【轉載】达摩难陀法师《法句经》-- 因小失大

purifiedmind

7 p9 F2 y) g; @9 E" N5 O# WAmong the hateful be without hate; Among the sick be in good health; Among the passionate be without passion
Ah, happily do we live without hate amongst the hateful; amidst hateful men we dwell unhating.

" p' q. H2 ]" ~9 M9 xAh, happily do we live in good health amongst the ailing; amidst ailing men we dwell in good health.
9 s" r, f3 D7 W" u+ I" [. o
Ah, happily do we live without yearning (for sensual pleasures) amongst those who yearn (for them); amidst those who yearn (for them) we dwell without yearning.
+ N* ^9 @' `' y# i5 I% ~% p4 Z
  K' ^% R  ~2 _Ven. Nàrada, Dhammapada
% u( R( I( a9 C' e; S: L3 v' T
: _. J1 z6 E2 o3 IVen. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。

这三首偈诵对比了佛陀和常人的分别。

  C. h3 B! ]& W在充满憎恨的众人当中，我们没有憎恨，自在地生活。
2 g- b4 p: v3 r7 n& `
在生病的人群当中，我们健康地生活。这处的「生病」是指人的心中的各种疾病。

在追逐感官欲乐的人群中，我们没有欲乐。
$ b( V6 }1 m9 ^( R8 [0 V+ Q8 F4 C
8 e6 y& \. _3 Z1 t+ M这三首偈诵与佛陀的亲属有关，他们因经济原因而发生争执。
' M$ Z) z3 Y) @% m- k1 X$ R
; R! x4 N# N: o+ Q; B0 y5 ^5 s佛陀属於释迦族人，与拘利族人有亲属的关系，两族人互相通婚，两国也是邻居。佛陀的父亲是释迦族人，母亲则是拘利族人。两国中间有一条河流，两族的农夫都从河取水灌溉。有一次，河流的水减少，拘利族人举行会议，决定抽起全部的河水自用。释迦族的农夫同样有这样的决定。由於两族人无法达成妥协，结果爆发纠纷。

4 m* z  F; s8 R经济原因使他们忘记了彼此的亲属关系，古今同样如此。正当两族要冲突时，佛陀来到调停。两族人都非常尊重佛陀，他们放下武器。
" ~  D: {1 ^1 r. t
; i. ~$ o9 ^& [. |2 }佛陀问两族人的领袖：「你们准备做甚麽？」

# T0 n; J0 t( o7 S% Q0 g领袖们回答：「世尊，我们正准备打架。」

佛陀问：「为甚麽吧？」

领袖们回答：「我们今季无法就分配河水达成协议。」

: t" {1 z# p* n2 s- G( D佛陀问：「这些河水今季对你们有甚麽价值。」

领袖们回答：「河水可灌溉这麽多的农田。」
- e% S$ s8 A! m; k$ ~9 U1 G
佛陀问：「假如你们因此而打架，被杀的人又值多少呢？」

5 K$ q) F* M3 J% z7 J9 x) h# T* a; }领袖们回答：「人的价值是不能量度的，也是无价的。」

$ V& T: _/ A2 U& M- b% ^佛陀问：「你们是否疯癫了？为了这甚少的东西而造成这麽大的损失。」

两族人明白到自己的行为是错误的。

这个故事带出一个讯息，佛陀指出人是世上最重要，最有价值的东西，水、土地或金钱都是次要的，没有其他东西可与人相比。它亦显示出佛教是一个以人为本的宗教。

purifiedmind

Be without impediments
Ah, happily do we live we who have no impediments. Feeders of joy shall we be even as the gods of the Radiant Realm.
; s( j/ c" b* z; I$ T0 P
Ven. Nàrada, Dhammapada

Ven. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。

9 k5 b1 Z9 ^) X. Z# [+ \, ^# x心无污染的人可快乐地生活，当心清除了贪、嗔、痴三毒，它便得到解脱。心获得解脱能带来很大的喜悦。

一名比丘进入禅定，盘腿坐着。人们看到後以为他己经死了，於是堆起柴草把他火化，柴草烧成灰烬後，比丘却没有受到任何的损伤，仍能地坐继续化食。这显示了心能驾驭人的身体，而不应由身体来驾驭心。

莲的露珠儿

莲的露珠儿

阿弥陀佛！