 鲜花( 1)  鸡蛋( 0)
|
http://www.oc.org/web/modules/smartsection/item.php?itemid=39410 y( F4 c/ L5 ?) n) F8 f; v( i- M$ K
( ^* R6 w' ]5 K) ]$ j0 _) V( ^0 p
给自己的文章取这样一个危险的标题,是在三思之後,也算是一种自嘲。
9 v1 y7 g& q9 a6 s
3 T5 h: G) n' B4 w首先说明一下,我在此仅仅是自我反思。我不希望有人藉此对教会上纲上线,也不希望有人对我上纲上线。当然,我是做好“死而後已”的准备了。
1 w. }7 I" A4 |6 d# Z5 X( s1 J) S: o; a, @1 z- f U% i
好长一段时间来,听闻一些弟兄姐妹沉迷国外名牧的网路讲道或录音讲道,甚至在主日该去教堂做礼拜的时候,都选择在家听网路的道,听录音的道。教会的牧师、长执自然著了急∶这样怎麽能行,岂不是“无组织、无纪律”了吗?2 |4 y! J, w k# S
. R3 u- ]2 L* u$ ]3 t8 w
於是牧长们纷纷出来,挨家挨户进行 “探访”,对沉迷此道的人百般劝解,若是遇到“死不悔改”的,那就只好搬出圣经怎麽说,以视正听。
. w( t' {4 l% e0 r
9 T1 Z6 \$ y+ X/ h6 b7 B5 z我是很能理解,今日的教会在历史浪潮上碰到尴尬,表现出的窘态和焦急。在网路全面铺开的时代,人的面对面交流,竟可能被虚拟世界取代!如果以後连教堂和礼拜都搬到网路上了,那简直是“情何以堪”了!/ C# ^5 W; ~# ?6 u
% y! J- T2 r5 K/ l! C* D9 a
故此,每当我听说,某人由於沉迷网路或录音听道,不愿踏入教会的大门时,我都会使出浑身解数劝那人。我在一大堆的狂侃之中,最拿得出手、最能说服人的,也就是这样简单的理由∶道是活在人群中的。如果习惯了虚拟世界,你能保证你听的道,可以活在人群中吗?然後,我再讲一通信徒聚在一起做礼拜的种种好处,也算是完成任务了。
1 W1 K9 x. E1 `4 I: L
% U/ |4 E: D' ~& N能多低调就多低调吧
7 M' F3 R8 Q. S* v/ }. g; M7 D$ W9 _6 s- }% @" Y
然而,再多想一步∶难道劝得人家回来,就平安大吉了?就相安无事了?% C, r2 W2 b/ U" _$ }6 i) _. s
% N6 X; @" v" Y: C: [& H7 l0 ?8 j在教堂听道,听到神游了,听到梦里去了,这是很普遍的现象。可似乎大家都心照不宣,我自己也心照不宣。一来可以省下很多麻烦,免得热心之人给自己上一课∶如何端正听道的态度;二来,我内心实际上也定罪自己,怪自己灵命不够好,不够追求,平日没好好读经,没好好祷告,以致於做礼拜听讲道时,都不知所云。这就像小时候在学校上课的情形∶上课昏昏欲睡,下课生龙活虎,要怪就怪自己不聪明,不好学,上课听不懂。7 M5 u+ g- {# @
; `# |& w8 R) \ H B5 ]( `' K
然而细想一下,听不懂,其实是分两种情况的。第一种情况是∶学生不够聪明、努力、用心,因而听不懂课;第二种情况是,老师讲得乱七八糟,学生不知老师所云。或者老师讲得淡而无味,让学生实在听不下去。& h$ j0 G# T. f& G3 W- J& W
; @7 ~6 c2 N% u' F7 q
古人给儿童的启蒙读物《三字经》里说∶“养不教,父之过;教不严,师之惰。”现代人更绝,说∶“没有教不好的学生,只有不会教的老师。”当然,说这话的人逃不了赖皮的嫌疑。0 d. t4 {4 x9 S4 B
