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（原载《侨报》“独家视野”专栏。可从以下网址取阅：7 E) s [/ _8 Z. T
http://www.chinapressusa.com/week/djsy/djsy.htm）
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错误百出的传教片《神州》# o, K! X7 G; w( I' f0 A; v. K. {
2 _$ F( p2 }" }( _5 E) Y& T7 U! T6 m ·方舟子·
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4 q, b. b' b/ }/ Z 在八十年代末，政论电视片《河殇》因迎合了当时全面否定传统的社会
5 O5 g7 Y4 s; ~+ [+ p I潮流而风靡一时，但其为政治目的而伪造历史的学风也受到了激烈批评。不
- x6 Z T4 g0 d- P久五名撰稿人中，四位“走向蔚蓝色”到了美国，做为其思想的逻辑发展，# ?6 ?: a8 o- q' Y* e
其中的苏晓康堕入迷信，相信他遭遇车祸是因为在《河殇》中骂了龙的报应，$ x, E; e7 l: p/ i/ K$ n7 C
而远志明和谢选骏则成了虔诚的基督徒。远志明更是进入神学院受训成了传
$ S) J# |6 G% }教士，到处传教、做见证，成了美国华人中著名的传教士。最近，由远志明
+ D2 ]) y/ u. K- u5 _- A& t: W执笔，神州传播公司推出了一部七集电视片《神州》，声称是《河殇》的续
8 {8 ^( h; T" k! b. j) C8 ?( _集。这部传教片，根据远志明本人的归纳，其主题是：- e: |) |" K S8 C$ V
p( T% ^0 s$ i$ W3 D+ }& ? “一方面，这部片子以大量历史事实表明，中国所有问题的根源是中国& Y; v, F4 ^- s% L) \" J3 c2 h) T5 n
不是一个立体世界，蔑视昊天上帝，没有真正的信仰。另一方面，这部片子
3 K9 X' }4 j# y打破了西方对上帝的垄断，上帝不只是西方人的，上帝自古也是中国的上帝。/ {. {8 v6 I, G# ?5 _: n5 P
当然，这部片子强烈地透露出一个信息，就是中国人2500年自相残杀自我虐
3 o& D9 V) _+ d4 a' F) A1 T) E# a- p待已经够了，爱、和平、宽恕才是中国人真正的出路。”
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胡编乱造的历史
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不管《河殇》的其他撰稿人是否也承认《神州》是其续集，在充斥了
9 d; G0 p2 u: X: W! D& E历史常识错误这一点，二者倒是一脉相承。《神州》开头第一句话就已说错：
1 J# Y" j8 P0 s( ^/ l( c“从炎黄算起，中华民族已有五千年历史。五千年来，中国人一直把自己居
) K! m0 }3 l7 q6 m5 R1 I住的这块土地，称作神州，意思是：上帝的土地。”后面更是推测说，大概
3 P! X1 c" z) Q" u- Q6 E6 g& y在诺亚大洪水之后，“虔诚的中国祖先们就把自己居住的这块土地称作神" e5 R8 F7 W- `
州。”事实上，“神州”一语出现得相当晚，在《史记·孟子荀卿列传》中' \# K! v2 g0 T9 E0 H- Z& y% Z9 t
才首次出现。里面记载说，战国齐人邹衍认为天下分九洲，中国属赤县神州。
! y: U7 C4 x( g1 {* j这不过是邹衍一人的胡诌，而非五千年来的共识，王充就批评过他是“匹夫4 X# D7 L' |$ w/ J- G, v! Y) _
而荧惑诸侯”。以后随着《史记》的流行，“赤县”或“神州”才成了中国
3 u* Q1 N- \& X9 g7 I的别称，那个“神”字，当是泛指神灵，并非“上帝”。在《史记》之前，- M }) u& [7 l1 X* X
没有“神州”的说法，即使从邹衍算起，也不过两千多年，远志明从哪里发7 G* }2 I5 R' }$ ^+ v5 H# A8 K
现从炎黄时候起中国人就一直把中国叫做“上帝的土地”？" y$ M; v. e- ? z% K& [+ j* D
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《神州》说：“一九六八年遗传学家发现，全人类来自同一个祖先。”: z; e% O# S6 n! A& |8 Q8 T
远志明不明白，分子遗传学家虽然认为现代人类都来自二十万年前的非洲，/ b. h+ _' D5 N f, W+ E
