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本帖最后由 purifiedmind 于 2010-7-31 15:33 编辑 2 |% T6 y1 _5 O% a" z* Y
1 W- z( _# ], r( e8 j6 s: w! hAmong the hateful be without hate; Among the sick be in good health; Among the passionate be without passion # K) v; X% s- e0 D8 r+ f. _
Ah, happily do we live without hate amongst the hateful; amidst hateful men we dwell unhating. ( } G8 V6 Y% ~5 U/ k2 V' ~
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Ah, happily do we live in good health amongst the ailing; amidst ailing men we dwell in good health.
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, \/ }" }. V2 _8 iAh, happily do we live without yearning (for sensual pleasures) amongst those who yearn (for them); amidst those who yearn (for them) we dwell without yearning. 3 r1 W% Z& v9 \6 c' F
U! S! j4 u/ W5 t" }Ven. Nàrada, Dhammapada E2 s0 K% M; L E7 [3 ]0 q
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Ven. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。
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这三首偈诵对比了佛陀和常人的分别。
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5 R, b, R* \- g在充满憎恨的众人当中,我们没有憎恨,自在地生活。 ' [! j' G, C4 x# k
9 M7 v* b" _( }" d; p# H: r在生病的人群当中,我们健康地生活。这处的「生病」是指人的心中的各种疾病。 : Q4 t1 t+ x, E d
# C0 b, S, [( M4 c. h& M) O在追逐感官欲乐的人群中,我们没有欲乐。 * t: E+ j2 u% t* X6 @2 r- E" W' Z
$ g, b$ o) i/ S$ p这三首偈诵与佛陀的亲属有关,他们因经济原因而发生争执。
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佛陀属於释迦族人,与拘利族人有亲属的关系,两族人互相通婚,两国也是邻居。佛陀的父亲是释迦族人,母亲则是拘利族人。两国中间有一条河流,两族的农夫都从河取水灌溉。有一次,河流的水减少,拘利族人举行会议,决定抽起全部的河水自用。释迦族的农夫同样有这样的决定。由於两族人无法达成妥协,结果爆发纠纷。 $ v- g' u2 V, @& Q, Y% h/ T
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经济原因使他们忘记了彼此的亲属关系,古今同样如此。正当两族要冲突时,佛陀来到调停。两族人都非常尊重佛陀,他们放下武器。
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佛陀问两族人的领袖:「你们准备做甚麽?」
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领袖们回答:「世尊,我们正准备打架。」
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% E. q5 n1 p6 m% L! V9 {佛陀问:「为甚麽吧?」
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- k' y6 T* X9 s0 f- s领袖们回答:「我们今季无法就分配河水达成协议。」
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8 h% m Z4 d# v1 k8 D( ~佛陀问:「这些河水今季对你们有甚麽价值。」 & p) v/ ~0 c n3 n
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领袖们回答:「河水可灌溉这麽多的农田。」 % J8 ?# m- o# l% {* D* k6 o
7 F* F1 b1 _7 g7 O D; T2 U& L佛陀问:「假如你们因此而打架,被杀的人又值多少呢?」 # f) ]" `* I+ z% X8 w! ~
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领袖们回答:「人的价值是不能量度的,也是无价的。」
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8 a+ z3 B9 M2 J" z1 h6 N佛陀问:「你们是否疯癫了?为了这甚少的东西而造成这麽大的损失。」5 E; P/ J# ^8 C* Y6 `7 o
9 g6 @5 W' D+ L4 q/ ^" A两族人明白到自己的行为是错误的。 7 `$ q+ D d4 I. L; L: m
$ a- x5 v3 f& z这个故事带出一个讯息,佛陀指出人是世上最重要,最有价值的东西,水、土地或金钱都是次要的,没有其他东西可与人相比。它亦显示出佛教是一个以人为本的宗教。 |
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