错误百出的圣经

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错误百出的圣经zt

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我在网上宣扬了一下进化论，揭穿了某些神创论者的把戏，很让有些人头疼。
9 Y1 l, d2 u: X) E) h' e有信徒来信指教我：“不管你怎么说，进化论与圣经不符，所以一定是错的，因为
, f$ S0 o' ~  D& H圣经记录的是上帝的话，一句顶万句，句句是真理。你现在胆敢为进化论辩护，乃
% [; b2 Y/ x$ f5 o& s, n是犯了大罪，将来是要下地狱的，赶快忏悔，皈依我教，或许还有得救的可能。要
! @' w: G$ Q' h  r皈依我教，第一步就是要读圣经。圣经的作者有四十几位，但是实际作者只有一个
4 {$ M5 g; A% K. F. |8 w7 W，那就是上帝。所以圣经的成书虽然长达一千多年，却首尾一贯，前后呼应，没有
- j; z9 P; p- M7 d一丝一毫的纰漏，这正是上帝存在的最好证明啊。”说得我砰然心动，赶快借了本
圣经来读。这一读不得了，人家说没有一丝一毫的纰漏，我怎么尽看到前后不一致
、自相矛盾、违反常识的错误呢？屈指一算，有好几十处。定是我弱智，没能领会
上帝他老人家的意思。我知道网上圣经专家不少，特提出我的疑问请专家们指正。


9 _. [8 [, c0 X$ i- O１、上帝先造动物还是先造人？是同时造男造女还是先造男后造女？

6 P) G- U7 b4 o: g说法一：〔创１：２３〕“神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各
( e  k4 i9 H9 Y从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。……是第五日。”“于是神造出野兽，各从
其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。”“神就照着自己的形象造人
: p, g8 U0 h: `1 Z$ }# l2 g" Q，乃是照着他的形象造男造女。……是第六日。”
说法二：〔创２：７〕“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，
他就成了有灵的活人，名叫亚当。”“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造
一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带
' U) F; ~1 v6 ]' x到那人面前看他叫什么。”“耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，
5 [0 J# R( |) l& ]2 j- e" z8 f领她到那人跟前。”

; Y' d" \- L1 v' S% y- V8 W! P比较一下，我们会发现，“创世纪”第一章、第二章有关上帝创造万物的顺序
的说法截然不同：

8 I$ u% j# ^& A8 Z: b第一章：天地光→空气水→植物→日月星→动物→人（有男有女）
第二章：天地→男人→植物→动物→女人

神创论者是试图用“创世纪”来代替进化论的，但这第一章和第二章自相矛盾
，不知道我们应该相信哪一章？
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２、蛇吃土？

〔创３：１４〕“神对蛇说：‘你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野
* d+ ?' y/ e( ]+ R- U2 t! H兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。……’”
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不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土，难道上帝的咒诅一点效用都没有
？

３、蝙蝠是鸟？

〔利１１：１３〕“（上帝对摩西、亚伦说）‘雀鸟中你们当以为可憎不可吃
的，乃是雕、狗头雕、红头雕、鹞鹰、小鹰与其类；……戴任与蝙蝠。”
/ ]0 n2 A2 _& K0 i7 z( L4 o; p, B# F〔申１４：１１〕“（摩西重复上帝的教导）‘凡洁净的鸟，你们都可以吃。
0 w# I8 q+ ^4 `- ?; C% K不可吃的是雕、狗头鹰、……戴任与蝙蝠。”
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今天恐怕连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟，当时的人不知道不奇怪，
  F7 x( X# n- E4 F& j但是上帝居然不知道！
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# |; G  v& a+ X1 U) _４、兔子反刍？
: s2 N* U! ]: ]
〔利１１：１〕“耶和华对摩西、亚伦说：‘你们晓谕以色列人，在地上一切
6 V) r. ^$ X& y" ?( b走兽中可吃的乃是这些：凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃……兔子，因为
5 O# b/ s# ^( G) y/ x0 U) t倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。猪，因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。
这些兽的肉，你们不可吃，死的你们不可摸，都与你们不洁净。”

莫非当时的兔子乃是反刍（倒嚼）动物，现在进化了？另外，今天的基督徒还
4 w' c  k6 |, a: m+ k# \. N有多少人遵循上帝的教导，不吃兔肉、猪肉，甚至连摸一下都不可以？
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1 k. M+ r6 Z# A% e/ l, J５、昆虫四足？
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' M! J) v$ L  H3 V4 q& _〔利１１：２０〕“（上帝继续说）‘凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以
7 ]# K/ c& X3 K0 z3 g$ M' [+ f0 k为可憎。只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃
。其中蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类；蚱蜢与其类；这些你们都可以吃。”
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# K+ E& T# D# a* O不必上什么动物学课，小时候抓过上帝提到的蝗虫、蚂蚱、蟋蟀的人都知道它
/ f2 y$ M8 ^: q2 V& P& c们是六足，而不是四足。上帝若非未卜先知，何不屈尊抓一只蝗虫研究一下？

６、一对还是七对？

6 }/ i$ A. N7 ^〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
地上；……”
〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
7 S# ]- N# _9 \7 h; c- w对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”
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9 `: U! `0 y% U- `上帝明明说洁净的畜类和飞鸟，要各带七对，挪亚竟敢偷懒，只各带一对，然
而却说“正如神所吩咐挪亚的。”
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７、天有柱、地有基？
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7 z6 H1 H! Q+ d( F8 x〔伯：２６：１１〕“天的柱子因他（神）的斥责震动惊奇。”
〔伯：３８：４〕“（上帝对约伯说）我立大地根基的时候，你在那里呢？你
# Q! n& g, ^3 a若有聪明只管说吧！你若晓得就说，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？地的
根基安置在何处？地的角石是谁安放的？”
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0 }* R% R, G( k& K, K; ~这一段，令人想起了中国的神话：天圆地方，天是靠四根柱子支撑着的。原教
旨主义者要我们相信圣经上的每一句话，看来连天文学、地理学都得改写了。

; j6 U/ q7 ~, F# G  i6 T８、地球是平的？
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1 X+ Y1 l! ~# H* K$ s〔太：４：８〕“魔鬼又带他（耶稣）上了一座最高的山，将世上的万国与万
) _; |3 R! }3 F4 Q( W6 A国的荣华都指给他看”

“万国”，查英文版，指的是世上所有的王国(all the kingdoms of the wor
$ k" m/ r  O% x  R- dld)。地球是球形的，不论站在多高的山上，都不可能看遍整个地球，只有地球是平
的才有可能。显然圣经的作者认为地球是平的，但是远在此之前，希腊学者已经知
道地球是球形的，并且准确地测出了它的半径。

4 y3 ]+ R: @6 ~6 j6 q９、上帝就是魔鬼？

〔撒下：２４：１〕“耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去
2 D0 ?% X4 y) q4 ~数点以色列人和犹太人。”
0 N8 F- ]' R( d: B〔代上：２１：１〕“撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。”
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8 l7 a1 E. k* F  S根据上下文，这两段话描述的是同一件事。这激动大卫的究竟是耶和华还是撒
" M6 @7 \: F  B但？或者耶和华就是撒但？
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2 u  f! U) j' `１０、上帝能不能看见？

) E- B0 u1 t+ |  r& i' c3 ]; ~说法一：可见
8 V' z) q! X; |; D* }〔创３２：３０〕“我面对面见了神，我的性命仍得保全。”
〔出２４：９〕“摩西、亚伦、拿答、亚比卢，并以色列长老中的七十人，都
上了山。他们看见以色列的神，……他们观看了神，他们又吃又喝。”
〔出３３：１１〕“耶和华与摩西面对面说话，好象人与朋友说话一样。”
〔出３３：２３〕“（上帝对摩西说）然后我要将我的手收回，你就得见我的
* u. e. ?8 L& x背，却不得见我的面。”
〔摩９：１〕“我看见主站在祭坛旁边。”
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/ M- f: r. f: \- k" y; [说法二：不可见
〔出３３：２０〕“（耶和华）又说：‘你不能看见我的面，因为人见我的面
8 x3 @1 Q$ D2 ^6 W4 l$ b# N不能存活。”
〔约１：１８〕“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
& k. P0 D( v3 O8 b- b”
〔提前６：１５〕“到了日期（最后审判），那可称颂，独有权能的万王之王
、万主之主，就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能
看见的，要将他显明出来。”

错误百出的圣经（二）
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9 a/ H1 x0 |" Y$ p/ O5 W- H•方舟子•
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0 w9 |. x& E7 P7 @先解决一个上一帖的问题：
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〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
& V, a3 M; F: h# ~3 H0 m洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
7 J5 T9 j  x- V( V! l地上；……”
〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
( O6 R$ ?! p1 x0 b1 o7 N. s$ ~1 ]3 @对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”
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; r: q0 M3 R  ~4 g4 E有人说，后一条“一对一对”也可以理解成是七对分成七次，一对一对地进入
' O$ G8 v0 ~( p  Z2 T2 @# C7 T; p方舟，所以与第一条并不矛盾。好，有点道理，但是在前面上帝对挪亚还吩咐过一
次，明显地说是一对：
/ N+ a4 C  s  b
〔创：６：１９〕“凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，
6 K2 {6 d  K: E" `2 y$ J好在你那里保全生命。飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类；每样
两个，要到你那里，好保全生命。”

