错误百出的圣经

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错误百出的圣经zt
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我在网上宣扬了一下进化论，揭穿了某些神创论者的把戏，很让有些人头疼。
有信徒来信指教我：“不管你怎么说，进化论与圣经不符，所以一定是错的，因为
+ M' O* e4 S- z, W1 n# j0 E圣经记录的是上帝的话，一句顶万句，句句是真理。你现在胆敢为进化论辩护，乃
是犯了大罪，将来是要下地狱的，赶快忏悔，皈依我教，或许还有得救的可能。要
$ w. e, r, x9 w  \& q3 }9 x9 q皈依我教，第一步就是要读圣经。圣经的作者有四十几位，但是实际作者只有一个
，那就是上帝。所以圣经的成书虽然长达一千多年，却首尾一贯，前后呼应，没有
一丝一毫的纰漏，这正是上帝存在的最好证明啊。”说得我砰然心动，赶快借了本
. o$ `/ x6 \$ K4 e: b圣经来读。这一读不得了，人家说没有一丝一毫的纰漏，我怎么尽看到前后不一致
3 d2 H8 }) e) W1 n' P3 P、自相矛盾、违反常识的错误呢？屈指一算，有好几十处。定是我弱智，没能领会
$ [" n  S: G  k5 h1 G# s! @上帝他老人家的意思。我知道网上圣经专家不少，特提出我的疑问请专家们指正。
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) D0 u2 l) d" @１、上帝先造动物还是先造人？是同时造男造女还是先造男后造女？
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说法一：〔创１：２３〕“神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各
从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。……是第五日。”“于是神造出野兽，各从
) u+ _) A. s; }9 u- h2 c其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。”“神就照着自己的形象造人
，乃是照着他的形象造男造女。……是第六日。”
2 i% B& E# |' c$ _5 P4 ~  q( n说法二：〔创２：７〕“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，
) Q/ k- g+ S+ ?$ K8 v. u! Y他就成了有灵的活人，名叫亚当。”“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造
一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带
到那人面前看他叫什么。”“耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，
0 }; M+ D2 S# [5 f2 a% @. t4 C1 @4 F6 p领她到那人跟前。”
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比较一下，我们会发现，“创世纪”第一章、第二章有关上帝创造万物的顺序
8 t: A" c# q; g) E, v的说法截然不同：
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8 J* V6 A7 f9 y  f# `8 |第一章：天地光→空气水→植物→日月星→动物→人（有男有女）
( t+ [+ a! D  r第二章：天地→男人→植物→动物→女人
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神创论者是试图用“创世纪”来代替进化论的，但这第一章和第二章自相矛盾
9 h! ?. _& e! H8 }. C1 S5 ]6 m，不知道我们应该相信哪一章？
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２、蛇吃土？

〔创３：１４〕“神对蛇说：‘你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野
: l. A- i1 L) e* P兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。……’”
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不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土，难道上帝的咒诅一点效用都没有
？

7 u4 I7 V8 L# z  z" j３、蝙蝠是鸟？
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〔利１１：１３〕“（上帝对摩西、亚伦说）‘雀鸟中你们当以为可憎不可吃
6 X% \- j8 K# m  C+ N的，乃是雕、狗头雕、红头雕、鹞鹰、小鹰与其类；……戴任与蝙蝠。”
4 W0 ], o# c' Z8 F2 Z% j〔申１４：１１〕“（摩西重复上帝的教导）‘凡洁净的鸟，你们都可以吃。
不可吃的是雕、狗头鹰、……戴任与蝙蝠。”

今天恐怕连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟，当时的人不知道不奇怪，
但是上帝居然不知道！
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４、兔子反刍？
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〔利１１：１〕“耶和华对摩西、亚伦说：‘你们晓谕以色列人，在地上一切
走兽中可吃的乃是这些：凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃……兔子，因为
倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。猪，因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。
* u! H8 [; I8 h( @- E1 v  [0 T这些兽的肉，你们不可吃，死的你们不可摸，都与你们不洁净。”
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  _/ S  _' q* H- z# B, n1 O+ o莫非当时的兔子乃是反刍（倒嚼）动物，现在进化了？另外，今天的基督徒还
有多少人遵循上帝的教导，不吃兔肉、猪肉，甚至连摸一下都不可以？
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５、昆虫四足？

+ Q# K9 O# x  L  G- j% A; X〔利１１：２０〕“（上帝继续说）‘凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以
为可憎。只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃
。其中蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类；蚱蜢与其类；这些你们都可以吃。”

不必上什么动物学课，小时候抓过上帝提到的蝗虫、蚂蚱、蟋蟀的人都知道它
9 _$ O/ ?) M, \" U/ M2 [们是六足，而不是四足。上帝若非未卜先知，何不屈尊抓一只蝗虫研究一下？
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! {: m  k, F: F# {; E# p2 r６、一对还是七对？
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〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
- |# D0 [3 y- U6 |0 I+ J洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
5 y6 Y5 @' Z) C$ X- s& q; C地上；……”
" y. |/ C! p$ N- |7 N- k: _〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”
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( V! l) Z. M: X7 w  Y6 y上帝明明说洁净的畜类和飞鸟，要各带七对，挪亚竟敢偷懒，只各带一对，然
- V% x+ Q8 l/ B- B, E  ^+ ]- E! r6 f而却说“正如神所吩咐挪亚的。”
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７、天有柱、地有基？

0 O5 \# D" f6 |8 ^; E" ?〔伯：２６：１１〕“天的柱子因他（神）的斥责震动惊奇。”
〔伯：３８：４〕“（上帝对约伯说）我立大地根基的时候，你在那里呢？你
* K6 v3 [5 c6 y; x# f若有聪明只管说吧！你若晓得就说，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？地的
" ~. K3 \1 c: Z; x' y& G: o根基安置在何处？地的角石是谁安放的？”

这一段，令人想起了中国的神话：天圆地方，天是靠四根柱子支撑着的。原教
旨主义者要我们相信圣经上的每一句话，看来连天文学、地理学都得改写了。
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( o) ]. a" r7 G$ m! [  Q８、地球是平的？
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〔太：４：８〕“魔鬼又带他（耶稣）上了一座最高的山，将世上的万国与万
国的荣华都指给他看”

2 P2 t5 n, z! |/ Z( U“万国”，查英文版，指的是世上所有的王国(all the kingdoms of the wor
0 G1 `$ q# L: K* @  C$ p6 zld)。地球是球形的，不论站在多高的山上，都不可能看遍整个地球，只有地球是平
的才有可能。显然圣经的作者认为地球是平的，但是远在此之前，希腊学者已经知
道地球是球形的，并且准确地测出了它的半径。
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" h" [: v2 f9 `; s９、上帝就是魔鬼？
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0 q& |- m5 q% H〔撒下：２４：１〕“耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去
9 }) |% e- m" q$ u. c' z: o( F; a数点以色列人和犹太人。”
〔代上：２１：１〕“撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。”

3 [/ {( G4 ~3 m+ e) \8 b4 Y4 M2 Z根据上下文，这两段话描述的是同一件事。这激动大卫的究竟是耶和华还是撒
但？或者耶和华就是撒但？
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& ]- S. a* b, e$ P2 N$ x6 K１０、上帝能不能看见？

说法一：可见
〔创３２：３０〕“我面对面见了神，我的性命仍得保全。”
〔出２４：９〕“摩西、亚伦、拿答、亚比卢，并以色列长老中的七十人，都
上了山。他们看见以色列的神，……他们观看了神，他们又吃又喝。”
〔出３３：１１〕“耶和华与摩西面对面说话，好象人与朋友说话一样。”
〔出３３：２３〕“（上帝对摩西说）然后我要将我的手收回，你就得见我的
背，却不得见我的面。”
5 R6 {+ g3 L& G〔摩９：１〕“我看见主站在祭坛旁边。”

说法二：不可见
〔出３３：２０〕“（耶和华）又说：‘你不能看见我的面，因为人见我的面
不能存活。”
0 D# J; Z* U- R! n1 _& a〔约１：１８〕“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
”
: P+ c4 E$ S% `, i) [〔提前６：１５〕“到了日期（最后审判），那可称颂，独有权能的万王之王
7 k/ Y9 }( e5 Y% _- a9 A" J5 y$ J、万主之主，就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能
看见的，要将他显明出来。”
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错误百出的圣经（二）
$ _* Q3 n& }( Q4 n( x8 F
' ]; m( y! j2 q4 I4 F& E+ f( v5 P•方舟子•
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# m! }/ J6 x% f: g# |' \& ~先解决一个上一帖的问题：
( X& G, z4 v, Q' r% ^
, f' i" c* z# c& D〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
5 J+ E! w2 H( P7 I- Y1 P地上；……”
8 c% p7 M) x; k2 {〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
& Z% H; Q6 \  S/ H7 [对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”

