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关于阿底瑜伽的教授 顶果钦哲仁波切

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发表于 2010-7-26 13:01 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
关于阿底瑜伽的教授 顶果钦哲仁波切
( w' K: \- h5 B, @7 d3 s9 \) l阿底瑜伽的核心教导我们:应该揭露心的本质,心的本质是流动的自然。认识心的本质就是认识唯一的佛,除此之外一切都意义不大。
1 o7 z4 l8 ~' e9 [6 w: d0 h阿底瑜伽认为凡夫心就好象一个在海边堆沙子的孩子,他不断的堆沙子,但不断的被大海冲垮。大海比喻无常,而我们的心总是不断的在抓取,一旦我们抓取的被摧毁,我们立即换下一个,但是还是被摧毁,虽然我们会有短暂的娱乐,但是它们会被冲垮,最终我们会感到很累,很痛苦。6 o' F1 r$ U. ~) o' u9 @+ l5 o) V0 }
就好象水遇到一个坎,然后在那里发生旋涡,但是绝对不能将那个旋涡认为是整条溪流的本质,那个旋涡不过是一个纠结,不是所有的水。
( d) b; H" N: ?- O& e$ u+ v
7 W% l4 }: b6 f8 Y& E同样,我们心的本质是自然的流动,但是一遇到内在和外在的事物,它就开始抓取,然后发生旋涡,它认为自己是那个旋涡,忘记自己是整条小溪流。* `* u: ^2 W& a+ |) B
3 I+ L8 h+ N9 T
当我们遇到问题的时候,我们就纠结在那里,不肯出来,我们认为自己是轮回中的一员,是问题中的一分子,但我们不懂得在问题中放松我们的心,这样我们永远被我们是旋涡的假象给迷惑。* \: G2 e5 Z& t$ m9 s6 T) J

& y) h" m2 W6 m紧张的心就好象遇到冬天的水,它因为寒冷而结冰,同样,我们的心因为遇到某些问题而开始凝结,开始抓取,本来自然流动的心被冻结成一个点,是恐惧,是焦虑,是谋划,总之它离开了当下,它被冻结在一个孤独的地方,也就是说,整个心的活力无法释放,但是,你可以释放它。% N% B& D! A; X
当我们遇到任何问题时,或是没有遇到问题的时候,我们根本不用思维很多,不必企图改造什么,而是简单的放松在问题,或是非问题上,我们只要放松,一切就会淡化,退却,然后我们的概念会模糊,我们会开始发现自己无法承认和思考某些事情,在放松之中,一切思维和计划都自然的消失,但这是自然的过程,而不是逻辑推理。当一切都不知去向,你在没有边际和中央的,没有立足点和参考点的空间,这时的心仅仅是明晰的一种力量,这种充满力量的空间宁静的流动,没有任何事物能凝结它,那就是本觉,心的本质。旋涡的本质是溪流,冰的本质是水。只要你释放冻结,就没有轮回的冰,或是旋涡,然后只有广大的空间,和清新的光明。
& d7 i5 m* s& L/ L4 S! E& S7 k阿底瑜伽的“见”是认识“本觉”。我们制造了轮回,因为我们把水制造成冰,然后把冰当成唯一的本质,但是我们一旦释放冰,水的本质就出现了,我们释放抓取、释放问题、释放我们的造作,我们的心就回到了本觉。本觉对任何事物都不留痕迹,它不停留在某个事物上,不为其而冻结,它好象广大的空间,但空间是死寂的,它却充满自觉的光明。* K* l6 t) m* `- B* _" r- P' l9 b
低层次的阿底瑜伽,他们分析一切都是心的影象,然后寻找心,心无法找到,于是在空之中,他们认识明朗的觉察,觉性在空间中感受自由的喜悦。但这种基于推理分析的“见”,被称为是比较造作的低等“见”。
6 K) ]* a+ d4 d7 t
8 w: w4 \) r# ?' l, W中等层次的阿底瑜伽,他们停止思维,直接感受事物的鲜明,将一切视为明光,一切都本来解脱而无所谓造作。但是他们停止思维,还是一种造作的 “见”。
) G; w4 w- ^5 ^% W' d$ z
" H1 g+ D8 `4 C, R  o1 Q, s$ k' @最高层次的阿底瑜伽,他们超越任何努力,在自然的放松之中,心性自然的显露,这是最直接的车却修持,属于最高的部。' z+ X- d4 j7 y$ M* Y9 z

