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作者：不祥. A# i" i* b [' w7 ]7 v
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希帕蒂娅（H.ypatia，约公元370－415）是古希腊一位伟大的女数学家，她一生为
: l9 s- K% m5 b数学的传播和发展作出了卓越的贡献。然而，这样一位杰出的女性却遭到宗教的残酷杀
1 h2 L O: X! B$ n害。希帕蒂娅的死为数学史写下悲状的一页，同时，也在人类文明史上记录了宗教曾经5 {4 | ~! D7 ]
是怎样蛮扼杀科学的罪恶。
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% [. G! W0 u% V& s$ D+ N4 v聪慧好学的童年8 f, y+ w; Q2 E* N+ _
% x5 B. C% q& x$ E1 M* n, k公元370年，希帕蒂娅诞生在埃及的亚历山大里亚城。在分元前290年，亚历山大里2 ?6 [- m; P/ s6 v* g9 p
亚城建起一座博学园。它里面有图书馆，藏书75万卷，当时东西方著名的典藉应有尽有。
* Y# E0 Z: ]0 I) D! V2 j5 T在图书馆旁，还修建了一座研究院、一座画廊和一幢样式别致的雕塑大厅。研究院是古
) P) r0 Z' a: {( Y# Y) L希腊的最高学府之一，许多名流学者，如欧几里得（Euclid，约公元前330－275）、阿
" \: H8 s5 X2 A' O& L: O% t4 e0 o基米德（Archimedes，分元前287－212）等人都先后在这所学府里从事过教学和研究工
/ f3 G6 l5 `" v4 A& z, V作。此外，博学园里还辟有幽静、美丽的植物园和供人游览欣赏的动物园。到公元前一
% X7 j1 T+ Q3 h世纪，博学园成为古罗马帝国与世界各国进行文化交流的场所，是古代人类文明的象征。
q' R8 J7 w) j小希帕蒂娅的父亲西翁（Theon）是一位知名的学者、数学教授，就在博学园里的# s' [: b1 q# q5 @
研究院工作，后来荣任研究院院长。西翁非常爱怜小希帕蒂娅，对她要求严格，十分注1 h; g4 S2 P. C- o
意对女儿进行文化教育，他决心在女儿幼小的心灵里播下知识的种子，把女儿培养成一; M7 o, K" e3 [+ A4 b; M- j
个智慧超群的人才。希帕蒂娅生长在一个有着很高文化素养的家庭里，像一株得到阳光
: Z3 B- K% s" a- k& }; ~雨露滋润的幼苗，很快地成长起来。
; d* w9 E& D, ~" D0 \6 ]) m10岁的希帕蒂娅已经掌握了丰富的数学知识，并能熟练地运用学过的数学理论解决
! a! g* k, S0 l- ]* t9 G实际问题。有一次，希帕蒂娅和父亲到博学园的林间草地去散步，西翁有意识地启发女0 i. N! q8 K* Y: B1 Z# p1 X
儿怎样利用他们俩个人的影子来测量建筑物的高度，还说过两天我们去测量金字塔的高。
1 h: T7 r0 r+ [3 x/ w- L; x% v两天很快就过去了，她仍然感到有些疑难问题无法解决，测量金字塔高度的方案还没有
/ N( v( E; f. f想出来。
& x! |7 Z: s- J' ~9 t( z2 u当西翁和爱女希帕蒂娅骑着马向金字塔所在地进发时，父亲看见女儿骑在马上忧心: M( _2 D) a, u& S
忡忡的样子，知道女儿测金字塔的办法还没有成熟，为解除女儿的沉重心情，西翁尽量6 `; A6 I, |$ A: e
找些别的话题来转移她的注意力，便滔滔不绝地讲述沙漠的风光、金字塔的传说……。% w$ W4 \0 ~1 C5 Z
这样一路谈笑风生，不知学觉地来到了目的地。+ ]& c$ B8 g, M' E. V; H9 Z, y& n
这时，太阳西斜，天色已近黄昏，夕阳把他们的影子拉得长长的，小希帕蒂娅跳下! L* K. A+ L* d4 ]
