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作者：不祥
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/ W& J( y1 }" ?0 `+ T) h希帕蒂娅（H.ypatia，约公元370－415）是古希腊一位伟大的女数学家，她一生为0 V% a$ L0 e6 F5 _# k y5 N
数学的传播和发展作出了卓越的贡献。然而，这样一位杰出的女性却遭到宗教的残酷杀
7 |9 y3 b4 R1 L# m% N7 O害。希帕蒂娅的死为数学史写下悲状的一页，同时，也在人类文明史上记录了宗教曾经
& b _6 h/ U$ G6 e. p+ k是怎样蛮扼杀科学的罪恶。) V( T4 n/ N, f C
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聪慧好学的童年4 ~: W j2 {* A
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公元370年，希帕蒂娅诞生在埃及的亚历山大里亚城。在分元前290年，亚历山大里
2 ?( ?: P6 |6 {1 S5 H亚城建起一座博学园。它里面有图书馆，藏书75万卷，当时东西方著名的典藉应有尽有。- v' m* O; L$ P$ A8 S W$ f3 Z
在图书馆旁，还修建了一座研究院、一座画廊和一幢样式别致的雕塑大厅。研究院是古) I$ o+ R- G, O: R! s
希腊的最高学府之一，许多名流学者，如欧几里得（Euclid，约公元前330－275）、阿
6 Y; D: P( `" K; i+ O基米德（Archimedes，分元前287－212）等人都先后在这所学府里从事过教学和研究工
: ~6 ~6 Q$ ^- r% c1 [# g作。此外，博学园里还辟有幽静、美丽的植物园和供人游览欣赏的动物园。到公元前一
: P; k# b0 ?- z" O世纪，博学园成为古罗马帝国与世界各国进行文化交流的场所，是古代人类文明的象征。4 k3 ]! q" {, N
小希帕蒂娅的父亲西翁（Theon）是一位知名的学者、数学教授，就在博学园里的
# U. g3 l4 J/ } U6 D5 t研究院工作，后来荣任研究院院长。西翁非常爱怜小希帕蒂娅，对她要求严格，十分注8 S, s1 `3 s+ Z! c2 x
意对女儿进行文化教育，他决心在女儿幼小的心灵里播下知识的种子，把女儿培养成一+ T" c+ r9 @, {$ _4 i5 p: |
个智慧超群的人才。希帕蒂娅生长在一个有着很高文化素养的家庭里，像一株得到阳光
+ Y" `' r- E2 [雨露滋润的幼苗，很快地成长起来。 z9 d5 f9 R4 W, ~2 X
10岁的希帕蒂娅已经掌握了丰富的数学知识，并能熟练地运用学过的数学理论解决
6 Z2 c b( {9 L/ V$ F实际问题。有一次，希帕蒂娅和父亲到博学园的林间草地去散步，西翁有意识地启发女
N9 K/ B+ o, `儿怎样利用他们俩个人的影子来测量建筑物的高度，还说过两天我们去测量金字塔的高。
- I2 u5 ~4 s1 U# A' e) U4 s两天很快就过去了，她仍然感到有些疑难问题无法解决，测量金字塔高度的方案还没有( ?, ^! |0 J. u+ ~. X* I2 Y& t4 y( r
想出来。+ }/ H! N6 X) n0 z
当西翁和爱女希帕蒂娅骑着马向金字塔所在地进发时，父亲看见女儿骑在马上忧心
1 {! B' y# w* t0 c! t9 k/ F& W7 p$ t忡忡的样子，知道女儿测金字塔的办法还没有成熟，为解除女儿的沉重心情，西翁尽量
H L: \8 P* {& w; A找些别的话题来转移她的注意力，便滔滔不绝地讲述沙漠的风光、金字塔的传说……。' J8 b# T3 o0 u( N' t! q
这样一路谈笑风生，不知学觉地来到了目的地。
M% F4 l3 D. p% g/ w9 c) X0 v& @这时，太阳西斜，天色已近黄昏，夕阳把他们的影子拉得长长的，小希帕蒂娅跳下6 g; p* C3 ~ N
