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作者:不祥" @6 f4 F" ~# v0 P
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希帕蒂娅(H.ypatia,约公元370-415)是古希腊一位伟大的女数学家,她一生为
; b0 T9 h& x" J1 ^数学的传播和发展作出了卓越的贡献。然而,这样一位杰出的女性却遭到宗教的残酷杀
; z2 w+ q |) n0 W害。希帕蒂娅的死为数学史写下悲状的一页,同时,也在人类文明史上记录了宗教曾经$ Z' E2 ^: P. o9 i t5 V
是怎样蛮扼杀科学的罪恶。
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聪慧好学的童年3 A' H: D- K# _
" k6 ^; [, M5 R5 M: N公元370年,希帕蒂娅诞生在埃及的亚历山大里亚城。在分元前290年,亚历山大里
4 O! G5 z8 }! j9 m1 v0 n亚城建起一座博学园。它里面有图书馆,藏书75万卷,当时东西方著名的典藉应有尽有。: P3 \6 a; ?* I4 r/ f
在图书馆旁,还修建了一座研究院、一座画廊和一幢样式别致的雕塑大厅。研究院是古0 i* |) }3 n" s3 |$ @* G8 p8 @2 Y- j
希腊的最高学府之一,许多名流学者,如欧几里得(Euclid,约公元前330-275)、阿1 }" G2 l6 O/ Q. \* A( j4 Z: x
基米德(Archimedes,分元前287-212)等人都先后在这所学府里从事过教学和研究工
5 @) Q8 H/ ?3 B& r作。此外,博学园里还辟有幽静、美丽的植物园和供人游览欣赏的动物园。到公元前一
* a0 w* F1 l8 a# ?8 ?. T4 |$ |# j( N世纪,博学园成为古罗马帝国与世界各国进行文化交流的场所,是古代人类文明的象征。
2 p; A! d) ?- `. C! X小希帕蒂娅的父亲西翁(Theon)是一位知名的学者、数学教授,就在博学园里的
8 Z+ R, t6 r; @$ u8 o7 S3 F研究院工作,后来荣任研究院院长。西翁非常爱怜小希帕蒂娅,对她要求严格,十分注
$ ]8 I% H+ |2 ?: o- R3 K Q' K意对女儿进行文化教育,他决心在女儿幼小的心灵里播下知识的种子,把女儿培养成一
/ C8 b& @' A3 J) o! \* e; c个智慧超群的人才。希帕蒂娅生长在一个有着很高文化素养的家庭里,像一株得到阳光7 W. _2 q, T; x/ F% k& s
雨露滋润的幼苗,很快地成长起来。5 X3 o8 U' k Q5 l* ]) y
10岁的希帕蒂娅已经掌握了丰富的数学知识,并能熟练地运用学过的数学理论解决
- n. r% r- z" n+ u, r实际问题。有一次,希帕蒂娅和父亲到博学园的林间草地去散步,西翁有意识地启发女2 _0 j/ m+ N# B+ @# Y
儿怎样利用他们俩个人的影子来测量建筑物的高度,还说过两天我们去测量金字塔的高。, Q! K/ E2 w8 ~5 D% B% ] ^/ E
两天很快就过去了,她仍然感到有些疑难问题无法解决,测量金字塔高度的方案还没有
$ S; R; x5 b- D% U' B想出来。
: S' e' |9 s, q0 Z+ e0 ^6 p当西翁和爱女希帕蒂娅骑着马向金字塔所在地进发时,父亲看见女儿骑在马上忧心
+ B" V4 B! h; _. N7 P忡忡的样子,知道女儿测金字塔的办法还没有成熟,为解除女儿的沉重心情,西翁尽量
: f2 p$ `2 r2 k2 Z+ s0 k$ {找些别的话题来转移她的注意力,便滔滔不绝地讲述沙漠的风光、金字塔的传说……。' u! L& d: Q0 d& m9 u
这样一路谈笑风生,不知学觉地来到了目的地。