  h. `' r* O( w" l% R" U0 f但这三种最终都会达到一个效果,就是空与明的不二。
8 G& E+ Z) h) k5 Q7 S4 o先从加行中试图发现心的根源,也就是观察每个念头的生、灭、住,但是,你将一无斩获,一切都消失了,只有明晰于空无。通过这个加行,你和念头的本质越来越熟识,你发现念头如幻,认识到他们空明的根源,同时经常安住在空明的当下,这是修止,很多人在这里开悟,但大多数人用它来熟悉自心,然后修空明之止,却不一定是大圆满的境界。
, N0 Q6 T5 i6 b4 H+ K) X放松自己的身心,不要用思维来改变和扭曲自己,在放松之中,一切会自然的发生,一切“见”都会消失,你的“自性”会现量的体会到这一切——先是粗的,然后是细微的分别,它们都消失了,这不是意味着你在心里嘀咕,哦,他们消失了——不是这样,而是逐渐你放松了那个“冻结”的心,它不在抓取任何事物来作参考,它的本性就是“空”,然后却不失明晰,但只有你作,你就会日益的体验到这一切,由粗到细,有一段故事进入每个闪念,你将发现其背后无与伦比的巨大光明空间。从开始,你就应该坚持这样的修持,直到某次你留泪或是微笑,你见到如此美丽的心灵本质,它光辉的超越了任何轮回和生死的局限。4 D/ I5 ?4 m- W! n& A
心是一个玩耍的孩子,而本觉是一个睿智的老人,你不需要关闭眼睛和耳朵,不需要进入深深的禅定,一切都在你广大的空间中出现,却不流下冻结的痕迹,这就是本觉,永远不改变,但是我们不认识它,这就是无明,当本觉自己体验自己,这就是明觉,明觉是无明的敌人,两者不会同时存在。! J$ z1 E4 h( z( `$ f  |( s9 c
本觉超越了任何参考,它绝对的空无,所以超越了“常”,但它又自发的明晰,它也不是“断灭”。它的空,就是法身,它的明,就是报身,这二者结合自然的流动,就是化身,假如执着流动凝结成自我的一个个小结,那就是凡夫心,这是一根、二道。4 T  Y4 G' K7 k2 E3 R
“修”是“无修也无散”,假如你认识本觉,那么它就是唯一的明点和本尊,就好象阿底峡大师说的那样:你一生修一个本尊,成就是不可思议的!如果你在本觉之“见”中,持续在其中,也就是说你的心不被冻结,自然的流淌,那么你就是修佛陀功德无二的禅修——在见中就是禅修,此外不需要任何的努力,不需要观想和持咒,修生圆次第。
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发表于 2010-7-26 16:41 | 显示全部楼层
坚决抵制喇嘛邪  教
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发表于 2010-7-26 19:44 | 显示全部楼层
#1 -- PTL- d  l% Y( W+ u6 @
1# PTL

) P0 K, \9 Q- m, i0 b( }
! Q  Z0 J9 S$ O" q+ y真正的密宗是有一个严谨的修行方法,《菩提道次第广论》是宗喀巴大师很重要的论着之一,藉得一看。
  a0 `' U9 D, \, V3 T& ]& s) J, k9 F
" @( d6 ?% g5 B7 d: p' F宗喀巴大师是根据阿底峡尊者所着的《菩提道炬论》为根本颂本,此书篇幅非常的短,却将佛陀所有的教法都浓缩了在内,三藏十二部的大小乘法要精华无不包含在其中。另一个特点,是以修持者应修的先後次第所排列而成的。/ v3 w. l' `9 \9 a; [
/ `, _- ], `7 K' j
阿底峡尊者来到西藏时,喇嘛菩提光向尊者请求开示教授道行完整修习,此可以不必非常的深奥或非常的有名,主要以业果与皈依为主,使列会者容易修行。《菩提道炬论》提出「三士道」(下士道、中士道、上士道)思想体系,可以含盖八万四千法门的心要。( y3 Q2 o0 F1 }- I7 y" T

