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. r' S& r: ~ f/ h& R( W. m（原载《侨报》“独家视野”专栏。可从以下网址取阅：4 s' ? w2 ]& a: F
http://www.chinapressusa.com/week/djsy/djsy.htm）
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6 F/ q4 x$ {: a! p& y 错误百出的传教片《神州》: U+ C+ Z |* H$ E% T
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·方舟子·
! V- L' `! C, N; I" U
% |% E) P4 E9 I+ P2 |; e% x7 e 在八十年代末，政论电视片《河殇》因迎合了当时全面否定传统的社会4 Q0 K4 v) T' p) Z+ \/ K' G/ Y
潮流而风靡一时，但其为政治目的而伪造历史的学风也受到了激烈批评。不! W) J/ l0 T6 a& H" U1 X+ t, V
久五名撰稿人中，四位“走向蔚蓝色”到了美国，做为其思想的逻辑发展， L5 ^' K: T+ k k7 I* }, [
其中的苏晓康堕入迷信，相信他遭遇车祸是因为在《河殇》中骂了龙的报应，' L9 @. s/ V7 y- v
而远志明和谢选骏则成了虔诚的基督徒。远志明更是进入神学院受训成了传& L6 T- t U: ]! A
教士，到处传教、做见证，成了美国华人中著名的传教士。最近，由远志明0 s! L3 o3 K" `; _* X) c
执笔，神州传播公司推出了一部七集电视片《神州》，声称是《河殇》的续! j9 N6 r" @, T8 x5 o8 G4 D( }
集。这部传教片，根据远志明本人的归纳，其主题是：4 G+ x# _+ B$ L, k/ W& e# a+ m
* z' o. n) T8 A& ]6 ?
“一方面，这部片子以大量历史事实表明，中国所有问题的根源是中国6 N4 G; n x) A5 ~: J
不是一个立体世界，蔑视昊天上帝，没有真正的信仰。另一方面，这部片子
* ~# f7 s# C7 ]; |9 B打破了西方对上帝的垄断，上帝不只是西方人的，上帝自古也是中国的上帝。' W4 O% s1 ?# T
当然，这部片子强烈地透露出一个信息，就是中国人2500年自相残杀自我虐% t/ u6 }, q% p+ G3 y$ y
待已经够了，爱、和平、宽恕才是中国人真正的出路。”' x6 n% G d8 i" o5 W
" l8 x( I" Q$ n# v% D6 B/ z+ A 胡编乱造的历史
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不管《河殇》的其他撰稿人是否也承认《神州》是其续集，在充斥了9 B3 a+ _7 V- y3 e" f G8 D
历史常识错误这一点，二者倒是一脉相承。《神州》开头第一句话就已说错：
( w. a# h! C+ D' j“从炎黄算起，中华民族已有五千年历史。五千年来，中国人一直把自己居( A; N/ x. { R: P& k, C% A
住的这块土地，称作神州，意思是：上帝的土地。”后面更是推测说，大概8 |2 V u9 M' h7 C: X
在诺亚大洪水之后，“虔诚的中国祖先们就把自己居住的这块土地称作神
% A3 F" `9 F# Q. m$ F( P/ Z州。”事实上，“神州”一语出现得相当晚，在《史记·孟子荀卿列传》中- i& I4 v; \+ s$ J5 B
才首次出现。里面记载说，战国齐人邹衍认为天下分九洲，中国属赤县神州。
0 K5 a, Z: s- C这不过是邹衍一人的胡诌，而非五千年来的共识，王充就批评过他是“匹夫
: d% }. Y+ `+ [0 W; D X而荧惑诸侯”。以后随着《史记》的流行，“赤县”或“神州”才成了中国
' ]5 B$ g# \3 e0 v, s的别称，那个“神”字，当是泛指神灵，并非“上帝”。在《史记》之前，
- r+ w+ g4 q* N没有“神州”的说法，即使从邹衍算起，也不过两千多年，远志明从哪里发
# d; J% J' c0 N) f) l8 m( _! X3 M现从炎黄时候起中国人就一直把中国叫做“上帝的土地”？- N: c# y- Q& w
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《神州》说：“一九六八年遗传学家发现，全人类来自同一个祖先。”7 G9 R1 E, ^ s/ m
远志明不明白，分子遗传学家虽然认为现代人类都来自二十万年前的非洲，& t, S; n7 Y& J
