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2 K) W5 R* l' |（原载《侨报》“独家视野”专栏。可从以下网址取阅：0 b0 V6 i# E2 C- M I! V* ~
http://www.chinapressusa.com/week/djsy/djsy.htm）0 J, ?8 x2 g5 t
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错误百出的传教片《神州》! P+ `/ r& n/ u) ^5 g) l9 g- a r
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·方舟子·7 E0 i9 A) ~. `8 G
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在八十年代末，政论电视片《河殇》因迎合了当时全面否定传统的社会
' e: t" ~4 F. Q潮流而风靡一时，但其为政治目的而伪造历史的学风也受到了激烈批评。不
1 m5 }1 H! D7 k* d2 S$ d8 ?" |6 Z4 i久五名撰稿人中，四位“走向蔚蓝色”到了美国，做为其思想的逻辑发展，
% j7 s8 |3 L; }其中的苏晓康堕入迷信，相信他遭遇车祸是因为在《河殇》中骂了龙的报应，2 Z1 K6 s( L; B( [5 L' W
而远志明和谢选骏则成了虔诚的基督徒。远志明更是进入神学院受训成了传
; x- g( {; H3 z8 U教士，到处传教、做见证，成了美国华人中著名的传教士。最近，由远志明
, v/ o' Q8 H. S+ [执笔，神州传播公司推出了一部七集电视片《神州》，声称是《河殇》的续
1 w6 }0 ]+ g3 L, |9 _4 r, g1 y集。这部传教片，根据远志明本人的归纳，其主题是：
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“一方面，这部片子以大量历史事实表明，中国所有问题的根源是中国- S1 R1 x- g6 P" C
不是一个立体世界，蔑视昊天上帝，没有真正的信仰。另一方面，这部片子
5 f7 ~* O5 B7 E8 o9 R打破了西方对上帝的垄断，上帝不只是西方人的，上帝自古也是中国的上帝。
* u+ a' k' `, J; n; D$ ?& y2 B* }: P当然，这部片子强烈地透露出一个信息，就是中国人2500年自相残杀自我虐( K7 `/ v* B9 y) b& b/ k; H I2 I* n6 Q1 Y3 H
待已经够了，爱、和平、宽恕才是中国人真正的出路。”" Q1 ?- } ]2 x! x }+ ?
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胡编乱造的历史( F% p/ [- q& [3 F4 z
8 B% o( H; F7 Q$ F) A/ A' E 不管《河殇》的其他撰稿人是否也承认《神州》是其续集，在充斥了
. [3 m5 m8 `3 w4 m( Y. [1 F0 ^历史常识错误这一点，二者倒是一脉相承。《神州》开头第一句话就已说错：: d4 l& \: f3 j/ O2 G/ L
“从炎黄算起，中华民族已有五千年历史。五千年来，中国人一直把自己居! p1 Y$ y+ _, N% {- A4 ^ Z
住的这块土地，称作神州，意思是：上帝的土地。”后面更是推测说，大概6 r1 {; R0 O) _) x8 i7 B" o3 v
在诺亚大洪水之后，“虔诚的中国祖先们就把自己居住的这块土地称作神
0 v5 A8 w c1 B& m z. c州。”事实上，“神州”一语出现得相当晚，在《史记·孟子荀卿列传》中$ ~* F# D) P N( Y+ O: L
才首次出现。里面记载说，战国齐人邹衍认为天下分九洲，中国属赤县神州。9 E7 }" {3 T1 `& ^4 q! h. w
这不过是邹衍一人的胡诌，而非五千年来的共识，王充就批评过他是“匹夫2 m& n8 K4 k( `5 f
而荧惑诸侯”。以后随着《史记》的流行，“赤县”或“神州”才成了中国
" ^5 \. Y+ j9 |: z4 j的别称，那个“神”字，当是泛指神灵，并非“上帝”。在《史记》之前，1 b/ X5 O5 l9 _+ X. z# Q
没有“神州”的说法，即使从邹衍算起，也不过两千多年，远志明从哪里发
7 W- o! P) b( p8 ~3 A0 A; b) C现从炎黄时候起中国人就一直把中国叫做“上帝的土地”？. r9 B+ _, f2 Z8 B