马背跟着父亲一前一后向金字塔走去。蓦地，希帕蒂娅回头看见自己的身影和父亲的身+ Q$ b [3 F' ?1 Z7 l/ A/ M
影重合在一起，发现太阳与他们俩头顶在一条直线上，立刻想起可以用前几天学过的相3 D: A9 E9 Q [; ^, s
似三角形对应边成比例的定理计算金字塔的高度。她把这突然想到的方法讲给父亲听，
8 L( r- y: u9 Q: Z老西翁听后欣慰地笑了。希帕蒂娅领会到这种办法是对的，高兴得朝着金字塔方向飞快
! d9 O, c, [, [# P, D! Z地跑去。
' J$ e. P8 F0 P$ S, g) A1 @童年时代的希帕蒂娅在父亲热心地指导下，悉心地学习数学或阅读经典，表现出聪
& ?& R" }7 k' d慧好学，进步很快，智力发育微露端仉，为日后的深造打下了基础。
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才华横溢的学者3 f3 b- } ~- Q
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希帕蒂娅愉快的度过19岁生日，在父亲的帮助下，学识已有了长足的进步。一年前，; M. X+ o4 y' p5 I' p
她认真地读完一些大数学家的著作，比如：欧几里得的《几何原本》、阿基米德的《论) k% Y$ w2 k/ I( W
球和圆柱》、阿波罗尼斯（Apollonius，约公元前260－170）的《圆锥曲线论》。同时，
' `8 H$ X4 b P% `她又协助父亲修订欧几里得的《几何原本》，这部书成为现代版本《几何原本》的基础。( H" N' D) F; U: b
此外，她还接触发哲学、文学和天文学，扩大了知识领域。
* b4 N, m5 o# d( w k4 g希帕蒂娅特别喜爱哲学，阅读了不少希腊哲学家的著作。西翁为了活跃女儿的思想，6 }4 e b9 J% c m& F2 ?9 [. `9 ^
训练雄辩的能力，鼓励她参加各种学术辩论会。17岁的希帕蒂娅在博学园参加了由父亲8 {& K, `/ e' k& f
主持的关于数学和哲学问题的讨论会。在会上，希帕蒂娅就芝诺（Zeno，约公元前496+ ]0 R& ^$ q) ~7 w
－430）悖论问题发表了演讲，她以深邃的思想、善辩的口才，引起参加讨论会人们的 g8 S+ ^! }# W8 ~6 e
注意。父亲还经常教诲她要善于独立思考，每个人要珍惜自己思考的权力，即使思考错$ \1 q: \5 D9 ?
了也比不思考强，以此激励女儿养成思考的习惯。希帕蒂娅由于有着深刻的哲学思想和
2 z6 w) H# Q: `) W! s$ A3 ?1 L丰富的科学知识，对各种宗教著作提出了许多质疑。在父亲的影响和熏陶下，她分清了1 t6 Z) R0 G4 ?, m8 o
虚妄的宗教信条和科学真理的界限，曾在日记中写道：“把迷信当作真理是一件十分可2 q) r9 |9 K$ r* d5 m0 k8 u4 |# }% S
怕的事，人们必须维护真理而战胜迷信”。这标志着希帕蒂娅已经初步树立唯物主义的8 {; S" n$ H/ h
自然观，为她以后从事科学研究奠定了坚实的思想基础。
/ ? d* K4 B' S! i* K在公元389年，希帕蒂娅在强烈求知欲望的诱惑下，乘商船到希腊的雅典求学。在
- [* w; v& d' n$ ?这里她成为受人景仰的数学家。雅典城许多名流、学者争相来到她的住所请教数学，或
$ B- J' n/ K' L1 _. A者讨论哲学问题。
& x2 H( A) a$ Q$ |2 Z' L8 @5 W% j希帕蒂娅在雅典留学期满又返回亚历山大里亚城，该城的行政长官聘请她到博学园. L' s9 R8 M5 ~8 k; w8 ^) y0 i1 v& m+ J
任教，讲授数学和哲学。因为她学识渊博，品德高尚，擅长修辞和雄辩，吸引了各国学
; j B1 m$ l: t) V生前来听课，成为举世注目的女学者。希帕蒂娅在研究院供职斯间，除授课之外，主要" q/ @: F: f2 \# C' O
是从事科学研究，开始了创造发明的生涯。这段时间，希帕蒂娅在各个领域都取得了研& M7 |8 h. |- @- U- K y