即所谓“非洲夏娃”学说，只不过是比喻，并不是说当时只有一男一女，而" Q/ t* [0 d9 t2 F" ]) o
是指几千人的一群人（其中只有一位女性的线粒体基因传了下来）。但是8 D p$ W t, a9 n' i
《神州》却自欺欺人地将此做为《圣经》记载真实可靠的证据：
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“希伯来《圣经》上说，上帝初造了一个男人，统管地上万物，女人是他骨2 Z8 q9 D( T4 l& P3 D3 ?, F6 F
中的骨、肉中的肉。这一对人类始祖，阿拉伯人和印度人传为‘阿耽’和6 e8 v: ?; o5 m( O, ^
‘好娃’，中国祖先传为“安登”和“女娲”，希伯来《圣经》原文叫‘Adam’
# t8 q7 S/ g) c: `和‘Howwah’。两千多年前，诗人屈原在《天问》中问道：是谁叫安登做了
, c9 f0 N. R% B统领大帝？女娲的身体是怎么造出来的？”
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+ [; Z( X7 M2 L, o. } 《天问》原文为：“登立为帝，孰道尚之？女娲有体，孰制匠之？”$ [$ u6 I. S5 l
多数学者认为，“登立为帝”是登位当帝王的意思，“立”通“位”。也有
/ l: S$ @+ g8 K5 ~个别学者认为“登”是人名，指炎帝之母女登，亦名安登，如毛奇龄《天问, N2 q; P% } y3 P
补注》说：“登，女登也。亦名安登，炎帝之母也。”可见这位“安登”乃, d4 f* F# G y1 J
是女性，并非盘古，和亚当是扯不上关系的。
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' x, i4 @: t# V9 H 正是为了证明中国自古是“上帝的土地”，远志明才不惜如此编造历史。& t' z( U. i( u3 Q6 q, a+ r
这种“历史为我而编”的手法在《神州》之中随处可见。比如，为了说明中
" a3 e9 k2 Q N- x国人失去上帝之后是如何彼此敌视、相互仇杀的，远志明举了个例子：“成
& O. O9 Z4 K& N# ?+ ^4 v了夫差阶下囚的勾践，更以惊人的意志力，卧薪尝胆，以曲求伸，直到后来( L9 M# Q9 e; f, X
亲手杀死了夫差！”但是这样戏剧化的场面并没有出现过。史籍明确记载了( F. i2 {/ E2 ?) C1 M
夫差是在兵败后自杀，而不是被勾践亲手杀死。7 q# `0 {7 [0 b( v
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但还有比这更令人啼笑皆非的常识性错误。《神州》称：“赵匡胤宁肯. F5 V7 `+ Y: b: M2 q' H: b8 t! Z
军中无将，屡战屡败，向匈奴巨额进贡，也不让国中任何人有任何机会对自
$ w& o/ a$ W; k: \" ~* E: K6 X己构成任何威胁。”“于是，这莫须有的天理在赤裸裸的人欲面前，正像孕
7 j' ~+ R6 e% P育了它的宋王朝在野蛮的匈奴面前一样，软弱无力，一败涂地。”粗知点宋- w# C$ }5 v$ R3 u" v- V6 Y
朝历史的人都知道，宋朝初期的强敌是契丹，而非匈奴。事实上，北匈奴在
0 L' {- E) P0 F4 B公元二世纪后就已下落不明，汉化的南匈奴在南北朝之后也已消失，到了宋
' S' t& e$ Y* y" S/ _6 O朝，还到哪里去找匈奴巨额进贡？赵匡胤也未向异族巨额进贡，那是要等到* p2 \/ A& S( k6 V s- w/ q
宋真宗订下澶渊之盟之后才发生的事。
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贻笑大方的拆字游戏) w% ~! w& W! ~7 [, s/ r
0 g4 k+ D% W5 Q6 m+ [ 为了证明中华民族自古以来就崇拜基督教的上帝，《神州》竟象测字先
3 U; D. ^, Y6 N3 j* C8 g生一样玩起了拆字游戏，而完全无视汉字的造字规律。据它说，“有一些字，1 h z- n3 j7 F. K9 h" |' h4 y+ v
专门解释汉字起源的六书难以归类，根据上古神圣故事就能够应刃而解。”
5 Q# W2 e( b6 r: x比如，“婪”字是“二木之下一女择果”，表示夏娃受蛇的诱骗偷吃禁果；
8 Q: i) V' Y- @“禁”字也相仿，当初上帝向亚当示明：知识树上的果子你不可吃，你吃的. e; J! E7 V8 v& y
日子必定死，所以那果子又叫“禁果”。“船”则是“舟加八口”，表示运$ G j) z d% N. _, L% a5 k
