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作者:不祥
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+ N7 q* C. T% o希帕蒂娅(H.ypatia,约公元370-415)是古希腊一位伟大的女数学家,她一生为
0 n8 P9 M1 w& F. F: d4 B数学的传播和发展作出了卓越的贡献。然而,这样一位杰出的女性却遭到宗教的残酷杀
0 K/ ~. w; s* y" E; S* X害。希帕蒂娅的死为数学史写下悲状的一页,同时,也在人类文明史上记录了宗教曾经, w7 ^$ s5 h `# s. P
是怎样蛮扼杀科学的罪恶。
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聪慧好学的童年
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; _7 e& G" j: {- d5 s! z7 r) b公元370年,希帕蒂娅诞生在埃及的亚历山大里亚城。在分元前290年,亚历山大里
; e0 q2 K. _+ T( m B% L" s4 N+ W1 e亚城建起一座博学园。它里面有图书馆,藏书75万卷,当时东西方著名的典藉应有尽有。
+ G0 G. V$ B, _& R# p! I在图书馆旁,还修建了一座研究院、一座画廊和一幢样式别致的雕塑大厅。研究院是古
# h. V* H- B1 }' Y5 a希腊的最高学府之一,许多名流学者,如欧几里得(Euclid,约公元前330-275)、阿
1 S1 B3 B- t7 E+ q3 m基米德(Archimedes,分元前287-212)等人都先后在这所学府里从事过教学和研究工
" G7 |# H+ r8 w& c! O( h4 m3 I作。此外,博学园里还辟有幽静、美丽的植物园和供人游览欣赏的动物园。到公元前一
0 W6 `( K* x- e! S$ H. N世纪,博学园成为古罗马帝国与世界各国进行文化交流的场所,是古代人类文明的象征。
: q7 B* K" `- h1 H# W小希帕蒂娅的父亲西翁(Theon)是一位知名的学者、数学教授,就在博学园里的# _" U: ~$ Y1 K: N# [
研究院工作,后来荣任研究院院长。西翁非常爱怜小希帕蒂娅,对她要求严格,十分注6 M: s. }, W9 ?: P' K) r) ~4 N0 t! L
意对女儿进行文化教育,他决心在女儿幼小的心灵里播下知识的种子,把女儿培养成一$ M8 `; j$ e* r/ [
个智慧超群的人才。希帕蒂娅生长在一个有着很高文化素养的家庭里,像一株得到阳光
8 M' {7 \# {0 h: d2 F( D2 L. f! N0 P雨露滋润的幼苗,很快地成长起来。& ]. q2 t& M# H1 f/ y
10岁的希帕蒂娅已经掌握了丰富的数学知识,并能熟练地运用学过的数学理论解决
, E5 G( e$ s7 l实际问题。有一次,希帕蒂娅和父亲到博学园的林间草地去散步,西翁有意识地启发女
5 r, q5 f3 }* e; c儿怎样利用他们俩个人的影子来测量建筑物的高度,还说过两天我们去测量金字塔的高。) b8 l7 ?2 M |8 A$ P k+ y
两天很快就过去了,她仍然感到有些疑难问题无法解决,测量金字塔高度的方案还没有" x. l- X+ q4 e8 g; `$ E2 {
想出来。
& c3 D' e i3 z7 P9 D3 P# @当西翁和爱女希帕蒂娅骑着马向金字塔所在地进发时,父亲看见女儿骑在马上忧心
2 J4 U5 M- z: v忡忡的样子,知道女儿测金字塔的办法还没有成熟,为解除女儿的沉重心情,西翁尽量
P( D }! c% S- ?+ |7 E$ V% F Q找些别的话题来转移她的注意力,便滔滔不绝地讲述沙漠的风光、金字塔的传说……。4 _! y; {+ M, i+ _
这样一路谈笑风生,不知学觉地来到了目的地。! g% t" ?, \6 E: }3 V