还是自相矛盾。
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8 i" v* F5 l& n4 H7 h4 X9 h１１、谁杀了歌利亚？

9 X1 h# x1 ^8 m" h, Q0 M: V〔撒上１７：４〕整整一章描述大卫怎样杀死歌利亚。
& Z# P( D% @% E2 a4 r9 {5 i〔撒下２１：１９〕“又在歌伯与非利士人打仗，伯利恒人雅雷俄珥金的儿子
0 y' e/ s5 w8 W7 ]6 p, `伊勒哈难杀了迦特人歌利亚。”
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这个战功究竟属于谁？
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- L) O; r3 k* h7 d1 ?$ K6 h１２、上帝试不试探人？

; J  _, c) w3 A4 z6 ?( `3 f: w! H& a+ L〔创２２：１〕“这些事后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说……”

0 i: o6 q3 \2 b' G9 W& M- u〔雅１：１３〕“人被试探，不可说：‘我是被神试探；’因为神不能被恶试
探，他也不试探人。”

8 z) g% j9 P$ z1 q3 ~4 t( ?- U- ^  d１３、有没有人升过天？
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〔王下２：１１〕“他们正走着说话，忽有火车火马，将二人隔开，以利亚就
; q0 d( h# @& S/ ~乘旋风升天去了。”
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〔约３：１３〕“除了从天降下，仍旧在天的人子，没有人升过天。”

& z; H3 b0 ^# [* n+ F１４、我们究竟应该怎样回答愚昧人？
1 }, B9 e. T" L0 [0 Q: A+ o
〔箴２６：４〕“不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。”

〔箴２６：５〕“要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。”
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- M8 h2 g0 v( w% ^) Q# T4 w１５、担子该怎么担当？

0 n! h2 r) s* \3 O〔加６：２〕“你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。”


" s6 D2 O: s( F: T+ \" B* N〔加６：４〕“各人应当察验自己的行为；这样，他所夸的就专在自己，不在
! ^# g2 x5 @& d别人了，因为各人必担当自己的担子。”

! s" ]" J2 R( B7 ]% ~１６、上帝会不会后悔？

〔撒上１５：２９〕“以色列的大能者，必不至说谎，也不至后悔。因为他迥
& O% z1 h9 ^, m6 R9 j非世人，决不后悔。”
〔玛３：６〕“因为我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。”
〔雅１：１７〕“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光
之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。”

; w1 F1 V* T3 u+ F〔创６：６〕“耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。”
〔拿３：１０〕“于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把
3 Z# n/ {" E- T- S8 ]0 Q8 v8 S1 Z' z所说的灾祸降与他们了。”
7 {. J* w2 l& G, j& z2 C; i
% w6 m+ O2 I0 c* d１７、所罗门有多少督工？

〔王上９：２３〕“所罗门有五百五十督工，兼管工人。”

〔代下８：１０〕“所罗门王有二百五十督工，监督工人。”

& C; L6 r) K- |１８、所罗门有多少套车的马？

& d2 w4 o, t4 O2 z7 f5 {〔王上４：２６〕“所罗门有套车的马四万，还有马兵一万二千。”
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〔代下９：２５〕“所罗门有套车的马四千棚，有马兵一万二千。”
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中文版在第一句没用“棚”，第二句用“棚”，大概是想暗示一棚马等于十匹
2 }1 B; ?, s3 w* Y: r8 W$ L% |$ b。查英文版，两处用词一样，都是stall，所以第一句也应该翻译成“马四万棚”。
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１９、沙拉是亚法撒的儿子还是孙子？
5 ]* V1 r# n7 D
〔创１１：１２〕“亚法撒活到三十五岁，生了沙拉。”
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! l9 S0 w# g, ]4 F  S/ J〔路３：３６〕“沙拉是该南的儿子；该南是亚法撒的儿子；”

( r- ^) h2 K% |, o' a0 x２０、从约沙法到约旦，一笔糊涂账

〔代上３：１１〕“约沙法的儿子是约兰；约兰的儿子是亚哈谢；亚哈谢的儿
子是约阿施；约阿施的儿子是亚玛谢；亚玛谢的儿子是亚撒利雅；亚撒利雅的儿子
/ m$ g+ q! k: J是约但”

1 S5 }* _6 w2 U5 q! \/ J, O, j〔太１：８〕“约沙法生约兰；约兰生乌西亚；乌西亚生约旦”
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$ s% h7 I5 O4 z1 g6 k# M错误百出的圣经（３）

•方舟子•

6 O- n9 d: U5 }! q) R２１、上帝慈悲吗？
4 o3 d/ p5 J4 v. P0 A
0 J7 r# D6 c8 L9 W* l〔诗１４５：９〕“耶和华善待万民，他的慈悲覆庇他一切所造的。”

. x$ u3 E( {0 |( l; E〔耶１３：１４〕“耶和华说：‘我要使他们彼此相碰，就是父与子彼此相碰
；我必不可怜，不顾惜，不怜悯，以致灭绝他们。”
( o0 O! W( c+ k9 g- ~7 Y( A/ G- ?: H
0 o  |' A2 W0 S' z. W/ Y( H4 @２２、耶稣等于还是小于上帝？

〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
: `9 e2 h1 b' @8 U% f* y5 |6 r. J
$ o% `1 ?4 q: A〔约１４：２８〕“你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐；因为父是比我
大的。”
1 X( ~7 e, \! \' W
２３、巴沙死后十年又是一条好汉？

〔王上１６：６〕“巴沙与他列祖同睡，葬在得撒。他儿子以拉接续他作王。
”“犹大王亚撒二十六年，巴沙的儿子以拉，在得撒登基作以色列王共二年。”
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〔代下１６：１〕“亚撒三十六年，以色列王巴沙上来攻击犹大，修筑拉玛，
; E- v% B7 ?9 Z) `1 e% l不许人从犹大亚撒那里出入。”



２４、亚哈谢几岁登基？
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〔王下８：２５〕“以色列王亚哈的儿子约兰十二年，犹大王约兰的儿子亚哈
谢登基。他登基的时候，年二十二岁，在耶路撒冷作王一年。”
- H4 {& ~5 b! a+ z  G, T- @
( W+ i+ _% s( i1 h  F# e〔代下２２：２〕“亚哈谢登基的时候年四十二岁，在耶路撒冷作王一年。”

7 U! C2 p, _! s; q# I
２５、谁是约西亚的继承人？
5 J1 O0 h# n) ?7 n8 F9 U
* e; B6 X% I0 C) O& z& Q〔代下３６：１〕“国民立约西亚的儿子约哈斯，在耶路撒冷接续他父作王。
”
- H* u4 z! o0 I6 G) C! B
; o: L, a: W9 ~0 m5 A7 X〔耶２２：１１〕“因为耶和华论到从这地方出去的犹大王约西亚的儿子沙龙
，就是接续他父亲约西亚作王的”
& g) K1 B  }0 S0 v. |  F- M
: w1 i0 u% n3 h: }耶和华记混了？

２６、那是谁的三十块钱？
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〔太２７：９〕“这就应了先知耶利米的话，说：‘他们用那三十块钱，就是
' U  K. l/ ]: V& r4 l被估定之人的价钱，是以色列人中所估定的，买了窑户的一块田，这是照着主所吩
9 }! n* @  Q6 L8 t  H; I/ D# I咐我的。”
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* |+ x/ e" A! U6 |: X8 n〔亚１１：１２〕“于是他们给了三十块钱，作为我（撒迦利亚）的工价。耶
和华吩咐我说：‘要把众人所估定美好的价值，丢给窑户。’我便将这三十块钱，
在耶和华的殿中，丢给窑户了。”（耶利米书没有这些话）
; o, W. `7 g2 U. A  ]
２７、究竟要不要智慧、聪明？

2 Q' ~5 U1 W( k- i  |0 B〔箴４：７〕“智慧为首，所以要得智慧，在你一切所得之内，必得聪明。”
- M- |4 O; |# d/ G3 {! T
1 _5 h3 u' o8 ~4 ?4 w* z. {
) m/ O9 M: a6 O/ _) Y( i9 t. Z〔哥前１：１９〕“就如经上所记：‘我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的
聪明’”

２８、聪明人有福吗？

2 y# @) q; f: e〔箴３：１３〕“得智慧，得聪明的，这人便为有福。”

$ q$ Z# [2 O# ]5 [+ o9 l3 W$ Q〔传１：１８〕“因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。”


