【轉載】达摩难陀法师《法句经》-- 因小失大

purifiedmind

- t6 Q* _3 }0 A' Z1 b2 L& I3 E
* ?( R9 u7 A9 o9 U( `# |Among the hateful be without hate; Among the sick be in good health; Among the passionate be without passion
+ S- H3 o4 P) k$ W# g6 G: HAh, happily do we live without hate amongst the hateful; amidst hateful men we dwell unhating.
5 C3 g" b' H% F: i
6 }2 p! M3 ]% ?8 DAh, happily do we live in good health amongst the ailing; amidst ailing men we dwell in good health.
! l% x  y" E; e- l. ^2 g
0 }' z  m, t# C+ `8 LAh, happily do we live without yearning (for sensual pleasures) amongst those who yearn (for them); amidst those who yearn (for them) we dwell without yearning.

Ven. Nàrada, Dhammapada

4 {( n& S; ?- v7 a1 e- B5 xVen. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。
2 V3 m  ]; v6 p* b! N# y
这三首偈诵对比了佛陀和常人的分别。
1 Q6 N. Q* T* n, \
) ^% `# C; c9 r# f# E' }+ ^在充满憎恨的众人当中，我们没有憎恨，自在地生活。
0 }7 I, t3 T% \% ~% h$ q! E% t4 o
* D4 M- D+ k' K7 k9 v! w: h在生病的人群当中，我们健康地生活。这处的「生病」是指人的心中的各种疾病。
" B: Z) n$ E+ f( P2 `8 q4 C
在追逐感官欲乐的人群中，我们没有欲乐。
2 Z  ~' N# ^* d: e
这三首偈诵与佛陀的亲属有关，他们因经济原因而发生争执。

佛陀属於释迦族人，与拘利族人有亲属的关系，两族人互相通婚，两国也是邻居。佛陀的父亲是释迦族人，母亲则是拘利族人。两国中间有一条河流，两族的农夫都从河取水灌溉。有一次，河流的水减少，拘利族人举行会议，决定抽起全部的河水自用。释迦族的农夫同样有这样的决定。由於两族人无法达成妥协，结果爆发纠纷。
+ e% I' ?' \" |0 a2 F' b6 k
经济原因使他们忘记了彼此的亲属关系，古今同样如此。正当两族要冲突时，佛陀来到调停。两族人都非常尊重佛陀，他们放下武器。

7 m- S: B! G  ^) p5 o1 b佛陀问两族人的领袖：「你们准备做甚麽？」

" s% D/ p- E3 X- ~9 D领袖们回答：「世尊，我们正准备打架。」
8 h! X( \% F3 r9 X* b
佛陀问：「为甚麽吧？」
! F1 w' v; M& U$ [
领袖们回答：「我们今季无法就分配河水达成协议。」
+ D7 k7 g5 k1 Z% g, |
6 V3 @$ Y& [$ U4 q& A/ h佛陀问：「这些河水今季对你们有甚麽价值。」

6 z, O# e+ D/ T" u- i- \领袖们回答：「河水可灌溉这麽多的农田。」

佛陀问：「假如你们因此而打架，被杀的人又值多少呢？」
: [2 f% q! F- Z& i
领袖们回答：「人的价值是不能量度的，也是无价的。」
! c, x/ {3 B- F# p/ H# t" _" N
佛陀问：「你们是否疯癫了？为了这甚少的东西而造成这麽大的损失。」

两族人明白到自己的行为是错误的。
- b4 `- u! C. K) l
0 f1 b9 N+ ?- m  S! i; R1 G这个故事带出一个讯息，佛陀指出人是世上最重要，最有价值的东西，水、土地或金钱都是次要的，没有其他东西可与人相比。它亦显示出佛教是一个以人为本的宗教。

purifiedmind

Be without impediments
Ah, happily do we live we who have no impediments. Feeders of joy shall we be even as the gods of the Radiant Realm.
( T* p+ \1 l$ n, z$ L' ~" D" i" [
1 P* T$ x9 n# ?2 P4 A- N6 a. ^; b# n( I3 xVen. Nàrada, Dhammapada

Ven. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。

心无污染的人可快乐地生活，当心清除了贪、嗔、痴三毒，它便得到解脱。心获得解脱能带来很大的喜悦。

一名比丘进入禅定，盘腿坐着。人们看到後以为他己经死了，於是堆起柴草把他火化，柴草烧成灰烬後，比丘却没有受到任何的损伤，仍能地坐继续化食。这显示了心能驾驭人的身体，而不应由身体来驾驭心。

莲的露珠儿

莲的露珠儿

阿弥陀佛！