* ~  A" i. D0 n5 ^/ C宗喀巴大师以《菩提道炬论》为体系的基础,写下《广论》,无论根器是利、中、钝,或智慧下、中、上,皆可依其教授逐步修习,最终使修习者引导至修习上士道。3 K# q% [5 R9 H! K

; s4 K- ~+ y* M6 l* o  khttp://www.edmontonchina.cn/view ... &extra=page%3D1
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发表于 2010-7-26 20:04 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
2# 上山打老虎 + Q6 Z! D3 V' ?0 H( ~. U
; F) j$ u) P4 i5 L9 M. [) I9 u4 D

) w( w& M8 P6 _- s3 Y具体可参见去年我老人家在本版转发的《藏密真相(一)》,那个比较全面。   R: z. }0 b4 e- R+ W6 j

2 c1 i" h% S# G" t0 Y3 p8 W. T: a! fhttp://www.edmontonchina.cn/view ... &extra=page%3D6
大型搬家
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发表于 2010-7-26 20:05 | 显示全部楼层
本帖最后由 PTL 于 2010-7-27 09:39 编辑 & W: U* v, D% I6 R3 ]1 p
2# 上山打老虎   u7 Z/ B: |+ C) h7 s

: x$ F4 ~5 H6 W( ]) ~9 \. c5 D+ c9 D, {5 i& o
具体可参见去年我老人家在本版转发的《藏密真相(一)》,那个比较全面。 2 h' w+ ^" B. U3 y$ h2 b

$ q+ ~- Z5 M) c% w$ Fhttp://www.edmontonchina.cn/view ... &extra=page%3D6
* W, {2 ^4 H6 b+ yLison67 发表于 2010-7-26 21:04

, ~5 }0 r" c1 C所以说是邪  教
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发表于 2010-7-27 06:38 | 显示全部楼层
本帖最后由 PTL 于 2010-7-27 09:23 编辑 4 I. g+ n( K8 n
. Y) A9 p' A7 D, y
1# PTL
/ ?. x& b) E0 y- W" p8 E
紧张的心就好象遇到冬天的水,它因为寒冷而结冰,同样,我们的心因为遇到某些问题而开始凝结,开始抓取,本来自然流动的心被冻结成一个点,是恐惧,是焦虑,是谋划,总之它离开了当下,它被冻结在一个孤独的地方,也就是说,整个心的活力无法释放,但是,你可以释放它。. ^3 x4 e5 T; t7 C. u
当我们遇到任何问题时,或是没有遇到问题的时候,我们根本不用思维很多,不必企图改造什么,而是简单的放松在问题,或是非问题上,我们只要放松,一切就会淡化,退却,然后我们的概念会模糊,我们会开始发现自己无法承认和思考某些事情,在放松之中,一切思维和计划都自然的消失,但这是自然的过程,而不是逻辑推理。当一切都不知去向,你在没有边际和中央的,没有立足点和参考点的空间,这时的心仅仅是明晰的一种力量,这种充满力量的空间宁静的流动,没有任何事物能凝结它,那就是本觉,心的本质。旋涡的本质是溪流,冰的本质是水。只要你释放冻结,就没有轮回的冰,或是旋涡,然后只有广大的空间,和清新的光明。[/b]

