刚刚发明。这位写创世记的作者，一定要非常有想象力，才能把一个复杂的思想，用蛇和果子写出来。

温柔的夏娃

3、蝙蝠是鸟？
今天「恐怕」连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟。为什么说恐怕呢？因为这种知识是最近一百年才开始的。现代人在最近一百年才规定天空中飞行的动物，有些不是鸟。从前人从来不这么想。即使在现代，连小孩子都知道，鸟的定义就是天空飞行的动物。谁说哺乳动物不能是鸟？还不是生物学家规定的？所以这个「恐怕」，真是用得妙。如果诚实求知，就应该到一些大一点的图书馆去，把一百年前的字典找出来，看看鸟的定义是怎么写的。创世记是几千年前写成的书，怎么可能合乎现代人的新规定？
" Q4 {' p1 w9 ^+ g$ a& c　　

Xxian

8# 温柔的夏娃
/ R7 K. G, ~! I+ K( i5 J
" r0 C% F( {. U  q對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。

另外其他的對不起也不予置評了。

温柔的夏娃

  b1 a: k; a$ o8 s# y* Z  Q3 i  Z
11# Xxian
( Q' K* J" k4 T) Y對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
另外其他的對不起也不予置評了。
* ~. }; q2 r0 Z6 O6 T

--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
% H& g* ^0 |& {) k3 u) t
4 J- ]  y+ v2 ~/ ^对不起，我又看了一遍，不知道你看过没有？？
引用原文(创1:23-27)：
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
  q; P" D5 {& d% `& V! r6 v& y8 {1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
6 s# }- O1 E3 N* ~2 V3 i: }4 P1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  
6 J" P, V, D- \9 O+ B* |
; @" m8 F) E$ E# i8 b! k% g: y+ \--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
9 b0 h% x! w$ u! F2 C
引用原文(创2:7-20)：
1 v4 y6 @0 _! a$ |3 j2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
# x' O: W! I7 S2 C1 Q9 e2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
; a5 q9 I. _" y+ e$ G4 P2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
9 @3 \7 l; ~& h% D$ R2 Q) F2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  
( h) K. F$ {: U$ e. D
所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。

* a2 O" h  P# T您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

11# Xxian

. \$ x4 K- w. d  x4 w5 U9 S: R6 \( u请说出具体的错误之处，用原文最好不过了

Onesimus1970

8# 温柔的夏娃
: T5 S0 o1 h. d$ K
現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。www.edmontonchina.cn, p+ G- R" H* ]  {1 y4 H. ~
Xxian 发表于 2010-1-10 18:30

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。

高潮

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。
Onesimus1970 发表于 2010-1-11 16:12

1 ]; r% ?2 L3 l5 a  m请你说说，你认为那些问题没有唯一正确的答案？如果有，在哪里？如何获得？用祷告行吗？

smallhill

先有地还是先有光？
* O" ~$ H7 K# V4 r$ Q

11# Xxian
  y6 }2 e% w9 A& C所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

smallhill

那么一个晚上加一个白天正好一天，那么生物可是前后好几亿年啊？

11# Xxian
  f' Q" Q- {$ N: E4 P) S  N$ p1:23  有晚上，有早晨，是第五日。 温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

温柔的夏娃

2 I. o* P0 ~/ c) n. L1 I1 i
4 W8 R' ]& g/ ~2 n 15# 高潮
--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
6 f, Y: ~" U( v# e
( Z5 G6 ]$ _! y6 a. C2 ~( X/ N- U跑题了，我现在只研究(创1:23-27)与(创2:7-20)中提到的“上帝先造动物还是先造人？”到底矛盾吗？？其它我确实没有细看过。

注：这是楼主的第一个问题中的第一部分。另外我也不是在这里谈信仰的问题。
+ l& b+ e; w1 ~* c( T
% z; A0 g7 }' \, |0 ?附原文：
我又看了一遍，不知道你看过没有？？
- a# W. H" a4 j$ h1 v! u8 B$ V: o2 L引用原文(创1:23-27)：
! E* N  X* _1 K5 e9 u1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
1 X7 E% m  Q" l0 ^1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
1 k$ N) p5 \3 W3 F8 Y1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  

--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

0 O# r: e7 ~# A$ Q  A引用原文(创2:7-20)：
  u& H+ b- C3 T5 P& C2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
- @, ?" g: W9 c/ m2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
3 `3 O; Z% F& j$ h+ i/ I* D$ d2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
3 O6 e6 l$ W2 o; p4 K& l9 p' r  d2 E- _2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
9 i2 r# z( F( k" U2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
' M3 D8 a6 A: T0 p, J2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
- T( e* d2 w7 }1 m; k2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  