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《神州》说：“一九六八年遗传学家发现，全人类来自同一个祖先。”
! s. V d* D. N: A% g7 A% [, S6 w远志明不明白，分子遗传学家虽然认为现代人类都来自二十万年前的非洲，
$ r! L" {$ n, ^! ^% l: M; I即所谓“非洲夏娃”学说，只不过是比喻，并不是说当时只有一男一女，而6 V: |, x& U/ y
是指几千人的一群人（其中只有一位女性的线粒体基因传了下来）。但是% x9 g& T: ]" R1 X
《神州》却自欺欺人地将此做为《圣经》记载真实可靠的证据：
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“希伯来《圣经》上说，上帝初造了一个男人，统管地上万物，女人是他骨/ V# A, @* S( L X" X
中的骨、肉中的肉。这一对人类始祖，阿拉伯人和印度人传为‘阿耽’和( V. F# H0 l+ y' j
‘好娃’，中国祖先传为“安登”和“女娲”，希伯来《圣经》原文叫‘Adam’
9 ~" ?3 k* t& {7 ?和‘Howwah’。两千多年前，诗人屈原在《天问》中问道：是谁叫安登做了( Q* R4 K: V. v4 |8 @9 [
统领大帝？女娲的身体是怎么造出来的？”5 J) f8 J- d( U) N. Q3 Y4 \2 a$ Y9 m# d
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《天问》原文为：“登立为帝，孰道尚之？女娲有体，孰制匠之？”
, G1 e) }2 k8 i多数学者认为，“登立为帝”是登位当帝王的意思，“立”通“位”。也有
/ R! k; Z5 ^) ]9 ?& `& J+ [1 @个别学者认为“登”是人名，指炎帝之母女登，亦名安登，如毛奇龄《天问
1 `3 ^8 s! _. Z% U, S补注》说：“登，女登也。亦名安登，炎帝之母也。”可见这位“安登”乃
) c1 ~% T6 O f/ M s$ X: f; s是女性，并非盘古，和亚当是扯不上关系的。7 ], b: o$ T% z' W' F$ {
: M- O: ?# W) ~* t9 ?7 K 正是为了证明中国自古是“上帝的土地”，远志明才不惜如此编造历史。
8 I. ^, P. V4 p: D& j5 I6 M这种“历史为我而编”的手法在《神州》之中随处可见。比如，为了说明中
) u8 h' ], ~3 ^3 @- _& n国人失去上帝之后是如何彼此敌视、相互仇杀的，远志明举了个例子：“成! |% V2 B" f$ d, v( L2 h$ D# P7 P
了夫差阶下囚的勾践，更以惊人的意志力，卧薪尝胆，以曲求伸，直到后来
8 K' A `3 q1 ?3 @8 c亲手杀死了夫差！”但是这样戏剧化的场面并没有出现过。史籍明确记载了
1 i! c+ E1 |7 v9 E' _1 t. ?夫差是在兵败后自杀，而不是被勾践亲手杀死。
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: ]/ T! Y2 N2 Y 但还有比这更令人啼笑皆非的常识性错误。《神州》称：“赵匡胤宁肯0 o% E* I* B9 i+ \- r6 t" z: {
军中无将，屡战屡败，向匈奴巨额进贡，也不让国中任何人有任何机会对自2 k4 n/ f" N. o, Y" E$ }
己构成任何威胁。”“于是，这莫须有的天理在赤裸裸的人欲面前，正像孕
1 Y: k. a1 U3 X& I+ ~; o育了它的宋王朝在野蛮的匈奴面前一样，软弱无力，一败涂地。”粗知点宋
. p/ Z5 ]6 C- v5 ?+ }0 A. J朝历史的人都知道，宋朝初期的强敌是契丹，而非匈奴。事实上，北匈奴在2 `! S' X6 q4 r `6 H
公元二世纪后就已下落不明，汉化的南匈奴在南北朝之后也已消失，到了宋6 h3 x6 o$ `" G
朝，还到哪里去找匈奴巨额进贡？赵匡胤也未向异族巨额进贡，那是要等到+ \8 f( d" L. W/ X4 @, ] q( c
宋真宗订下澶渊之盟之后才发生的事。
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$ P: Y9 ^, F o5 o3 r! V: M 贻笑大方的拆字游戏
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为了证明中华民族自古以来就崇拜基督教的上帝，《神州》竟象测字先