２９、约雅斤几岁登基？
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〔王下２４：８〕“约雅斤登基的时候，年十八岁，在耶路撒冷作王三个月。
1 K6 S, a" M9 z! u( W8 C4 f”
6 m: w( N( R$ {2 y, y! Z' P
4 }4 I& F' A. i4 H- }  K1 _〔代下３６：９〕“约雅斤登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三个月零十天
" Z! }1 i" {# k4 z, r。”

0 G9 J2 J- u5 [( v5 `' u３０、谁是我们的敌人，谁是我们的朋友？
7 ^3 h# c3 A, v# S' l' y* F. T5 U
( s" T0 B/ F# w4 d% G严要求：
4 Z* d: o( e8 {. G. r# W〔太１２：３０〕“不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的
5 u7 c/ E1 p. ~。”
3 C( [! ^" }7 v7 [$ F5 B
( h7 z- N  @6 I3 P% b/ J. K$ |宽要求：
* B1 t! ?! F' v( x; G〔可９：４０〕“不抵挡我们的，就是帮助我们的。”
  G1 n- a4 A1 x〔路９：５０〕“耶稣说：‘不要禁止他，因为不敌挡你们的，就是帮助你们
* x: Z7 b( J% t6 t" b( T, Q$ H的。”

错误百出的圣经（四）

4 S( Y+ @) `! N" z•方舟子•
' k# ^: N& g+ c; ?% W( m
. q. w' ]+ B* X( W$ u# J2 {% O３１、耶稣死时穿什么颜色的衣服？

6 [. O% ?9 d' ^7 Y3 Q' Q& U" u〔太２７：２８〕“他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子”
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& Z; k& o& P' r' i' |$ D9 n〔约１９：２〕“兵丁用荆棘编作冠冕，戴在他头上，给他穿上紫袍”

３２、耶稣死前喝的什么酒？
5 z. p9 b& j* z8 ~0 A
〔太２７：３４〕“兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了，就不肯喝。”
- E$ W3 a7 |( ~: i* W+ |& R( U, v
. I+ r; y5 d) y+ j* e4 l〔可１５：２３〕“拿没药调和的酒给耶稣喝，他却不受。”
- Z6 j& L* c; e' X
３３、耶稣最后说了什么话？

〔太２７：４６〕“约在申初，耶稣大声喊着说：‘以利！以利！拉马撒巴各
# i5 X* z4 z/ @2 k大尼？’就是说：‘我的神！我的神！为什么离弃我？’……耶稣又大声喊叫，气
就断了。”

〔路２３：４６〕“耶稣大声喊着说：‘父啊！我将我的灵魂交在你手里。’
说了这话，气就断了。”

〔约１９：３０〕“耶稣尝了那醋，就说：‘成了！’便低下头，将灵魂交付
神了。”

0 l- k8 \7 n( b; @4 j３４、耶稣复活后谁在空墓旁边？

〔太２８：１〕抹大拉的马利亚，那个马利亚和一个从天而降的天使。
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〔可１６：１〕抹大拉的马利亚，雅各的母亲马利亚和一个坐在坟幕里的少年
9 z/ _% t, L2 Z2 o3 }' ~。

〔约２０：１〕抹大拉的马利亚，西门彼得，耶稣所爱的那个门徒，和两个坐
在坟幕里的天使。
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３５、犹大是怎么死的？

, }' Y7 C( G( U, i4 L6 F〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。”
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: I/ w4 Y6 L+ L4 f9 N7 q. E! s〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
肚腹崩裂，肠子都流了出来。”

３６、是谁买了血田？

〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
肚腹崩裂，肠子都流了出来。住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里
的话给那块田起名叫亚革大马，就是血田的意思。”
" A3 e1 {# t% t4 Q: y( p& f9 p" b" b
" d1 i  \4 N  d# z: B8 v〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。祭司长拾起银钱来
说：‘这是血价，不可放在库里。’他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为
1 r" h" N  d$ [4 U要埋葬外乡人。所以那块田直到今日还叫作‘血田’。”
8 t' V4 W. v8 q4 F$ {7 c# P
３７、鸡叫了几遍？

〔可１４：６８〕“于是出来，到了前院，鸡就叫了。……彼得就发咒起誓的
, w$ ~: E3 t2 r( U2 s' o: l7 r说：‘我不认得你们说的这个人。’立时鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的
' h+ I5 q; L9 V. F, q5 _9 W话：‘鸡叫两遍以先，你要三次不认我。’思想起来，就哭了。”

〔太２６：７４〕“彼得就发咒起誓的说：‘我不认得那个人。’立时，鸡就
叫了。彼得想起耶稣所说的话：‘鸡叫以先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。
”
/ e! \& {' N" j+ Z〔路２２：６０〕“彼得说：‘你这个人！我不晓得你说的是什么。’正说话
之间，鸡就叫了。主转过身来看彼得。彼得便想起主对他所说的话：‘今日鸡叫以
) V+ M9 c+ z* m0 C, m$ X* q9 W先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。”
〔约１８：２７〕“彼得又不承认。立时鸡就叫了。”
2 Q$ }) }# B1 u/ c8 Q$ z
３８、只看到光还是只听到声音？

〔徒９：７〕“同行的人站在那里，说不出话来，听见了声音，却看不见人。
”

〔徒２２：８〕“我回答说：‘主啊！你是谁？’他说：‘我就是你所逼迫的
拿撒勒人耶稣。’与我同行的人看见了那光，却没有听明那位对我说话的声音。”

4 e& U4 J4 z3 }7 P) a
３９、做好事要不要让人知道？
3 L5 m" ^( j% s& r4 s6 n
( {! D- e6 Y7 Z9 v" D& P. ]〔太５：１５〕“（耶稣说）人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮
了一家人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给
2 i7 |" l9 E' W$ e2 B你们在天上的父。”

〔太６：３〕“（耶稣说）你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的；要叫
' y& H5 z8 J# N$ q* Z2 S- ?8 L你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。”
! `" H4 O7 r( D, [1 z
４０、耶稣首次布道是在山上还是山下？

; l) B) K+ {1 N. t4 D〔太５：１〕“耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前，
* m1 f5 N- w4 P2 n) i! u$ P他就开口教训他们，说（布道内容略）”

〔路６：１７〕“耶稣和他们下了山，站在一块平地上；同站的有许多门徒，
又有许多百姓，……耶稣举目看着门徒，说（布道内容略）”

错误百出的圣经（五）

% ~# k5 Z$ H% b•方舟子•
9 w" w; Q: h9 T; l% e& o
8 o3 L* \: \; h) `3 W: S8 w! l$ b４１、会有多少年的饥荒？
9 d: t0 A9 q! D6 b5 w" ?/ H
〔撒下２４：１３〕“于是迦得来见大卫，对他说：‘你愿意国中有七年的饥
荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？……’”
+ Q. u* g) u" {( }4 Y8 ]# f
〔代上２１：１１〕“于是，迦得来见大卫，对他说：‘耶和华如此说：你可
以随意选择。或三年的饥荒；或败在你敌人面前，被敌人的刀追杀三个月……’”


４２、义人该活还是该死？
+ F/ J% i* L4 m; }# o  k+ ^; g
: e. v* X) Z: i$ m( Y〔诗９２：１２〕“义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。他们年老的
时候，仍要结果子；要满了汁浆而常发青，好显明耶和华是正直的。”

4 p" H4 r4 P% X! H0 O7 T〔赛５７：１〕“义人死亡，无人放在心上；虔诚人被收去，无人思念。这义
& l+ H2 A1 d7 o7 ^7 M! c人被收去是免了将来的祸患。”

４３、善有善报，恶有恶报吗？
" @7 V) D4 ^  B6 G, C  h1 @$ f
〔箴１０：２７〕“敬畏耶和华，使人日子加多；但恶人的年岁必被减少。义
- B& @9 @- G8 D; |人的盼望，必得喜乐；恶人的指望，必至灭没。耶和华的道，是正直人的保障，却
9 p! t' P$ A" O  W0 |+ g! h成了作孽人的败坏。义人永不挪移；恶人不得住在地上。”
〔箴１２：２１〕“义人不遭灾害；恶人满受祸患。”
9 D2 g' m# A8 a: c〔诗５５：２３〕“神呵，你必使恶人下入灭亡的坑；流人血行诡诈的人，必
4 |: G& D4 A/ P' a/ q活不到半世，但我要倚靠你。”
$ Q! p) S" A1 v8 x" n/ [; ^# i
〔诗７３：３〕“我见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平。他们死的时候，没
) `( ]4 t- i$ O2 t1 Q/ D; `有疼痛；他们的力气，却也壮实。他们不象别人受苦，也不象别人糟灾。……看哪
: R  Y% q2 H4 L) |* R. V，这就是恶人。他们既是常享安逸，财宝便加增。”
〔来１１：３９〕“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；
因为神给我们预备了更美好的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”
9 ]. a. n+ X. r; ^) ^% z7 [' @
４４、父罪子偿吗？