究成果，更多的成就还是在数学领域。
5 X! I4 v/ J0 Y5 j4 A! T8 F' N! w. ~, M在教学过程中，希帕蒂娅为了帮助学生理解丢番图（Dio-phantus，约公元246－
% ^7 |+ ?4 x" D1 Z: F7 g330）的代数学，撰写了一本颇有创见的教科书。书中对丢番图的《算术》作了评注，5 j1 l. q7 j, @- ^5 ]; s: {
发展了一次方和二次方程的解法。她深入地研究了阿波罗尼斯的《圆锥曲线论》、并对: x9 S' Q' M8 z) T, H4 e( v
此书作了详细的注释。圆锥曲线包括椭圆、抛物线、双曲线和二次曲线，这些重要曲线，
) G6 t a. m: i直到17世纪才又重新引起一些著名数学家的重视和研究。除此之外，希帕蒂娅还写过天
[7 w1 f7 _: d. T文学专著和一些数学论文，这些论著均被遗失。到15世纪末，在梵蒂岗图书馆发现希帕
7 ^3 ]/ z" q7 Z4 ~蒂娅原著的一些残页，这就成为研究她的学术思想的重要资料。她的创造才能是多方面
; l% w+ E3 }) ^5 J的，曾设计过观天仪、流体比重计和压力测试器等仪器。% O6 U' n! K. f$ x" u7 e
希帕蒂娅热爱科学，追求真理，主动上门求婚的哲学家、贵族子弟，都被她一一谢- ~* i7 L: t% c1 T% M! w A, ^
绝了。她想人的一生要为社会做出贡献，现在正是埋头钻研学问的黄金时代，不能沉溺
% X$ l. N2 T# p* I在爱情之中，应该把爱情献给真理。因此，希帕蒂娅对每一个求婚者能意味深长地说：
# s% M1 ~) T& v- h$ r“我只愿嫁给一个——他的名字叫真理”。2 O! {- y) z* m9 U5 c
公元前30年，古罗马帝国侵占了埃及，亚历山大里亚从此落入罗马贵族之手。古罗7 s) r# y( i) b8 N. z7 U
马帝国的皇帝凯撒为了加强在这块土地上的统治，利用宗教作为精神统治的工具。当时& d4 g; `) c/ z" g- [; z( ?) _
已成为古罗马帝国的国教——基督教迅速地在这里传播开来。到公元392年，罗马皇帝
- @2 l5 M; A+ A* A# J) s提奥多西下令拆毁希腊神庙，禁止老百姓信奉异教，由此基督教在社会上逐渐取得统治' T6 f( @: Y2 ~. F* k
地位。
( R. V0 e/ `$ |% y希帕蒂娅反对迷信，不信奉基督教。她自从雅典返回家乡之后，更加笃信理性是真
' V8 ~* \ t6 m. E( J知的唯一源泉。她在研究院里讲课，就宣传科学的理性主义，揭露教会的黑暗和虚伪，
0 E$ f$ n" a7 O& ~0 y. C) A. T& i在基督教徒中也产生了巨大影响。因此，基督教廷十分恐慌，视她的哲学和数学为“异' u+ f2 e9 g4 h3 _- c
教邪说”。然而，一些正直的学者和社会人士却称赞希帕蒂娅的才华和品格，甚至和她$ @2 I; h; y9 l9 Q3 `+ F2 [6 U) I0 N
结下了深厚的友谊。当时亚历山在里亚城的行政长官奥伦茨就是其中的一个，他经常来
- G8 Z$ K1 H& Y9 S! Z: O0 f访希帕蒂娅，征询她对各种事务的处理意见。
2 E3 W- R1 I$ R$ z3 r+ z5 S0 S3 y& P0 w9 B公元412年，披着宗教外衣的阴谋家西里尔（Cyril，公元376－444）当上了亚历山
: O0 l5 }/ i# D& N2 T大里亚督教的大主教，他极力推行反对“异教邪说”的计划。西里尔上台后不久，就施+ ^% x& B( h1 r6 s+ I
用各种诡计，篡夺了地方长官奥化茨的一部分权力，并借用这些权力迫害“异己分子”。; b& [1 a, o+ s' c1 f
西里尔夺权的野心越来越大，深感奥伦茨，这就引起了他与奥伦茨之间的矛盾。阴险毒+ J* B: h+ `3 |8 y
辣的西里尔深知希帕蒂娅在宣传“异教邪说”，而且她与奥伦茨有着共同的信仰和深厚; H. B; O5 f' L; n! x" a