+ Z% D, s: B* L; F这时,太阳西斜,天色已近黄昏,夕阳把他们的影子拉得长长的,小希帕蒂娅跳下
% S/ L7 q0 E0 G \- e4 ~! q" r马背跟着父亲一前一后向金字塔走去。蓦地,希帕蒂娅回头看见自己的身影和父亲的身
$ |3 Y9 ~: q: K4 V/ `影重合在一起,发现太阳与他们俩头顶在一条直线上,立刻想起可以用前几天学过的相
8 T8 e4 C8 j- D似三角形对应边成比例的定理计算金字塔的高度。她把这突然想到的方法讲给父亲听,; g! p* g' G* z# t8 Y( V0 f
老西翁听后欣慰地笑了。希帕蒂娅领会到这种办法是对的,高兴得朝着金字塔方向飞快7 f! w0 D- \- N2 D$ A$ @0 F5 b
地跑去。# o1 f6 t7 c( @& _& l
童年时代的希帕蒂娅在父亲热心地指导下,悉心地学习数学或阅读经典,表现出聪6 n x9 X1 x; N0 t
慧好学,进步很快,智力发育微露端仉,为日后的深造打下了基础。
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才华横溢的学者, T4 o2 J* b5 i- y4 D) T& o
8 O8 @3 V: ?- R, i0 X! T0 e( D希帕蒂娅愉快的度过19岁生日,在父亲的帮助下,学识已有了长足的进步。一年前,+ ^& y9 e% ?7 D% O; b
她认真地读完一些大数学家的著作,比如:欧几里得的《几何原本》、阿基米德的《论% ^1 v' @! V3 c; s) @' l; `! s; G
球和圆柱》、阿波罗尼斯(Apollonius,约公元前260-170)的《圆锥曲线论》。同时,1 S% ^" p/ S2 |: Y: n& N* ^7 z
她又协助父亲修订欧几里得的《几何原本》,这部书成为现代版本《几何原本》的基础。4 @9 k4 M- u5 Y% ?3 ]
此外,她还接触发哲学、文学和天文学,扩大了知识领域。# Z, T% C* Z g- e9 o7 |
希帕蒂娅特别喜爱哲学,阅读了不少希腊哲学家的著作。西翁为了活跃女儿的思想,4 H4 D9 {2 {2 ^8 L3 [1 Z
训练雄辩的能力,鼓励她参加各种学术辩论会。17岁的希帕蒂娅在博学园参加了由父亲
% |6 p I5 k* g' ^主持的关于数学和哲学问题的讨论会。在会上,希帕蒂娅就芝诺(Zeno,约公元前4967 ^. l- W/ C6 W: _. y+ ~2 F: x8 s' l
-430)悖论问题发表了演讲,她以深邃的思想、善辩的口才,引起参加讨论会人们的( v" L+ G3 A/ h. r
注意。父亲还经常教诲她要善于独立思考,每个人要珍惜自己思考的权力,即使思考错/ `' h* y$ }0 @; s- z. a# V1 H3 i# _
了也比不思考强,以此激励女儿养成思考的习惯。希帕蒂娅由于有着深刻的哲学思想和2 J, X# n0 \0 B! n% n
丰富的科学知识,对各种宗教著作提出了许多质疑。在父亲的影响和熏陶下,她分清了
8 A0 N+ t' t7 B, s: q( g虚妄的宗教信条和科学真理的界限,曾在日记中写道:“把迷信当作真理是一件十分可
7 v: S; g8 V# A) k8 r怕的事,人们必须维护真理而战胜迷信”。这标志着希帕蒂娅已经初步树立唯物主义的
3 j5 s0 Z/ E( ~$ H- k9 L" z自然观,为她以后从事科学研究奠定了坚实的思想基础。4 _% D* Y4 i2 G
在公元389年,希帕蒂娅在强烈求知欲望的诱惑下,乘商船到希腊的雅典求学。在. m8 a* i. u" ]+ Y2 g, g
这里她成为受人景仰的数学家。雅典城许多名流、学者争相来到她的住所请教数学,或, y' I5 P7 |( r% I
者讨论哲学问题。8 v6 \( y" d) b. g& `
希帕蒂娅在雅典留学期满又返回亚历山大里亚城,该城的行政长官聘请她到博学园