6 |! ]+ a' L+ d9 u8 T' m. ?有人说，后一条“一对一对”也可以理解成是七对分成七次，一对一对地进入
方舟，所以与第一条并不矛盾。好，有点道理，但是在前面上帝对挪亚还吩咐过一
次，明显地说是一对：
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: {1 [9 Z$ |  G$ y+ X$ O6 u+ T〔创：６：１９〕“凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，
6 u# M* y; O8 h: C7 D2 I好在你那里保全生命。飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类；每样
( h, R  q% x- M: [) L两个，要到你那里，好保全生命。”
; r' a" W4 V2 V/ h. Z
还是自相矛盾。

１１、谁杀了歌利亚？
; D' J2 R6 R" K% F- N( h
2 m9 v6 E6 o5 S8 A. i〔撒上１７：４〕整整一章描述大卫怎样杀死歌利亚。
3 N8 M1 h  T+ }# T& |〔撒下２１：１９〕“又在歌伯与非利士人打仗，伯利恒人雅雷俄珥金的儿子
伊勒哈难杀了迦特人歌利亚。”

2 U+ _0 w9 J4 W/ Q  ^这个战功究竟属于谁？

１２、上帝试不试探人？

〔创２２：１〕“这些事后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说……”

〔雅１：１３〕“人被试探，不可说：‘我是被神试探；’因为神不能被恶试
# G( N/ A5 E4 d$ I# T! c4 W探，他也不试探人。”

" r7 {4 D; m/ F3 L4 V+ J１３、有没有人升过天？
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〔王下２：１１〕“他们正走着说话，忽有火车火马，将二人隔开，以利亚就
- ~0 x( B8 l# S- Q* ~( X乘旋风升天去了。”
5 q  T$ x8 i% s+ @% C- i  W
4 v5 i0 V7 O7 {2 r5 v7 b〔约３：１３〕“除了从天降下，仍旧在天的人子，没有人升过天。”
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0 k9 `* E3 W: |' F１４、我们究竟应该怎样回答愚昧人？

〔箴２６：４〕“不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。”

' z' N* [) z4 A' Q〔箴２６：５〕“要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。”
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. [$ @, U3 o. K. _1 z/ B5 V* b１５、担子该怎么担当？

〔加６：２〕“你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。”

* d3 n0 d7 }6 K
〔加６：４〕“各人应当察验自己的行为；这样，他所夸的就专在自己，不在
8 L4 g( m) r1 W* B2 O1 h别人了，因为各人必担当自己的担子。”

１６、上帝会不会后悔？
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〔撒上１５：２９〕“以色列的大能者，必不至说谎，也不至后悔。因为他迥
非世人，决不后悔。”
- m+ h0 N3 B. B) d& S2 R〔玛３：６〕“因为我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。”
〔雅１：１７〕“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光
之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。”
8 a! |9 O6 M) z: V& s
2 O9 H2 m) ~( `- [/ |7 }0 [( Y〔创６：６〕“耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。”
〔拿３：１０〕“于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把
所说的灾祸降与他们了。”
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１７、所罗门有多少督工？
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0 }- R" A5 p: i) o- A* g( ^/ w〔王上９：２３〕“所罗门有五百五十督工，兼管工人。”

〔代下８：１０〕“所罗门王有二百五十督工，监督工人。”

, F" I2 [& D+ b( A( H0 l* N& E! `１８、所罗门有多少套车的马？
4 D- ]* [& H8 F" `4 ~/ r
, d" v' ^/ j* H3 t- p2 N; Q  s〔王上４：２６〕“所罗门有套车的马四万，还有马兵一万二千。”

' g3 `4 V5 z9 _: |〔代下９：２５〕“所罗门有套车的马四千棚，有马兵一万二千。”

中文版在第一句没用“棚”，第二句用“棚”，大概是想暗示一棚马等于十匹
。查英文版，两处用词一样，都是stall，所以第一句也应该翻译成“马四万棚”。

, H0 l8 J6 K" o/ V1 X/ n/ d
/ |- o# L) {2 o2 j/ r8 ~, N* G9 i3 ~& a１９、沙拉是亚法撒的儿子还是孙子？
! ~9 P1 {2 J* W, c. i) {
# p. A  `2 w9 M2 ?〔创１１：１２〕“亚法撒活到三十五岁，生了沙拉。”
; [' n+ Z# {, j$ t# f, n3 J
〔路３：３６〕“沙拉是该南的儿子；该南是亚法撒的儿子；”
6 L. G7 g0 K+ v! w
２０、从约沙法到约旦，一笔糊涂账

0 u9 h% b& q# s0 s$ Q" Y( _# S〔代上３：１１〕“约沙法的儿子是约兰；约兰的儿子是亚哈谢；亚哈谢的儿
子是约阿施；约阿施的儿子是亚玛谢；亚玛谢的儿子是亚撒利雅；亚撒利雅的儿子
7 q$ I2 n: R" x# l8 x& b- }) _是约但”

〔太１：８〕“约沙法生约兰；约兰生乌西亚；乌西亚生约旦”

9 V  \1 H; \( l9 e  s9 a0 V错误百出的圣经（３）

•方舟子•

２１、上帝慈悲吗？
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〔诗１４５：９〕“耶和华善待万民，他的慈悲覆庇他一切所造的。”
" T" H4 y" \* H. u  D$ G
- a1 [1 u. a" [3 O4 p+ `〔耶１３：１４〕“耶和华说：‘我要使他们彼此相碰，就是父与子彼此相碰
；我必不可怜，不顾惜，不怜悯，以致灭绝他们。”
. \0 j+ d* Q: S
２２、耶稣等于还是小于上帝？

# @5 n3 w( X% Y: x4 C" E) v〔约１０：３０〕“我与父原为一。”

〔约１４：２８〕“你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐；因为父是比我
9 Y# J- |3 n& N: U2 x7 y! u大的。”
& s3 H# A" O9 n9 ?/ [
& P0 W1 n! c4 g7 ~4 I; `6 ~$ M２３、巴沙死后十年又是一条好汉？
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〔王上１６：６〕“巴沙与他列祖同睡，葬在得撒。他儿子以拉接续他作王。
”“犹大王亚撒二十六年，巴沙的儿子以拉，在得撒登基作以色列王共二年。”

2 H) z- C8 }' O5 s0 i7 m〔代下１６：１〕“亚撒三十六年，以色列王巴沙上来攻击犹大，修筑拉玛，
; |4 h# ^1 l( h  \, o, Q% h) V9 n不许人从犹大亚撒那里出入。”
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  i+ ]! u( Y$ a, ?2 n' P
1 I2 \+ D+ s; R* H
２４、亚哈谢几岁登基？

4 I; Q: I; G+ x' x5 Q〔王下８：２５〕“以色列王亚哈的儿子约兰十二年，犹大王约兰的儿子亚哈
$ i( A7 e; A' d# A8 I9 l0 T: @谢登基。他登基的时候，年二十二岁，在耶路撒冷作王一年。”
# c8 a/ n7 W3 t/ r5 `
〔代下２２：２〕“亚哈谢登基的时候年四十二岁，在耶路撒冷作王一年。”
% `- L3 _1 [2 B- E

* k1 _$ b9 P: ^  Z２５、谁是约西亚的继承人？
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  J& A4 O1 j  ^+ a3 x+ m. t+ X5 d〔代下３６：１〕“国民立约西亚的儿子约哈斯，在耶路撒冷接续他父作王。
”

〔耶２２：１１〕“因为耶和华论到从这地方出去的犹大王约西亚的儿子沙龙
，就是接续他父亲约西亚作王的”

- `5 {! G" O! R* R耶和华记混了？
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. {! a# w3 {- s" e２６、那是谁的三十块钱？

〔太２７：９〕“这就应了先知耶利米的话，说：‘他们用那三十块钱，就是
被估定之人的价钱，是以色列人中所估定的，买了窑户的一块田，这是照着主所吩
! J5 ?8 ~. F5 G咐我的。”
' x. L1 ^+ U- b! p# i7 |
〔亚１１：１２〕“于是他们给了三十块钱，作为我（撒迦利亚）的工价。耶
9 [$ Q0 c/ D5 V7 s7 M. ]和华吩咐我说：‘要把众人所估定美好的价值，丢给窑户。’我便将这三十块钱，
在耶和华的殿中，丢给窑户了。”（耶利米书没有这些话）
* X+ e0 W' O8 L
$ a7 G! `8 [0 ^２７、究竟要不要智慧、聪明？

〔箴４：７〕“智慧为首，所以要得智慧，在你一切所得之内，必得聪明。”
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〔哥前１：１９〕“就如经上所记：‘我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的
聪明’”