马背跟着父亲一前一后向金字塔走去。蓦地，希帕蒂娅回头看见自己的身影和父亲的身" J* n) u3 B' [) B
影重合在一起，发现太阳与他们俩头顶在一条直线上，立刻想起可以用前几天学过的相: ~4 k3 g+ n8 p2 I6 E: h
似三角形对应边成比例的定理计算金字塔的高度。她把这突然想到的方法讲给父亲听，
+ Y* M u. z G$ c1 S老西翁听后欣慰地笑了。希帕蒂娅领会到这种办法是对的，高兴得朝着金字塔方向飞快0 [" L) x. I1 s# d
地跑去。
0 z0 O6 `, D3 v- [童年时代的希帕蒂娅在父亲热心地指导下，悉心地学习数学或阅读经典，表现出聪/ p" B# f) |; F
慧好学，进步很快，智力发育微露端仉，为日后的深造打下了基础。$ A8 o& Z5 s7 Z% L4 G# n
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才华横溢的学者
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3 J1 i) ?; i( P' R希帕蒂娅愉快的度过19岁生日，在父亲的帮助下，学识已有了长足的进步。一年前，
* L0 s2 v- {, C8 W F她认真地读完一些大数学家的著作，比如：欧几里得的《几何原本》、阿基米德的《论* ~5 v4 z; [. E* Q* _% [
球和圆柱》、阿波罗尼斯（Apollonius，约公元前260－170）的《圆锥曲线论》。同时，
6 _8 J4 t2 L8 h( `0 E8 n* i% t2 a她又协助父亲修订欧几里得的《几何原本》，这部书成为现代版本《几何原本》的基础。
5 u% c: t% W% U8 T" v; M) j此外，她还接触发哲学、文学和天文学，扩大了知识领域。* F% z- v/ {6 N
希帕蒂娅特别喜爱哲学，阅读了不少希腊哲学家的著作。西翁为了活跃女儿的思想，( u2 ~7 Z: q; w
训练雄辩的能力，鼓励她参加各种学术辩论会。17岁的希帕蒂娅在博学园参加了由父亲; D3 O) n9 v ]
主持的关于数学和哲学问题的讨论会。在会上，希帕蒂娅就芝诺（Zeno，约公元前4963 R$ x! s- G) A: ~$ e% K2 v2 @7 z
－430）悖论问题发表了演讲，她以深邃的思想、善辩的口才，引起参加讨论会人们的
( \, I* D3 D" l2 m; R注意。父亲还经常教诲她要善于独立思考，每个人要珍惜自己思考的权力，即使思考错
i6 ]( `# G* J s& L6 {' ^了也比不思考强，以此激励女儿养成思考的习惯。希帕蒂娅由于有着深刻的哲学思想和* e0 @* x/ x8 J
丰富的科学知识，对各种宗教著作提出了许多质疑。在父亲的影响和熏陶下，她分清了" J! [# A/ R/ c. X8 f8 t
虚妄的宗教信条和科学真理的界限，曾在日记中写道：“把迷信当作真理是一件十分可
0 c! q0 m$ v+ V `怕的事，人们必须维护真理而战胜迷信”。这标志着希帕蒂娅已经初步树立唯物主义的
8 `2 \, E \8 F% n; X9 L. r自然观，为她以后从事科学研究奠定了坚实的思想基础。$ V0 |1 g! Q \
在公元389年，希帕蒂娅在强烈求知欲望的诱惑下，乘商船到希腊的雅典求学。在
* s0 z3 n/ s. E7 ]6 v6 O% d这里她成为受人景仰的数学家。雅典城许多名流、学者争相来到她的住所请教数学，或4 @- c: ^& m5 {) X$ M
者讨论哲学问题。
4 E4 O& N4 `4 P$ i: U0 L/ h希帕蒂娅在雅典留学期满又返回亚历山大里亚城，该城的行政长官聘请她到博学园! p$ [- B1 C' d8 A, J
任教，讲授数学和哲学。因为她学识渊博，品德高尚，擅长修辞和雄辩，吸引了各国学
8 j9 Z2 N& E8 }! B生前来听课，成为举世注目的女学者。希帕蒂娅在研究院供职斯间，除授课之外，主要' @; i( ]7 }$ J5 l4 `
