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（原载《侨报》“独家视野”专栏。可从以下网址取阅：
2 w D! w! G7 r$ Z Ehttp://www.chinapressusa.com/week/djsy/djsy.htm）
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错误百出的传教片《神州》
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; |5 Q: o% w- ?0 r" `( A1 L ·方舟子·
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在八十年代末，政论电视片《河殇》因迎合了当时全面否定传统的社会
v# p' X" r/ g7 w& V' M! y潮流而风靡一时，但其为政治目的而伪造历史的学风也受到了激烈批评。不( I7 f6 ~# f4 j5 F7 H e( j" B5 f
久五名撰稿人中，四位“走向蔚蓝色”到了美国，做为其思想的逻辑发展，
/ N$ I: ^% h# [: X1 b其中的苏晓康堕入迷信，相信他遭遇车祸是因为在《河殇》中骂了龙的报应，
/ W0 |2 Z" T6 N而远志明和谢选骏则成了虔诚的基督徒。远志明更是进入神学院受训成了传
/ {& U2 T- n. V" r3 b' t教士，到处传教、做见证，成了美国华人中著名的传教士。最近，由远志明
+ h# l8 j$ |6 F, S# Q' ?执笔，神州传播公司推出了一部七集电视片《神州》，声称是《河殇》的续
: @' F+ F; Z- o9 W( X集。这部传教片，根据远志明本人的归纳，其主题是：% O4 r; S& _* v7 l
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“一方面，这部片子以大量历史事实表明，中国所有问题的根源是中国0 q. d3 i" R) O& D( X9 }
不是一个立体世界，蔑视昊天上帝，没有真正的信仰。另一方面，这部片子/ t. g( O% f2 i
打破了西方对上帝的垄断，上帝不只是西方人的，上帝自古也是中国的上帝。 |: c5 \! v- n9 C/ c( h1 e1 o) K: X
当然，这部片子强烈地透露出一个信息，就是中国人2500年自相残杀自我虐: n' y c9 ?& p; B( A7 t
待已经够了，爱、和平、宽恕才是中国人真正的出路。”4 `% V) E% N6 g, `
u1 w& V1 e& A3 B 胡编乱造的历史8 ?) V5 ?. [1 C$ g1 `8 i
; u4 j* I, N- ` 不管《河殇》的其他撰稿人是否也承认《神州》是其续集，在充斥了
4 A7 \8 W+ O& ^8 t d历史常识错误这一点，二者倒是一脉相承。《神州》开头第一句话就已说错：; `4 L2 K% @/ `) c* N
“从炎黄算起，中华民族已有五千年历史。五千年来，中国人一直把自己居( `: c, ~4 @( B9 |6 G1 B
住的这块土地，称作神州，意思是：上帝的土地。”后面更是推测说，大概
4 B/ f( ?% W2 ?( [在诺亚大洪水之后，“虔诚的中国祖先们就把自己居住的这块土地称作神
1 A+ g- ?$ D8 [( v* Z州。”事实上，“神州”一语出现得相当晚，在《史记·孟子荀卿列传》中
( P" D- Q1 M$ V9 ^2 j; J才首次出现。里面记载说，战国齐人邹衍认为天下分九洲，中国属赤县神州。) G, P- y& c# s( I: }
这不过是邹衍一人的胡诌，而非五千年来的共识，王充就批评过他是“匹夫( r& N+ t( u" z
而荧惑诸侯”。以后随着《史记》的流行，“赤县”或“神州”才成了中国( z- s: T" @& \ h6 K
的别称，那个“神”字，当是泛指神灵，并非“上帝”。在《史记》之前，+ j, A7 ~9 g3 A P
没有“神州”的说法，即使从邹衍算起，也不过两千多年，远志明从哪里发
( E! Z. a7 R+ Y现从炎黄时候起中国人就一直把中国叫做“上帝的土地”？7 ]/ k& O% u) g3 [3 @7 z
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《神州》说：“一九六八年遗传学家发现，全人类来自同一个祖先。”
. M: Z% I: O. x$ i6 _- i2 H0 {远志明不明白，分子遗传学家虽然认为现代人类都来自二十万年前的非洲，
- Z6 }# e1 A0 [1 F. H即所谓“非洲夏娃”学说，只不过是比喻，并不是说当时只有一男一女，而
0 {0 s) B6 ~- Y3 z2 S是指几千人的一群人（其中只有一位女性的线粒体基因传了下来）。但是