２８、聪明人有福吗？
7 K  K% g8 Z7 a: X$ S6 l0 ]
2 a& l1 X$ I3 q" f- p: X# o〔箴３：１３〕“得智慧，得聪明的，这人便为有福。”
5 A  F) {$ o' Z% |- F+ I6 }  q
$ X0 x8 b: B* P6 n: F% T' i  i〔传１：１８〕“因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。”
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  B- L# y5 `3 ~# [, x; l
２９、约雅斤几岁登基？
. y/ w: \9 e9 ~0 d5 V% {
1 I' l! C) O' g/ f: z+ |3 Y〔王下２４：８〕“约雅斤登基的时候，年十八岁，在耶路撒冷作王三个月。
* U1 W# I9 k2 i1 x9 N”
6 Q  e/ b1 N0 e0 \% }
% J5 `% x+ ?* ~7 F; [2 f8 x〔代下３６：９〕“约雅斤登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三个月零十天
& C0 f( a# d. u/ ^。”
8 O& e1 o( G9 h, `
３０、谁是我们的敌人，谁是我们的朋友？
9 k' Z  I. _' f: t$ }, |
" {" Q; B6 p4 N0 h严要求：
〔太１２：３０〕“不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的
+ b% b4 U7 X) i' X: H。”

宽要求：
〔可９：４０〕“不抵挡我们的，就是帮助我们的。”
〔路９：５０〕“耶稣说：‘不要禁止他，因为不敌挡你们的，就是帮助你们
5 Q1 D6 \+ i: Y& ^( I的。”
2 B8 _+ K% s/ k" `- U% s
错误百出的圣经（四）
3 ]* h: U, X, T9 E' ^
5 Y( L7 S7 _% ~$ `; o9 w4 k) Q$ K•方舟子•

% @+ ^; d& H( }. G* b: Y３１、耶稣死时穿什么颜色的衣服？
) K1 v' i" {1 W6 B2 K
8 C$ @- ?$ e3 ^: x〔太２７：２８〕“他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子”
& B2 q8 b9 W, |# Y6 Q+ G: f
6 b) @; d' r$ P$ F8 M2 _: o6 }〔约１９：２〕“兵丁用荆棘编作冠冕，戴在他头上，给他穿上紫袍”
6 W" _- ?& c9 m- W4 Q- x
% s- s' j" {/ k7 B2 J$ |３２、耶稣死前喝的什么酒？

〔太２７：３４〕“兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了，就不肯喝。”

! W1 L+ N9 Y  B4 D- Q〔可１５：２３〕“拿没药调和的酒给耶稣喝，他却不受。”

３３、耶稣最后说了什么话？

〔太２７：４６〕“约在申初，耶稣大声喊着说：‘以利！以利！拉马撒巴各
大尼？’就是说：‘我的神！我的神！为什么离弃我？’……耶稣又大声喊叫，气
就断了。”

〔路２３：４６〕“耶稣大声喊着说：‘父啊！我将我的灵魂交在你手里。’
7 w; m7 R) {$ ~7 {- a+ ?说了这话，气就断了。”
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〔约１９：３０〕“耶稣尝了那醋，就说：‘成了！’便低下头，将灵魂交付
神了。”
  y; d" Y9 X3 _+ E9 U+ |
' J+ W: V$ b8 O+ ~３４、耶稣复活后谁在空墓旁边？
: Q- v/ [. |, c$ J2 {
/ I6 B% Z& |- F/ l9 D9 ^〔太２８：１〕抹大拉的马利亚，那个马利亚和一个从天而降的天使。
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8 b; [8 h9 q2 K2 Y. w/ C+ C. X〔可１６：１〕抹大拉的马利亚，雅各的母亲马利亚和一个坐在坟幕里的少年
/ w# Q- m# S% {& U8 E。

〔约２０：１〕抹大拉的马利亚，西门彼得，耶稣所爱的那个门徒，和两个坐
5 L( ^5 F% H; I! r! H  E  G0 s2 Z在坟幕里的天使。

３５、犹大是怎么死的？
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〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。”

) Y# @' t1 X6 E〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
5 K5 q3 K/ Z; ^) E! [肚腹崩裂，肠子都流了出来。”

# t; E' x, V5 X' f+ ^. y4 l$ ?8 D4 f6 \３６、是谁买了血田？

& k4 V5 y+ N; {2 l7 u〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
肚腹崩裂，肠子都流了出来。住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里
5 H& X4 R+ M! D( I0 c的话给那块田起名叫亚革大马，就是血田的意思。”

〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。祭司长拾起银钱来
/ a" W' e9 o1 d+ x, U说：‘这是血价，不可放在库里。’他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为
* D) }' x% r, `3 C要埋葬外乡人。所以那块田直到今日还叫作‘血田’。”
$ R4 S" J6 b* a- m" D8 y
; I) Y4 k2 J  ^5 E) s; J6 E3 ?  O３７、鸡叫了几遍？
+ l% B; n8 ~" ]1 t2 D9 z
〔可１４：６８〕“于是出来，到了前院，鸡就叫了。……彼得就发咒起誓的
+ |% D( |1 [9 g4 Z) K  U3 v说：‘我不认得你们说的这个人。’立时鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的
+ P) d; w/ S2 c话：‘鸡叫两遍以先，你要三次不认我。’思想起来，就哭了。”

〔太２６：７４〕“彼得就发咒起誓的说：‘我不认得那个人。’立时，鸡就
叫了。彼得想起耶稣所说的话：‘鸡叫以先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。
. Y5 V! T7 P6 C; X: o: y”
" [* z* N1 I% B  @6 K( U, B〔路２２：６０〕“彼得说：‘你这个人！我不晓得你说的是什么。’正说话
之间，鸡就叫了。主转过身来看彼得。彼得便想起主对他所说的话：‘今日鸡叫以
& g" J$ P) Q4 T先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。”
〔约１８：２７〕“彼得又不承认。立时鸡就叫了。”

. i6 ?' s: ]7 [, I1 H+ ]4 a& l３８、只看到光还是只听到声音？
+ P) i) f+ m/ }- Q
〔徒９：７〕“同行的人站在那里，说不出话来，听见了声音，却看不见人。
1 `: {+ [* n+ p+ K% @2 D”

/ W# A6 o2 K+ M% a4 k( w〔徒２２：８〕“我回答说：‘主啊！你是谁？’他说：‘我就是你所逼迫的
拿撒勒人耶稣。’与我同行的人看见了那光，却没有听明那位对我说话的声音。”


３９、做好事要不要让人知道？

〔太５：１５〕“（耶稣说）人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮
3 ~) V. n$ [1 ~了一家人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给
你们在天上的父。”
* E! I5 ?" k  `2 g& @8 {
5 a6 V4 e# w$ |7 H# n3 p, Y# \〔太６：３〕“（耶稣说）你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的；要叫
+ x6 J& w7 G2 d你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。”

４０、耶稣首次布道是在山上还是山下？
$ V- }. A  z# d
1 A; e) ^' E9 Z* n% h0 U〔太５：１〕“耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前，
  q, |/ Z' I' b! p他就开口教训他们，说（布道内容略）”
$ a& l% `$ @% p. i$ E- s1 M* ^: f
〔路６：１７〕“耶稣和他们下了山，站在一块平地上；同站的有许多门徒，
! u6 l9 s5 s' x- p又有许多百姓，……耶稣举目看着门徒，说（布道内容略）”

错误百出的圣经（五）

•方舟子•

４１、会有多少年的饥荒？
  s3 H7 _7 q2 q* p! x* |. B1 U
% R; q: {- l# s( U# ?〔撒下２４：１３〕“于是迦得来见大卫，对他说：‘你愿意国中有七年的饥
荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？……’”

: y$ G) y0 _1 D. C0 K2 u9 f" }〔代上２１：１１〕“于是，迦得来见大卫，对他说：‘耶和华如此说：你可
以随意选择。或三年的饥荒；或败在你敌人面前，被敌人的刀追杀三个月……’”
  E! @0 [% v" Y

% a0 }9 j6 m5 i3 h7 O3 C9 N3 X４２、义人该活还是该死？
" y& @2 w$ m/ O' ?7 {! Y& B$ z
" Q8 ~9 f- C( N+ Q〔诗９２：１２〕“义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。他们年老的
4 z& Z9 `5 \8 ~/ g时候，仍要结果子；要满了汁浆而常发青，好显明耶和华是正直的。”

〔赛５７：１〕“义人死亡，无人放在心上；虔诚人被收去，无人思念。这义
人被收去是免了将来的祸患。”

４３、善有善报，恶有恶报吗？
1 d. O9 c: L- c" V# E3 [) s
〔箴１０：２７〕“敬畏耶和华，使人日子加多；但恶人的年岁必被减少。义
人的盼望，必得喜乐；恶人的指望，必至灭没。耶和华的道，是正直人的保障，却
成了作孽人的败坏。义人永不挪移；恶人不得住在地上。”
. i- x6 h$ k: Z9 c〔箴１２：２１〕“义人不遭灾害；恶人满受祸患。”
〔诗５５：２３〕“神呵，你必使恶人下入灭亡的坑；流人血行诡诈的人，必
! ^( [* @# z7 @7 X活不到半世，但我要倚靠你。”

