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【轉載】达摩难陀法师《法句经》-- 因小失大

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发表于 2010-7-31 15:30 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
本帖最后由 purifiedmind 于 2010-7-31 15:33 编辑
4 ~; Y% _* m7 A5 {% Q' g
  c. E# H4 G* D1 R5 [, }Among the hateful be without hate; Among the sick be in good health; Among the passionate be without passion
# i2 d+ d3 e$ T3 e  hAh, happily do we live without hate amongst the hateful; amidst hateful men we dwell unhating. . a& r  I/ ~+ P3 B% ^# u

( S& T8 |) x8 r( W" |$ L. C( l4 kAh, happily do we live in good health amongst the ailing; amidst ailing men we dwell in good health.   V- i  ~8 [' M  u$ F: E
# L& q' [6 w3 y- p' ?$ N' ^' Q5 T
Ah, happily do we live without yearning (for sensual pleasures) amongst those who yearn (for them); amidst those who yearn (for them) we dwell without yearning. 7 W" c% Q. M% c4 K

( a# {/ v2 \6 ~1 Y$ v" _1 o/ vVen. Nàrada, Dhammapada
4 C$ b2 a0 j1 M5 d% N( R: Y! r5 Y6 E/ G
Ven. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。
8 B# @7 K. }, k: C0 _; o. D- Q
+ i$ I! M: V, Z- }/ E8 ?& B这三首偈诵对比了佛陀和常人的分别。
6 v5 q7 G$ e$ E0 A
2 L" U. f: g. P+ {0 ?) J在充满憎恨的众人当中,我们没有憎恨,自在地生活。 2 d# D4 X" F& C7 ?% I; D  |

! \- e# I4 T' G1 R/ m3 f6 d2 @在生病的人群当中,我们健康地生活。这处的「生病」是指人的心中的各种疾病。
+ o/ k# y3 g3 Z# A& E- X! y- m2 Y
4 h) i  W( j* I* O( U在追逐感官欲乐的人群中,我们没有欲乐。 6 B. H. H. ~* }
1 i; j9 S* U& T! o& E- p! E: {4 T& j
这三首偈诵与佛陀的亲属有关,他们因经济原因而发生争执。
& b- K, C* Q3 S( S+ h: D4 ^2 \: G' H$ u0 H, E
佛陀属於释迦族人,与拘利族人有亲属的关系,两族人互相通婚,两国也是邻居。佛陀的父亲是释迦族人,母亲则是拘利族人。两国中间有一条河流,两族的农夫都从河取水灌溉。有一次,河流的水减少,拘利族人举行会议,决定抽起全部的河水自用。释迦族的农夫同样有这样的决定。由於两族人无法达成妥协,结果爆发纠纷。
8 {! g" I) n+ |5 c+ J& d. \1 \& q3 J
经济原因使他们忘记了彼此的亲属关系,古今同样如此。正当两族要冲突时,佛陀来到调停。两族人都非常尊重佛陀,他们放下武器。 3 M( w7 Y, C4 F1 a# _0 W

' Q% _, n* @; |! U佛陀问两族人的领袖:「你们准备做甚麽?」 / ^0 c/ k$ K' o8 q2 m
. o$ A8 ^' @% d+ T+ w
领袖们回答:「世尊,我们正准备打架。」 - Y' M& t) M" |/ q7 V9 D
3 x2 _, n! V" _) [0 R' [
佛陀问:「为甚麽吧?」
, p7 ?- [* F- L2 [' ?+ v$ f- T& g& S' ^: Q2 \
领袖们回答:「我们今季无法就分配河水达成协议。」 " d+ w  A5 }9 w- |5 P, W7 P
. n5 S4 W" _/ k4 m
佛陀问:「这些河水今季对你们有甚麽价值。」 7 J% o& \: H% ?! B$ y: Z
4 i2 b7 v) X! `4 I1 d
领袖们回答:「河水可灌溉这麽多的农田。」
8 X4 E( `2 g* E3 N2 ^; }' ^% g0 @0 E  ]/ [1 m0 j
佛陀问:「假如你们因此而打架,被杀的人又值多少呢?」
: Z4 U1 T" F) c  t+ m; T
: x5 U1 H9 m0 F- q3 q+ c- s领袖们回答:「人的价值是不能量度的,也是无价的。」 * A8 E& A1 Z, J! p
7 k( A! ?% H- ]: {0 i7 [' |4 m
佛陀问:「你们是否疯癫了?为了这甚少的东西而造成这麽大的损失。」/ G/ Y. l# |3 T6 q, w9 K, d
% u0 v* y  n" f6 j3 \$ {
两族人明白到自己的行为是错误的。
* F1 U: K( R; ?1 o- Q( N
4 a( Q1 D, P5 n2 C7 K这个故事带出一个讯息,佛陀指出人是世上最重要,最有价值的东西,水、土地或金钱都是次要的,没有其他东西可与人相比。它亦显示出佛教是一个以人为本的宗教。
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 楼主| 发表于 2010-7-31 15:32 | 显示全部楼层
Be without impediments
% ^4 ^, g+ |; K& D3 UAh, happily do we live we who have no impediments. Feeders of joy shall we be even as the gods of the Radiant Realm.
; u  L! B( ?$ h& r7 G+ i# N! V- [# X( c8 B3 ~1 h4 N/ b0 s* ^9 N
Ven. Nàrada, Dhammapada5 ^, g$ i. ]; X& p' V- j" o

3 S2 ~# l) w8 L4 Z! t. P. LVen. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。 + a+ `  K, Z9 \: g7 K! T9 p
& {* W7 o% @# |1 l- S6 Y
心无污染的人可快乐地生活,当心清除了贪、嗔、痴三毒,它便得到解脱。心获得解脱能带来很大的喜悦。 8 I3 \" U  @6 f( A- r- o

  M( D$ `; U6 K一名比丘进入禅定,盘腿坐着。人们看到後以为他己经死了,於是堆起柴草把他火化,柴草烧成灰烬後,比丘却没有受到任何的损伤,仍能地坐继续化食。这显示了心能驾驭人的身体,而不应由身体来驾驭心。
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发表于 2010-8-2 19:06 | 显示全部楼层
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发表于 2010-10-2 08:48 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
阿弥陀佛!
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