9 i! s& H& ^+ p6 f# L& w( m% B4 q
那麽教堂里面呢?现在堂会里都不叫“经学教师”、“拉比”了,但实际上传道人、牧师大部分都承担了“经学教师”或者“拉比”之类的职责。由此把传道人、牧师与信徒比作老师与学生的关系,也有相当的道理。7 c/ m# j1 G2 w0 ?" C; r: i8 y& ^8 R% y
. g& |4 E5 V" m5 z9 X. N Z- [6 p我在听道过程中,经常也是睡著的。好一点的时候,就是漫无边际的神游了。在严酷的夏日,为此病高发期。所以坐在我旁边的人,都担当著重大责任∶他要在我眼皮快阖上之际,伸出二阳指来,往我皮肉最脆弱的地方狠狠地来一下,这样我就立刻如恶梦般惊醒,接著可以清醒那麽一阵子。之後还能不能睡得著,就要看讲道人的话语速度和长度,以及坐在我旁边的人的身分了。' k$ n5 P+ M7 w2 j/ W. b
" Y1 N1 V( m4 o" U, u% @
就这样,我偷偷摸摸地小瞌睡了几年。- A0 r* o6 q3 ]
2 @) j ^: Z( l' Y, R2 n4 E
说句实话,这样的行为,如果被扣上大帽子批判,一点儿也不冤枉,我也绝不敢作声反抗。因为我们来到教堂,是来聆听神的话语,是与主亲近的。这是何等威严的事呀!“睡觉”或者“神游”,都是大逆不道,都是“亵渎神明”。所以这样的事情,能多低调就多低调吧!
' B8 L2 ^0 o* \6 a! O |7 W
% M) \# Q7 ] p+ V, j听众都是朽木不可雕?
/ S0 Z# p$ C9 p( {" B1 Z0 e/ @! g
+ t3 a% ~4 H& @5 l/ y6 t幸好这麽些年,没有人给我扣上高帽子,把我定性为“亵渎神明”,那会把我吓得不敢来教会。但我确实没少挨掐啊!" T3 n9 }" b/ b. o
, ^% o& i0 Q' a' D0 r- O虽然没少挨掐,可多年来,我还是没什麽长进,极少有觉得不困的时候,或者不神游的。於是我心里也就产生了一个疑问∶真是我朽木不可雕吗?
, t4 U# n# J4 ]3 d
! O3 C3 Q4 V5 u/ P! p% S0 K我当初对基督教有好感,也是因为听讲道,是录音讲道和网路讲道。我现在有时也会在网路上,打开国外知名牧长的讲道来听,发现自己的耐心是可以忍受完一场讲道的,自己的精神也足以支撑完一场讲道。换句话说,问题并不是都出自学生。
% h: b: G% X; |4 w
( n$ j1 W+ N5 ^' z* c0 l8 w6 l- b$ Y这样的结论,终於让我在为睡觉或神游之事整整恐惧、颤惊了几年之後,心里稍微有点了安稳。为什麽从来就没人跟我说,道听不下去,牧长们也是有责任的?为什麽就没听到牧长说,对不起,我道讲不好,害大家打瞌睡了?
) s! ?1 } b( g
# |/ r }/ H$ O/ d话说了这麽多,其实不过要说的就是∶教会必须注重讲道!圣经也说,讲道的恩赐大於其他一切的恩赐。如今在普遍强调圣灵、医治、服事时,对於讲道,真的也要重视,不能再那麽三心二意了。0 w3 z F5 t9 h o: K/ R, Z4 q
/ q6 M, H1 i; X1 O: d7 x5 R
有位同工跟我说,大部分信徒,都是靠礼拜日的这一顿属灵大餐,来支撑一周的生活的。这麽想来,真是有点怕∶若是真能吃上一顿大餐也就罢了,若这顿大餐也营养不足,且吃得痛苦难当,那麽就别想他是饱饱的回去、等待消耗,怕是要饥荒死啦。 |
|