" M* O- d; K+ L& m. N& v% l〔赛１４：２１〕“先人既有罪孽，就要预备杀戮他的子孙，免得他们兴起来
，得了遍地，在世上修满城邑。”

〔申２４：１６〕“不可因子杀父，也不可因父杀子；凡被杀的都为本身的罪
: P2 A5 H$ k! ~- J。”

, p3 D) I$ Y2 K# L４５、亚撒毁没毁邱坛？

〔王上１５：１１〕“亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除
3 t& J$ H( |8 u9 K7 |1 \+ G去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。……只是邱坛还没有废去。”

, U5 b4 [2 V& h8 a; K〔代下１４：２〕“亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事，除掉外邦神的坛
和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，……”

４６、瘟疫死了多少人？

& f5 h- H) Z+ e4 E: w4 g〔民２５：９〕“那时瘟疫死的，有二万四千人。”

$ d5 I$ O5 t$ `( J* g〔哥前１０：８〕“我们也不要行奸淫，象他们有人行的，一天就倒毙了二万
三千人。”

% T5 C" C; k& ~2 s1 F9 p４７、以色列人在埃及住了多长？
+ m- _9 ?8 d" Z9 ]- W( I
〔出１２：４０〕“以色列人住在埃及共有四百三十年。”
9 [( q$ ~/ z  ?5 X& X
〔徒７：６〕“神说：‘他的后裔必寄居外邦，那里的人要叫他们作奴仆，苦
0 j" h5 ]9 W9 Z待他们四百年。’”
; E5 k6 o. j6 z1 a' L
3 ?* s" P- ~* Z# ~( i４８、雅各在埃及的后代有多少人？
8 M$ }& M1 B  K+ V+ H! m, K& e
2 Z0 _' C1 q+ y. ]+ }  V〔创４６：２７〕“雅各家来到埃及的共有七十人。”
7 ?" T) p6 X8 O+ n5 \〔出１：５〕“凡从雅各而生的，共有七十人。”

〔徒７：１４〕“约瑟就打发弟兄，请父亲雅各和全家七十五人都来了。”

４９、雅各葬在哪里？
' q& `5 _! H6 p
" |' ?7 X3 ^  h! x& s5 g' X% G〔创５０：１３〕“把他（雅各）搬到伽南地，葬在幔利前、麦比拉田间的洞
( ]5 w/ z3 \+ D$ O* {: y里，那洞和田，是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业作坟地的。”

9 e+ _& P* S5 z9 C: w5 o0 g5 H% t〔徒７：１５〕“于是雅各下了埃及，后来他和我们的祖宗都死在那里；又被
带到示剑，葬于亚伯拉罕在示剑用银子从哈抹子孙买来的坟墓里。”
- |2 y6 T, N  W  `+ k
５０、乌沙死在哪里？
9 r5 Y& s" p( O' O0 O
- M0 a, A5 [. B- Q; r4 X7 s4 L/ _9 I〔撒下６：６〕“到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住约柜。神
% D' f. g( Q% d, E, K耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他；他就死在神的约柜旁。”
, _7 c2 w( N) z$ \* q' I
〔代上１３：９〕“到了基顿的禾场，因为牛失前啼，……”

错误百出的圣经（六）
9 ?7 Z# Y) T7 A8 k2 F
•方舟子•

3 e1 U1 W$ I  S( U5 B５１、他拉活了多少岁？

1 L. _4 O8 S. e% e9 _, Y〔创１１：３２〕“他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。”

〔创１１：２６〕“他拉活到七十岁，生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。”
〔创１２：４〕“亚伯兰出哈兰的时候，年七十五。”
〔徒７：４〕“他（亚伯兰，后被上帝改名亚伯拉罕）就离开迦勒底人之地，住
在哈兰。他父亲死了以后，神使他从那里搬到你们现在所住之地。”
3 j  N$ L; \. ^根据后面三则推算，他拉的寿命不会长于一百四十五岁（七十加七十五）。

3 U$ T9 n5 O# w9 F# A５２、所罗门什么时候登基？
/ c- i$ }5 o# X
据〔徒１３：１６—２２〕，从出埃及到大卫登基共５３０年。据〔代上２９
# `! l: G5 l! K8 i：２７〕，大卫在位共４０年，之后所罗门登基，即在出埃及后５７０年。

〔王上６：１〕“以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年
”。
' e& m% q# z9 u" |  I
５３、扫罗临死前求问上帝了吗？

8 q5 z9 b  I& h6 U' i2 W〔撒上２８：６〕“扫罗求问耶和华，耶和华却并不藉梦，或乌陵，或先知回
) g8 e- e$ ~- f4 f: k答他。”

& G# F9 o! _: B! b% b4 X( w; n〔代上１０：１４〕“（扫罗）没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国
归于耶西的儿子大卫。”
0 e9 w+ r6 d+ b+ d' i( Q
５４、有多少老百姓？

7 w) G+ }* }6 v( f# n〔代上２１：５〕“（约押）将百姓的总数奏告大卫：以色列人拿刀的，有一
百一十万；犹大人拿刀的，有四十七万。”

〔撒下２４：９〕“约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万
；犹大有五十万。”

" ~! j3 r7 n2 L+ x/ U５５、大卫杀了多少战车？马兵还是步兵？

8 a; S  ~4 Q7 g. D3 A" K; u" d〔撒下１０：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑，大卫杀了亚兰七百辆战车
，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法。”
# t$ y3 x: a. y; g
' M; U1 h  ^. `5 S〔代上１９：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑。大卫杀了亚兰七千辆战车
，四万步兵，又杀了亚兰的将军朔法。”

５６、出埃及的路程

/ g9 m$ [7 x: t/ T1 r- W9 |〔民３３：３８，４１，４２〕阿珥山、撒摩拿、普嫩，亚伦死于阿珥山。
2 r: H) v6 z$ ]; g4 h7 M
( Z4 o; H4 U9 x4 u: z( J( c〔申１０：６，７〕比罗比尼亚干、摩西拉、谷歌大、约巴他，亚伦死于摩西
5 l4 h9 F" O9 ]8 x( @拉。

５７、小耶酥的历程

& U. P6 D# a2 I6 }  c〔路２：２１—３９〕耶酥出世八天后，被父母带到耶路撒冷的圣殿，“照主
. X8 V: r: Q. `1 k2 {5 c的律法，办完了一切的事”，回到拿撒勒。

( _! L1 d: S5 E〔太２：１４—２３〕耶酥一生下来，其父母即连夜带他逃到埃及去，住在那
. U& z4 Z, s4 A+ x# X/ u里，直到希律死了，再去拿撒勒。

- k: ?0 e, U; K/ q; @５８、耶酥什么时候开始传教？

〔可１：１４〕“约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，说：‘日
1 l& Y: s; e* Y9 x期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音。’”

) \7 C0 H8 `( L3 `〔约３：２２〕“这事（耶酥首次传福音）以后，耶酥和门徒到了犹太地，在
0 u3 C+ E$ Z0 \$ l2 _9 A那里居住，施洗。……那时约翰还没有下在监里。”

1 c; A2 s/ t6 G* g* V/ a6 ?; E５９、两个还是一个附鬼的人？
) h: q! U$ E6 R
〔太８：２８〕“耶酥既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附
1 L) N& ?4 y/ ?+ _5 e: B的人，从坟茔里出来迎着他”
6 C  A/ _% T2 k2 G, b- D$ ]* t
〔可５：２〕“耶酥一下船，就有一个被污鬼附着的人，从坟茔里出来迎着他
。”
" O5 t& f% H* R) v) c
６０、两个还是一个盲人？

〔太２０：３０〕“有两个瞎子坐在路旁，听说是耶酥经过，就喊着说……”


" H3 r5 }9 u0 c5 F$ i9 d) P3 ~〔可１０：４６〕“有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。他
听见是拿撒勒的耶酥，就喊着说……”
' p1 F6 V& o8 I0 ]# v
, i8 I; I, ]1 T3 N错误百出的圣经（七）

% Z6 B/ F- o( X•方舟子•
' r. d; y! a/ |# ^6 H9 S7 \, i
６１、该不该孝敬父母？

) X/ K2 `# y$ o& j( j& \8 [〔出２０：１２〕“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，
) b: L8 a/ }! B9 {( f/ i得以长久。”
〔利１９：３〕“你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。”
* i9 n1 P5 A1 K& k/ Y9 o〔申５：１６〕“当照耶和华你神所吩咐的，孝敬父母，使你得服，……”
' Y% [: t2 a* |5 S8 k/ U〔弗６：１〕“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬
父母，使你得福，在世长寿。”
7 p+ ~0 k! r7 M( o+ L& R
〔太８：２１〕“又有一个门徒对耶酥说：‘主啊，容我先回去埋葬我的父亲
。’耶酥说：‘任凭死人埋葬他们的死人；你跟从我吧！’”
% R" \# q8 \8 t〔太１０：３５〕“因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆
婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒”
' F  Q3 k( A9 b  ^3 m; @〔太１９：２９〕“凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿
女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。”
+ [) I  d0 I8 B. ?〔太２３：９〕“也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是
天上的父。”
& g$ ?. O) N+ D〔路１２：５１〕“你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们，不是，乃
; O+ _/ A5 ^& _7 N: Y是叫人分争。……父亲和儿子相争，儿子和父亲相争；母亲和女儿相争，女儿和母
亲相争；婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。”
! ]% S: ~! v3 o2 o4 R〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒”