〔诗７３：３〕“我见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平。他们死的时候，没
有疼痛；他们的力气，却也壮实。他们不象别人受苦，也不象别人糟灾。……看哪
& i" V7 [+ Z5 Q，这就是恶人。他们既是常享安逸，财宝便加增。”
〔来１１：３９〕“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；
8 h& X! }: K1 s% @4 R因为神给我们预备了更美好的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”

４４、父罪子偿吗？
9 r7 [2 ?, ]( s
: v! Z. C1 U; ?$ M8 [) `〔赛１４：２１〕“先人既有罪孽，就要预备杀戮他的子孙，免得他们兴起来
，得了遍地，在世上修满城邑。”
8 E. z6 q( r; Y# l  f# z
〔申２４：１６〕“不可因子杀父，也不可因父杀子；凡被杀的都为本身的罪
。”

& g# @0 t3 H9 k- r6 V* n４５、亚撒毁没毁邱坛？

5 @  [  |7 q7 z9 W4 Q〔王上１５：１１〕“亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除
7 Q  Y; @6 ?6 T( F; {去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。……只是邱坛还没有废去。”

+ W- s3 f* W" I  e' O' q〔代下１４：２〕“亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事，除掉外邦神的坛
和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，……”
4 H' P9 c: o; j& Z9 F
４６、瘟疫死了多少人？
6 e, r- }$ K; E
〔民２５：９〕“那时瘟疫死的，有二万四千人。”
, }6 X  v! P1 P4 A* ]) W
〔哥前１０：８〕“我们也不要行奸淫，象他们有人行的，一天就倒毙了二万
( z' }7 z. U5 K1 \# Y  p! g三千人。”
1 j; S1 i' X4 w1 D& x, C& J
" Q' N7 c2 }8 g/ R- x9 O3 ]4 m% M４７、以色列人在埃及住了多长？
1 S) N: |2 e% d: [; Z6 v5 b, V
2 ~: y+ D( z5 L" z& f0 i, a" U〔出１２：４０〕“以色列人住在埃及共有四百三十年。”

9 }1 z1 ]; i8 _〔徒７：６〕“神说：‘他的后裔必寄居外邦，那里的人要叫他们作奴仆，苦
待他们四百年。’”
3 n1 j* Y$ D9 r: v* o
４８、雅各在埃及的后代有多少人？

〔创４６：２７〕“雅各家来到埃及的共有七十人。”
7 }* R$ j0 w3 j$ w! |8 B〔出１：５〕“凡从雅各而生的，共有七十人。”
; A' P" E% ]" u& h
〔徒７：１４〕“约瑟就打发弟兄，请父亲雅各和全家七十五人都来了。”

9 i7 x+ `. H  V9 e3 b8 Q４９、雅各葬在哪里？

0 [$ N) q/ j8 h〔创５０：１３〕“把他（雅各）搬到伽南地，葬在幔利前、麦比拉田间的洞
里，那洞和田，是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业作坟地的。”
3 n+ x! }: t( \% y
9 B5 b. K7 d* O7 L# ]5 |〔徒７：１５〕“于是雅各下了埃及，后来他和我们的祖宗都死在那里；又被
/ F) A' \7 H9 n3 K1 r# j- @& D带到示剑，葬于亚伯拉罕在示剑用银子从哈抹子孙买来的坟墓里。”
" ?7 I* s  ~/ Z# I% Z! ^; N0 v
５０、乌沙死在哪里？
# w2 U  V, ?+ R
〔撒下６：６〕“到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住约柜。神
耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他；他就死在神的约柜旁。”

〔代上１３：９〕“到了基顿的禾场，因为牛失前啼，……”

错误百出的圣经（六）
7 e+ k9 s& F3 n/ R
•方舟子•
/ b, q4 l% O+ D2 h1 v* G
５１、他拉活了多少岁？
6 e0 U4 k/ e3 A% F; p, q
〔创１１：３２〕“他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。”

〔创１１：２６〕“他拉活到七十岁，生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。”
7 Z) U3 |1 l, }4 F* K〔创１２：４〕“亚伯兰出哈兰的时候，年七十五。”
1 C) ]9 D7 w# Q" Y  H〔徒７：４〕“他（亚伯兰，后被上帝改名亚伯拉罕）就离开迦勒底人之地，住
在哈兰。他父亲死了以后，神使他从那里搬到你们现在所住之地。”
! I+ Z8 n9 k' z  q: U根据后面三则推算，他拉的寿命不会长于一百四十五岁（七十加七十五）。

7 r3 R/ r8 }! [５２、所罗门什么时候登基？

据〔徒１３：１６—２２〕，从出埃及到大卫登基共５３０年。据〔代上２９
：２７〕，大卫在位共４０年，之后所罗门登基，即在出埃及后５７０年。
2 e/ b* z) A, I/ I/ r! x
5 r  W9 }# X+ j. O% w# w9 D〔王上６：１〕“以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年
- f2 K& `; ?' P% k' Z8 x% E”。

５３、扫罗临死前求问上帝了吗？
( c+ l6 j2 C4 E) |
〔撒上２８：６〕“扫罗求问耶和华，耶和华却并不藉梦，或乌陵，或先知回
* l$ F" l9 ~- ?9 d6 T4 C答他。”

〔代上１０：１４〕“（扫罗）没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国
: i0 k6 f3 q7 X% l9 ]+ ?7 J- s归于耶西的儿子大卫。”

５４、有多少老百姓？
# o! K7 R0 y  L: h7 ~
# I3 U+ B# a4 p" F! J: K4 Q〔代上２１：５〕“（约押）将百姓的总数奏告大卫：以色列人拿刀的，有一
百一十万；犹大人拿刀的，有四十七万。”
0 x) k8 z) r( S8 V. t
! b- n! {) @% ^" z2 y; J. i4 ?〔撒下２４：９〕“约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万
) [" c9 [( a' N6 o2 e1 v# A；犹大有五十万。”
; m7 h5 E/ S7 W
５５、大卫杀了多少战车？马兵还是步兵？

〔撒下１０：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑，大卫杀了亚兰七百辆战车
& B4 G' o. S9 p) Q7 x5 U，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法。”

〔代上１９：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑。大卫杀了亚兰七千辆战车
，四万步兵，又杀了亚兰的将军朔法。”
5 m7 q/ \) E& r5 o5 i! K% ~, b+ b
５６、出埃及的路程

〔民３３：３８，４１，４２〕阿珥山、撒摩拿、普嫩，亚伦死于阿珥山。
8 @: T  j  Q; z" C! k; s2 z9 L) J0 T
〔申１０：６，７〕比罗比尼亚干、摩西拉、谷歌大、约巴他，亚伦死于摩西
拉。
" }2 z  l+ b8 p8 a4 g9 X
/ z; m! A1 |8 q/ t6 \& ?５７、小耶酥的历程

( c) \% n& A% X- g& o! I8 E〔路２：２１—３９〕耶酥出世八天后，被父母带到耶路撒冷的圣殿，“照主
的律法，办完了一切的事”，回到拿撒勒。
3 m6 l6 G3 G4 I" H# ?
8 i  V1 n8 ^' A〔太２：１４—２３〕耶酥一生下来，其父母即连夜带他逃到埃及去，住在那
里，直到希律死了，再去拿撒勒。

% n2 O4 G# U. J- q* x* Q( _: n0 {. A# v５８、耶酥什么时候开始传教？
( S9 R7 Y8 I* X5 _( ^, B% X; J
〔可１：１４〕“约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，说：‘日
# U8 V  s9 x+ q) p期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音。’”
% A6 }% X0 p/ {. \: x  i
# ]0 ]3 A, `: Q9 X& z〔约３：２２〕“这事（耶酥首次传福音）以后，耶酥和门徒到了犹太地，在
那里居住，施洗。……那时约翰还没有下在监里。”

５９、两个还是一个附鬼的人？

# L6 o* C' ~7 U& R% m9 Q: t9 M〔太８：２８〕“耶酥既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附
& R9 V# E/ d, ?$ I8 _9 J- K的人，从坟茔里出来迎着他”

〔可５：２〕“耶酥一下船，就有一个被污鬼附着的人，从坟茔里出来迎着他
。”

６０、两个还是一个盲人？
' l8 s" G$ a! l% b" T( j
* F+ D2 _+ P2 S( j5 m1 q- T9 }〔太２０：３０〕“有两个瞎子坐在路旁，听说是耶酥经过，就喊着说……”
% m( U& R% m6 \0 ~8 a- G
9 g- E' h2 V3 f8 U2 ^  b* s8 }
# d6 Q2 E( a' w" f# e4 c, I( u" [〔可１０：４６〕“有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。他
8 o! G) ^; d1 O$ t- d听见是拿撒勒的耶酥，就喊着说……”

* a! \8 H4 N+ |/ n- v* A错误百出的圣经（七）
. h1 E& J( x$ ~2 a/ `5 w# f- r
2 w( Y" @, ~  O•方舟子•