是从事科学研究，开始了创造发明的生涯。这段时间，希帕蒂娅在各个领域都取得了研7 N4 T" F+ W6 m6 Z2 m
究成果，更多的成就还是在数学领域。' o& q5 i: {" l) a
在教学过程中，希帕蒂娅为了帮助学生理解丢番图（Dio-phantus，约公元246－
0 Q: A5 H) x* F4 G) ^6 a. Z330）的代数学，撰写了一本颇有创见的教科书。书中对丢番图的《算术》作了评注，
5 R" G4 A% w! `发展了一次方和二次方程的解法。她深入地研究了阿波罗尼斯的《圆锥曲线论》、并对
% D% {/ @. A4 z& R1 y此书作了详细的注释。圆锥曲线包括椭圆、抛物线、双曲线和二次曲线，这些重要曲线，
r, n% V+ `; i6 \直到17世纪才又重新引起一些著名数学家的重视和研究。除此之外，希帕蒂娅还写过天. n7 W% |0 _2 l6 E' q
文学专著和一些数学论文，这些论著均被遗失。到15世纪末，在梵蒂岗图书馆发现希帕% s& L& x2 I$ \5 {
蒂娅原著的一些残页，这就成为研究她的学术思想的重要资料。她的创造才能是多方面
4 G3 ^- ~ S8 s1 D) _的，曾设计过观天仪、流体比重计和压力测试器等仪器。
" ~& L' m. C1 S. C# I) J希帕蒂娅热爱科学，追求真理，主动上门求婚的哲学家、贵族子弟，都被她一一谢
% i% B; b* h% p7 Y; W& C( f* J) @绝了。她想人的一生要为社会做出贡献，现在正是埋头钻研学问的黄金时代，不能沉溺
Q/ a: e/ B5 y. Z+ x9 x在爱情之中，应该把爱情献给真理。因此，希帕蒂娅对每一个求婚者能意味深长地说：
# e/ K/ a( {8 A6 k“我只愿嫁给一个——他的名字叫真理”。8 h- B2 Y y. ?$ K$ c5 d5 D, p) i
公元前30年，古罗马帝国侵占了埃及，亚历山大里亚从此落入罗马贵族之手。古罗$ r* ]4 J3 @' B( l, R; ]! R5 R
马帝国的皇帝凯撒为了加强在这块土地上的统治，利用宗教作为精神统治的工具。当时' H4 a4 d; [6 ~, J3 Z, F
已成为古罗马帝国的国教——基督教迅速地在这里传播开来。到公元392年，罗马皇帝
+ M8 c8 n G' m( x" D提奥多西下令拆毁希腊神庙，禁止老百姓信奉异教，由此基督教在社会上逐渐取得统治) E; D5 z a2 \" j
地位。
3 f V5 J% y: ^" F& d' O希帕蒂娅反对迷信，不信奉基督教。她自从雅典返回家乡之后，更加笃信理性是真 k/ v _, Q/ [ U. Y5 l
知的唯一源泉。她在研究院里讲课，就宣传科学的理性主义，揭露教会的黑暗和虚伪，8 N/ Q n$ [# E5 [: d9 k
在基督教徒中也产生了巨大影响。因此，基督教廷十分恐慌，视她的哲学和数学为“异
8 k7 I5 M P8 D: u0 Z/ x z教邪说”。然而，一些正直的学者和社会人士却称赞希帕蒂娅的才华和品格，甚至和她
3 P& j( X( E+ o( G6 ^8 h结下了深厚的友谊。当时亚历山在里亚城的行政长官奥伦茨就是其中的一个，他经常来- s/ O+ B0 g# H+ n* G+ n
访希帕蒂娅，征询她对各种事务的处理意见。
# x6 o; K3 U( O& P1 j+ m公元412年，披着宗教外衣的阴谋家西里尔（Cyril，公元376－444）当上了亚历山
3 M( W, M; r% H( _( |6 D大里亚督教的大主教，他极力推行反对“异教邪说”的计划。西里尔上台后不久，就施# y5 D8 p4 G2 Y' V* O8 [9 e4 {$ Y
用各种诡计，篡夺了地方长官奥化茨的一部分权力，并借用这些权力迫害“异己分子”。
* V4 z. `( n$ n: [4 L西里尔夺权的野心越来越大，深感奥伦茨，这就引起了他与奥伦茨之间的矛盾。阴险毒2 V+ V2 |; d0 T
辣的西里尔深知希帕蒂娅在宣传“异教邪说”，而且她与奥伦茨有着共同的信仰和深厚