. r: w+ R! y3 U$ I生一样玩起了拆字游戏，而完全无视汉字的造字规律。据它说，“有一些字，
9 _1 N9 |* D7 |" n) M专门解释汉字起源的六书难以归类，根据上古神圣故事就能够应刃而解。”+ E' Z) f) f5 k+ l& _# T# \7 m
比如，“婪”字是“二木之下一女择果”，表示夏娃受蛇的诱骗偷吃禁果；
/ v1 @( A# X2 P: ^7 X“禁”字也相仿，当初上帝向亚当示明：知识树上的果子你不可吃，你吃的
2 O. c6 o2 Q/ v, H0 T$ ^日子必定死，所以那果子又叫“禁果”。“船”则是“舟加八口”，表示运
5 @1 P2 e5 s" ^7 b+ G# F- C) y载了诺亚一家八口的方舟。这种游戏玩起来或许很有趣，在学术上却不过是7 P3 R" c+ R% H0 ^3 }5 ~
笑话。从《说文解字》以来的解释字源的著作对这几个字的归类从来就没有
2 j4 V& B8 Y- x# d# u感到困难：它们都属于“六书”中的形声字，“婪”和“禁”中的“林”，& p( S- ~! j/ N. R. v' g* N
“船”中的“八口”，都是没有意义的、表示读音的声旁，而不是表示树木、" @5 l1 R# Y4 P7 k# V, k) W6 d
八口人。" J; }- H' I' c4 _2 F4 |* H
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《神州》还考证了“义”字的起源说：
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“大洪水之后，挪亚及其子孙们用羔羊献祭，后来耶稣也被称为上帝的' y$ H4 F, g, I
羔羊，使一切信他的人可以称义。中国祖先以‘我献羔羊，羔羊盖我’为义: y2 k3 K3 ~& h
字，竟维妙维肖地将整本《圣经》的精意见证了出来。”
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3 Z6 X0 Z# `5 c% B9 Z# | 这也完全是牵强附会。“义”是“仪”的古字，本义是“威仪”，引申
* n1 Y9 n. v4 |4 \# G为“容貌”、“适宜”，跟献祭、信神扯不上关系。“义”的繁体字从羊从
9 p' l5 \1 O. X( c2 T我，因羊性温和、肉味鲜明，所以在造字时用羊旁表示美好、善良，除了
7 E; H$ G7 ]% H' t6 t1 p. h: Y“义”字，“美”、“善”都是如此。
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3 D% M' f& B1 x$ w! x5 E 牵强附会胡解老子3 N/ T% x! x9 y% c! {4 f
2 |. M d x9 y" n1 p5 Z+ T+ }$ l 远志明以《老子》专家自居，自称研究《老子》与《圣经》的比较，从9 e$ F1 x: q. C
中发现了老子的“道”就是上帝，“圣人”就是耶稣，云云。在《神州》中，
1 P) g1 S, q" i, w他说： I( j( Z' \8 t# y' P
o3 y+ A) t1 Y( F' [ “倒是德国哲学家黑格尔论证说：老子的道就是上帝。老子所说‘视之
0 g7 H4 @* x7 y$ [6 G" t不见、听之不闻、抟之不得’的‘夷希微’，就是‘耶微’即耶和华的相似
9 B/ N' d1 [+ ~) X0 w音，这个相似音在非洲、希腊、希伯来和中国，都是指上帝。”
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黑格尔的确认为《老子》中的“夷希微”和“耶和华（Jehovah）”读音
/ p4 T# ?; E! F2 P6 ?) g相近，也许就是神的名字。但是他在十九世纪初如此主张时，还不知道三点9 B" D2 b7 ? W0 p# {
事实：
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! j- ~( x+ p2 F. G 第一，“耶和华”实际上并不是神的名字，是被基督徒叫错了。希伯来3 q0 m0 Y. b( z3 {4 i' Y m
文往往只写辅音，省去元音，在希伯来语圣经中，神的名字拉丁化后写做
/ ?8 ]& _% `! c" }6 Y$ A6 kYHVH。中世纪的神学家将圣经翻译成拉丁文时，不知道该如何念神的名字
0 ~. U" {% U1 T( T7 |（犹太人不敢读出上帝的名字），错误地将它拼成了Jehovah，即耶和华。4 J3 a8 Z8 p) \. ?