即所谓“非洲夏娃”学说，只不过是比喻，并不是说当时只有一男一女，而) u+ ^- T: M/ y0 v# ?; l# M
是指几千人的一群人（其中只有一位女性的线粒体基因传了下来）。但是
* v( O9 s$ @" l9 y" e《神州》却自欺欺人地将此做为《圣经》记载真实可靠的证据：( z( w6 K% }& F: Y
0 G7 f; {* ?7 y, m4 V“希伯来《圣经》上说，上帝初造了一个男人，统管地上万物，女人是他骨$ e4 L% {8 `' P( I3 H
中的骨、肉中的肉。这一对人类始祖，阿拉伯人和印度人传为‘阿耽’和
# J1 a0 R& b8 D( G‘好娃’，中国祖先传为“安登”和“女娲”，希伯来《圣经》原文叫‘Adam’! Z! O4 H" E5 z, G2 f$ D W8 g- e
和‘Howwah’。两千多年前，诗人屈原在《天问》中问道：是谁叫安登做了
# s; f9 q5 p' v. t* v6 d7 f& u统领大帝？女娲的身体是怎么造出来的？”
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《天问》原文为：“登立为帝，孰道尚之？女娲有体，孰制匠之？”4 i0 P. x8 S0 t: q' |+ o- r
多数学者认为，“登立为帝”是登位当帝王的意思，“立”通“位”。也有
' T' P! j# A8 ?9 R* t( m8 @个别学者认为“登”是人名，指炎帝之母女登，亦名安登，如毛奇龄《天问( U; b* d& S5 @$ v, K# l
补注》说：“登，女登也。亦名安登，炎帝之母也。”可见这位“安登”乃9 q! g4 o$ C) ^
是女性，并非盘古，和亚当是扯不上关系的。
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9 O; p# _( u" ^ { 正是为了证明中国自古是“上帝的土地”，远志明才不惜如此编造历史。) g: `% `$ |/ ~5 w7 B2 O. x
这种“历史为我而编”的手法在《神州》之中随处可见。比如，为了说明中 R' o% B6 r& `" V/ \1 q
国人失去上帝之后是如何彼此敌视、相互仇杀的，远志明举了个例子：“成. [! w% c8 S# c$ |1 r
了夫差阶下囚的勾践，更以惊人的意志力，卧薪尝胆，以曲求伸，直到后来7 A4 _9 V4 m/ f' C" ^& u( e
亲手杀死了夫差！”但是这样戏剧化的场面并没有出现过。史籍明确记载了
: u+ X0 ]# N1 y# m5 @& k* P2 Q! T夫差是在兵败后自杀，而不是被勾践亲手杀死。
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& Q8 x: ^8 q7 f* G4 u% Z/ ^ 但还有比这更令人啼笑皆非的常识性错误。《神州》称：“赵匡胤宁肯% \$ r- T( t" C) ~- U
军中无将，屡战屡败，向匈奴巨额进贡，也不让国中任何人有任何机会对自
- p* [. n- j% u$ F己构成任何威胁。”“于是，这莫须有的天理在赤裸裸的人欲面前，正像孕; p4 \9 g; S! G. V. q! i8 q
育了它的宋王朝在野蛮的匈奴面前一样，软弱无力，一败涂地。”粗知点宋9 v& k: n, u- u7 h o
朝历史的人都知道，宋朝初期的强敌是契丹，而非匈奴。事实上，北匈奴在; w' ?0 E v2 y: {2 i! A
公元二世纪后就已下落不明，汉化的南匈奴在南北朝之后也已消失，到了宋
+ y! t+ e$ _. m0 {4 J$ k朝，还到哪里去找匈奴巨额进贡？赵匡胤也未向异族巨额进贡，那是要等到
1 k( i8 K5 E% S8 |% G宋真宗订下澶渊之盟之后才发生的事。7 @7 F9 A6 C! x8 X
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贻笑大方的拆字游戏
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为了证明中华民族自古以来就崇拜基督教的上帝，《神州》竟象测字先
q/ e: G; K7 a0 w3 m' r7 e生一样玩起了拆字游戏，而完全无视汉字的造字规律。据它说，“有一些字，# t% H- I b& P/ J9 L
专门解释汉字起源的六书难以归类，根据上古神圣故事就能够应刃而解。”4 S8 J3 @9 u$ f A& O
比如，“婪”字是“二木之下一女择果”，表示夏娃受蛇的诱骗偷吃禁果；" Y) H& T$ U) {6 @6 N6 v3 {
“禁”字也相仿，当初上帝向亚当示明：知识树上的果子你不可吃，你吃的! A( E+ ]8 ]8 I0 H# v; Y
日子必定死，所以那果子又叫“禁果”。“船”则是“舟加八口”，表示运+ a u. H; m% A$ X