! ^/ ?$ N8 l8 [2 j; I６１、该不该孝敬父母？

1 a) Y/ r& _, }, _( X〔出２０：１２〕“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，
得以长久。”
; W: D6 {0 F$ c% ~: f. X8 c〔利１９：３〕“你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。”
4 {( `# i6 ?0 k4 l  }7 O) s* `〔申５：１６〕“当照耶和华你神所吩咐的，孝敬父母，使你得服，……”
( [+ X4 R5 Q& j& n: r' O' Q+ Q$ y1 D' Z〔弗６：１〕“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬
父母，使你得福，在世长寿。”

" p( c4 ~4 Y5 u7 ]9 o〔太８：２１〕“又有一个门徒对耶酥说：‘主啊，容我先回去埋葬我的父亲
。’耶酥说：‘任凭死人埋葬他们的死人；你跟从我吧！’”
〔太１０：３５〕“因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆
婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒”
〔太１９：２９〕“凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿
/ B; N* }7 B4 y* }女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。”
% I0 X: E( a8 E! o$ L〔太２３：９〕“也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是
天上的父。”
. e5 Z5 s- P/ |" ~# U' a〔路１２：５１〕“你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们，不是，乃
是叫人分争。……父亲和儿子相争，儿子和父亲相争；母亲和女儿相争，女儿和母
亲相争；婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。”
$ i5 n& [& J; D4 v, j# w2 K9 b〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒”

６２、耶酥审判吗？
  R) n. r' o% A3 Y) ]
$ \, e$ E8 H" m) P8 T  H〔约５：２２〕“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，……并且因为他
& z" F" v( z8 m5 B$ a是人子，就赐给他行审判的权柄。”
! ^3 x( E# m, O5 B6 j0 u: j! F〔约９：３９〕“耶酥说：‘我为审判到这世上来，叫不能看见的可以看见；
能看见的反瞎了眼。”
5 @. K/ z6 P; z5 |7 s. ~〔哥后５：１０〕因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所
) W8 ?% \$ s+ a行的，或善或恶受报。”

: F0 ~" w, D! E6 b5 d  e' l( l〔约８：１５〕“你们是以外貌判断人，我却不判断人。”
〔约１２：４７〕“若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审
判世界，乃是要拯救世界。弃绝我，不领受我话的人，有审判他的；就是我讲的道
，在末日要审判他。”
. W+ j* R0 e0 Y! X+ c5 h
9 e7 Q; T$ E1 U9 G- L+ t! R# b６３、耶酥显神迹吗？
, x1 r( Y; ~8 s
5 S( F2 N# ]" c3 C/ i2 h4 R1 I〔太１２：３９〕“（有人请耶酥显神迹给他们看）耶酥回答说：‘一个邪恶
淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以为，再没有神迹给他们看。约拿三日
& g  O4 P" p) B' D9 {$ V2 s  _三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。’”
〔可８：１２〕“（有人求耶酥显神迹）耶酥心里深深的叹息说：‘这世代为
什么求神迹呢？我实在告诉你们，没有神迹给这世代看。’”
〔路１１：２９〕“当众人聚集的时候，耶酥开讲说：‘这世代是一个邪恶的
世代；他们求看神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。”
6 [) r' `2 l' t% V  W
〔约３：２〕“这人夜里来见耶酥，说：‘拉比，我们知道你是由神那里来作
师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。’”
〔约２０：３０〕“耶酥在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上”

〔徒２：２２〕“以色列人哪！请听我的话：神籍着拿撒勒人耶酥在你们中间
5 k& c# m' h3 X; G1 ~施行异能、奇事、神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。”
5 [" j/ V* W1 g  t8 s4 i. }7 ^
- E% s! a; n& N1 W６４、怎样才能得救？

4 {* B5 r1 q; N只要信主就可得救：
+ x0 k9 V# j( T〔约３：３６〕“信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他
# o$ u) v# a$ F3 }9 X! T7 @身上。”
〔约５：２４〕“我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有
( L: w5 ?2 G3 L7 G: H永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”
〔约２０：３１〕“但记这些事，要叫你们信耶酥是基督，是神的儿子，并且
0 c5 o+ G" `7 f8 e! x& v- l- C叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”
〔徒２：２１〕“到那时候，凡求告主名的，就必得救。”
/ r; w7 x* S, \* j' N〔徒１６：３０〕“当信主耶酥，你和你一家都必得救。”
7 I4 Q. o0 Z2 s5 B2 k$ e% w〔罗１：１７〕“义人必因信得救。”
; X: c- k6 I& I& F2 _〔罗１０：９〕“因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就必得救。”
$ e+ R3 b1 ?' L. L' R
仅仅信是不够的：
〔太７：２１〕“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父
旨意的人，才能进去。”
/ {5 I! m3 O" r8 o3 N5 \5 e) v〔太１６：２７〕“人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临；那时候，他要
. S7 L3 p0 B1 J- P; S  k2 K照各人的行为报应各人。”
〔太１９：１６〕“你若要进入永生，就当遵守诫命。”
; ?3 Z& J% [* G4 V0 `〔约５：２９〕“行善的复活得生；作恶的复活定罪。”
1 j- C% C8 R: V〔徒１０：３５〕“原来各国中，那敬畏主行义的人都为主所悦纳。”
〔罗２：６〕“他必照各人的行为报应各人，凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和
: r# ?4 u1 ?) E! K不能朽坏之福的，就以永生报应他们。”
〔哥前３：８〕““栽种的和浇灌的，都是一样；但将来各人要照自己的工夫
9 J. Q4 ]8 k% Y0 ?: h得自己的赏赐。”

6 N6 K, J! J) @& R& Y６５、大卫向谁要的陈设饼？

〔可２：２６〕“他（大卫）当亚比亚他作大祭司的时候，怎么进了神的殿，
吃了陈设饼，又给跟从他的人吃。”

〔撒上２１：１〕记载的是大卫向挪伯祭司亚希米勒要圣饼。

. M% u" _9 k4 ]- J+ o６６、五个人还是七个人？
4 c. F1 R: s! Z9 O
8 h& c( i9 N  ]7 z- ]5 u% |$ k〔王下２５：１９〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王
2 b. l& Z( R0 E2 J" e: s5 K3 x面的五个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”
$ K7 K1 G" V; @3 s5 M
〔耶５２：２５〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王面
. H  ~9 T  }0 c3 b; K的七个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”
9 r/ h7 Z. t% t' c/ ^) q
4 d* s# |8 e6 B; H2 {６７、铜柱有多高？
4 `& K# V( s& L: K+ U$ }- P
〔王上７：１５〕“他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘”
) O7 r6 S  n( p; y* l! p
4 E% n! l1 U* d- L$ {; A〔代下３：１５〕“在殿前造了两根柱子，高三十五肘；每柱顶高五肘。”
7 h5 l/ L7 b3 e9 X8 [
, c$ D; Q$ Y0 R. a６８、铜海可容多少罢特？

〔王上７：２６〕“（铜海）可容二千罢特。”
/ Y/ k! J! J) z' W. b$ H
〔代下４：５〕“（铜海）可容三千罢特。”

６９、大卫向谁、花多少钱买禾场用于筑坛止瘟疫？
$ Z) O# Q# B+ O3 X$ v% x
〔代上２１：２５〕“于是，大卫为那块地平了六百舍客勒金子给阿珥楠。”
& E. D  G- T5 h

% o) @( Y" H" ]$ t( @5 R5 X( _〔撒下２４：２４〕“大卫就用五十舍客勒银子，（向亚劳拿〕买了那禾场和
牛。”

７０、人能否圣洁？

〔利１１：４４〕“我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣
6 A# R, m) k2 z' J: H洁的。”
〔利１９：２〕“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的
神是圣洁的。”
〔利２０：７〕“所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。”

4 Y8 F9 o) P8 h, N+ S7 B7 w% A  A; E〔启１５：４〕“主啊！谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你
是圣的”

错误百出的圣经（八）
, K/ P* v- M- P
# F$ ~% P' n( m+ K" _•方舟子•

: G+ G- _9 Z: \6 C７１、要不要带鞋和拐杖（耶酥对门徒的吩咐）？
4 @3 ?! A- P% E
〔太１０：１０〕“行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖；
* k: c/ G& Q  \$ n  j因为工人得饮食是应当的。

〔可６：８〕“行路的时候不要带食物和口袋，腰袋里也不要带钱，除了拐杖
以外，什么都不要带；只要穿鞋，也不要穿两件褂子。”
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6 i3 D% d; |7 t. ~5 B7 y" m1 I/ _７２、人死能不能复活？

% [/ k8 m4 ]2 \3 |* L" w$ e9 g/ I〔传８：８〕“无人有权力掌管生命，将生命留住”
3 q) v" R$ R4 K1 q+ i/ D' a' s
〔徒９：３７〕彼得使一个死去的女徒大比大复活。
1 U+ r' G- |$ T  }% W+ {4 `8 q
$ y7 E% s, ?) d# I７３、该不该抛弃家庭去当信徒？
2 P* [4 O1 @& L7 i
〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
、弟兄、姐妹，和自己的生命的，就不能作我的门徒”
〔路１８：２９〕“我实在告诉你们，人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄
、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”