的友谊，便决定先除掉希帕蒂娅。于是，西里尔到外散布谣言，说希帕蒂娅是解决主教
7 h/ x' K0 U4 G# @与行政长官之间矛盾的障碍，应该对她进行惩罚。希帕蒂娅听到谣言之后，预感到这是" [3 b p( e% H+ j$ A, V- L- s
不祥之兆，但并没有在压力面前屈服，而是继续去研究院授课，传播科学思想。
3 s' d) x" S1 ~+ M1 j公元415年3月的一天，希帕蒂娅坐着马车去研究院讲课。当马车行至一个教堂的门
) j; D. a3 H# Q1 k1 N; _7 `口，事前由西里尔策划好的一群暴徒，迎面赶来拦截马车，把希帕蒂娅从马车上拉下来，% s! e/ A) X$ n0 j6 U3 E( u
拖进教堂。一群教徒在牧师的指挥下，施行了惨无人道的暴行。首先把她的衣服剥光，3 y9 n2 x: j0 K$ `4 _1 a8 I' G8 n% U
一根一根地拔掉她的头发，然后用锋利的蚝壳把她身上的肌肉一片一片地割下来。最后，' _6 P0 [2 d- d
把还在颤动的肉体投进熊熊的烈火之中。一位才华超众、贡献卓著的女数学家就这样遭
4 L; n2 D1 b! @( m到宗教的野蛮、残忍、无情的杀害，悲壮地离开了人间。希帕蒂娅的死讯传到奥伦茨那
) T- j. }2 V l; a: P! T# p里，他悲愤万分，一面惩罚了拦车杀人的凶手，一面写报告给罗马教廷，要求调查，惩5 x+ P3 A3 W: W! r" ^
办策划者。由于罗马教廷要维护基督教的威严，就把调查的事情一再拖延。这时西里尔
5 G1 P& |$ ?; [9 S0 n7 U6 L7 Y的气焰更加甚嚣尘上，千方百计地阻止调查。奥伦茨发现势头不对，被迫离开了亚历山
+ U, O: s. X" D4 a大里亚，流亡国外。后来，罗马教廷为了掩人耳目，制造谎言，由罗马大主教宣布说：9 x) ^# d$ `4 _) p; k, F
“此案查无实据，据传希帕蒂娅在雅典，并没有发生任何悲剧”。一桩骇人听闻的惨杀) {. l' U3 c0 f$ q6 A8 T/ q9 h( \
案，就这样消声匿迹了。
: I0 \5 w; v1 C! i: Y% p6 i女数学家希帕蒂娅之死，能给我们一些什么样的启示呢？首先，宗教神学是科学大
! k' c# D0 k! ]7 W, P( f% U敌。因为神学的本质是唯心论，它主张精神第一，上帝万能，既不尊重客观事实，也不' ]% d6 `8 ?% @% H
接受实践的检验。而科学却恰恰相反，它是揭示自然界和人类社会各种现象的本质和规: I2 E1 b( `" o! U6 q/ q
律，是不容许存在半点虚伪和谎言的，它毫不掩饰地揭露宗教神学的反动本质。科学上
/ W6 k) a1 M: X* p的每一个发现，都是对宗教迷信的一次打击。因引，宗教神学必然要疯狂地反对科学。
. v3 Q+ |+ M) s" ^) \: _4 I! v其次，科学家必须具有为真理而献身的精神。宗教神学一旦成为统治阶级的工具，科学# d3 ~0 W6 A4 c- ]: C( ` u) Q
就会受到严重的摧残。希帕蒂娅由于冲破了神学的禁锢，追求科学的睦理，教廷便向她2 Z. R/ B& \# w2 u- M- o
伸出魔爪。希帕蒂娅在残酷的迫害面前不屈服、不妥协，最终为维护真理献出了宝贵的
7 Z: o' v* u" T1 K) {生命。宗教的火刑场虽然焚烧了科学家的躯体，但不能泯灭科学真理的光辉，科学发展
4 z, u$ g: _7 O7 P3 ]到今天，已经形成一个庞大的体系，正在不断地造福于人类。 |
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狗仔卡
发表于 2010-5-9 17:43
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
问题在这：真正有信仰的人，是不会那么做的？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？* {, D' d5 Q" B9 p# q
发表于 2010-5-14 17:49