% L% U& f2 U, U* ` K" r! F$ C- g$ ^《神州》却自欺欺人地将此做为《圣经》记载真实可靠的证据：9 y8 l( {' T9 x* _+ H M( R
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“希伯来《圣经》上说，上帝初造了一个男人，统管地上万物，女人是他骨. b" I7 e$ r$ g' I L; X
中的骨、肉中的肉。这一对人类始祖，阿拉伯人和印度人传为‘阿耽’和
7 i2 p, A' I1 R7 T! I‘好娃’，中国祖先传为“安登”和“女娲”，希伯来《圣经》原文叫‘Adam’
# Q5 ?; |8 H8 N* J& [/ A/ p和‘Howwah’。两千多年前，诗人屈原在《天问》中问道：是谁叫安登做了
( g: y8 r1 _6 S& O( D* T7 @+ {- r0 \统领大帝？女娲的身体是怎么造出来的？”( h3 B3 u, ~$ a
) h1 q2 _6 K& A1 z7 N 《天问》原文为：“登立为帝，孰道尚之？女娲有体，孰制匠之？”1 S$ G) ?# w! T
多数学者认为，“登立为帝”是登位当帝王的意思，“立”通“位”。也有
$ X7 E* s% C: ~4 t: u l个别学者认为“登”是人名，指炎帝之母女登，亦名安登，如毛奇龄《天问
; l# P% i5 q% a. o% u. q' ], d补注》说：“登，女登也。亦名安登，炎帝之母也。”可见这位“安登”乃
& c9 ~9 n) S3 F是女性，并非盘古，和亚当是扯不上关系的。" T6 H$ o3 E/ ]. p* }
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正是为了证明中国自古是“上帝的土地”，远志明才不惜如此编造历史。+ v% O. o+ ?, g+ Z
这种“历史为我而编”的手法在《神州》之中随处可见。比如，为了说明中6 E) p& w4 [! v t" o$ S
国人失去上帝之后是如何彼此敌视、相互仇杀的，远志明举了个例子：“成: d. d: r$ O9 }4 M
了夫差阶下囚的勾践，更以惊人的意志力，卧薪尝胆，以曲求伸，直到后来
+ [/ v& S+ }* @, g亲手杀死了夫差！”但是这样戏剧化的场面并没有出现过。史籍明确记载了
$ v! T" F; p; a- n6 s5 b/ U7 f夫差是在兵败后自杀，而不是被勾践亲手杀死。9 h: w- v( y6 d+ k+ D/ ?% S
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但还有比这更令人啼笑皆非的常识性错误。《神州》称：“赵匡胤宁肯9 d% m6 M5 q4 I: ?( ?! e
军中无将，屡战屡败，向匈奴巨额进贡，也不让国中任何人有任何机会对自1 h) l* C* a$ H# C/ X$ E% J) y
己构成任何威胁。”“于是，这莫须有的天理在赤裸裸的人欲面前，正像孕, G; k; J* E# Z4 v
育了它的宋王朝在野蛮的匈奴面前一样，软弱无力，一败涂地。”粗知点宋
# c4 {( b) z0 t/ v3 @朝历史的人都知道，宋朝初期的强敌是契丹，而非匈奴。事实上，北匈奴在
7 \4 }: z) L$ a- @公元二世纪后就已下落不明，汉化的南匈奴在南北朝之后也已消失，到了宋, ]& K+ I7 I# ~& A: ~5 X
朝，还到哪里去找匈奴巨额进贡？赵匡胤也未向异族巨额进贡，那是要等到
7 ]4 @) c5 w: O* q0 a* R7 B宋真宗订下澶渊之盟之后才发生的事。
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5 t/ r/ j! P5 q' ] 贻笑大方的拆字游戏
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为了证明中华民族自古以来就崇拜基督教的上帝，《神州》竟象测字先
; l& s. `* J0 n) r5 ~/ O1 a生一样玩起了拆字游戏，而完全无视汉字的造字规律。据它说，“有一些字，
. d( w! ^4 N1 m( h4 U# S/ c专门解释汉字起源的六书难以归类，根据上古神圣故事就能够应刃而解。” x% l9 {' e, ]; z, _
比如，“婪”字是“二木之下一女择果”，表示夏娃受蛇的诱骗偷吃禁果；- M n) l' U9 F# Q0 v/ t u
“禁”字也相仿，当初上帝向亚当示明：知识树上的果子你不可吃，你吃的0 M3 r+ p) G7 O/ a$ P
日子必定死，所以那果子又叫“禁果”。“船”则是“舟加八口”，表示运" }& n# N) U! w: r8 k' G