这时,太阳西斜,天色已近黄昏,夕阳把他们的影子拉得长长的,小希帕蒂娅跳下
* Y9 S) R0 Q9 R3 n3 J9 n' ^马背跟着父亲一前一后向金字塔走去。蓦地,希帕蒂娅回头看见自己的身影和父亲的身
7 r- X6 J/ y: T2 I1 S* w; p" `影重合在一起,发现太阳与他们俩头顶在一条直线上,立刻想起可以用前几天学过的相8 E2 o# N! Z9 O5 p0 c
似三角形对应边成比例的定理计算金字塔的高度。她把这突然想到的方法讲给父亲听,1 q! m0 e2 O' r7 O
老西翁听后欣慰地笑了。希帕蒂娅领会到这种办法是对的,高兴得朝着金字塔方向飞快
+ [7 b4 f* B3 J+ c# @" c/ Q, Y地跑去。
9 L: m3 p' M) h- ~* Z; g8 X童年时代的希帕蒂娅在父亲热心地指导下,悉心地学习数学或阅读经典,表现出聪" M1 ^% |4 X1 l; v8 |" w* h0 q+ N- U
慧好学,进步很快,智力发育微露端仉,为日后的深造打下了基础。/ f; t: `0 a' v- K5 V+ y( d/ \
+ w( Z( N" C' x& R6 z, a才华横溢的学者3 G/ j. I* E! _0 k3 w# K% B
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希帕蒂娅愉快的度过19岁生日,在父亲的帮助下,学识已有了长足的进步。一年前,
# {4 u- H+ l8 ~$ D% M她认真地读完一些大数学家的著作,比如:欧几里得的《几何原本》、阿基米德的《论
5 X" U# r- r; E/ b7 k: O* K1 ~球和圆柱》、阿波罗尼斯(Apollonius,约公元前260-170)的《圆锥曲线论》。同时,
0 w, r" v, ?6 y3 I7 r她又协助父亲修订欧几里得的《几何原本》,这部书成为现代版本《几何原本》的基础。4 `" C5 B1 z# z) d5 z
此外,她还接触发哲学、文学和天文学,扩大了知识领域。
/ J; [3 n) C& O1 U8 w; I$ T4 y( x" D希帕蒂娅特别喜爱哲学,阅读了不少希腊哲学家的著作。西翁为了活跃女儿的思想,
5 Z6 ]9 X# F7 U1 n9 {训练雄辩的能力,鼓励她参加各种学术辩论会。17岁的希帕蒂娅在博学园参加了由父亲
0 \; K4 `) g/ {' ^' Z主持的关于数学和哲学问题的讨论会。在会上,希帕蒂娅就芝诺(Zeno,约公元前4967 y. I! l, |9 r/ }* p; f
-430)悖论问题发表了演讲,她以深邃的思想、善辩的口才,引起参加讨论会人们的
% r/ m7 _& c8 A: P* R( x- Q注意。父亲还经常教诲她要善于独立思考,每个人要珍惜自己思考的权力,即使思考错# ^5 y: F7 }3 x0 ^9 T. q; d: f
了也比不思考强,以此激励女儿养成思考的习惯。希帕蒂娅由于有着深刻的哲学思想和% J$ G7 r! B" w9 W
丰富的科学知识,对各种宗教著作提出了许多质疑。在父亲的影响和熏陶下,她分清了& c; G, V0 b! u) O
虚妄的宗教信条和科学真理的界限,曾在日记中写道:“把迷信当作真理是一件十分可
, p( j' l& t8 o/ R! ?6 l怕的事,人们必须维护真理而战胜迷信”。这标志着希帕蒂娅已经初步树立唯物主义的
- n/ T5 v7 R- U/ F自然观,为她以后从事科学研究奠定了坚实的思想基础。7 ?( I% v- r$ V M& r
在公元389年,希帕蒂娅在强烈求知欲望的诱惑下,乘商船到希腊的雅典求学。在
& m# H. z( v: |/ s; h这里她成为受人景仰的数学家。雅典城许多名流、学者争相来到她的住所请教数学,或% n3 M# I) f I( i' w1 g, u$ g! E
者讨论哲学问题。8 R- k% U$ a# \; B8 G' `1 v
希帕蒂娅在雅典留学期满又返回亚历山大里亚城,该城的行政长官聘请她到博学园