9 u8 `5 `* A8 |2 h0 `% l1 d' |4 x: @9 g2 |: H/ Q
受益。
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 楼主| 发表于 2010-7-27 08:25 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
呵呵,月儿,你连我哪句话受益最多都清楚哈。
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 楼主| 发表于 2010-7-27 08:28 | 显示全部楼层
3# purifiedmind
: b$ i4 j4 V$ ~$ t0 p+ N$ C4 L

9 _3 Q7 `2 \9 x! e  z2 P呵呵,正在学习中。。。
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 楼主| 发表于 2010-7-27 08:39 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
5# 上山打老虎 . {- L+ e6 c& c; V
% N' i3 @/ d/ ^9 |( B- q0 e% d, U

( [# k9 o. m" D' [1 X8 z呵呵, 兄弟,背着十字架跑来跑去地挺累吧,来,吃点儿水果,歇歇再跑。。。
Fruitbasket.jpg
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发表于 2010-7-27 09:00 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
十五月儿十六圆,
( R. @6 v8 v9 g- ?2 d; Y天涯无际心无边。1 \3 A. m, g, Y5 s
海滩踏浪两行印,% O: |. z" A+ k9 k
不怕天寒怕心寒。
# f6 e1 M0 _- R- q# }! d0 U4 Z. ?( k8 w. T
修行红尘是道场,
0 I0 B) W5 n: Y# H# j埋骨处处有青山。' h# Q7 Y: M' l) D
人隔万里不为远,' z5 B  F2 I+ D  {+ @
心心相应一念间。
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发表于 2010-7-27 15:22 | 显示全部楼层
5# 上山打老虎
8 D+ f( S* n! Q7 `2 d% a) n( [  m) r! d" {3 V
& J2 H# X  d5 B$ [& K
呵呵, 兄弟,背着十字架跑来跑去地挺累吧,来,吃点儿水果,歇歇再跑。。。
9 {3 Z3 t5 j. X4 i8 m) q0 A7 C/ Z/ fPTL 发表于 2010-7-27 09:39

# F% n/ I! _8 j+ \  e大妈你不懂,我背负的不是十字架。
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发表于 2010-7-27 15:31 | 显示全部楼层
打击邪 教,人人有责。
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发表于 2010-7-27 18:40 | 显示全部楼层
同言同羽 置业良晨
打击邪 教,人人有责。: v6 p/ l; A2 T) ]0 j
上山打老虎 发表于 2010-7-27 16:31
/ S, M! f+ f$ ~) h
8 ]) P2 J4 X9 ]' b% |% u' P
争斗心弱的人,大多没有打击的本事。& w0 X( E) |3 M' Z9 X
所以就会慎重,: q+ c! l& G* s: A  L
保护好自己不受邪门歪道的污染就好。
9 x; Q2 B9 U  I$ y, j5 X( u) T; w9 M  }7 n# W$ L: W/ L
我辈浅见,仅供交流,不求苟同。
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发表于 2010-7-27 19:45 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-7-27 20:48 编辑 ' M7 Q2 G1 K, n& U* Q& k
  l  r8 M) P5 E; h% d8 b
建议看看--
3 ^( y, `1 y- i7 J* k9 r$ u  B$ B; Y索达吉堪布所著《藏密问答录》,全文请见如下网址:
3 t5 @+ a, T% g) {7 K$ j2 Shttp://www.zhibeifw.com/book/zangmiwdl/main.htm
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发表于 2010-7-27 23:23 | 显示全部楼层
1# PTL
1 z0 ?4 ?- k9 B, F/ ]7 I7 [2 D( k) B  P( B
请问这一篇有何不正之处?2 n; t* K# [) o# n
/ l! G9 C# R1 S& T8 E3 D: d
我所看龙树菩萨的《中论》是显宗的译本;要证悟真如,就要做到「心行言语断」的境界,与这篇的内容没有分别,但这篇还把境界描述得更细致。
; Y6 h6 ^5 U4 {- ^( q3 Q' a. s( |# g- z  ]- M: [
每个宗派都有完善和不完善之处,只要修行人的心是清净,到处都是道场。未证阿罗汉之前,妄念满心,以妄念去批判他人是不清净行。
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发表于 2010-7-28 01:57 | 显示全部楼层
1# PTL
+ w9 p4 p- M; L
  d6 V3 V% q7 Q请问这一篇有何不正之处?0 I% h) N9 i' Z
$ `3 u7 H/ |7 K( A* |! n
purifiedmind 发表于 2010-7-28 00:23
% s; l6 m" c1 E3 D7 o- ^
( o% W) i! S! k) C0 }4 o9 N
愿听指教,有何不正之处。
鲜花(0) 鸡蛋(0)
发表于 2010-7-28 18:27 | 显示全部楼层
同言同羽 置业良晨
#16 -- 莲的露珠儿
4 ?0 Z0 ~, V7 G1 Y& f" i; L: G# w% A愿听指教,有何不正之处。
9 f" X8 P/ ^( e3 D莲的露珠儿 发表于 2010-7-28 01:57
* w" i! o. Y# h- n8 O  h2 u% ~2 m