载了诺亚一家八口的方舟。这种游戏玩起来或许很有趣，在学术上却不过是2 B: ]7 s" m/ j/ ^1 A: S
笑话。从《说文解字》以来的解释字源的著作对这几个字的归类从来就没有- j" Q& O4 y' W Y
感到困难：它们都属于“六书”中的形声字，“婪”和“禁”中的“林”，
# k, v# J$ e9 ]* w! B- Q' E& R“船”中的“八口”，都是没有意义的、表示读音的声旁，而不是表示树木、
6 t( I3 \% N8 M& L. _+ ]+ s八口人。
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3 e2 n4 C4 A3 V$ Y6 i) W 《神州》还考证了“义”字的起源说：8 U& l/ |9 d4 m h3 f/ X4 |
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“大洪水之后，挪亚及其子孙们用羔羊献祭，后来耶稣也被称为上帝的$ N1 Y* c5 H) ^- A9 l
羔羊，使一切信他的人可以称义。中国祖先以‘我献羔羊，羔羊盖我’为义
+ y2 r- X( O4 B9 i$ M! @, _+ u4 p字，竟维妙维肖地将整本《圣经》的精意见证了出来。”
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% f; y% R {' \- f 这也完全是牵强附会。“义”是“仪”的古字，本义是“威仪”，引申
, i% [" X) h% k1 G5 W: C8 S为“容貌”、“适宜”，跟献祭、信神扯不上关系。“义”的繁体字从羊从+ B. l2 L* m5 `
我，因羊性温和、肉味鲜明，所以在造字时用羊旁表示美好、善良，除了
$ I& ], z* A9 n! e: ]/ v“义”字，“美”、“善”都是如此。8 x9 e4 U, b4 X2 J9 {* B
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牵强附会胡解老子
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7 X% u+ `9 y t' z z7 D A 远志明以《老子》专家自居，自称研究《老子》与《圣经》的比较，从
- I' r9 t- \: A$ E中发现了老子的“道”就是上帝，“圣人”就是耶稣，云云。在《神州》中，
2 ]% Y9 L$ f3 s- ?3 g+ [他说：
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' P( E+ ~4 e/ e “倒是德国哲学家黑格尔论证说：老子的道就是上帝。老子所说‘视之
: l q& S: }# d- [不见、听之不闻、抟之不得’的‘夷希微’，就是‘耶微’即耶和华的相似
- W* S: U* F+ }: j音，这个相似音在非洲、希腊、希伯来和中国，都是指上帝。”
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黑格尔的确认为《老子》中的“夷希微”和“耶和华（Jehovah）”读音* a/ F) l, d7 c0 h; G1 S
相近，也许就是神的名字。但是他在十九世纪初如此主张时，还不知道三点
, A7 w% q, w# h# {9 v事实：
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4 d+ I: e8 {3 Z1 q n 第一，“耶和华”实际上并不是神的名字，是被基督徒叫错了。希伯来
* C1 f7 T( M4 s5 x! b文往往只写辅音，省去元音，在希伯来语圣经中，神的名字拉丁化后写做
% r; [% ?$ d' ]. J9 L3 F) ?YHVH。中世纪的神学家将圣经翻译成拉丁文时，不知道该如何念神的名字
; i2 V0 V- T" z5 K（犹太人不敢读出上帝的名字），错误地将它拼成了Jehovah，即耶和华。
9 `9 L+ P7 S7 ~6 ?现代的圣经学者一致认为，正确的读法应是Yahveh（亚维），只剩了两个音节，
1 ]+ ?& j& N# M5 F. Y/ a无法再跟“夷希微”三个音节相比了。
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; Y; m& X k) A7 u( R! R A K 第二，《老子》中这三个字出现的次序未必就是“夷、希、微”。实际上，) P) Q/ P8 x" i& b4 V+ L
长沙马王堆出土的帛书《老子》中，这三个字出现的次序是“微、希、夷”。4 s& m7 ]; K* d; a* j. O( f
- K4 G2 R' A, x 第三，最关键的，是这种比较是以“夷希微”的现代汉语读音（黑格尔写