; b- ]: i" ]; O' y  p( `６２、耶酥审判吗？

% z) ?/ E" d* s1 N7 G) U〔约５：２２〕“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，……并且因为他
5 x6 @$ s2 p" b9 U8 i是人子，就赐给他行审判的权柄。”
〔约９：３９〕“耶酥说：‘我为审判到这世上来，叫不能看见的可以看见；
能看见的反瞎了眼。”
' Q+ D* @# D6 _& w! x9 b〔哥后５：１０〕因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所
行的，或善或恶受报。”

〔约８：１５〕“你们是以外貌判断人，我却不判断人。”
% ?5 H6 n, H* d* k〔约１２：４７〕“若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审
判世界，乃是要拯救世界。弃绝我，不领受我话的人，有审判他的；就是我讲的道
，在末日要审判他。”
1 B& o, N, c' @" K
4 P- }# Y' k6 K3 |  |. j６３、耶酥显神迹吗？

〔太１２：３９〕“（有人请耶酥显神迹给他们看）耶酥回答说：‘一个邪恶
淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以为，再没有神迹给他们看。约拿三日
三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。’”
7 C, |0 }- ]6 y! d8 |$ T〔可８：１２〕“（有人求耶酥显神迹）耶酥心里深深的叹息说：‘这世代为
什么求神迹呢？我实在告诉你们，没有神迹给这世代看。’”
〔路１１：２９〕“当众人聚集的时候，耶酥开讲说：‘这世代是一个邪恶的
世代；他们求看神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。”

  X9 m  A8 v3 ]4 r  G* K# k〔约３：２〕“这人夜里来见耶酥，说：‘拉比，我们知道你是由神那里来作
师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。’”
〔约２０：３０〕“耶酥在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上”
7 n' D( O6 I8 u+ m: [) w* ^5 F
- p4 h7 d/ `+ x* M  L〔徒２：２２〕“以色列人哪！请听我的话：神籍着拿撒勒人耶酥在你们中间
施行异能、奇事、神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。”
  w* R3 F1 H4 r- {
, @, |+ A/ J( e  i3 \６４、怎样才能得救？

只要信主就可得救：
4 S+ X3 ~3 s& R& i9 U〔约３：３６〕“信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他
7 [  X3 D! b% Z9 w) R身上。”
& Z0 s' j9 l" \7 E5 q〔约５：２４〕“我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有
永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”
〔约２０：３１〕“但记这些事，要叫你们信耶酥是基督，是神的儿子，并且
* n% g* u- l9 s# `+ e5 C2 U; v% W8 Z叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”
; a  q3 @0 b  o( O( u( h/ @〔徒２：２１〕“到那时候，凡求告主名的，就必得救。”
) J. Z  X8 C( ~$ x〔徒１６：３０〕“当信主耶酥，你和你一家都必得救。”
. Y% b5 g5 F/ u: W7 x2 ~' d〔罗１：１７〕“义人必因信得救。”
〔罗１０：９〕“因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就必得救。”
0 j& _6 ~. Z$ `. I6 b* K0 L
仅仅信是不够的：
〔太７：２１〕“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父
1 B' _* ~" O+ x& Y6 I) g旨意的人，才能进去。”
〔太１６：２７〕“人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临；那时候，他要
# e1 j3 [2 @' _, w1 j, I/ A" |) s照各人的行为报应各人。”
〔太１９：１６〕“你若要进入永生，就当遵守诫命。”
; L0 `2 k/ I) f4 J8 e〔约５：２９〕“行善的复活得生；作恶的复活定罪。”
% f- L% I% ^6 T4 e3 H' y! N- s$ _〔徒１０：３５〕“原来各国中，那敬畏主行义的人都为主所悦纳。”
3 ~3 m1 C$ _# E1 _/ K* r' q〔罗２：６〕“他必照各人的行为报应各人，凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和
不能朽坏之福的，就以永生报应他们。”
4 w- z6 [$ a$ F) I" {〔哥前３：８〕““栽种的和浇灌的，都是一样；但将来各人要照自己的工夫
6 V5 z; j3 ~3 {得自己的赏赐。”
  I2 w0 G6 H( O
& L3 f/ v6 W' h６５、大卫向谁要的陈设饼？
# [. y8 R3 g! \. q
〔可２：２６〕“他（大卫）当亚比亚他作大祭司的时候，怎么进了神的殿，
7 J3 X! W7 @: N0 [+ a! {吃了陈设饼，又给跟从他的人吃。”
/ g7 p+ u" U; |  ~
〔撒上２１：１〕记载的是大卫向挪伯祭司亚希米勒要圣饼。

６６、五个人还是七个人？

〔王下２５：１９〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王
面的五个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”
% U4 o2 l# g' N5 y6 ], a1 |
〔耶５２：２５〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王面
0 u% E- i+ @0 F6 _  t% Q的七个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”
. h( B0 T  f; a9 B5 C! p3 ]5 x9 L% s
６７、铜柱有多高？

& ]4 F& F* m' @$ y! D2 e〔王上７：１５〕“他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘”
$ S  [& M$ }# K0 k
8 \  i. m/ H0 Z8 S. l〔代下３：１５〕“在殿前造了两根柱子，高三十五肘；每柱顶高五肘。”
+ r* C+ W* I' q0 v. u: [; ]
６８、铜海可容多少罢特？
9 [7 J1 I4 J) l# x' u9 N, ]* X
+ t( x/ u# C( N/ z) I* E〔王上７：２６〕“（铜海）可容二千罢特。”

〔代下４：５〕“（铜海）可容三千罢特。”
8 k1 G! k6 E& a* Y# x( p
/ d* e* `; A3 k- {- x６９、大卫向谁、花多少钱买禾场用于筑坛止瘟疫？

8 g  ~8 e5 E6 @% o1 z! z〔代上２１：２５〕“于是，大卫为那块地平了六百舍客勒金子给阿珥楠。”
2 o# s2 n9 J# B, J
1 {5 s* h0 Q" Q; C' X
+ j+ Z  i0 _9 K/ R  P9 N* S〔撒下２４：２４〕“大卫就用五十舍客勒银子，（向亚劳拿〕买了那禾场和
3 E, u& `8 X3 w# p5 B牛。”

７０、人能否圣洁？

0 M  ~( d* c& Z, b5 H〔利１１：４４〕“我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣
洁的。”
. U1 Y( A0 Q4 h( M% R8 ~" e# E〔利１９：２〕“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的
. |9 s1 C& o% K0 t+ L1 D神是圣洁的。”
2 O8 Y! O8 h" ^+ ]) |$ ^〔利２０：７〕“所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。”
9 v' g9 e: x+ r( d0 e
- h, I& n% y* r〔启１５：４〕“主啊！谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你
' \7 n# K$ [4 g5 b! r是圣的”
$ ], R0 S7 Z8 {" c
错误百出的圣经（八）

•方舟子•

７１、要不要带鞋和拐杖（耶酥对门徒的吩咐）？

〔太１０：１０〕“行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖；
  e) K" I3 V6 q8 T! x! b8 L* M# d因为工人得饮食是应当的。

〔可６：８〕“行路的时候不要带食物和口袋，腰袋里也不要带钱，除了拐杖
& X" p$ b; ~5 `, ^" u以外，什么都不要带；只要穿鞋，也不要穿两件褂子。”

! G6 p7 b6 m  r* k4 K７２、人死能不能复活？

2 H) G0 @& g" q6 @, y〔传８：８〕“无人有权力掌管生命，将生命留住”
3 R8 C9 M: d( K7 g0 S
/ B' z( U8 j6 @; L) e+ l( Z8 M〔徒９：３７〕彼得使一个死去的女徒大比大复活。

７３、该不该抛弃家庭去当信徒？

〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
' c# X* c% h$ F: o、弟兄、姐妹，和自己的生命的，就不能作我的门徒”
2 f, ~& n( `, \$ g* K〔路１８：２９〕“我实在告诉你们，人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄
: q% f- x5 k# k. z7 j、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”
! |0 b% u2 e7 U
〔提前５：８〕“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看
顾自己家里的人，更是如此。”
9 Y5 t# H" T2 K0 E$ d4 o
７４、耶酥能为自己作证吗？
5 q7 n7 `: L2 c, a6 U1 t: `8 j
* x* R1 _5 \' j5 H) L( {〔约５：３１〕“我（耶酥）若为自己作见证，我的见证就不真。”
8 {$ K" G" ^/ d2 Y  _) @
〔约８：１４〕“耶酥说：‘我虽然为自己作见证，我的见证还是真的”“我
是为自己作见证，还有差我来的父也是为我作见证。”
8 P- F. e7 f4 p) q( b: R
" U: m# v+ h8 U9 M+ v: z( l  @７５、上帝的律法可不可废？
8 |, T$ ^" Z' o9 U9 p
  h4 F; g8 b: K% h$ A  r- O$ k〔太５：１７〕“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全
。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全
。”
〔路１６：１７〕“天地废去比较律法的一点一画落空还容易。”