" h8 M1 H4 X# z' ?5 @的友谊，便决定先除掉希帕蒂娅。于是，西里尔到外散布谣言，说希帕蒂娅是解决主教% ^# Y' n9 W* I9 k$ l
与行政长官之间矛盾的障碍，应该对她进行惩罚。希帕蒂娅听到谣言之后，预感到这是6 |# n! X9 j$ i$ o: [9 a
不祥之兆，但并没有在压力面前屈服，而是继续去研究院授课，传播科学思想。
4 D0 y2 D$ W M6 X$ N公元415年3月的一天，希帕蒂娅坐着马车去研究院讲课。当马车行至一个教堂的门
6 R0 r/ k$ G$ T& ^+ v4 C; p口，事前由西里尔策划好的一群暴徒，迎面赶来拦截马车，把希帕蒂娅从马车上拉下来，5 l* n; q4 z* v, E1 ]
拖进教堂。一群教徒在牧师的指挥下，施行了惨无人道的暴行。首先把她的衣服剥光，
! g; @" c/ v: ~9 P一根一根地拔掉她的头发，然后用锋利的蚝壳把她身上的肌肉一片一片地割下来。最后，6 j- f. j( _$ _7 I& R2 _
把还在颤动的肉体投进熊熊的烈火之中。一位才华超众、贡献卓著的女数学家就这样遭
6 ]5 [5 V# b0 Q3 H' t0 u ~到宗教的野蛮、残忍、无情的杀害，悲壮地离开了人间。希帕蒂娅的死讯传到奥伦茨那
. |* m7 a1 S6 G里，他悲愤万分，一面惩罚了拦车杀人的凶手，一面写报告给罗马教廷，要求调查，惩
7 F" B/ b2 k9 @6 I办策划者。由于罗马教廷要维护基督教的威严，就把调查的事情一再拖延。这时西里尔* J8 y1 L- H# C c' p# B7 S
的气焰更加甚嚣尘上，千方百计地阻止调查。奥伦茨发现势头不对，被迫离开了亚历山
! ~& \/ V/ E+ {! w) }: e大里亚，流亡国外。后来，罗马教廷为了掩人耳目，制造谎言，由罗马大主教宣布说：
' |, J- M q7 F8 w5 A4 c6 v j) J“此案查无实据，据传希帕蒂娅在雅典，并没有发生任何悲剧”。一桩骇人听闻的惨杀. @6 H( ^' e- z3 f" J3 e1 I
案，就这样消声匿迹了。
- m+ x1 ]& ~6 s: x7 J8 }! J p3 W- B* X女数学家希帕蒂娅之死，能给我们一些什么样的启示呢？首先，宗教神学是科学大
1 A. H+ E8 v) ]( U7 ] \7 I敌。因为神学的本质是唯心论，它主张精神第一，上帝万能，既不尊重客观事实，也不8 X% A) x, Z- v9 Q
接受实践的检验。而科学却恰恰相反，它是揭示自然界和人类社会各种现象的本质和规
. [) G# g7 Q5 C. \律，是不容许存在半点虚伪和谎言的，它毫不掩饰地揭露宗教神学的反动本质。科学上2 v# d# ]( M# ^4 ]) `5 [- E
的每一个发现，都是对宗教迷信的一次打击。因引，宗教神学必然要疯狂地反对科学。5 f2 b% P( L1 D
其次，科学家必须具有为真理而献身的精神。宗教神学一旦成为统治阶级的工具，科学5 e4 m% \$ E0 d6 F2 v J
就会受到严重的摧残。希帕蒂娅由于冲破了神学的禁锢，追求科学的睦理，教廷便向她9 ?. s' _+ n5 ?4 Q/ y" ^9 y3 c) C% u* q
伸出魔爪。希帕蒂娅在残酷的迫害面前不屈服、不妥协，最终为维护真理献出了宝贵的& w$ q* g$ r4 O o# D
生命。宗教的火刑场虽然焚烧了科学家的躯体，但不能泯灭科学真理的光辉，科学发展. x7 G$ ]& }( q/ R: M
到今天，已经形成一个庞大的体系，正在不断地造福于人类。 |
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狗仔卡
发表于 2010-5-9 17:43
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
问题在这：真正有信仰的人，是不会那么做的？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？
发表于 2010-5-14 17:49
