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上山打老虎请进

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鲜花(327) 鸡蛋(0)
发表于 2010-7-16 09:25 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
本帖最后由 PTL 于 2010-7-16 10:30 编辑 % U, @9 O  N. ]0 o6 W
! e) S% r  W; v. Y4 s
只想告诉你,很感激你在这里的出现,让我们有机会修上一小段的忍辱,给我们消业。你真是来给我们助道的。我们感恩。
+ _# Q9 {# ?+ j5 D有一句话不知道兄弟听过没有"宁搅千江水,不扰道人心"。不知道你对这句老话有什么感受。其实千不千江水对我们都没有什么关系,只是不想见你背业呀。随便吧。。。只想略表感激之意。
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 楼主| 发表于 2010-7-16 09:43 | 显示全部楼层
本帖最后由 PTL 于 2010-7-16 10:45 编辑
" ?9 F6 A: s% G
6 W( y+ Q$ C  M) B! }茶水奉上:4 V1 V, d( H; E) S  B5 J
        无论是谁,
- i% W( n/ V3 D* m8 f' C' A  如果经不起世情冷暖, ( @6 L1 U2 l) ^# X: W
  浮浮沉沉,怕是也品不到人生的浓香。
+ [/ r  o9 }& W  日子过得久了,历经了人情冷暖,
) m' q; X% c7 A  ~4 F1 R  就像那三滚后的茶叶,慢慢地沉入了杯底,
3 @3 N7 k/ @+ V; d6 ?6 C) {; n  用沉默来作为惟一微笑的表情, ' X, R: R) q1 s4 c! z7 A5 }5 F4 A' l
  而那温软的茶水也就像我们的内心,
7 l2 r, M5 H, l. z  足以接纳一切友善的或是不友善的表情。
Tea1.jpg
鲜花(0) 鸡蛋(0)
发表于 2010-7-16 17:15 | 显示全部楼层
呵呵, "宁搅千江水,不扰道人心", 有道的人心是不会被搅动的. 看佛坛里充斥着邪魔外道. 佛法的真谛没没什么人讨论, 迷信邪说大行其道.
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 楼主| 发表于 2010-7-16 17:55 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
呵呵,那我们更得感激你了,看,你怕我们走歪了,才这么操心的,是吧?
理袁律师事务所
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发表于 2010-7-16 17:59 | 显示全部楼层
呵呵,那我们更得感激你了,看,你怕我们走歪了,才这么操心的,是吧?# q: c. e* q' G2 e( l- Q! r: r
PTL 发表于 2010-7-16 18:55

8 `9 Z" I1 |$ E4 k本人不是佛教徒。只是把佛法当哲学来看。多年前也下了很多功夫研究。只是见这里经常宣扬迷信,完全背离佛法的本意。而且实际上来说,放生这些小功德不值得怎么宣扬。做功德是发自本心,不需要张扬。
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 楼主| 发表于 2010-7-16 18:19 | 显示全部楼层
本帖最后由 PTL 于 2010-7-16 19:48 编辑 % A6 _) @+ F! U
, T& y( d) |/ @% B1 T5 e$ p
所谓的迷信也就是心外求法,说穿了,这和信主可以去天堂有什么不同吗?如果迷信可以使一个人断恶从善,迷信亦为善法。法无定法。迷信的出现是为了让大家修好人道,向天道看齐,这本无可厚非的。你研究了这么多年的佛道,没研究研究人道和天道呀?人家信什么各有各的因果,看把你急的跟什么似的,研究了这么多年佛教,相信你也知道佛学的最高境界是无善亦无恶, 那么你今天的执着又是为的哪一遭呢?
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发表于 2010-7-16 19:42 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
所谓的迷信也就是心外求法,说穿了,这和信主可以去天堂有什么不同吗?如果迷信可以使一个人断恶从善,迷信亦为善法。法无定法。迷信的出现是为了让大家修好人道,向天道看齐,这本无可厚非的。你研究了这么多年的佛 ...3 [; M6 A) ]/ e  e
PTL 发表于 2010-7-16 19:19
  w2 k' ?/ [, e$ y- e% A( r" M
按照你的说法, 迷信也没什么不对了. 就像什么城隍老爷造名册之类??. 为了让大家修好人道, 就来欺骗??, p5 t6 J* `. c& L1 N
再说了,修道的结果就是要脱离6道轮回. 天道也是要离的.
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 楼主| 发表于 2010-7-16 19:58 | 显示全部楼层
人生真的很短暂,与其说把一切和自己意见不同的人与自己对立起来,不如接受别人的不同,。。。也许有一天你会证悟到其实,你我他同与天地同根,本为一体。所以再讨论下去就生执了,各行其道吧。。。
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发表于 2010-7-16 23:40 | 显示全部楼层
人生真的很短暂,与其说把一切和自己意见不同的人与自己对立起来,不如接受别人的不同,。。。也许有一天你会证悟到其实,你我他同与天地同根,本为一体。所以再讨论下去就生执了,各行其道吧。。。
; I! r/ o7 Q; r7 N- J4 KPTL 发表于 2010-7-16 20:58