7 Y1 m; y* H$ W# G4 Y( O4 e〔罗７：６〕“但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离律法，叫我们
服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样。”
7 W' n* \5 }1 V+ I1 o$ ^. ]4 g〔弗２：１５〕“而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为
0 q( W" @8 F. m# o. g4 a1 Q要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。”
0 `7 ~+ K- Z; D6 P" _) J; M〔西２：１３〕“神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂
抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。”

1 S! B( s. d* X$ B* m
4 |: _4 L( ~# Y3 s6 [７６、安德烈的家在哪里？
& O. }) \7 \- A& ^3 Q
. n' L6 m# }8 S7 Z0 k〔可１：２１，２９〕“到了迦百农，耶酥就在安息日进了会堂教训人。……
他们一出会堂，就同着雅各、约翰，进了西门和安得烈的家。”
9 |6 W7 n, a0 }1 P/ O/ C
5 b/ a) O" Z6 w/ D2 ?〔约１：４４〕“这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。”

７７、上帝把什么都给了耶稣了吗？

  Q1 Z" T+ w. z8 b' d- E, {" ]7 A〔约３：３４〕“神所差来的，就说神的话；因为神赐圣灵给他，是没有限量
# r/ J2 \% F8 C. \" j的。父爱子，已将万有交在他手里。”
- L( O9 g; o$ c5 V. M+ F9 P7 O/ i- d
: Z7 M7 z1 ~  [+ o- }〔太２０：２３〕“耶酥说：‘我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右
，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。”
〔约５：１９〕“耶酥对他们说：‘我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能
1 l; _8 r9 i. h1 y# E+ ~7 M5 V( t作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。”（此处父指
2 G0 `1 p! T3 M& P* H2 T- A" i1 i2 h天父，子指耶酥自己。）
. X8 q* z2 I* Q5 T2 C4 y. N
+ `, V0 H/ I' O! y' B７８、所有的人都有罪吗？
, A! \. c" f( k- }
〔代下６：３６〕“世上没有不犯罪的人”
0 |! h' L% G1 j; z+ B〔传７：２０〕“时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。”
7 y5 |! x/ K" s3 U$ x# b& K) h0 l
6 {- W9 L/ \3 U$ i〔约一３：５〕“你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪。凡住
在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。”
% T/ E) W; `3 A$ F8 L
７９、耶酥何时被抹的香膏？

$ b0 q7 i+ e2 S# `8 P  K〔太２０：１—１３〕〔太２６：６—１６〕〔可１１：１—１１〕〔可１４
  {* ^3 k% }; W, r：３—１１〕耶酥先进耶路撒冷，再在伯大尼西门家被一女人抹了香膏（浇在头上
），引起门徒的不满。

〔约１２：１—８〕〔约１２：１２—１５〕耶酥先在伯大尼被抹了香膏（抹
在脚上），引起门徒的不满，之后再上耶路撒冷。

  m+ y5 n1 c& W. u/ l  ]9 w- s８０、什么样的最后晚餐？

〔太２６：１９〕〔可１４：１６〕〔路２２：１３〕都说最后的晚餐是逾越
2 {7 h9 h5 L2 j+ p4 P节的筵席。
" E* @: H- v6 Z' r
1 ]; z# }! J  V' h5 i  G( _〔约１３：１〕最后的晚餐在逾越节以前。〔约１８：２８〕抓耶酥的人不敢
7 p9 z/ c( `4 |3 P" m4 M) `进衙门，恐怕染了污秽，不能吃逾越节的筵席，“那时天还早”。

) a, {. g. z1 F错误百出的圣经（九）

•方舟子•

3 H) I6 k/ j$ e８１、耶酥什么时候警告彼得“将三次不认我”？
/ ~& F. L7 n. j
. ]7 P6 S9 ?$ e; S9 {7 j. O. z7 V〔太２６：２０—３４〕〔可１４：１７—３０〕吃完了晚餐，到了橄榄山后
警告。
% @+ `' h8 C# }- X% W1 i# n$ S) M
! _1 g( _/ R8 Y# j. l- [〔路２２：３３—３９〕〔约１３：３７〕〔约１８：１〕还在吃晚餐的时候
% b8 C9 Q8 d: D& j  Y1 A警告。

８２、耶酥何时受审？
* e: Z. r$ ?* r, F% a8 m
〔太２６：５７—６８〕在晚上受审，早上被带去见彼拉多。
: k1 L# T2 m/ k+ @
〔路２２：６６—７１〕〔２３：１〕受审和见彼拉多都在早上。
+ \3 x- B: B( S6 K# C) U& d( \
８３、同钉的两个强盗与耶酥
" f- \5 K* ]6 M! H$ I) I
3 Y% }  \+ @; e+ d〔太２７：４４〕“那和他同钉的强盗（复数〕也是这样的讥诮他。”

〔路２３：３９〕和耶酥同钉的两个犯人，一个讥诮他，另一个则相信耶酥，
: D4 f% F: I. M0 J并责备另一个犯人。

3 ^/ U, p: z/ i８４、耶酥和同钉的强盗同往乐园？
  ?: c+ v+ D$ `, ~
〔路２３：４３〕“耶酥对他（那个相信他的犯人）说：‘我实在告诉你，今
日你要同我在乐园里了。’”
8 S$ }. n, I1 A2 ~! e& k) u8 H: ~
〔约２０：１７〕耶酥复活后告诉马利亚：“我还没有升上去见我的父。”

% w6 I! q4 k' e4 O$ d- C８５、耶酥与天父同在吗？

〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
. _: {  s; i: @" p  g) C8 {; X〔约１４：１０〕“我在父里面，父在我里面”
〔约１６：３２〕“其实我不是独自一人，因为有父与我同在。”

〔可１５：３４〕耶酥在临死前大声喊道：“我的神！我的神！为什么离弃我
; ~2 U  V% \: B! Z？”
8 n. s) B4 \  d0 x* c" Z
! x; S+ G. L' ^7 W& l2 G4 v８６、耶酥之死的确定

1 u7 C$ Z: C4 F" k〔约１９：３１—３３，３８〕彼拉多在刑场监视直到确信耶酥已死。
" W0 H7 z; w. {4 R+ m
〔可１５：４３—４５〕亚利马太的约瑟向彼拉多要耶酥的尸体，彼拉多诧异
7 f! @1 Z3 m+ a" T耶酥已经死了，叫百夫长来询问。
# K+ D$ r7 p% P* p  I" C
3 F& b+ @1 M1 P, b) A８７、耶酥是不是大卫的后裔？

〔罗１：３〕“论到他儿子我主耶酥，按肉体说，是大卫后裔生的”
/ b. a5 t* C* \' u7 f' m8 Q
〔太１：１—１６〕〔路３：２３—３８〕耶酥的“父亲”约瑟虽然是大卫的
5 X2 B! w1 S# T$ R后裔，但耶酥是马利亚处女所生，与约瑟并无肉体关系。〔路１：３６〕马利亚是
以利沙伯的亲戚，〔路１：５〕以利杀伯是亚伦的后人，不是大卫的后裔。
& u( L6 A6 ]8 W! d# f5 d% O1 U
/ j! l$ w* j. m5 b错误百出的圣经（十）
6 F) [  e) E( T0 i) s
•方舟子•

《破绽百出的耶酥复活》
) Z2 H$ F2 n) r" Y
$ [, O- t! @1 h9 }) \) |& J耶酥复活可以说是基督教的最大信仰。即使历史上真有耶酥这个人（实际上没
9 H3 @6 N% |& p' B0 H; K$ R; S有任何历史文献记录耶酥的存在），也不等于他就是神之子，只有他真地复活了，
才能证明他是神之子。对于耶酥复活的唯一记载是《新约》里的四篇福音：“马太
”“马可”“路加”“约翰”，没有别的独立资料来证明。而且，非常遗憾的是，
就是这四篇福音，在耶酥复活的情节上，也是各说各话，时间、人物、地点、经过
，无一不互相矛盾，法庭上要是有这样的四个证人，他们的证词肯定不会被接受。
现在就让我们来看看这四个“证人”在耶酥复活这件事的证词离谱到何等程度：
& j3 s" t) [) j6 ?' G
一、耶酥给埋了多少天？

! q# h. s& C6 p〔太１２：４０〕记载耶酥的话说，他要在土里给埋三天三夜。据〔可１５：
４２〕〔约２０：１〕耶酥在星期五被葬，星期天早晨就被发现坟墓已空，实际上
是被埋了一天两夜。

