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本人曾写过一个贴子“基督教，一个数千年的谬误：（四）犹大传奇”。在这个旧帖里忙于驳斥基们的种种狡辩，恐怕冲淡了主题。所以我想再发一帖，只是列举基们的“圣经”在这一件事情上的描述并指出矛盾之处。至于基们的种种狡辩是不是说得过去，我相信人民群众的眼睛是雪亮的，广大网友自会做出自己的判断（只是提醒大家不要忘记基们狡辩的时候故意忘记的一件事：按照基们的信仰，基们的“圣经”是在号称是“全知全能”的神的启示下写的，是不可能有错误的，翻译错误都不能有，否则还怎么全知全能呢？）。
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- r* p3 p6 |5 |2 J/ m5 x马太福音２７章：
3 p0 m; ]% `2 [- p5 a ３ 这时候，卖耶稣的犹大，看见耶稣已经定了罪，就后悔，把那三十块钱，( N, G5 P4 [" |6 o+ W
拿回来给祭司长和长老说，
+ M! j- c1 ]$ a- m& h1 y, C ４ 我卖了无辜之人的血，是有罪了。他们说，那与我们有什么相干？' c. w$ O( c/ [1 u1 m
你自己承当吧。
0 j* r" @' t5 v2 m# ?5 P" Z ５ 犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。
9 i. M5 q& ?$ a" B- G ６ 祭司长拾起银钱来说，这是血价，不可放在库里。
! d: }2 b H3 e5 |* N! n6 S, J ７ 他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为要埋葬外乡人。
+ W- t6 m/ e4 Y9 K ８ 所以那块田，直到今日还叫作血田。& b' L8 W9 j: \1 m7 s5 X
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使徒行传１章：0 l* g# G d+ j( I# Y' d: A9 a
１５ 那时，有许多人聚会，约有一百二十名，彼得就在弟兄中间站起来，说，
, c; F# y0 Z5 U e １６ 弟兄们，圣灵借大卫的口，在圣经上，预言领人捉拿耶稣的犹大。这话! O8 [; W8 v6 c
是必须应验的。 # l4 R0 ]) Y$ g3 r d3 X. d$ C6 p6 p
１７ 他本来列在我们数中，并且在使徒的职任上得了一分。
, ~/ w. N) m8 q) q １８ 这人用他作恶的工价，买了一块田，以后身子仆倒，肚腹崩裂，肠子都
% C7 v: b7 y6 j4 ~: c; ^& z 流出来。
5 i% V0 d3 H( N8 r; \$ s3 w １９ 住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里的话，给那块田起6 } j7 c3 Z! Y
名叫亚革大马，就是血田的意思。
/ p5 `9 [( O% R5 r$ e0 U$ t5 q, i ２０ 因为诗篇上写着说，愿他的住处，变为荒场，无人在内居住。
; |' }% D5 v, A 又说，愿别人得他的职分。. S5 N3 D! `# v+ o/ ]6 F( H
2 F. j1 K3 }8 V0 ] m矛盾一：
6 _. y* e5 I, `! @9 i马太福音明明白白地说那田是祭司们买的。
. ?: q$ \1 F; m, g使徒行传明明白白地说那田是犹大自己买的。“住在耶路撒冷的众人都知道这事”。
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矛盾二：
9 w/ z6 N* @; I/ E4 O8 i: N3 _马太福音明明白白地说犹大是上吊死的。0 o$ w) o7 k8 Z% P6 \3 O" r
使徒行传明明白白地说犹大是自己买田后摔死在那田上的。“住在耶路撒冷的众人都知道这事”。
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: T0 }. e. b' j- U6 O2 e: o矛盾三：
$ H' u2 P$ P" r按照马太福音，犹大是在买田之前死的。
. i. K% ?) O& H' k( [( n/ A使徒行传明明白白地说犹大是在买田之后死的。“住在耶路撒冷的众人都知道这事”。
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: ` L5 n, r" |7 |7 X" X& ?最后，使徒行传的这些话是彼得说的。彼得是什么样的人啊？耶稣的亲传弟子，还曾被赋予治病驱鬼的“神力”，其“灵命”想来是极高的，而且应该是“圣灵充满”的吧？他说“住在耶路撒冷的众人都知道”“这人用他作恶的工价，买了一块田”想来总不至于是假的吧？有些基想要通过承认彼得的话不正确来解释这个矛盾，（“无误的圣经”真实无误地记载了彼得的有错的话）我觉得也是徒劳。看来，有不少基觉得自己的“灵命”要比耶稣的亲传弟子彼得的“灵命”高啊！ |
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狗仔卡
发表于 2010-7-5 20:03
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