〔提前５：８〕“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看
5 K% r. n% n3 |( l3 P8 ^2 E顾自己家里的人，更是如此。”

７４、耶酥能为自己作证吗？

〔约５：３１〕“我（耶酥）若为自己作见证，我的见证就不真。”
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2 E: U, N, w+ l, {/ X' s〔约８：１４〕“耶酥说：‘我虽然为自己作见证，我的见证还是真的”“我
是为自己作见证，还有差我来的父也是为我作见证。”

7 X8 [( \8 P4 G4 r' r' ~0 d７５、上帝的律法可不可废？

〔太５：１７〕“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全
。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全
9 T6 M0 l- g9 M0 ^4 G。”
〔路１６：１７〕“天地废去比较律法的一点一画落空还容易。”

1 |8 n0 l# x2 l# d/ }3 _〔罗７：６〕“但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离律法，叫我们
0 |, ]% q9 j, w$ j5 w! E& c+ u服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样。”
〔弗２：１５〕“而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为
% b! j8 [% a* n0 z7 K要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。”
  ?) j# P. W6 E0 `3 S〔西２：１３〕“神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂
抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。”

6 q1 M! F% P9 h# e
6 o: J& T2 w5 e& c７６、安德烈的家在哪里？
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( v. u7 s0 _* {5 a! l  I〔可１：２１，２９〕“到了迦百农，耶酥就在安息日进了会堂教训人。……
他们一出会堂，就同着雅各、约翰，进了西门和安得烈的家。”

〔约１：４４〕“这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。”
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７７、上帝把什么都给了耶稣了吗？
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0 F. W! K0 J, S' r" B〔约３：３４〕“神所差来的，就说神的话；因为神赐圣灵给他，是没有限量
的。父爱子，已将万有交在他手里。”

* Z0 g0 T! `# R* ^. l% D& Z4 ]2 e/ u〔太２０：２３〕“耶酥说：‘我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右
，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。”
! N) |3 O: f* E) W〔约５：１９〕“耶酥对他们说：‘我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能
( o7 y5 M/ V; ^0 c' q; H1 Z- a) g作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。”（此处父指
  v/ L& K* l2 p5 {! ?天父，子指耶酥自己。）

' Q% i3 @/ w. x8 j- H7 ^７８、所有的人都有罪吗？
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( O6 q. r- U" s& R  m〔代下６：３６〕“世上没有不犯罪的人”
3 G0 b  H' f" e2 @" c4 B0 y〔传７：２０〕“时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。”

5 p. s0 |) E: m% c, _6 u8 L〔约一３：５〕“你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪。凡住
, E; }, f2 x0 z0 i) o在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。”
$ a! X2 s: O. v5 L3 e
  R9 [- S% }; ~; N+ R* O; U9 m７９、耶酥何时被抹的香膏？

〔太２０：１—１３〕〔太２６：６—１６〕〔可１１：１—１１〕〔可１４
9 Z0 M6 n0 ?8 Z5 ~# _9 _( n：３—１１〕耶酥先进耶路撒冷，再在伯大尼西门家被一女人抹了香膏（浇在头上
），引起门徒的不满。

〔约１２：１—８〕〔约１２：１２—１５〕耶酥先在伯大尼被抹了香膏（抹
在脚上），引起门徒的不满，之后再上耶路撒冷。
  F8 A" u# n9 z6 R2 r; V+ a
８０、什么样的最后晚餐？

〔太２６：１９〕〔可１４：１６〕〔路２２：１３〕都说最后的晚餐是逾越
节的筵席。

〔约１３：１〕最后的晚餐在逾越节以前。〔约１８：２８〕抓耶酥的人不敢
进衙门，恐怕染了污秽，不能吃逾越节的筵席，“那时天还早”。
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错误百出的圣经（九）
* Y. b. v8 f- I$ v0 r( Q
7 S& Q5 v- h$ s  w: ?•方舟子•

9 C- M; c) i% f4 ?８１、耶酥什么时候警告彼得“将三次不认我”？

8 ?+ u6 g1 K% O; E" W0 Y〔太２６：２０—３４〕〔可１４：１７—３０〕吃完了晚餐，到了橄榄山后
& k4 D5 a" m5 a# H; x9 b警告。
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〔路２２：３３—３９〕〔约１３：３７〕〔约１８：１〕还在吃晚餐的时候
, d3 O  F  N7 P: R1 T警告。

８２、耶酥何时受审？

〔太２６：５７—６８〕在晚上受审，早上被带去见彼拉多。

〔路２２：６６—７１〕〔２３：１〕受审和见彼拉多都在早上。
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- d3 \& L, I- T. C4 m0 s# z. z* G８３、同钉的两个强盗与耶酥

  r7 Y/ d2 t8 A; S* Y' |8 W〔太２７：４４〕“那和他同钉的强盗（复数〕也是这样的讥诮他。”

) p: B3 i8 O! [  o, ?' L〔路２３：３９〕和耶酥同钉的两个犯人，一个讥诮他，另一个则相信耶酥，
) M; Q! m# j2 O$ s4 E" k% c并责备另一个犯人。

８４、耶酥和同钉的强盗同往乐园？

〔路２３：４３〕“耶酥对他（那个相信他的犯人）说：‘我实在告诉你，今
日你要同我在乐园里了。’”
0 M4 Z8 O' w$ D1 l, w
〔约２０：１７〕耶酥复活后告诉马利亚：“我还没有升上去见我的父。”
) [$ N+ t9 B- ?' s0 G" D; @
. q8 a- R1 b2 @８５、耶酥与天父同在吗？
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〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
! N  y3 W" F; ^8 ~0 `〔约１４：１０〕“我在父里面，父在我里面”
+ O: |' x. w7 \. a9 ?2 J〔约１６：３２〕“其实我不是独自一人，因为有父与我同在。”

〔可１５：３４〕耶酥在临死前大声喊道：“我的神！我的神！为什么离弃我
- [- g  X6 `* p& V2 N/ U？”

８６、耶酥之死的确定

' ^9 p: z. `& Z; ?6 b〔约１９：３１—３３，３８〕彼拉多在刑场监视直到确信耶酥已死。

# z1 a1 w* M$ v8 Q: R; y  O5 N0 h〔可１５：４３—４５〕亚利马太的约瑟向彼拉多要耶酥的尸体，彼拉多诧异
7 {4 |9 ?# ^7 e0 Z耶酥已经死了，叫百夫长来询问。
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3 c9 `/ w4 A8 P８７、耶酥是不是大卫的后裔？
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〔罗１：３〕“论到他儿子我主耶酥，按肉体说，是大卫后裔生的”
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" X/ n0 v' H, F( Y〔太１：１—１６〕〔路３：２３—３８〕耶酥的“父亲”约瑟虽然是大卫的
后裔，但耶酥是马利亚处女所生，与约瑟并无肉体关系。〔路１：３６〕马利亚是
7 f9 ?+ b) O5 j4 N7 r9 v4 r* |2 H4 y以利沙伯的亲戚，〔路１：５〕以利杀伯是亚伦的后人，不是大卫的后裔。

错误百出的圣经（十）

•方舟子•
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《破绽百出的耶酥复活》

' N6 x9 k7 b6 z5 g% K6 o耶酥复活可以说是基督教的最大信仰。即使历史上真有耶酥这个人（实际上没
9 T& o' [/ x2 B4 H有任何历史文献记录耶酥的存在），也不等于他就是神之子，只有他真地复活了，
) A0 O7 ~1 u4 Z' ~) v. _5 ~) @: h才能证明他是神之子。对于耶酥复活的唯一记载是《新约》里的四篇福音：“马太
$ C, h" K( z7 ]0 p" Z/ K”“马可”“路加”“约翰”，没有别的独立资料来证明。而且，非常遗憾的是，
就是这四篇福音，在耶酥复活的情节上，也是各说各话，时间、人物、地点、经过
+ k! v/ Y3 n- D; E: O$ Q，无一不互相矛盾，法庭上要是有这样的四个证人，他们的证词肯定不会被接受。
9 e3 `' f* X1 }- p% w* `4 S0 `现在就让我们来看看这四个“证人”在耶酥复活这件事的证词离谱到何等程度：
( N5 d( d+ N6 v/ I* R* Y
一、耶酥给埋了多少天？
4 W' t" e, j! Q' ~/ k9 f  O9 h% u
7 h5 ]# R2 p9 Z, j〔太１２：４０〕记载耶酥的话说，他要在土里给埋三天三夜。据〔可１５：
5 c6 W% I) K5 L7 `0 ], Q) i４２〕〔约２０：１〕耶酥在星期五被葬，星期天早晨就被发现坟墓已空，实际上
, C4 y5 E" ~, h/ A3 f是被埋了一天两夜。
7 j! S1 a8 [) j* m) `% [/ C% X  o# w
二、耶酥的坟墓什么时候被发现空了？
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/ L# Q  M* O- `- c& x马太：天快亮的时候。
马可：清早，出太阳的时候。
路加：黎明的时候。
; C$ Z9 Z3 v* _. x约翰：清早，天还黑的时候。

