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本帖最后由 purifiedmind 于 2010-7-31 15:33 编辑
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c. E# H4 G* D1 R5 [, }Among the hateful be without hate; Among the sick be in good health; Among the passionate be without passion
# i2 d+ d3 e$ T3 e hAh, happily do we live without hate amongst the hateful; amidst hateful men we dwell unhating. . a& r I/ ~+ P3 B% ^# u
( S& T8 |) x8 r( W" |$ L. C( l4 kAh, happily do we live in good health amongst the ailing; amidst ailing men we dwell in good health. V- i ~8 [' M u$ F: E
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Ah, happily do we live without yearning (for sensual pleasures) amongst those who yearn (for them); amidst those who yearn (for them) we dwell without yearning. 7 W" c% Q. M% c4 K
( a# {/ v2 \6 ~1 Y$ v" _1 o/ vVen. Nàrada, Dhammapada
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Ven. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。
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+ i$ I! M: V, Z- }/ E8 ?& B这三首偈诵对比了佛陀和常人的分别。
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2 L" U. f: g. P+ {0 ?) J在充满憎恨的众人当中,我们没有憎恨,自在地生活。 2 d# D4 X" F& C7 ?% I; D |
! \- e# I4 T' G1 R/ m3 f6 d2 @在生病的人群当中,我们健康地生活。这处的「生病」是指人的心中的各种疾病。
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4 h) i W( j* I* O( U在追逐感官欲乐的人群中,我们没有欲乐。 6 B. H. H. ~* }
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这三首偈诵与佛陀的亲属有关,他们因经济原因而发生争执。
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佛陀属於释迦族人,与拘利族人有亲属的关系,两族人互相通婚,两国也是邻居。佛陀的父亲是释迦族人,母亲则是拘利族人。两国中间有一条河流,两族的农夫都从河取水灌溉。有一次,河流的水减少,拘利族人举行会议,决定抽起全部的河水自用。释迦族的农夫同样有这样的决定。由於两族人无法达成妥协,结果爆发纠纷。
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经济原因使他们忘记了彼此的亲属关系,古今同样如此。正当两族要冲突时,佛陀来到调停。两族人都非常尊重佛陀,他们放下武器。 3 M( w7 Y, C4 F1 a# _0 W
' Q% _, n* @; |! U佛陀问两族人的领袖:「你们准备做甚麽?」 / ^0 c/ k$ K' o8 q2 m
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领袖们回答:「世尊,我们正准备打架。」 - Y' M& t) M" |/ q7 V9 D
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佛陀问:「为甚麽吧?」
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领袖们回答:「我们今季无法就分配河水达成协议。」 " d+ w A5 }9 w- |5 P, W7 P
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佛陀问:「这些河水今季对你们有甚麽价值。」 7 J% o& \: H% ?! B$ y: Z
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领袖们回答:「河水可灌溉这麽多的农田。」
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佛陀问:「假如你们因此而打架,被杀的人又值多少呢?」
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: x5 U1 H9 m0 F- q3 q+ c- s领袖们回答:「人的价值是不能量度的,也是无价的。」 * A8 E& A1 Z, J! p
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佛陀问:「你们是否疯癫了?为了这甚少的东西而造成这麽大的损失。」/ G/ Y. l# |3 T6 q, w9 K, d
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两族人明白到自己的行为是错误的。
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4 a( Q1 D, P5 n2 C7 K这个故事带出一个讯息,佛陀指出人是世上最重要,最有价值的东西,水、土地或金钱都是次要的,没有其他东西可与人相比。它亦显示出佛教是一个以人为本的宗教。 |
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