0 P6 _2 D: r! d8 R0 M3 r7 q$ E做I-hi-wei）为基础的，但是汉语读音是变化的，古音与今音有很大的不同。) y7 u1 y J. f, q8 D
根据语言学家王力的拟音，这三个字的古音如果用英文发音近似表示，“夷”- ^& w+ } d1 Y
读做yiei，“希”读做hiei，“微”差别更大，为miuei，不论将这三个字如何! v4 b' `/ Y8 }( n6 @5 w' a2 k @
排列，其读音都跟Yahveh或Jehovah相差很远。
2 M E* [' q+ c
/ t }: G: z) {* h% |# b; B+ r6 J 如果不靠生搬硬套，《老子》是无论如何和《圣经》扯不上关系的。《老 z9 ^. F: Z2 [0 f) \1 E, X
子》的第一句就与《圣经》无法调和：
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: A, L& c! ]+ L3 k! h$ Q “道可道，非常道。”* B% S. j' o# I: e6 \6 a g
5 x+ ^% H) }1 j 这一句，历来被解释为：“说得出的道，不是永恒的道。”但是在基督徒
' Z& i% C+ z. z& U: d3 \9 h8 h看来，上帝之道不仅是永恒的，而且是说得出来的，要到处宣扬的。为了硬把0 ~4 w) h2 z J, D
《老子》和《圣经》揉在一起，远志明把“常”解释成“通常”而不是“永恒”，
, Z8 j8 c: y, s/ o) c5 c+ ?别出心裁地将之翻译成“道可以说，但不是通常所说的道”（见远志明著《老子
& H7 j; b, u7 W) p9 _与圣经》）。他显然不知道，在帛书《老子》中，这一句是写做“道可道也，1 @; S; ` Y" N( N( |3 z
非恒道也。”按任继愈的说法，是后来为了避汉文帝的讳，才把“恒”字改写
- q) c$ {/ |/ n9 m$ n成了“常”。远志明对《老子》的解释，恰与老子原意大相径庭。
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1 r o& H: F' B5 N* K 基督教能否救中国& z$ {! i+ ^! L3 c) T9 g
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显然，远志明如此胡编乱造、牵强附会，是因为对基督教信仰抱着实用主- p, J1 Q( O" ~1 O9 p5 {) Z
义的态度，其用意就是为了证明基督教信仰在中国是古已有之，只不过在两千" g- F+ T" {# l% ]: O ]
五百年前被抛弃了，所以才导致了两千五百年来中国人自相残杀自我虐待，而4 R+ _4 q2 j6 h& I j
唯一的出路，就是在中国重新捡回基督教信仰。
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但是我们不应忘记，两千年来，信仰基督教的欧洲同样是一直在自相残杀
# r- u3 a9 V% w& V自我虐待，其惨烈程度，比起中国有过之而无不及。信奉基督教最为虔诚的中- h5 _& B& n. g+ t! V& a
世纪的欧洲，上演了人类历史最为黑暗的一幕。& Z( J) g3 o+ u9 i: Q
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当远志明声称“在基督教国家都尊重人权，而在儒教佛教和伊斯兰教世界3 y- n" O) E0 c @5 L
人权记录一般说来都很糟糕”时，他也忘了这样一个显而易见的事实：许多: P2 a7 u- [. Z* Q: I& X
南美洲、非洲国家都是比欧洲、北美洲国家更虔诚的基督教国家，而他们的人% t2 r/ S" q' m# r
权记录，一般说来都很糟糕。
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# E. Q- T% \9 i6 N 史实告诉人们，欧洲近代的进步，并非拜基督教（或任何宗教）之赐，而7 g1 {" H7 ]5 ^* _( e* s/ N' f
恰恰相反，是由于欧洲的文艺复兴、思想启蒙和科学发展，冲破了宗教的桎梏，
$ k: V. _+ J- j, x9 X使人性得到解放。别人好不容易摆脱掉了的，我们何苦去要？
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2000.6.16.' N2 \) P. X4 G8 s( r' i7 p7 U5 f
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狗仔卡
发表于 2010-7-18 18:37
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