+ S, L/ _$ ~! v" W0 Z* O2 t任教,讲授数学和哲学。因为她学识渊博,品德高尚,擅长修辞和雄辩,吸引了各国学0 |( O/ p9 r2 c/ f7 V* s: O9 @
生前来听课,成为举世注目的女学者。希帕蒂娅在研究院供职斯间,除授课之外,主要
+ `, M; z' J: d3 h4 g4 r是从事科学研究,开始了创造发明的生涯。这段时间,希帕蒂娅在各个领域都取得了研
$ G& c3 {: {8 s3 u0 Q4 N" W究成果,更多的成就还是在数学领域。) [4 V/ g9 W& @3 o
在教学过程中,希帕蒂娅为了帮助学生理解丢番图(Dio-phantus,约公元246-: S4 v1 X. B! L0 n/ u2 Q
330)的代数学,撰写了一本颇有创见的教科书。书中对丢番图的《算术》作了评注,
) l3 ]. ^0 `* ?" t发展了一次方和二次方程的解法。她深入地研究了阿波罗尼斯的《圆锥曲线论》、并对
, I* C6 y3 a6 z9 n此书作了详细的注释。圆锥曲线包括椭圆、抛物线、双曲线和二次曲线,这些重要曲线,9 L5 j, E9 q0 j- R
直到17世纪才又重新引起一些著名数学家的重视和研究。除此之外,希帕蒂娅还写过天( S* L% c* }, ~ o! |9 Y! d" c7 c
文学专著和一些数学论文,这些论著均被遗失。到15世纪末,在梵蒂岗图书馆发现希帕
( P9 P( O, G+ G1 t蒂娅原著的一些残页,这就成为研究她的学术思想的重要资料。她的创造才能是多方面
( Y5 i P: b: @6 M7 l9 G: ^的,曾设计过观天仪、流体比重计和压力测试器等仪器。6 f, r! J# ^$ s$ \4 g, h8 T8 p
希帕蒂娅热爱科学,追求真理,主动上门求婚的哲学家、贵族子弟,都被她一一谢
: Z) C! D! o4 u绝了。她想人的一生要为社会做出贡献,现在正是埋头钻研学问的黄金时代,不能沉溺
- b- e6 ^7 E# v2 d, r# J在爱情之中,应该把爱情献给真理。因此,希帕蒂娅对每一个求婚者能意味深长地说:) @. t2 R" F. n
“我只愿嫁给一个——他的名字叫真理”。! F3 n5 i6 r0 N9 E" m
公元前30年,古罗马帝国侵占了埃及,亚历山大里亚从此落入罗马贵族之手。古罗
1 i+ D3 n" @ N马帝国的皇帝凯撒为了加强在这块土地上的统治,利用宗教作为精神统治的工具。当时2 [% B* S: H; }4 e0 |' M
已成为古罗马帝国的国教——基督教迅速地在这里传播开来。到公元392年,罗马皇帝5 d1 `2 |" \( s0 V: e
提奥多西下令拆毁希腊神庙,禁止老百姓信奉异教,由此基督教在社会上逐渐取得统治& }. T) G; m% t2 c$ w
地位。
, B6 w/ K7 R$ E希帕蒂娅反对迷信,不信奉基督教。她自从雅典返回家乡之后,更加笃信理性是真
1 X" g. M5 h' e3 X( [# ]0 N' Q知的唯一源泉。她在研究院里讲课,就宣传科学的理性主义,揭露教会的黑暗和虚伪,/ V* [6 P! C, D; y9 ~1 }
在基督教徒中也产生了巨大影响。因此,基督教廷十分恐慌,视她的哲学和数学为“异1 C! y; w! V% z" O) h/ L
教邪说”。然而,一些正直的学者和社会人士却称赞希帕蒂娅的才华和品格,甚至和她
' p# K& f6 f# _/ H6 N8 F结下了深厚的友谊。当时亚历山在里亚城的行政长官奥伦茨就是其中的一个,他经常来
5 X* o+ Y# ^3 |: k# c+ B; m访希帕蒂娅,征询她对各种事务的处理意见。
/ q( p) V4 N2 N& t9 k- M( J: r3 r公元412年,披着宗教外衣的阴谋家西里尔(Cyril,公元376-444)当上了亚历山
- b4 N9 r: H- A1 N' P- k大里亚督教的大主教,他极力推行反对“异教邪说”的计划。西里尔上台后不久,就施
