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通常用中文所称的“基督教”,有广义和狭义之分。广义的“基督教”,包括# ?" m" T) ?7 J0 b V
“新教”,天主教和东(方)正教。而狭义的“基督教”特指新教。天主教和9 ^% _2 P; B6 k
新教有很多共同的信仰,两者都相信圣经是上帝的启示,都相信耶稣是神的儿
2 t( x7 u3 e6 m7 W( ?子,都相信“三位一体”,都相信耶稣为世人的罪而死,死后三天复活,都相 A1 h* l' s$ ]
信耶稣是“道理真理生命”。。。等等。但同时天主教和新教也有一些比较重/ p: v q* R$ ]$ t% `
要的区别。
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从基督教的历史来看,耶稣基督本人并没有创立任何宗教,基督教会是由使徒
) ` X: u% ^* Q) ]0 d# [和初代信徒开始,从基督复活升天到主后(即“公元”)六世纪末是初期教会3 x1 G6 b' v Y4 J* k9 K( K
时期。从六世纪末到十六世纪的宗教改革,是罗马天主教的时期,其间欧洲经
( a7 ]& @2 f/ K; Y$ t' v历了中世纪等历史阶段(“天主教”英文是Catholic,原意是“大而公的[ 普7 I9 A1 |6 ^& d
世的]教会”)。新教是宗教改革(reformation)的产物,因此要讲天主教和新
4 ~ ?) M2 Y' {& H: `4 x教的区别,就必需参照宗教改革的历史。5 i p) Y( N) b4 R7 M
7 s: C2 \2 T3 X9 L6 N/ }在罗马天主教时期以前,基督教就已成为罗马帝国的国教。初代教会所遭受的
6 q( f" F' {0 i, U迫害没有了(正是残酷的迫害和殉道的信徒催生了教会并促成其壮大),教会
7 }! a: E) j W" e @" B r) e# j内部反而开始出现世俗化和结构化的问题。到了罗马天主教时期,教会有了很
+ `( v6 I8 E. h5 W高的社会地位(而且出现“政教合一”),很多内部的问题却更加严重,教廷, w6 A" W8 k' P8 I- D) e
有权有钱但偏离圣经,神职人员不追求属灵甚至道德腐败,信徒读不到圣经,: r1 I5 _" C6 L. Y5 k
却被教廷和神职人员压榨愚弄。。。教会内外的改革的呼声终于导致十六世纪, U6 o: N# l* P
以马丁路德加尔文等为改教代表人物的宗教改革。
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# \7 k4 ?+ m' v参见:《基督教发展简史》
2 @: H( l* }0 Bhttp://laikan.com/GODSWORD/worker/worker_8.htm4 A7 j: r# v# l4 ~# b1 ~& U
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宗教改革的“改革”跟通常我们所称的“改革”的意思不尽相同。宗教改革的
; y, o, K1 S& [& P3 O主旨是纠正当时的罗马天主教系统内的一些违背圣经的错误,宗教改革的口号 K' ^. R% o* E$ g
是“回到圣经”,表明其真义是从中世纪天主教教庭和教会“掺杂”了的教义、6 ]. c% X0 i1 Q
仪规等等里面解放出来,返璞归真,回归圣经真理的源头(所以有时候“reform* F# ?4 z% b1 y9 w0 I
-ation”一词也翻译成“归正”)。然而改教家们并没有对他们以前的历代教: U; n; ]9 {* k' @: v. J( Z
会和圣徒的所有的传承都采取全盘否定的虚无主义态度,他们对历史上的合符4 u) p; G1 z( h
圣经真理的教义和神学(比如三位一体论和“因信称义”的教义)是持继承、
% H* Q% [; i; @+ D8 G5 a发扬、借鉴的态度的。但是同时,他们勇敢地站出来对罗马天主教系统里面的0 G( M4 M8 N9 t4 f, C* t
违反圣经的教导和做法进行了批判和抗争(“新教”英文是Protestant,原有4 E9 G6 e/ t/ s2 W4 e
“抗议者”之意)。在教义和神学上,新教提出“唯独圣经”,“唯独恩典”,
3 u! x" m* Q. ?6 |: k7 P2 X“唯独信心”和“唯独基督”等主要观点,以与天主教相区别。
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1。唯独圣经:天主教也相信圣经的权威,但是他们同时强调教会传统的权威,2 q# y( Y2 Q4 t1 W" n' n- q