载了诺亚一家八口的方舟。这种游戏玩起来或许很有趣，在学术上却不过是
9 e+ s; \! G" K" R8 |9 c笑话。从《说文解字》以来的解释字源的著作对这几个字的归类从来就没有
7 b2 m9 g5 U7 V: I8 ]感到困难：它们都属于“六书”中的形声字，“婪”和“禁”中的“林”，! Y$ x7 i: r3 b
“船”中的“八口”，都是没有意义的、表示读音的声旁，而不是表示树木、% O8 v4 o6 B# F* m6 r2 d! K: M! @; k& d
八口人。/ Y$ G/ b) o& F1 m u3 p# j
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《神州》还考证了“义”字的起源说：
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1 N ~- r6 F7 u* v# B7 c8 ] “大洪水之后，挪亚及其子孙们用羔羊献祭，后来耶稣也被称为上帝的 c2 X- J6 C* Q7 o& O8 J5 R
羔羊，使一切信他的人可以称义。中国祖先以‘我献羔羊，羔羊盖我’为义9 r+ h! C3 U' F0 M. ^8 r
字，竟维妙维肖地将整本《圣经》的精意见证了出来。”
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这也完全是牵强附会。“义”是“仪”的古字，本义是“威仪”，引申7 E# t3 j" X- \6 [+ i9 C9 [
为“容貌”、“适宜”，跟献祭、信神扯不上关系。“义”的繁体字从羊从7 }5 f3 O6 q; u! G/ K. H: k% K5 j, E
我，因羊性温和、肉味鲜明，所以在造字时用羊旁表示美好、善良，除了4 l, T+ S( R A& c$ a6 ~0 Q
“义”字，“美”、“善”都是如此。1 `2 \% P7 y6 d( T
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8 K" ~1 @ i6 u P# A2 E 牵强附会胡解老子
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* i" Y4 n) s4 ~ 远志明以《老子》专家自居，自称研究《老子》与《圣经》的比较，从% @& @" {. L3 v$ R
中发现了老子的“道”就是上帝，“圣人”就是耶稣，云云。在《神州》中，
4 D3 O2 S% h( a5 D他说：4 A$ m7 d# }" R' l& K! v [
4 P' W8 N0 \5 a# B+ d; o “倒是德国哲学家黑格尔论证说：老子的道就是上帝。老子所说‘视之9 U5 _5 Q: Z# A# R% O4 C9 d4 T
不见、听之不闻、抟之不得’的‘夷希微’，就是‘耶微’即耶和华的相似
0 [" |: s8 t$ Z' \+ l音，这个相似音在非洲、希腊、希伯来和中国，都是指上帝。”. `1 C! w! q0 k2 t+ D
7 i. I, J* n" a- s 黑格尔的确认为《老子》中的“夷希微”和“耶和华（Jehovah）”读音 w# y, K7 }8 }0 I0 H% j
相近，也许就是神的名字。但是他在十九世纪初如此主张时，还不知道三点
- P9 x8 W8 e$ I9 P事实：
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第一，“耶和华”实际上并不是神的名字，是被基督徒叫错了。希伯来' f+ W& x6 C' G% A7 ]& [' {
文往往只写辅音，省去元音，在希伯来语圣经中，神的名字拉丁化后写做
8 W( y, L1 U- v; N8 F% CYHVH。中世纪的神学家将圣经翻译成拉丁文时，不知道该如何念神的名字1 v9 k4 x* F- R) ^6 j4 Z4 C
（犹太人不敢读出上帝的名字），错误地将它拼成了Jehovah，即耶和华。6 F* h5 T' s/ d5 N
现代的圣经学者一致认为，正确的读法应是Yahveh（亚维），只剩了两个音节，) `. i* }; [! P+ H" O+ W$ d
无法再跟“夷希微”三个音节相比了。7 `, d2 K4 ]( D! b- W
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第二，《老子》中这三个字出现的次序未必就是“夷、希、微”。实际上，3 ~) r Q- d% B7 a- G o0 T3 ]. A
长沙马王堆出土的帛书《老子》中，这三个字出现的次序是“微、希、夷”。7 y- F* E/ U; R8 x/ d
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第三，最关键的，是这种比较是以“夷希微”的现代汉语读音（黑格尔写