载了诺亚一家八口的方舟。这种游戏玩起来或许很有趣，在学术上却不过是
% h5 U, [# ?, U$ O笑话。从《说文解字》以来的解释字源的著作对这几个字的归类从来就没有# @2 _& G; f; f/ b
感到困难：它们都属于“六书”中的形声字，“婪”和“禁”中的“林”，
l& d* g; ^+ |% L" k% z“船”中的“八口”，都是没有意义的、表示读音的声旁，而不是表示树木、' P4 g. I9 B9 Z! [) T
八口人。2 o$ b* b. i% B- I
0 G1 p; K3 q% ?8 b" n4 V2 w 《神州》还考证了“义”字的起源说：/ t W3 `$ k( T+ {: |
* B' n: a" g9 f2 T1 _' s+ a “大洪水之后，挪亚及其子孙们用羔羊献祭，后来耶稣也被称为上帝的
8 L$ e) X2 f- e羔羊，使一切信他的人可以称义。中国祖先以‘我献羔羊，羔羊盖我’为义 x5 p9 n) K/ M$ V, c
字，竟维妙维肖地将整本《圣经》的精意见证了出来。”3 C! q8 s2 ^/ L1 s6 k% l# J2 d
* M: S; Y# p2 g# i C 这也完全是牵强附会。“义”是“仪”的古字，本义是“威仪”，引申' T$ [3 J Q5 h: T+ j
为“容貌”、“适宜”，跟献祭、信神扯不上关系。“义”的繁体字从羊从+ q# K2 Z. t- i: f7 G5 v* E4 y
我，因羊性温和、肉味鲜明，所以在造字时用羊旁表示美好、善良，除了4 p5 t5 q. ], c+ z0 m% p# e8 D0 y( e
“义”字，“美”、“善”都是如此。
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牵强附会胡解老子' ?" Y0 n% u3 z4 v& X9 h- L3 X
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远志明以《老子》专家自居，自称研究《老子》与《圣经》的比较，从+ ]- G+ Q5 m0 y: d! p0 m! j; c1 e
中发现了老子的“道”就是上帝，“圣人”就是耶稣，云云。在《神州》中，
3 ~2 X$ `+ ]2 i. `他说：( K/ r" c* Z( h+ Z: K; R, g
2 \& _8 H6 i5 S: S “倒是德国哲学家黑格尔论证说：老子的道就是上帝。老子所说‘视之' G* v0 y7 @7 K+ X& c
不见、听之不闻、抟之不得’的‘夷希微’，就是‘耶微’即耶和华的相似
; V# t& z/ D5 k0 ~9 Q音，这个相似音在非洲、希腊、希伯来和中国，都是指上帝。”
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黑格尔的确认为《老子》中的“夷希微”和“耶和华（Jehovah）”读音0 w; j! P* F8 D4 o& z) N" ?
相近，也许就是神的名字。但是他在十九世纪初如此主张时，还不知道三点
5 U' x# L. I$ m, _事实：
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4 p9 {. f) [0 | 第一，“耶和华”实际上并不是神的名字，是被基督徒叫错了。希伯来
6 _' z3 {% [5 R. ~, S) P* c文往往只写辅音，省去元音，在希伯来语圣经中，神的名字拉丁化后写做9 o( J* R* X5 t
YHVH。中世纪的神学家将圣经翻译成拉丁文时，不知道该如何念神的名字% d" l/ R/ d9 a* |* p
（犹太人不敢读出上帝的名字），错误地将它拼成了Jehovah，即耶和华。1 h. R/ U4 W+ U) W% H3 l
现代的圣经学者一致认为，正确的读法应是Yahveh（亚维），只剩了两个音节，8 E% p j% t; [/ g3 F" ~# w0 f2 H+ T
无法再跟“夷希微”三个音节相比了。
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7 ]- S$ \* Q3 d" C- J7 A 第二，《老子》中这三个字出现的次序未必就是“夷、希、微”。实际上，4 w. g+ a" b# l
长沙马王堆出土的帛书《老子》中，这三个字出现的次序是“微、希、夷”。& k: i4 h3 Z X: o' {' |; k# }5 z
" |% d+ a5 z8 r- n+ `3 w 第三，最关键的，是这种比较是以“夷希微”的现代汉语读音（黑格尔写
6 @* M9 d; o j! E9 l" J0 m做I-hi-wei）为基础的，但是汉语读音是变化的，古音与今音有很大的不同。