因此是“圣经加传统”。而新教强调只有圣经是基督教信仰的权威。新教的圣
4 D( Z }* n( X+ f6 n经只有39卷旧约和27卷新约“正典”,不承认“次经”和“伪经”,而天主教
4 u8 C9 p2 G5 k. l- a! n承认“次经”和“伪经”是有价值的。当时天主教的圣经只有拉丁文版,而圣 E% E& T7 s0 l% P b' m7 N% @% @) F
经的解释只能由神职人员来做,改教家把圣经翻译成各种语言文字的版本,倡( X' F' l& I: x* i2 Z" ~
导每个基督徒都应该自己读圣经,自己从圣经里面领受。圣经的解释回到圣经
3 D5 T" e" c; t; g原文(希伯莱文和希腊文)而不是通过拉丁文的译本来进行。
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2。唯独恩典/唯独信心:天主教对“因信称义”的解释,是人的得救是上帝的+ p/ v$ Z o+ `* o- D; n
恩典加上人的自由意志的抉择的结果,而信心包含行为(故人可以有“功德”),
5 i1 G) z3 Q! b# c而新教强调人的得救完全唯独是上帝的恩典,人自己没有一点“贡献”,只有- V2 s, e: ~/ S. j% h
靠信心而不能靠行为得救。
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3。唯独基督:新教相信救恩必要且只要通过基督,但天主教认为救恩需要通过3 f; D1 W) K% Y8 r; u
“大而公”之教会(对基督的信仰)。7 _$ R9 n4 g9 M% E7 \
9 G0 L7 t* ?0 y& N: V t* D参见:《因信称义》
% [9 R" Q4 p4 t! A) V) b8 Y$ A( ~http://godoor.net/jidianlinks/xz-yxcy.txt
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宗教改革带来其它一些重要的变革。教义神学上的分歧也带来传统和制度上的2 U* m; e# t/ V+ a& m
改革,最终因为分歧难以调和也就导致了新教跟天主教的分开。新教不认同教
1 C+ {. e' t- F- D1 [6 m+ M廷制度和“圣品阶级”(主教,大主教,教皇等),而强调“信徒人人皆祭司”,
" G; n- p0 ]5 A, W- B! ~* b每个信徒可以直接向上帝祷告,而不需要经过神职人员的中介做“告解”(忏" h' F& g" d' S
悔)。新教不承认教皇的权威,不承认“教皇无误”(只坚持“圣经无误”)。
) @, t* s- q/ C- u天主教至少有七个“圣礼”,神父和主教的主要职责包括主持这些圣礼,神父
5 G. _, B& T" K; H和主教不能结婚。新教只守圣经里面教导的洗礼和圣餐,新教的牧师和传道人
! g6 p, e$ s4 [5 y; [7 z3 @以传道讲道牧养(关怀)教会的弟兄姐妹为职责,可以全职或兼职,也可以结* f. i) L9 {* D7 C& |$ C% @
婚。天主教有“修道”制度,修士和修女必须守童身(不能结婚)。新教没有3 V: w0 h; s1 F& }
“修道”制度。新教与天主教在对玛丽亚(耶稣的母亲)的看法、对圣像的看3 q+ y$ t3 J+ v8 j" h6 U) Y
法、对圣餐的意义的理解等方面也有不同。天主教的教堂里有圣母和圣徒的像,
! a* B8 Q7 K( L% D) c8 X n新教的没有。天主教尊玛丽亚为“圣母”,甚至向她祷告,而新教只相信她是
5 c( s8 X# D3 \# l一个值得尊敬的顺服上帝的妇人。天主教相信圣餐的饼和杯(葡萄汁)真的是" p/ _& W- J: r" B4 y
耶稣的身体“变质”而成,新教相信圣餐是为了纪念主的受死与复活,饼和杯3 M7 `% Y; O+ c& Z& J5 n
是属灵上的象征。。。
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5 m g) J" G. R, s. l0 n6 V! Q宗教改革也给西方的历史文化和社会带来很多巨大而深刻的影响。参见:
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《宗教改革思潮对历史文化的巨大影响》
% Y( S: S4 K4 p# y1 h+ d" G; qhttp://www.godoor.com/article/list.asp?id=1077 |
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