" S& f" V( K1 {任教,讲授数学和哲学。因为她学识渊博,品德高尚,擅长修辞和雄辩,吸引了各国学
: w N* R' z2 D1 [$ k7 X生前来听课,成为举世注目的女学者。希帕蒂娅在研究院供职斯间,除授课之外,主要; D2 ?" D! w# S' @
是从事科学研究,开始了创造发明的生涯。这段时间,希帕蒂娅在各个领域都取得了研" i& u, o9 q4 i5 W/ d1 u/ b
究成果,更多的成就还是在数学领域。
1 ~( D5 \" a. c( Q) O在教学过程中,希帕蒂娅为了帮助学生理解丢番图(Dio-phantus,约公元246-
0 ~5 C0 j: X7 [/ A) B* v! |* i330)的代数学,撰写了一本颇有创见的教科书。书中对丢番图的《算术》作了评注,
! F0 t6 l S2 b# F3 j" L) e发展了一次方和二次方程的解法。她深入地研究了阿波罗尼斯的《圆锥曲线论》、并对
, @3 P1 I2 y% G( ?7 x此书作了详细的注释。圆锥曲线包括椭圆、抛物线、双曲线和二次曲线,这些重要曲线,
5 ~ y1 S( l0 @直到17世纪才又重新引起一些著名数学家的重视和研究。除此之外,希帕蒂娅还写过天5 V: p g3 V3 u* R
文学专著和一些数学论文,这些论著均被遗失。到15世纪末,在梵蒂岗图书馆发现希帕( `' p1 G7 x" ]6 y2 C
蒂娅原著的一些残页,这就成为研究她的学术思想的重要资料。她的创造才能是多方面
# G! G8 }/ y1 l- i: h& ?的,曾设计过观天仪、流体比重计和压力测试器等仪器。
0 N. X* D p* f+ a6 N, a) O: |希帕蒂娅热爱科学,追求真理,主动上门求婚的哲学家、贵族子弟,都被她一一谢
( Z: |+ v& M. R z7 F绝了。她想人的一生要为社会做出贡献,现在正是埋头钻研学问的黄金时代,不能沉溺
r; g, K5 ?: n9 o在爱情之中,应该把爱情献给真理。因此,希帕蒂娅对每一个求婚者能意味深长地说:4 U& }9 E: _/ N9 i
“我只愿嫁给一个——他的名字叫真理”。$ q, t+ W, P5 h% y8 }! {
公元前30年,古罗马帝国侵占了埃及,亚历山大里亚从此落入罗马贵族之手。古罗
6 @* T% Z/ o% a+ ?6 c" o4 Z马帝国的皇帝凯撒为了加强在这块土地上的统治,利用宗教作为精神统治的工具。当时! j" ?+ X: S% i2 ?# U& X3 @+ F
已成为古罗马帝国的国教——基督教迅速地在这里传播开来。到公元392年,罗马皇帝2 z& }; t& k) A, Q+ W* |, B9 k. t% {
提奥多西下令拆毁希腊神庙,禁止老百姓信奉异教,由此基督教在社会上逐渐取得统治
7 A, p3 |' ]) x: T7 d+ i7 r地位。
v/ c; p+ M/ r- F希帕蒂娅反对迷信,不信奉基督教。她自从雅典返回家乡之后,更加笃信理性是真
6 O: X+ x$ g O4 L' y/ j知的唯一源泉。她在研究院里讲课,就宣传科学的理性主义,揭露教会的黑暗和虚伪,
2 p+ n6 Z- n7 S) x: d( g0 p) y在基督教徒中也产生了巨大影响。因此,基督教廷十分恐慌,视她的哲学和数学为“异
! B( V8 L& u7 Q* I9 ~! j- l! ~教邪说”。然而,一些正直的学者和社会人士却称赞希帕蒂娅的才华和品格,甚至和她# E7 Z! T1 F+ H! I: b9 w5 f$ @
结下了深厚的友谊。当时亚历山在里亚城的行政长官奥伦茨就是其中的一个,他经常来
d' {) p0 T3 m" W( s4 t访希帕蒂娅,征询她对各种事务的处理意见。 g& o" d: ^( B
公元412年,披着宗教外衣的阴谋家西里尔(Cyril,公元376-444)当上了亚历山
8 e5 [& `3 P! l# p! x. I3 ~大里亚督教的大主教,他极力推行反对“异教邪说”的计划。西里尔上台后不久,就施