二、耶酥的坟墓什么时候被发现空了？

  J* b) r6 {; D' D) B8 w马太：天快亮的时候。
马可：清早，出太阳的时候。
路加：黎明的时候。
约翰：清早，天还黑的时候。

) B- j0 Y' S; H4 U三、谁最先发现坟墓空了？
; i2 Q( {3 l4 y4 y6 S. e$ r
# h4 U% R5 i9 D9 S. c+ O马太：两个马利亚。
马可：两个马利亚和撒罗米。
路加：那些从加利利和耶酥同来的妇人，包括两个马利亚、约亚拿和其他人。
" L& K4 \0 y# j" ^) P0 Q
( `' G( q7 N* Q" D( M+ j' X" K约翰：抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后，跑去报告西门彼得和耶酥所爱
% W" c- G  k, i6 C6 F的一个门徒，三个人又一起去看。
# G8 @' `( B5 N1 u
* {7 {( x& Q) r; |/ t, u- h" |; d四、在空墓看见了什么？

马太：地震，一个天使从天上下来，辊开石头坐在上面。
+ Q9 A. \9 d! N- U' O0 [% D马可：石头已经辊开了，一个少年人坐在坟墓里面。
/ f' b3 L$ A( ^+ o1 w路加：石头已经辊开了，两个人站在坟墓里面。
- Z; f7 ^% F: n约翰：石头已经辊开了，没有看到人。两个门徒离开后，马利亚看到两个天使
坐在安放耶酥的地方，一转身，见到了耶酥。
* p3 |$ F5 o; {5 ?7 n2 g
五、天使说了什么话？

马太、马可：说耶酥已经复活，传令门徒们到加利利去。
# H  r/ ~0 j4 E& P2 a3 K! r路加：只说耶酥已经复活。
; r7 B7 O7 _/ v  X约翰：问“妇人，你为什么哭？”，没再说别的话。
) f/ c0 l3 g0 Q: M0 m& \6 `
六、妇人发现坟墓空了以后做了什么？

% I6 ^% |8 Q/ B, X马太：跑去报告门徒，路上遇见耶酥，耶酥重复天使的话。
% f  ]+ D7 A- _3 p马可：逃跑，因为害怕，什么也不告诉人。
路加：跑去告诉门徒，路上没有遇到耶酥。
6 [2 s7 H0 D6 F& A: {, ]( D/ C! I) R约翰：马利亚在坟外与耶酥交谈，然后再去告诉门徒。
0 x( X  o! U' W& z+ g) D: s
七、耶酥在什么时候第一次显现？
/ E* y+ W$ \4 v0 @3 p
马太：在妇人回去的路上。
马可：这一日的清早，向已从坟地回来的抹大拉的马利亚显现。
路加：在两个门徒去以马忤斯的路上。
约翰：抹大拉的马利亚还没离开坟墓的时候。

4 A$ e7 J$ l$ w4 w八、耶酥从复活到升天经过了多长时间？

3 N1 Z. j7 q7 R1 C( H% Y# H马太：至少等到门徒们到达加利利。
8 v0 x  R2 y2 Q) a8 j/ K马可：时间不明，只是说在十一门徒坐席的时候最后一次显现。
+ E' a! y# \* y% D2 _( g路加：耶酥在一天之内复活、显现、升天。
: L: u1 w  t3 t0 q8 L& r8 O约翰：至少一星期。耶酥在复活后第八日专门向多乌显现，以后又在提比哩亚
向门徒显现。
〔徒１：３〕“他受害之后，用许多的凭据将自己活活的显给使徒看，四十天
之久向他们显现，讲说神国的事。”
% }) @" ?6 N( i- @% m/ D
现在就请各位根据这些证词断定耶酥复活的可信程度。

pingyet

good point

紫光

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？

高潮

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？
紫光 发表于 2009-12-24 09:30

# a) E% L% ?+ Z8 d, l8 e, ~0 u文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
) X2 ~+ P7 o" b3 L  A不过你要先说服其它人，为什么要信紫光的说话，而不信圣经上神的说话，如果你说得有道理，偶当然肯信，偶给你紫光教十三奉献都行~

紫光

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
不过你要先说服其它人，为什么要信紫 ...
* D1 {# ~( n- Z9 F: v: P( @' e高潮 发表于 2009-12-24 12:41

% y. Z* `% `* t' ?! \: e我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没有什么意思。

changlu

盼望您的驳斥“怀疑论”的文章。期待拜读

高潮

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没 ...
  b# b9 n) }# T  F9 f紫光 发表于 2009-12-24 13:43

为什么是没用的工作？是你无能？还是别人太狡猾了？
那就先不说写这篇文章的人的逻辑思维能力，只请你澄清一下圣经中这些前后矛盾、混乱不堪的经文，总该行了吧，希望你不会又说耶稣太狡猾了~

温柔的夏娃

- e. [. r7 u) l/ f- O& W+ M1 z( m
我不能算是一名基督徒，但圣经的伟大毫不置疑

１、上帝先造动物还是先造人？高潮同学可能看都没看就把别处的内容转过来了。
“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前看他叫什么。”

1 ^3 I( ]9 T9 y. V2 v, X, ^! ~这句话的意思是什么呢？？
! F! M8 g* }2 ]0 G7 o" ?# c# J连中文都看得出来，神是把从前用土所造的走兽飞鸟，都带到他面前，让他命名。英文圣经更加清楚。用的是过去式。而希伯来文则用了一个不完全式，因此与第一章完全没有冲突。作者所用的描写方式，是典型的闪族史学家的文笔，就是先把主词放前面，再把其它和他发生关系的名词放在后面。所以才会有亚当在前面，野兽在后面的情形。用英文翻译，最好写成：God brought to Adam the beasts which He had formed.用中文说就是：「神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前。」

温柔的夏娃

& |4 S+ b( {9 r0 O: n2、不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土。所以圣经作者当然不是真的说，蛇是靠吃土生活的。这作者是表达蛇原来应该服在人手下。但是现在蛇当了人的导师，自高自大，自以为聪明。连神的话也要怀疑。所以以后蛇要低到不能再低，就是用肚子走路。并且因为用肚子走路的原故，终生都要灰头土脸。如果不相信用肚子走路终生吃土，不妨请教一下那些四肢瘫痪的病人。如果他们没有人帮助，不小心跌倒地上，最大的问题就是满嘴都是泥沙。有很多乞丐，(或者是假装乞丐)他们天天都要爬在地上，他们的问题，也是泥沙满面，肮脏异常。创世记里面有很多比喻性、象征性的隐喻。要了解文字学的隐喻，才能明白。中国语文，其实也有很多这种隐喻性的文字。只有中国人知道。外国人学中文，不管学得多精，看到这些跟民族性紧紧相联的隐喻，也只好张口结舌，没有办法。好比和打伞、塞翁失马、破釜沉舟、眼高手低。外国人一点也不明白。但是学习真诚的学者，一定要谦卑，多学学希伯来人的隐喻。然后才能明白圣经的意思。
　　
　　隐喻是英文Metaphor的翻译。为了怕不了解,所以特地使用中文的和尚打伞，破釜沉舟，塞翁失马等成语作例子。再讲讲吧！你想想，从前毛主席会见一位外国记者，记者问他，「如果毛过世之后，中国会是什么样子？」毛回答说：和尚打伞。这个外国记者懂中文，所以没有经过翻译。回去之后，就说他问了毛这个问题，毛回答说他好象一个在雨中缓行的老和尚。他完全不明白所谓和尚打伞是说无发(法)无天的意思。其实就算毛明说了「无法无天」这个外国记者也不定就明白。再一例吧！塞翁失马，我们通常说这是说有损失不一定是件坏事。但是外国人看到这句话，可就丈二金刚了。(你懂不懂丈二金刚是什么意思？--摸不着头脑的意思。也就是说连抓抓脑袋表示不懂的机会都没有。这又是另外一个隐喻)
　　
& K/ I1 i2 C, a　　好比中国发大水，某地方领导发表谈话说：「虽然发了大水，但是塞翁失马，得到解放军的帮助，把几年都没修的路给整好了。」外国记者听了，把这话翻译作英文说：Even thought therewas flood, It is just like a stupid old man lost hishorse, because the army came to help us, andrepairedthe high way for us.
, H/ s+ Q4 v5 G- I, L　　
& G; ~3 v. L9 |: ^0 w　　你看了，是不是觉得可笑？这是外国人不懂中国隐喻。创世记的蛇吃土，是用蛇吃土表示这个引诱人犯罪的责任很重。所以刑罚特重。要降低到不能再低。要常常灰头土脸。经文可不是讨论蚯蚓吃不吃土，也不是讨论河马是不是活在水里经常与泥浆为伍。只是要用人的心情，体会一下灰头土脸是会让蛇很不好受的刑罚。你要注意，创世记写作的时候，文字才刚刚发明。这位写创世记的作者，一定要非常有想象力，才能把一个复杂的思想，用蛇和果子写出来。