三、谁最先发现坟墓空了？

( C2 {* {$ w' v马太：两个马利亚。
$ S6 S) p9 \, _6 ?. A马可：两个马利亚和撒罗米。
路加：那些从加利利和耶酥同来的妇人，包括两个马利亚、约亚拿和其他人。

7 J' ?+ Y4 E% X4 t* W! e1 x约翰：抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后，跑去报告西门彼得和耶酥所爱
& P3 c' F! i$ C( d- {4 f的一个门徒，三个人又一起去看。
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四、在空墓看见了什么？
  d: ^+ y# e* r/ N9 U0 ?
马太：地震，一个天使从天上下来，辊开石头坐在上面。
8 b$ ~( s1 I5 D. {9 T7 w马可：石头已经辊开了，一个少年人坐在坟墓里面。
; L0 [1 ~$ y/ g, C# E路加：石头已经辊开了，两个人站在坟墓里面。
8 `. X! s8 p% f3 d% i约翰：石头已经辊开了，没有看到人。两个门徒离开后，马利亚看到两个天使
坐在安放耶酥的地方，一转身，见到了耶酥。
  C& w0 f8 {, K  _( T
1 K3 q2 g0 c+ b# p" Q+ S" y五、天使说了什么话？
! V/ Q4 m, u9 Y/ f7 f7 V2 ^
马太、马可：说耶酥已经复活，传令门徒们到加利利去。
$ v5 G9 ]; e/ q6 J# i. e路加：只说耶酥已经复活。
约翰：问“妇人，你为什么哭？”，没再说别的话。
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) `' l; Z( ]7 o8 x" {( A# a8 S六、妇人发现坟墓空了以后做了什么？

3 Y7 @% k6 w2 M7 n马太：跑去报告门徒，路上遇见耶酥，耶酥重复天使的话。
马可：逃跑，因为害怕，什么也不告诉人。
路加：跑去告诉门徒，路上没有遇到耶酥。
, J  D+ J" {! l9 U, ]+ x约翰：马利亚在坟外与耶酥交谈，然后再去告诉门徒。
0 Y6 ^! t9 b) ~! c
. g- j. I8 W" j七、耶酥在什么时候第一次显现？

9 ~. R& z& [6 v8 w2 s) L马太：在妇人回去的路上。
* u9 r- C0 V+ l6 x$ N马可：这一日的清早，向已从坟地回来的抹大拉的马利亚显现。
, l  k% f, \% [路加：在两个门徒去以马忤斯的路上。
  {8 i* w  ~" b3 C$ m约翰：抹大拉的马利亚还没离开坟墓的时候。

八、耶酥从复活到升天经过了多长时间？
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5 _- I" I" k( L) Y4 k马太：至少等到门徒们到达加利利。
' C0 x) w5 n- C0 x. |- A. E马可：时间不明，只是说在十一门徒坐席的时候最后一次显现。
( _  J* ^! R- z路加：耶酥在一天之内复活、显现、升天。
约翰：至少一星期。耶酥在复活后第八日专门向多乌显现，以后又在提比哩亚
向门徒显现。
〔徒１：３〕“他受害之后，用许多的凭据将自己活活的显给使徒看，四十天
: q. x  a7 T3 X) d之久向他们显现，讲说神国的事。”
. T0 F! f: q0 P3 d$ k& n
现在就请各位根据这些证词断定耶酥复活的可信程度。

pingyet

good point

紫光

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？

高潮

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？
9 l1 n0 v4 x+ i紫光 发表于 2009-12-24 09:30

/ R8 R& U& X) L4 N! k" _% z( ^文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
- G! Z3 T2 O5 p& u7 l也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
$ o! f3 z; W: v3 O3 [不过你要先说服其它人，为什么要信紫光的说话，而不信圣经上神的说话，如果你说得有道理，偶当然肯信，偶给你紫光教十三奉献都行~

紫光

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
+ ~' T7 E8 X6 R% W不过你要先说服其它人，为什么要信紫 ...
高潮 发表于 2009-12-24 12:41

/ k+ Q& C9 P! G# I0 F我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没有什么意思。

changlu

盼望您的驳斥“怀疑论”的文章。期待拜读

高潮

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
3 B& X; N; x4 i+ _' b* q我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没 ...
- R9 x% }! K9 w; G紫光 发表于 2009-12-24 13:43

为什么是没用的工作？是你无能？还是别人太狡猾了？
那就先不说写这篇文章的人的逻辑思维能力，只请你澄清一下圣经中这些前后矛盾、混乱不堪的经文，总该行了吧，希望你不会又说耶稣太狡猾了~

温柔的夏娃

我不能算是一名基督徒，但圣经的伟大毫不置疑
- J! G$ ^1 G! e5 v6 ^; f% `
１、上帝先造动物还是先造人？高潮同学可能看都没看就把别处的内容转过来了。
“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前看他叫什么。”
  r% ]; |# I: O& E, X% c* n; P* n
这句话的意思是什么呢？？
连中文都看得出来，神是把从前用土所造的走兽飞鸟，都带到他面前，让他命名。英文圣经更加清楚。用的是过去式。而希伯来文则用了一个不完全式，因此与第一章完全没有冲突。作者所用的描写方式，是典型的闪族史学家的文笔，就是先把主词放前面，再把其它和他发生关系的名词放在后面。所以才会有亚当在前面，野兽在后面的情形。用英文翻译，最好写成：God brought to Adam the beasts which He had formed.用中文说就是：「神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前。」

温柔的夏娃

2、不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土。所以圣经作者当然不是真的说，蛇是靠吃土生活的。这作者是表达蛇原来应该服在人手下。但是现在蛇当了人的导师，自高自大，自以为聪明。连神的话也要怀疑。所以以后蛇要低到不能再低，就是用肚子走路。并且因为用肚子走路的原故，终生都要灰头土脸。如果不相信用肚子走路终生吃土，不妨请教一下那些四肢瘫痪的病人。如果他们没有人帮助，不小心跌倒地上，最大的问题就是满嘴都是泥沙。有很多乞丐，(或者是假装乞丐)他们天天都要爬在地上，他们的问题，也是泥沙满面，肮脏异常。创世记里面有很多比喻性、象征性的隐喻。要了解文字学的隐喻，才能明白。中国语文，其实也有很多这种隐喻性的文字。只有中国人知道。外国人学中文，不管学得多精，看到这些跟民族性紧紧相联的隐喻，也只好张口结舌，没有办法。好比和打伞、塞翁失马、破釜沉舟、眼高手低。外国人一点也不明白。但是学习真诚的学者，一定要谦卑，多学学希伯来人的隐喻。然后才能明白圣经的意思。
　　
* O8 }. k- ^% D8 `. d　　隐喻是英文Metaphor的翻译。为了怕不了解,所以特地使用中文的和尚打伞，破釜沉舟，塞翁失马等成语作例子。再讲讲吧！你想想，从前毛主席会见一位外国记者，记者问他，「如果毛过世之后，中国会是什么样子？」毛回答说：和尚打伞。这个外国记者懂中文，所以没有经过翻译。回去之后，就说他问了毛这个问题，毛回答说他好象一个在雨中缓行的老和尚。他完全不明白所谓和尚打伞是说无发(法)无天的意思。其实就算毛明说了「无法无天」这个外国记者也不定就明白。再一例吧！塞翁失马，我们通常说这是说有损失不一定是件坏事。但是外国人看到这句话，可就丈二金刚了。(你懂不懂丈二金刚是什么意思？--摸不着头脑的意思。也就是说连抓抓脑袋表示不懂的机会都没有。这又是另外一个隐喻)
　　
0 C' ]' C/ D, X3 d2 _　　好比中国发大水，某地方领导发表谈话说：「虽然发了大水，但是塞翁失马，得到解放军的帮助，把几年都没修的路给整好了。」外国记者听了，把这话翻译作英文说：Even thought therewas flood, It is just like a stupid old man lost hishorse, because the army came to help us, andrepairedthe high way for us.
　　
　　你看了，是不是觉得可笑？这是外国人不懂中国隐喻。创世记的蛇吃土，是用蛇吃土表示这个引诱人犯罪的责任很重。所以刑罚特重。要降低到不能再低。要常常灰头土脸。经文可不是讨论蚯蚓吃不吃土，也不是讨论河马是不是活在水里经常与泥浆为伍。只是要用人的心情，体会一下灰头土脸是会让蛇很不好受的刑罚。你要注意，创世记写作的时候，文字才刚刚发明。这位写创世记的作者，一定要非常有想象力，才能把一个复杂的思想，用蛇和果子写出来。