. c6 {5 ^7 b* {5 p& ?用各种诡计,篡夺了地方长官奥化茨的一部分权力,并借用这些权力迫害“异己分子”。. E8 d: S4 I, t- P0 e+ ~8 _% ^# N
西里尔夺权的野心越来越大,深感奥伦茨,这就引起了他与奥伦茨之间的矛盾。阴险毒
, P) ^7 J6 ]% W' J6 o辣的西里尔深知希帕蒂娅在宣传“异教邪说”,而且她与奥伦茨有着共同的信仰和深厚0 d0 ]* D" `% M4 \9 |
的友谊,便决定先除掉希帕蒂娅。于是,西里尔到外散布谣言,说希帕蒂娅是解决主教
5 ]3 _* Y% _ d- ~0 u与行政长官之间矛盾的障碍,应该对她进行惩罚。希帕蒂娅听到谣言之后,预感到这是
# G1 {: @9 i. ?7 I3 X不祥之兆,但并没有在压力面前屈服,而是继续去研究院授课,传播科学思想。
# e. b. } a$ M+ \公元415年3月的一天,希帕蒂娅坐着马车去研究院讲课。当马车行至一个教堂的门4 w" u+ R4 S; m5 z% N
口,事前由西里尔策划好的一群暴徒,迎面赶来拦截马车,把希帕蒂娅从马车上拉下来,: e6 B* x3 ]. p- w0 ]
拖进教堂。一群教徒在牧师的指挥下,施行了惨无人道的暴行。首先把她的衣服剥光,
8 J4 n+ \! ?7 M P& p) i! F/ f一根一根地拔掉她的头发,然后用锋利的蚝壳把她身上的肌肉一片一片地割下来。最后,
! o. P# c2 J& \5 E7 d4 k: L5 b1 q0 _把还在颤动的肉体投进熊熊的烈火之中。一位才华超众、贡献卓著的女数学家就这样遭
7 N8 [9 z2 y; a0 o# @9 X) s. P到宗教的野蛮、残忍、无情的杀害,悲壮地离开了人间。希帕蒂娅的死讯传到奥伦茨那
: o0 A' L2 w7 z: Z& h! c7 M% Q里,他悲愤万分,一面惩罚了拦车杀人的凶手,一面写报告给罗马教廷,要求调查,惩
; L. d- W( b' e4 O& D1 q办策划者。由于罗马教廷要维护基督教的威严,就把调查的事情一再拖延。这时西里尔
- B N8 n3 F7 {5 h1 a( M的气焰更加甚嚣尘上,千方百计地阻止调查。奥伦茨发现势头不对,被迫离开了亚历山9 {2 m% e& E2 F$ C" x3 _. j- j, |
大里亚,流亡国外。后来,罗马教廷为了掩人耳目,制造谎言,由罗马大主教宣布说:
+ ?/ [0 [8 D! h5 N6 |“此案查无实据,据传希帕蒂娅在雅典,并没有发生任何悲剧”。一桩骇人听闻的惨杀$ ], r. u" [% R8 z0 y0 c; x8 [7 ^) W5 |
案,就这样消声匿迹了。
8 E6 \/ n6 F. Y' L5 w女数学家希帕蒂娅之死,能给我们一些什么样的启示呢?首先,宗教神学是科学大
9 u8 s7 t8 K7 f- `敌。因为神学的本质是唯心论,它主张精神第一,上帝万能,既不尊重客观事实,也不
1 w. R" G) L6 H4 P! O接受实践的检验。而科学却恰恰相反,它是揭示自然界和人类社会各种现象的本质和规8 K3 D) Z5 \+ ]6 H% L
律,是不容许存在半点虚伪和谎言的,它毫不掩饰地揭露宗教神学的反动本质。科学上$ c( Q& q: a' g& p
的每一个发现,都是对宗教迷信的一次打击。因引,宗教神学必然要疯狂地反对科学。
* E1 A9 |' i- y, u& N: O, a# |其次,科学家必须具有为真理而献身的精神。宗教神学一旦成为统治阶级的工具,科学2 c6 @2 D3 {2 \: f( \
就会受到严重的摧残。希帕蒂娅由于冲破了神学的禁锢,追求科学的睦理,教廷便向她) ~8 k6 P6 B7 x+ f* h
伸出魔爪。希帕蒂娅在残酷的迫害面前不屈服、不妥协,最终为维护真理献出了宝贵的6 f4 Z1 h1 o, |- z
生命。宗教的火刑场虽然焚烧了科学家的躯体,但不能泯灭科学真理的光辉,科学发展) b# t: ~5 y5 k3 M# Z8 K
到今天,已经形成一个庞大的体系,正在不断地造福于人类。 |
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