9 R( a9 C  V- Q" A! f真理是不需要欺骗的手段来帮助的. 真理本身就足够了, 如果它是真理
鲜花(327) 鸡蛋(0)
 楼主| 发表于 2010-7-17 08:29 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
信主就可以进天堂在我看来是心外求法,但是你认为他是真理,人家信天,信地的你就说这是迷信。呵呵,随你吧。。。
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发表于 2010-7-17 08:36 | 显示全部楼层
信主就可以进天堂在我看来是心外求法,但是你认为他是真理,人家信天,信地的你就说这是迷信。呵呵,随你吧。。。/ n3 E+ Y9 f( c/ g. C
PTL 发表于 2010-7-17 09:29

! w, s6 O1 M8 J0 F0 e+ M  a5 o. I再怎么信,也不能信 什么城隍老爷造名册吧。
鲜花(327) 鸡蛋(0)
 楼主| 发表于 2010-7-17 13:19 | 显示全部楼层
本帖最后由 PTL 于 2010-7-17 14:34 编辑 # K6 t! }8 ^% z8 n3 L* j4 @
: {+ f8 h' l0 d! ?" O( M! Y  L
城皇爷也好,灶王爷也罢,你又是如何知道他不存在的呢?你证得的吗?如果不是,无非是第六识的分别,判断的结果嘛,也就是说是妄断。什么作用的呢?无非是分别心的作用。至于说有没有城皇爷,我也不知道,不知道就是不知道,所以有与没有其实有什么关系呢?有即是无,无即是有。呵呵,兄弟,你太认真了。。。该认真的时候认真,不该认真的时候还是不要认真的好,所以我们还都得学习什么时候,什么事情上应该认真。大家不过都在回归的路上寻呀。。。呵呵。。。
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 楼主| 发表于 2010-7-17 13:27 | 显示全部楼层
同言同羽 置业良晨
本帖最后由 PTL 于 2010-7-17 14:31 编辑 + }/ Y$ `; h; ^5 h( q

- X7 c+ W7 Z1 _% ?换壶茶, 呵呵。。。
! [/ @; p/ p- T; c, L, F$ z2 s' {2 H# M& k' m+ @9 Z$ z
    轻轻晃动手中的茶杯,
2 n  f" r' V6 r7 M* `7 }  U  看淡绿色的茶或针或片,# i2 C7 D! J1 Z( G# v, |
  忽上忽下,簇拥着,
0 L3 D) n9 Z+ t( R/ u$ W# \  沉沉浮浮,变换着不同的位置,
; O2 [) c4 @: x3 P9 B9 K% F+ s  试图寻找一个属于自己的最佳平衡点。
Tea2.jpg
鲜花(0) 鸡蛋(0)
发表于 2010-7-17 19:09 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
真理是不需要欺骗的手段来帮助的. 真理本身就足够了, 如果它是真理
( L2 z! S. Q) `) a6 \上山打老虎 发表于 2010-7-17 00:40

3 z, T8 M" W( l/ W这句话从基督徒的嘴里吐出来,怎么感觉味儿怪怪的。
鲜花(0) 鸡蛋(0)
发表于 2010-7-18 00:16 | 显示全部楼层
上山打老虎,請換換茶!
7 T" o3 U; Q  E+ W" ^0 \
) t3 W2 g5 S, w! @; g  i3 b以佛教的包容性为出发点,高潮大师没有任何不妥,因为佛教是接纳各类的人种,各人自有各人的思想和处事模式,都是出自他个人的业力,佛教徒是会谅解的。/ e; _# v' I0 ]( y5 o9 E1 p
) P+ G. R: L  G, G2 Q
以我之见,高潮大师和我没有什麽分别,都是相信和维护自己信仰的发烧友,为了追求真实,会持久不断地研究和思考。分别只是我是站在「真」的方向出发,而高潮大师是站在「假」的方向去研究。其实高潮大师可以是各宗教界的善知识,她的出现是令人反覆很多思考宗教信仰上的问题。如果要浪费时间去对付高潮大师,倒不如多点老实修行,来得实际多了。
鲜花(68) 鸡蛋(0)
发表于 2010-7-18 23:30 | 显示全部楼层
真理是不需要欺骗的手段来帮助的. 真理本身就足够了, 如果它是真理。* H+ a( b  M4 l; Y$ P
8 H  O/ Y# Q7 A/ L- F
真理是不需要欺骗的手段来帮助的. 真理本身就足够了, 因为它是真理。
鲜花(68) 鸡蛋(0)
发表于 2010-7-18 23:34 | 显示全部楼层
同言同羽 置业良晨
喝茶--净心。
" O1 {5 D, V& K# q6 ^6 R参禅--悟道。
; A( }% h% D+ e9 T面壁--自省。
- K" Y( w) ]/ h* `6 G, l/ ?( i精进--完善。
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