& L& i; [  h- z" }2 L以我之見,其實只是人心不正。
5 H1 V! G( i" F/ m
9 m- p) Z, a0 N/ S8 _. w佛教已是真真正正做出了包容的榜样,本来是修净土,後又修禅,又发展至禅、净双修;在这几年间,更流行禅、净、密三修,法会要在大型体育馆举行也坐无虚席。因为很多人研究密宗,现在的密宗亦越来越显了,佛教的经藏很大部分亦直接由印度传入西藏,在现代佛教学者的比对下,密宗的版本与汉本没有太大分别。6 s7 R- \! j% w% `' }
: Z/ F- t3 J7 F  l5 C0 d
现代佛坛,法将如云,佛学高手已远至日本和法国等地。现在的佛学院已开设法文、日文、梵文、英文班以方便学佛者。有佛学大德说,下一代的佛学研究是要向语言挑战,因为佛学已是全球化。
* P9 l  z+ U+ g8 T6 H5 Z4 i6 j% h+ f% X9 t  ^
如龙树菩萨所言,只要第一义悉坛(即佛所证的「缘起」教义)不破,其他仪规是可以随着地域、风俗、社会而改变的。正所谓「正人行邪法,邪法亦会正」,所以一切法皆是佛法。
( |& x: t" O) |
6 d/ G) D! H: U( a( G宫布多吉上师的精辟开示:
) N" Z# [# _- j1 P! L8 y" K7 A8 H% W! t: j
问:密宗为什麽可以吃肉? & K4 y4 J, K9 w8 \0 b
答:因为业障和习气。
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发表于 2010-7-28 19:31 | 显示全部楼层
以我之見,其實只是人心不正。

+ {. n: p7 k, S) v谢谢你的回帖,很高兴。
. k) ^9 |/ b9 K- L, g嗯。。人的起心动念的确是关键的问题所在。
  Y( t7 H/ o' N! x
7 P, ]1 J# w/ a  u佛是慈悲的智慧的,而且是广度众生。不起分别之心。
) J! ]" M# y$ n' m, \6 @/ G我们也应该学习用一颗慈悲与智慧的心去善待和宽爱世人。. A4 `5 x1 \1 I8 v9 A" F
一个真修的佛弟子,就会善用一颗佛陀一般的心去看世事,待众生。( f4 v( s* r: j7 Z% H4 g
尽管众生的根性,境遇等各不相同,但要视众生平等,随机缘度化。
( v# O2 {' Y' a9 `8 S! g; x. {" j& ^+ T; R/ [. x1 I
我辈浅见,仅供交流。请多指教。祝福你。
鲜花(0) 鸡蛋(0)
发表于 2010-7-28 20:12 | 显示全部楼层
#18 -- 莲的露珠儿
/ |' h- d0 Z: F  ]# i广度众生。
# k4 G+ q+ o, Q7 F 莲的露珠儿发表于 2010-7-28 19:31