7 U5 ~$ ~5 x2 ]0 C1 m. Z$ x做I-hi-wei）为基础的，但是汉语读音是变化的，古音与今音有很大的不同。
, q4 y @! f* n8 l& @根据语言学家王力的拟音，这三个字的古音如果用英文发音近似表示，“夷”
- w3 j( {' Q3 E& A6 I读做yiei，“希”读做hiei，“微”差别更大，为miuei，不论将这三个字如何
" l# A6 L- ]9 H+ o& h6 O排列，其读音都跟Yahveh或Jehovah相差很远。5 ?3 n6 b: Q3 G2 O, z5 R4 [
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如果不靠生搬硬套，《老子》是无论如何和《圣经》扯不上关系的。《老) S j7 C! c& a# j
子》的第一句就与《圣经》无法调和：: i4 {! R( E8 j4 h% j- b% M' T
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“道可道，非常道。”( }1 r+ _+ D u) D, u- P
2 Z- A4 s% A. k, u# P& G/ y 这一句，历来被解释为：“说得出的道，不是永恒的道。”但是在基督徒) g# a* Y) p s; B) b5 Z
看来，上帝之道不仅是永恒的，而且是说得出来的，要到处宣扬的。为了硬把: |! Z f* i% l9 n4 e: c$ L
《老子》和《圣经》揉在一起，远志明把“常”解释成“通常”而不是“永恒”，) v- M. I, r! ^$ c
别出心裁地将之翻译成“道可以说，但不是通常所说的道”（见远志明著《老子6 ~$ B: X: X5 I7 }7 L
与圣经》）。他显然不知道，在帛书《老子》中，这一句是写做“道可道也，$ X$ l. b) K; Z. X
非恒道也。”按任继愈的说法，是后来为了避汉文帝的讳，才把“恒”字改写3 h: Y& V% t4 K5 ^+ ^; a7 B) E
成了“常”。远志明对《老子》的解释，恰与老子原意大相径庭。. i7 j) o( R) e% ?! |
- \; m) \7 T* }; U8 T/ i: j) R, n6 u# L- K! w# q( `; G/ V9 H5 \! A
基督教能否救中国4 V! k$ Z; H; H" P
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显然，远志明如此胡编乱造、牵强附会，是因为对基督教信仰抱着实用主: I# ^ p! K4 s. J$ X0 _3 ~9 j
义的态度，其用意就是为了证明基督教信仰在中国是古已有之，只不过在两千
; ~! n* ]8 B: |4 d2 S$ o五百年前被抛弃了，所以才导致了两千五百年来中国人自相残杀自我虐待，而) x, D, }& k' Y2 T4 ?; N
唯一的出路，就是在中国重新捡回基督教信仰。
`. B7 }' a8 u
: @2 r: |1 |) j4 d. Z 但是我们不应忘记，两千年来，信仰基督教的欧洲同样是一直在自相残杀
& {8 b: L" S) O自我虐待，其惨烈程度，比起中国有过之而无不及。信奉基督教最为虔诚的中
X; n& j6 |$ y+ [' m1 |, R# c世纪的欧洲，上演了人类历史最为黑暗的一幕。
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当远志明声称“在基督教国家都尊重人权，而在儒教佛教和伊斯兰教世界
' [0 F5 \+ @4 v. O! f0 F人权记录一般说来都很糟糕”时，他也忘了这样一个显而易见的事实：许多
- L u8 Z- w5 [' A2 Z南美洲、非洲国家都是比欧洲、北美洲国家更虔诚的基督教国家，而他们的人
# R$ O( N( | ]" }7 b# z权记录，一般说来都很糟糕。
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史实告诉人们，欧洲近代的进步，并非拜基督教（或任何宗教）之赐，而
& V' o3 A$ y( N; E恰恰相反，是由于欧洲的文艺复兴、思想启蒙和科学发展，冲破了宗教的桎梏，8 B9 r- \# L v! M6 d: d, K
使人性得到解放。别人好不容易摆脱掉了的，我们何苦去要？% B2 V( H/ d3 ~' e& }. n. B
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狗仔卡
发表于 2010-7-18 18:37
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