, ~# Y' D5 ^) A所以，动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
; q. n( [/ r7 c5 p/ p3 ?: z
- [" m8 E9 K% `7 F0 Q+ S# d3 \7 a您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。

紫光

同意19楼的劝诫，请高潮同学阅。

高潮

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。
温柔的夏娃 发表于 2010-1-12 00:29

你说得灰常灰常有道理，有一个问题，偶从来没有得到基督徒自己思考的答案，麻烦你也思考一下，谈谈自己的看法：
) A0 D, Z1 G9 U; z# V为什么耶和华要把不信的人丢进地狱永世BBQ？这可是比凌迟处死还要严厉一万倍的酷刑呀，难道耶和华和不信的人有血海深仇？不信的人杀了耶和华亲爹？
6 g$ z* Z$ a' Q7 I9 U这个号称“无比仁慈、无比善良”的神，为什么会做出如此狠毒的事？

紫光

21# 高潮

你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
$ }; S5 }7 ?; L8 n8 |人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
* m# P$ z( _3 E2 a% n* Y6 m
如果人没有那口气，人真的算不得什么，身上的铁加起来还不够打一根铁钉。
就这么着，人还骄傲得没天没地的。

高潮

某些基督徒的人性和良知，的确已经被狗吃了，签定完毕~

高潮

21# 高潮
3 [; O. c* ?" }
你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
" y4 S5 }) A5 f$ N$ p$ Z) k3 R
如果人没有那口气，人真的算 ...
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

那什么叫“神爱世人”呀？准确地说，应该叫“神爱信他的人”，你是否同意？

高潮

21# 高潮

人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
1 C; q; N, M5 a紫光 发表于 2010-1-12 18:46

; l8 [/ a& a; E# m6 M既然扔在那里都一样，为什么不扔在天堂？何必煞费苦心地造个地狱，再把不信的人扔进去BBQ？耶和华是不是有病？

高潮

21# 高潮

人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，
1 W2 i7 F5 W) S) `- N. m( R( s紫光 发表于 2010-1-12 18:46

为什么耶和华要造出不认自己的人？还惹自己生气？他就不能造出全部都认自己的人？耶和华是不是脑残？还是无能？

高潮

21# 高潮
3 m$ y8 H  O, n0 F3 P1 b# l
/ |) n/ ?0 I  O' Q. l就这么着，人还骄傲得没天没地的。
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

耶和华造出这些“骄傲得没天没地”的人，有何目的？耶和华是不是被虐待狂？是不是恨不得别人天天用皮鞭抽他？

紫光

嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
* D# E$ i! {7 V) X5 a/ x; m不过你还是继续这些循环问题。
8 s0 N/ y1 Z# v7 M: G$ E这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。

因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃了他的父亲。
/ }! `* N5 n/ T# q而且人开始选择行非常败坏的事。
于是神决定惩罚，但是还是给人留了一条路，准备了救恩，并且自己亲自道成肉身来成就这个救恩。
神爱世人在神道成肉身这件事上达到了极致。
7 z) `" }, a! B7 p3 d但是有人认为世人就是指所有的人，哪怕这个人是希特勒，这符合逻辑吗？
* h* n" C% w; @# A所以神爱世人没有错，但是不是每个世人都值得被爱就不一定了。
所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
; Z3 [: U# x* e  j如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。

高潮

嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
不过你还是继续这些循环问题。
1 d& c+ \6 _# q% i! h这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。

) ~' G' J1 z. b0 V0 z' k+ D0 w因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
! h4 M' Y2 c% Z( e+ j0 X& U但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃 ...
紫光 发表于 2010-1-12 22:43

& s: g& O0 u! s$ I5 }0 f( |6 O你根本没有回答问题的本质：
8 |- G) h  H( I6 k5 |1 x神造出来的人，为什么会一次次选择背弃神？神有没有一点值得反思自己的地方？
  Y: x) D* q% Y+ a0 D6 |( M, I' m  w如果你儿子一次次地选择背弃你，你认为自己对儿子的教育是成功还是失败（不过，拿凡人和神比不公平，因为人的能力有限）？
: z# E+ P' {$ D( B如果你儿子一次次选择的背弃你，你是否会将儿子凌迟处死？（假如没有法律的惩罚的话）

高潮

所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。
紫光 发表于 2010-1-12 22:43

刚刚你才说过，扔在哪里都一样，为什么现在又谈什么公义了？
耶稣没有罪，却要受死，公义又在哪里？