8 ^0 ], H% u8 `( s6 x h0 _! U用各种诡计,篡夺了地方长官奥化茨的一部分权力,并借用这些权力迫害“异己分子”。
1 g6 L: V+ J; t0 {! G西里尔夺权的野心越来越大,深感奥伦茨,这就引起了他与奥伦茨之间的矛盾。阴险毒6 @2 g& V& ^4 [# B W4 w T
辣的西里尔深知希帕蒂娅在宣传“异教邪说”,而且她与奥伦茨有着共同的信仰和深厚
- s2 K3 i- M- {$ f; g2 Z的友谊,便决定先除掉希帕蒂娅。于是,西里尔到外散布谣言,说希帕蒂娅是解决主教 P$ L e; e* n
与行政长官之间矛盾的障碍,应该对她进行惩罚。希帕蒂娅听到谣言之后,预感到这是/ W3 q2 i; n- c( B1 c4 e' B8 T M
不祥之兆,但并没有在压力面前屈服,而是继续去研究院授课,传播科学思想。
6 A; [4 X% F) @3 M" u公元415年3月的一天,希帕蒂娅坐着马车去研究院讲课。当马车行至一个教堂的门
2 G' [8 Z, ]& {, B0 f口,事前由西里尔策划好的一群暴徒,迎面赶来拦截马车,把希帕蒂娅从马车上拉下来,! ^1 {6 x$ E9 u* R, C
拖进教堂。一群教徒在牧师的指挥下,施行了惨无人道的暴行。首先把她的衣服剥光,$ I' Y- h: b- o; N
一根一根地拔掉她的头发,然后用锋利的蚝壳把她身上的肌肉一片一片地割下来。最后,1 k6 E/ }! i$ |. x6 g
把还在颤动的肉体投进熊熊的烈火之中。一位才华超众、贡献卓著的女数学家就这样遭
4 M- k: v0 L" J6 l' b到宗教的野蛮、残忍、无情的杀害,悲壮地离开了人间。希帕蒂娅的死讯传到奥伦茨那
7 ~$ @$ \7 p2 A2 b' A5 [里,他悲愤万分,一面惩罚了拦车杀人的凶手,一面写报告给罗马教廷,要求调查,惩/ V9 \- b- I1 x7 r5 N: ]
办策划者。由于罗马教廷要维护基督教的威严,就把调查的事情一再拖延。这时西里尔
8 R3 U. {. |: S' d8 Z的气焰更加甚嚣尘上,千方百计地阻止调查。奥伦茨发现势头不对,被迫离开了亚历山
3 v3 i8 ?5 E8 p ^6 ?: @大里亚,流亡国外。后来,罗马教廷为了掩人耳目,制造谎言,由罗马大主教宣布说:
' K% ^% m5 I; M( P4 k' t2 C“此案查无实据,据传希帕蒂娅在雅典,并没有发生任何悲剧”。一桩骇人听闻的惨杀" }' K3 d; c3 V: u
案,就这样消声匿迹了。
& ~2 p7 ` [8 \( {; l% S4 G女数学家希帕蒂娅之死,能给我们一些什么样的启示呢?首先,宗教神学是科学大
/ X5 M z5 @2 d7 [敌。因为神学的本质是唯心论,它主张精神第一,上帝万能,既不尊重客观事实,也不& V8 |/ Y! s k7 V
接受实践的检验。而科学却恰恰相反,它是揭示自然界和人类社会各种现象的本质和规5 F" N; H/ P! m* V' w9 a
律,是不容许存在半点虚伪和谎言的,它毫不掩饰地揭露宗教神学的反动本质。科学上
& f; B z2 h8 {8 @* I. ]/ M5 R的每一个发现,都是对宗教迷信的一次打击。因引,宗教神学必然要疯狂地反对科学。( L. ?& w+ I. h
其次,科学家必须具有为真理而献身的精神。宗教神学一旦成为统治阶级的工具,科学
* C, h2 E8 Y( C* O就会受到严重的摧残。希帕蒂娅由于冲破了神学的禁锢,追求科学的睦理,教廷便向她6 I. @9 E* M7 ^( {( Z' _ {
伸出魔爪。希帕蒂娅在残酷的迫害面前不屈服、不妥协,最终为维护真理献出了宝贵的: g3 v& e6 i% h5 c
生命。宗教的火刑场虽然焚烧了科学家的躯体,但不能泯灭科学真理的光辉,科学发展3 I* T: i' E+ ]; Q) h9 T6 o
到今天,已经形成一个庞大的体系,正在不断地造福于人类。 |
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