温柔的夏娃

3、蝙蝠是鸟？
今天「恐怕」连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟。为什么说恐怕呢？因为这种知识是最近一百年才开始的。现代人在最近一百年才规定天空中飞行的动物，有些不是鸟。从前人从来不这么想。即使在现代，连小孩子都知道，鸟的定义就是天空飞行的动物。谁说哺乳动物不能是鸟？还不是生物学家规定的？所以这个「恐怕」，真是用得妙。如果诚实求知，就应该到一些大一点的图书馆去，把一百年前的字典找出来，看看鸟的定义是怎么写的。创世记是几千年前写成的书，怎么可能合乎现代人的新规定？
% ]3 A0 H8 L1 Y6 Z$ E( ^　　

Xxian

8# 温柔的夏娃
. s) I8 T. v! O. s5 |+ T$ x% ]! R
對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。

. l' w0 {0 G/ j. |8 v' g( R6 q另外其他的對不起也不予置評了。

温柔的夏娃

2 i5 V  ]( o: u
3 h* V& J8 S- A 11# Xxian
對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
另外其他的對不起也不予置評了。
7 n2 m+ j: h) ?* h5 A! M

--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

1 W# P# k2 x. d9 @2 R& p. y' ~) y对不起，我又看了一遍，不知道你看过没有？？
  y2 a, t" a3 E5 M$ \9 H+ b* g/ W引用原文(创1:23-27)：
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
% v; g$ H, o2 R; x" `% L1 D/ Y. h1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
" i+ J" O9 _0 e& G) S, G1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  
8 J$ Q; s4 x1 }5 V9 R
--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

引用原文(创2:7-20)：
) w; d$ W. P5 u' L( Z- c2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
1 Y% M# D6 E* W& z. P2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
( ]8 t% ?% F3 G! L$ v, K0 J2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
" C3 J2 H; [/ Y2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
! L% w8 b9 c( ~, N& Z2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
6 a* i# ]  i  t: S! a2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
5 D% M  A  H3 Z# W% A2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  
/ T5 Y/ C+ I6 S, h# v
所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
( ?/ D- e2 r: d; b- s
您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

11# Xxian
/ E4 {5 T0 ]' }/ ?, O9 F6 v
请说出具体的错误之处，用原文最好不过了

Onesimus1970

8# 温柔的夏娃

現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。www.edmontonchina.cn, p+ G- R" H* ]  {1 y4 H. ~
Xxian 发表于 2010-1-10 18:30

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。

高潮

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。
Onesimus1970 发表于 2010-1-11 16:12

3 |2 A6 h: @; m请你说说，你认为那些问题没有唯一正确的答案？如果有，在哪里？如何获得？用祷告行吗？

smallhill

先有地还是先有光？
! \9 }2 l7 g2 r8 ^* s; u* J; J
& M) Y6 i! v4 ^! t

11# Xxian
3 @0 I& V3 Z8 E所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
5 O, b+ r/ ?7 E5 r7 C8 p# R  h温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

smallhill

那么一个晚上加一个白天正好一天，那么生物可是前后好几亿年啊？

11# Xxian
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。 温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

温柔的夏娃

15# 高潮
--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
9 f4 t  p. I5 {" c4 K& l5 Q2 {
8 l$ l( |& ~2 k# C* ~" b- V1 s跑题了，我现在只研究(创1:23-27)与(创2:7-20)中提到的“上帝先造动物还是先造人？”到底矛盾吗？？其它我确实没有细看过。

注：这是楼主的第一个问题中的第一部分。另外我也不是在这里谈信仰的问题。

附原文：
  S* @7 a. `( ?. N& E1 A+ k* L我又看了一遍，不知道你看过没有？？
引用原文(创1:23-27)：
/ ]3 u2 M* R6 d1 F1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
1 ]2 I( \5 Z* F1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
. E4 i0 N( d- W3 P1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  

--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
4 `& R; d$ p5 `
3 A) k; k8 U. T8 f2 M引用原文(创2:7-20)：
+ N0 Y$ l( t2 s# l" b7 F# L( Q1 q2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
; m9 P6 [& ^" c! B9 ]! s2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
1 u# z5 o" K' ^2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
( F) |2 `' s2 N# j2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
8 \0 Q  ?( v$ |* x1 H, u, y7 e/ }2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  
/ I, `# M5 T6 k% l. N
所以，动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。

/ M& {. \: q% s  D您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。

紫光

同意19楼的劝诫，请高潮同学阅。

高潮

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。
温柔的夏娃 发表于 2010-1-12 00:29

- V" k0 ^' I) w7 Q你说得灰常灰常有道理，有一个问题，偶从来没有得到基督徒自己思考的答案，麻烦你也思考一下，谈谈自己的看法：
; A1 ^5 i* Y- X* n为什么耶和华要把不信的人丢进地狱永世BBQ？这可是比凌迟处死还要严厉一万倍的酷刑呀，难道耶和华和不信的人有血海深仇？不信的人杀了耶和华亲爹？
5 K: `6 X2 k9 a这个号称“无比仁慈、无比善良”的神，为什么会做出如此狠毒的事？

紫光

21# 高潮
+ L! b6 E- F1 F
- u- N5 U" u  b6 |1 h* v你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
+ g, T, m& @/ I人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
  L8 V: N9 L2 w: d8 j$ i9 Q
* J9 e+ [! I# k+ S9 g如果人没有那口气，人真的算不得什么，身上的铁加起来还不够打一根铁钉。
9 o9 {# z$ z2 q, J就这么着，人还骄傲得没天没地的。

高潮

某些基督徒的人性和良知，的确已经被狗吃了，签定完毕~

高潮

21# 高潮

. W' [, G! N) t* S" b* ?你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？

( ]! N" ]( `+ M8 a+ U4 V$ v, J" N如果人没有那口气，人真的算 ...
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

8 u2 C* V. P: q0 P" z那什么叫“神爱世人”呀？准确地说，应该叫“神爱信他的人”，你是否同意？

高潮

21# 高潮
: e0 ^9 @. u7 a- e1 P- ?. A
2 [& E3 }" J) {% O, A" o' U人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

5 B8 ?( A) j6 H+ O0 X既然扔在那里都一样，为什么不扔在天堂？何必煞费苦心地造个地狱，再把不信的人扔进去BBQ？耶和华是不是有病？

高潮

21# 高潮

人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，
; f8 w, G) ?, i- X5 X紫光 发表于 2010-1-12 18:46

. n8 T* i( b# m为什么耶和华要造出不认自己的人？还惹自己生气？他就不能造出全部都认自己的人？耶和华是不是脑残？还是无能？

高潮

21# 高潮
: X2 y( Q0 z, G, V# B1 n
. d# k# p: |6 I5 q" B6 ]- e就这么着，人还骄傲得没天没地的。
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

耶和华造出这些“骄傲得没天没地”的人，有何目的？耶和华是不是被虐待狂？是不是恨不得别人天天用皮鞭抽他？

紫光

1 j7 R. v  X. G& M# h2 T
8 V1 ]# c1 `. H5 T; P" J8 E2 V嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
不过你还是继续这些循环问题。
这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。

因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
, v% B3 i& Z; T但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃了他的父亲。
而且人开始选择行非常败坏的事。
于是神决定惩罚，但是还是给人留了一条路，准备了救恩，并且自己亲自道成肉身来成就这个救恩。
神爱世人在神道成肉身这件事上达到了极致。
但是有人认为世人就是指所有的人，哪怕这个人是希特勒，这符合逻辑吗？
$ p+ @. \$ r7 w! }所以神爱世人没有错，但是不是每个世人都值得被爱就不一定了。
6 g4 `4 N$ J$ ?# E# ]3 ]所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。

高潮

嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
) x7 n6 j3 [! k$ P! E; F3 G1 N1 q不过你还是继续这些循环问题。
% H8 e- [5 v- A, o: e这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。

5 n4 o# b; b% `1 E" o因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃 ...
2 k  w4 v" r: r" w, ]紫光 发表于 2010-1-12 22:43

你根本没有回答问题的本质：
神造出来的人，为什么会一次次选择背弃神？神有没有一点值得反思自己的地方？
9 ~" m/ Y' z) z$ f% f, Q( ~如果你儿子一次次地选择背弃你，你认为自己对儿子的教育是成功还是失败（不过，拿凡人和神比不公平，因为人的能力有限）？
如果你儿子一次次选择的背弃你，你是否会将儿子凌迟处死？（假如没有法律的惩罚的话）

高潮

所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
) }' K( o7 I+ i0 Y如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。
紫光 发表于 2010-1-12 22:43

# H; T, y! ]2 A' K7 E& G$ B0 g刚刚你才说过，扔在哪里都一样，为什么现在又谈什么公义了？
9 J8 `6 {+ Y/ Y8 g- V耶稣没有罪，却要受死，公义又在哪里？