温柔的夏娃

3、蝙蝠是鸟？
今天「恐怕」连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟。为什么说恐怕呢？因为这种知识是最近一百年才开始的。现代人在最近一百年才规定天空中飞行的动物，有些不是鸟。从前人从来不这么想。即使在现代，连小孩子都知道，鸟的定义就是天空飞行的动物。谁说哺乳动物不能是鸟？还不是生物学家规定的？所以这个「恐怕」，真是用得妙。如果诚实求知，就应该到一些大一点的图书馆去，把一百年前的字典找出来，看看鸟的定义是怎么写的。创世记是几千年前写成的书，怎么可能合乎现代人的新规定？
　　

Xxian

8# 温柔的夏娃

2 E) S% E' d: u( p9 X對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。

. W. M5 D: ]; F+ h! d另外其他的對不起也不予置評了。

温柔的夏娃

5 E# Q5 ?2 D: D
  X: Z6 i% r- a$ W3 Y3 D) h1 d. h 11# Xxian
, K# F$ e5 P0 m2 e. p對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
另外其他的對不起也不予置評了。


--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

对不起，我又看了一遍，不知道你看过没有？？
引用原文(创1:23-27)：
& g7 A5 s$ H; r0 g. P1 @1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
4 M3 _- \! ]- J% c1 o2 g1 |. q$ s* ]' {* O1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
4 u" d6 X9 {( S7 T. d1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  

* U' ]9 k+ V" x8 [) R* d--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
" x6 C+ r) \8 B
+ X- j. a' s5 p8 A引用原文(创2:7-20)：
6 i" F, @- o, J# t# [# w2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
% t/ N3 U, [  Z  b# Z2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
5 j6 I, J' e  e% A( i/ `9 G& i2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
) a$ ?* |7 @3 _2 y6 r& @4 e( M* {2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
9 I/ W( V  I' ]: d8 |. a1 ?2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
: \5 c+ r; L) u/ p2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  
* [, }4 y: |1 X( S* P0 B8 Y
% k6 {, `; z0 j* y  g所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。

您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

11# Xxian
) u. B  L3 Z9 a+ I" _# s
请说出具体的错误之处，用原文最好不过了

Onesimus1970

8# 温柔的夏娃

現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。www.edmontonchina.cn, p+ G- R" H* ]  {1 y4 H. ~
Xxian 发表于 2010-1-10 18:30

% x# @% |, R; \2 S这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。

高潮

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。
8 k  K: A4 w. X. e# d( JOnesimus1970 发表于 2010-1-11 16:12

+ P: m6 h7 ]) p6 e" ?, F请你说说，你认为那些问题没有唯一正确的答案？如果有，在哪里？如何获得？用祷告行吗？

smallhill

先有地还是先有光？

  n  y6 a) V9 Y; R# i

11# Xxian
$ Q0 D/ f: w# R所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
8 S* H8 E3 T- y4 R- h9 s! d0 v温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

smallhill

那么一个晚上加一个白天正好一天，那么生物可是前后好几亿年啊？
% S. o) o7 f: j" C) u- v; i

11# Xxian
; E" q- e9 j' K. L4 x1:23  有晚上，有早晨，是第五日。 温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

温柔的夏娃

; d* O5 P; \( R  c  [
4 F, S: o: [% J5 a* b4 h) ` 15# 高潮
--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
8 i/ N; {8 B1 n) }
跑题了，我现在只研究(创1:23-27)与(创2:7-20)中提到的“上帝先造动物还是先造人？”到底矛盾吗？？其它我确实没有细看过。
5 N, B, I, e0 |9 S
' N3 e6 z6 l; i1 l* ]注：这是楼主的第一个问题中的第一部分。另外我也不是在这里谈信仰的问题。
3 Y3 L( ?& [. V( _" N' p
8 w4 c: P3 A+ p( }附原文：
0 G9 `1 v5 [( \$ M我又看了一遍，不知道你看过没有？？
引用原文(创1:23-27)：
/ g+ G* d1 j6 _) I1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
/ i$ V# L: ^: o* k! L' O6 g1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
9 o: J% [1 A1 V4 N7 E1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  

/ x. g" o; a+ L7 p9 S--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

引用原文(创2:7-20)：
, T- p3 a& J8 \; j# r( a2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
* c. r! b+ r9 Y# z2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
4 s4 Q5 @5 x9 k2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
7 |# @( w  j9 ?8 F; R. N- ]2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
# I" w) f. G0 S/ V+ k0 z- O2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
0 \3 B. g- n; I# C, R2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
9 `3 C$ i4 s1 n4 e' f3 G2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
* e1 H( y% |. F2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  

所以，动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
% q( s3 p8 I( T& {0 _0 H4 t
0 ]. e. J; J0 m$ ?, G% e) C; o您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。

紫光

同意19楼的劝诫，请高潮同学阅。

高潮

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。
温柔的夏娃 发表于 2010-1-12 00:29

& r8 v- {( b% J, c9 A9 ^; R你说得灰常灰常有道理，有一个问题，偶从来没有得到基督徒自己思考的答案，麻烦你也思考一下，谈谈自己的看法：
+ G! F; s. s* ]为什么耶和华要把不信的人丢进地狱永世BBQ？这可是比凌迟处死还要严厉一万倍的酷刑呀，难道耶和华和不信的人有血海深仇？不信的人杀了耶和华亲爹？
: ?* l1 H& A! j! \这个号称“无比仁慈、无比善良”的神，为什么会做出如此狠毒的事？

紫光

21# 高潮
+ p2 f4 W- @! ^6 o" E; [* Y
你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？

如果人没有那口气，人真的算不得什么，身上的铁加起来还不够打一根铁钉。
就这么着，人还骄傲得没天没地的。

高潮

某些基督徒的人性和良知，的确已经被狗吃了，签定完毕~

高潮

21# 高潮

你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？

如果人没有那口气，人真的算 ...
0 u4 m5 c( a5 t* {紫光 发表于 2010-1-12 18:46

那什么叫“神爱世人”呀？准确地说，应该叫“神爱信他的人”，你是否同意？

高潮

21# 高潮
8 H! `+ c6 X- T. b2 ?4 I0 R
- \9 `. Z% X# \- J& A# J人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

既然扔在那里都一样，为什么不扔在天堂？何必煞费苦心地造个地狱，再把不信的人扔进去BBQ？耶和华是不是有病？

高潮

21# 高潮

, S9 }9 _+ q0 p人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，
/ ?, }: r% @+ D& X紫光 发表于 2010-1-12 18:46

1 b3 b( j1 h# z; P$ p/ G  b为什么耶和华要造出不认自己的人？还惹自己生气？他就不能造出全部都认自己的人？耶和华是不是脑残？还是无能？

高潮

21# 高潮

2 X: W# z: r3 S3 s1 x0 v就这么着，人还骄傲得没天没地的。
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

耶和华造出这些“骄傲得没天没地”的人，有何目的？耶和华是不是被虐待狂？是不是恨不得别人天天用皮鞭抽他？

紫光

; l4 i7 W9 X* b* h. e! `2 k6 C  {嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
不过你还是继续这些循环问题。
8 _4 ~$ u/ @6 ]- X4 o4 G这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。

因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
" o% s' ]& a1 \, s% V3 @8 n但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃了他的父亲。
* T. `: U! V7 F而且人开始选择行非常败坏的事。
于是神决定惩罚，但是还是给人留了一条路，准备了救恩，并且自己亲自道成肉身来成就这个救恩。
神爱世人在神道成肉身这件事上达到了极致。
但是有人认为世人就是指所有的人，哪怕这个人是希特勒，这符合逻辑吗？
$ n8 j/ `. n" w( E9 y: L; ]所以神爱世人没有错，但是不是每个世人都值得被爱就不一定了。
' U5 l. i: \" v2 ^* ^9 c所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
0 B1 A" C$ `! e& A5 d3 Z" w如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。

高潮

' \2 z: p! c- V, ^% P4 _

嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
  }$ o- g/ w0 m: e3 V' v: e不过你还是继续这些循环问题。
' o  r3 I; M' _0 c! n+ u这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。
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因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
; ]/ j8 ^' u! q* g1 ?. a3 g: n但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃 ...
紫光 发表于 2010-1-12 22:43

你根本没有回答问题的本质：
神造出来的人，为什么会一次次选择背弃神？神有没有一点值得反思自己的地方？
如果你儿子一次次地选择背弃你，你认为自己对儿子的教育是成功还是失败（不过，拿凡人和神比不公平，因为人的能力有限）？
, R/ x+ ?) x; n4 Q如果你儿子一次次选择的背弃你，你是否会将儿子凌迟处死？（假如没有法律的惩罚的话）

高潮

所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。
紫光 发表于 2010-1-12 22:43

刚刚你才说过，扔在哪里都一样，为什么现在又谈什么公义了？
' b+ O/ X7 L0 j. A" ^耶稣没有罪，却要受死，公义又在哪里？