( f4 J9 O4 }! G0 |* g( j1 T$ B/ H" k3 c8 h* {9 j; H% O1 Z
请恕直言,可能你早已明白,佛学辞典指「众生」是单数,是指自己的无数世以来的轮回,所以佛教主力是修自己,持戒已经是自利利他。如果是众数,就要写为「诸众生」。" l& V8 L; S2 ^/ l4 {2 Q
' x3 T/ t5 P, a1 |
俱舍论光记卷一解为受众多之生死,故称众生。
# ^2 e) m% C8 ]0 A9 ?( e. s  U9 o" k( x
大智度论卷三十一、大乘同性经卷上谓,众生系以五蕴等众缘假合而生,故称众生。又不增不减经载,法身为烦恼所缠,往来生死,故称众生一般以为无明烦恼所覆,流转生死者为众生。若广义言之,佛及菩萨亦含摄於众生之中。
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发表于 2010-7-28 20:48 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
19# purifiedmind
6 Z: G& U7 {, ^8 F7 k言简意赅,精辟透彻。领会了。
理袁律师事务所
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发表于 2010-7-28 20:53 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-7-28 21:54 编辑 ' a* a: @3 g$ p

3 f8 V: X; K; m 19# purifiedmind ' `+ [/ y* T3 q5 b$ H

" |2 X9 U. o% p% \5 W. F4 P" w
佛学辞典指「众生」是单数,是指自己的无数世以来的轮回,) y' g' ?: s& I
所以佛教主力是修自己,持戒已经是自利利他。如果是众数,就要写为「诸众生」。
, q0 [4 s9 I* o) u/ p3 c% x* N
谢谢指教,很受益。
7 Y" H" l6 c  `. |7 w
8 a3 R$ J3 V9 s& |! ]众生修好了,诸众生也就都好了。 / T5 O9 K3 d: y+ z& v
为你加油,祝福开心。
鲜花(327) 鸡蛋(0)
 楼主| 发表于 2010-7-28 21:04 | 显示全部楼层
同言同羽 置业良晨
本帖最后由 PTL 于 2010-7-28 22:10 编辑 & G0 l, Z9 p( z: e& s
1 P; O$ P9 K+ k8 F1 |. L
对极,修自己,所以抓紧时间实修才是真。。。永远把握住为什么修,修什么就好了。2 A  C' r& A7 t/ Y' e' o
那句话怎么说的来着,正人修邪法,邪法亦正;邪人修正法,正法亦邪。呵呵。。。
2 Z7 I" q2 p. B3 U0 k4 {6 V正与不正,不过看你是为什么而修罢了,为了自己的贪欲,怎么修,修什么也会走邪。
鲜花(0) 鸡蛋(0)
发表于 2010-7-28 21:16 | 显示全部楼层
同言同羽 置业良晨
22# -- PTL
8 U9 M( R5 M5 O9 x! U9 f5 z对极,修自己,所以抓紧时间实修才是真。。。永远把握住为什么修,修什么就好了。! b0 Q; v7 T6 U
那句话怎么说的来着,正人修邪法,邪法亦正;邪人修正法,正法亦邪。呵呵。。。3 O, Y# m, h8 R1 V
正与不正,不过看你是为什么而修罢了,为了自己的 ...' W. T, @9 g1 |
PTL 发表于 2010-7-28 21:04
$ I0 R, F1 k1 T$ s1 q

. w0 u+ F3 T6 q% R$ ~5 W  _
鲜花(68) 鸡蛋(0)
发表于 2010-7-28 21:34 | 显示全部楼层
对极,修自己,所以抓紧时间实修才是真。。。永远把握住为什么修,修什么就好了。' ?" E- Z: ?" S" Z9 Y$ p4 }
那句话怎么说的来着,正人修邪法,邪法亦正;邪人修正法,正法亦邪。呵呵。。。

4 D0 \, a$ P/ M) Z8 `4 ?! r说得好,随喜你的感悟和进步。继续为你加油,祝福深深。
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