现代的圣经学者一致认为，正确的读法应是Yahveh（亚维），只剩了两个音节，+ W& s) Q8 z; {( M* Y0 N% n
无法再跟“夷希微”三个音节相比了。; {' S& }8 p5 g% k
( `2 m+ }! Z0 t 第二，《老子》中这三个字出现的次序未必就是“夷、希、微”。实际上，
0 c7 r7 b- b) }% ` @: `长沙马王堆出土的帛书《老子》中，这三个字出现的次序是“微、希、夷”。
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第三，最关键的，是这种比较是以“夷希微”的现代汉语读音（黑格尔写
5 s+ Y" r8 U* E# y做I-hi-wei）为基础的，但是汉语读音是变化的，古音与今音有很大的不同。! I% @9 L! ?/ N7 c; x: ~
根据语言学家王力的拟音，这三个字的古音如果用英文发音近似表示，“夷”
& s: L3 V. R1 o* T读做yiei，“希”读做hiei，“微”差别更大，为miuei，不论将这三个字如何
. O& Q" |' r1 H排列，其读音都跟Yahveh或Jehovah相差很远。- t3 n# f% N0 k7 c3 e
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如果不靠生搬硬套，《老子》是无论如何和《圣经》扯不上关系的。《老' H. m2 M7 ]) v: t# a
子》的第一句就与《圣经》无法调和：/ Y! z' U( z0 L0 z
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“道可道，非常道。”- Q9 f# V p% ?( j) D: D
) O9 W+ {. C% Y" J 这一句，历来被解释为：“说得出的道，不是永恒的道。”但是在基督徒
$ S0 K4 g0 S+ R, r4 E' G看来，上帝之道不仅是永恒的，而且是说得出来的，要到处宣扬的。为了硬把
2 K5 N9 k0 \2 o+ n《老子》和《圣经》揉在一起，远志明把“常”解释成“通常”而不是“永恒”，
& k8 E6 @( I& y# y1 q+ U别出心裁地将之翻译成“道可以说，但不是通常所说的道”（见远志明著《老子
8 i, l+ G! j8 }3 C0 N& e% o与圣经》）。他显然不知道，在帛书《老子》中，这一句是写做“道可道也，7 e: t* y" j3 n7 N2 s# W
非恒道也。”按任继愈的说法，是后来为了避汉文帝的讳，才把“恒”字改写2 E6 v7 y' Z* I/ z4 _! ]; u
成了“常”。远志明对《老子》的解释，恰与老子原意大相径庭。, V8 m) ^! H" M, b" M R. T, J) \
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8 v( `- f9 m# ?& j L4 b. w 基督教能否救中国) Y% e) d, J* I6 P
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显然，远志明如此胡编乱造、牵强附会，是因为对基督教信仰抱着实用主8 W! W9 E+ E- j( q
义的态度，其用意就是为了证明基督教信仰在中国是古已有之，只不过在两千1 u8 r0 O0 |, |# c
五百年前被抛弃了，所以才导致了两千五百年来中国人自相残杀自我虐待，而* Z% |! \8 G/ A9 t
唯一的出路，就是在中国重新捡回基督教信仰。# D: ^, [ a& o4 c0 J0 R: K
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但是我们不应忘记，两千年来，信仰基督教的欧洲同样是一直在自相残杀
7 ]' g" B' R K& ^自我虐待，其惨烈程度，比起中国有过之而无不及。信奉基督教最为虔诚的中7 G+ a* }& y, G: m" x# B& H
世纪的欧洲，上演了人类历史最为黑暗的一幕。" t8 D7 w% Y3 y K1 {8 K
- O6 l3 Z( o! @7 W 当远志明声称“在基督教国家都尊重人权，而在儒教佛教和伊斯兰教世界* \+ U3 f( W' p; a
人权记录一般说来都很糟糕”时，他也忘了这样一个显而易见的事实：许多0 E2 `8 q' C, R! a, Q/ E* m$ X3 X
南美洲、非洲国家都是比欧洲、北美洲国家更虔诚的基督教国家，而他们的人
4 H( o3 ^! X: b8 ^4 B0 {权记录，一般说来都很糟糕。, J- f' X- I8 x
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史实告诉人们，欧洲近代的进步，并非拜基督教（或任何宗教）之赐，而
/ V$ p; k4 }: Y( M- \恰恰相反，是由于欧洲的文艺复兴、思想启蒙和科学发展，冲破了宗教的桎梏，. L, o' b% p- b/ }/ W
使人性得到解放。别人好不容易摆脱掉了的，我们何苦去要？: B. z% ~2 U/ ?
" ?, a+ k5 `% _8 ^9 {. y9 K) u# J
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狗仔卡
发表于 2010-7-18 18:37
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