【轉載】达摩难陀法师《法句经》-- 因小失大

purifiedmind

5 B7 k' ~; }& a: g( \% ~! rAmong the hateful be without hate; Among the sick be in good health; Among the passionate be without passion
Ah, happily do we live without hate amongst the hateful; amidst hateful men we dwell unhating.
9 y7 U; A) u3 z& Q8 ^
& Z/ o" `2 m3 {$ q, tAh, happily do we live in good health amongst the ailing; amidst ailing men we dwell in good health.
7 [! V4 H) E3 y6 o# ?0 p
Ah, happily do we live without yearning (for sensual pleasures) amongst those who yearn (for them); amidst those who yearn (for them) we dwell without yearning.

Ven. Nàrada, Dhammapada

' g# @/ N0 w5 Y3 g7 C4 }Ven. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。

这三首偈诵对比了佛陀和常人的分别。

/ x! V( W, Y1 s# J在充满憎恨的众人当中，我们没有憎恨，自在地生活。
* K% l/ s4 B) r. @5 c
在生病的人群当中，我们健康地生活。这处的「生病」是指人的心中的各种疾病。
9 t; E& C) {& ^% p5 i8 O
6 w9 m. I; k$ c  p' ?" B2 R在追逐感官欲乐的人群中，我们没有欲乐。

  v: |- Q# p" L2 h+ P; S$ R6 L$ u这三首偈诵与佛陀的亲属有关，他们因经济原因而发生争执。

佛陀属於释迦族人，与拘利族人有亲属的关系，两族人互相通婚，两国也是邻居。佛陀的父亲是释迦族人，母亲则是拘利族人。两国中间有一条河流，两族的农夫都从河取水灌溉。有一次，河流的水减少，拘利族人举行会议，决定抽起全部的河水自用。释迦族的农夫同样有这样的决定。由於两族人无法达成妥协，结果爆发纠纷。
' x  f0 ?- D- i/ M3 `5 B/ S
* t4 _- ^5 S& X/ E! V: a) a经济原因使他们忘记了彼此的亲属关系，古今同样如此。正当两族要冲突时，佛陀来到调停。两族人都非常尊重佛陀，他们放下武器。
$ I( v) F. N; _- Z3 Q& b$ r9 t
佛陀问两族人的领袖：「你们准备做甚麽？」

领袖们回答：「世尊，我们正准备打架。」

3 }0 U4 K8 `8 {6 T* J* {佛陀问：「为甚麽吧？」

& V- U! m1 M/ ~+ i. k6 {7 s领袖们回答：「我们今季无法就分配河水达成协议。」

" h* F! f4 x2 D% K' ]佛陀问：「这些河水今季对你们有甚麽价值。」
7 [( K6 M' d/ Y) z9 V6 D
0 |0 s* P9 c  `/ C7 v2 W3 G领袖们回答：「河水可灌溉这麽多的农田。」

& A# v; I2 E! S) D3 n+ h佛陀问：「假如你们因此而打架，被杀的人又值多少呢？」
! b: v8 C. P/ D6 _$ n. W% W) e" j
* `+ h$ u$ {5 Z* n领袖们回答：「人的价值是不能量度的，也是无价的。」
' D' a7 x( @) m* p/ u, U  B$ A
  o7 k# h8 l% p9 G8 F佛陀问：「你们是否疯癫了？为了这甚少的东西而造成这麽大的损失。」
3 W" j, ?- G3 n9 d7 G
+ Y: l5 i$ y' x1 r. o1 v  f# a两族人明白到自己的行为是错误的。
7 W, V6 l/ z& @+ A! h: ^
& k0 X! x* L5 L. E/ Z这个故事带出一个讯息，佛陀指出人是世上最重要，最有价值的东西，水、土地或金钱都是次要的，没有其他东西可与人相比。它亦显示出佛教是一个以人为本的宗教。

purifiedmind

Be without impediments
# X9 o9 a: o0 S  T; n9 m: }% cAh, happily do we live we who have no impediments. Feeders of joy shall we be even as the gods of the Radiant Realm.

" g& M) E2 p# }6 q% w; ~" GVen. Nàrada, Dhammapada

Ven. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。

心无污染的人可快乐地生活，当心清除了贪、嗔、痴三毒，它便得到解脱。心获得解脱能带来很大的喜悦。
) t, H# I0 w9 |
一名比丘进入禅定，盘腿坐着。人们看到後以为他己经死了，於是堆起柴草把他火化，柴草烧成灰烬後，比丘却没有受到任何的损伤，仍能地坐继续化食。这显示了心能驾驭人的身体，而不应由身体来驾驭心。

莲的露珠儿

莲的露珠儿

阿弥陀佛！