: P# s- M0 N' R- _, B0 m& N根据语言学家王力的拟音，这三个字的古音如果用英文发音近似表示，“夷”* x* p. [/ u; `/ y3 @
读做yiei，“希”读做hiei，“微”差别更大，为miuei，不论将这三个字如何, P4 h* ]& Q% {/ ~& A6 C0 W" |5 `$ w
排列，其读音都跟Yahveh或Jehovah相差很远。
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如果不靠生搬硬套，《老子》是无论如何和《圣经》扯不上关系的。《老 J* _! G0 _' {: Z/ P9 Y+ S
子》的第一句就与《圣经》无法调和：# P, Q2 O+ L+ [4 M/ J% o: Y3 S& `
# m! ?# {- M! n3 t0 J “道可道，非常道。”
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$ V7 X" V9 v9 m% q9 Z- ]( S 这一句，历来被解释为：“说得出的道，不是永恒的道。”但是在基督徒
# ~0 [% b0 }1 J X看来，上帝之道不仅是永恒的，而且是说得出来的，要到处宣扬的。为了硬把* K9 u0 h- U% ^5 N
《老子》和《圣经》揉在一起，远志明把“常”解释成“通常”而不是“永恒”，1 G/ { y4 G9 c" @* A# _) p
别出心裁地将之翻译成“道可以说，但不是通常所说的道”（见远志明著《老子! G, Y3 R1 }. A" K
与圣经》）。他显然不知道，在帛书《老子》中，这一句是写做“道可道也，: ~' P+ {3 U$ n7 s* U
非恒道也。”按任继愈的说法，是后来为了避汉文帝的讳，才把“恒”字改写4 Z& y% f9 |6 n4 j3 G' l8 g
成了“常”。远志明对《老子》的解释，恰与老子原意大相径庭。. g! L5 i# i- o- c9 V# Y
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7 ]; _/ y, H' I8 X4 Z6 @2 {- r# Q: F 基督教能否救中国
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4 X% E h5 [' d8 s: ^ 显然，远志明如此胡编乱造、牵强附会，是因为对基督教信仰抱着实用主
# k7 _9 ?4 i D9 ^& {) i' J义的态度，其用意就是为了证明基督教信仰在中国是古已有之，只不过在两千
^0 @# y a" x4 d, ? A0 Y五百年前被抛弃了，所以才导致了两千五百年来中国人自相残杀自我虐待，而
- i: g: V' c# I0 {9 B+ P唯一的出路，就是在中国重新捡回基督教信仰。
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0 P+ c! K& z2 L3 w& }) n 但是我们不应忘记，两千年来，信仰基督教的欧洲同样是一直在自相残杀
, _" x' n7 t8 v' Y- l ^$ z自我虐待，其惨烈程度，比起中国有过之而无不及。信奉基督教最为虔诚的中9 ~+ ]% l$ [" Q. S- O
世纪的欧洲，上演了人类历史最为黑暗的一幕。: x' C1 B9 s% {+ S
7 l8 b* r1 ?1 n$ C7 T 当远志明声称“在基督教国家都尊重人权，而在儒教佛教和伊斯兰教世界
0 M* `4 ?$ X5 f( b人权记录一般说来都很糟糕”时，他也忘了这样一个显而易见的事实：许多$ }2 ^. Y8 Y5 ?
南美洲、非洲国家都是比欧洲、北美洲国家更虔诚的基督教国家，而他们的人; y- }& C/ ~0 ] B3 c
权记录，一般说来都很糟糕。
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史实告诉人们，欧洲近代的进步，并非拜基督教（或任何宗教）之赐，而 H% [ p5 X$ b. J
恰恰相反，是由于欧洲的文艺复兴、思想启蒙和科学发展，冲破了宗教的桎梏，
& }4 D3 Q# @5 D使人性得到解放。别人好不容易摆脱掉了的，我们何苦去要？' G' L" Y, |4 g( z) e+ J
5 A3 z. e4 y. g4 g4 e. N( M$ I2000.6.16.0 p- P' ]1 }; d" |+ Y$ B" N2 J) T
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狗仔卡
发表于 2010-7-18 18:37
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