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【轉載】达摩难陀法师《法句经》-- 世上最炽热的火

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发表于 2010-7-31 15:54 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
Lust is a fire
# C5 e5 o( @5 G" ]4 c+ w7 x. q; }There is no fire like lust, no crime like hate. There is no ill like the body, no bliss higher than Peace (Nibbàna)
, m' K7 B9 Y, g/ N
& N) t+ V" R4 i6 n  k- _. `7 XVen. Nàrada, Dhammapada
' A' @7 t; d; V5 W3 O" Y
. [/ d% J0 _4 W5 R7 bVen. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。
0 ^! h; q5 e9 C1 M: m  A. D  D  D7 c$ }2 i1 V. J
执着和贪欲是世上最炽热的火。没有任何东西比嗔怒那样不幸。没有苦能与五蕴相比。没有乐比得上寂静 (涅盘) 。
: u& H* \- P  C2 N
3 T* H0 `: f' D  A燃烧是火的本质,当心中生起贪欲时,心就像被燃烧一般。愤怒能摧毁一切的东西,造成极大的破坏和灾难。五蕴是生命的生起,苦亦随之开始,也无法避免。寂静是指心的寂静,是最高的快乐。
理袁律师事务所
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发表于 2010-7-31 18:27 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-7-31 19:28 编辑 / q  ?) N/ }. K5 |

% r/ S) S* F7 i4 w2 x: i# g- M/ ]闻思修的过程中要懂得领悟,更要学以致用。
# {( _9 ]  ~% s" F7 @* w" P4 G5 h理解戒定慧的真意,才能因缘获得顿悟或渐悟。
/ o5 ]* e  S& S6 b7 \& [& B& X, ?( c* [& F. p4 Q2 a% [
火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。' ]; Z' j) ?- I* G, Y: o& H# `  Y
: ~4 S( w! u3 r
火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。  G4 N) B3 R+ ^* c* x+ y. S
火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。
% S- E; a: K) r$ r' r) r4 K% s% c$ Y
我辈个人浅见,仅为交流,不求苟同。
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 楼主| 发表于 2010-7-31 20:46 | 显示全部楼层
#2 -- 莲的露珠儿
& @+ T; |4 C' }3 x  @5 s/ I火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。
3 D. _8 H0 Q& k( c8 W4 \火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。
9 W0 g8 R$ ]; g. ]9 {( n% P* Y" d% s火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。
/ p) Y. |' z& R! |2 z6 A& |) W1 o8 S莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 18:27
! }: ^4 \4 x8 O  F

# M  L; u9 a+ h: v! \6 B" Z其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。凭着个人的修为,学佛者是应该看到什麽就是什麽,别人说什麽也枉然,要到了成佛之後,才知道为何佛要这样说。
2 n( Z7 x5 C* _2 S# m$ f2 E, ^' s1 b. G% m7 B" G/ F. Z
请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;重点是佛陀讲解「四圣谛」的「苦」谛,是介绍「苦」的招感性,和「灭」谛的清凉性。「五蕴」是自己的身体,其实佛陀是指出「五蕴」就是「苦」,劝导弟子透过修行,把烦恼去除而得解脱。
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发表于 2010-7-31 23:46 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 00:50 编辑 + x7 g6 g; j2 f# S) ]  j6 f
其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。5 B5 o! N- A/ Z
purifiedmind 发表于 2010-7-31 21:46

( P3 p) B; Z; c( s8 Q' P
9 _, ?( s5 a# V$ [% r6 o' G知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。 6 t( l9 s$ |1 C- J1 f/ O
参禅悟道--
  s# r6 h2 g0 Y' s$ N如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。! f9 F, `. n1 J5 N
; f* v& H7 C- V" S
请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。
7 p7 m9 E. w7 d$ A6 [6 ]4 Y只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;

0 s, C7 ~# `3 _# v
1 K! g9 X3 e1 N9 @8 w# `; l* t你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。
" C; S1 N& X8 e% e. t3 t" u! L
' O4 R4 _1 ^( ~5 |% m我对《观世音菩萨普门品》没有丝毫的迷茫,因为我无心。 ( m; `; {6 I4 [' V" _! D( Z7 b
懂得凭人的心与智慧去推想佛菩萨的智慧,本来就是枉然。
8 Q; {9 g; U* K% @4 ~我从不去推想,只愿能用一颗透明的心去感受圆融,这也是我最好的方便和修行。
0 ?$ W. Z3 v. G0 F8 O. z$ J1 z: U% f1 y* t" Y
我生来就笨,所以就是学不会--读死经,死读经,更不会迷在经书的字里行间漫游太空。
, y6 L- H( \* M% U1 T; ~0 b9 v! v真的感谢你的提醒,晚辈很受益,感恩。继续为你加油,祝福你。
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 楼主| 发表于 2010-8-1 14:22 | 显示全部楼层
#4 -- 莲的露珠儿" B; v0 S- e4 V, m! g( z
知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。 1 ^; r+ X" E  R% @' _( t0 i: x( H
参禅悟道--
7 F5 M! r* U% o% {& t如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。
  `8 D& p' }8 E3 u* |你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。 ...
6 I3 C8 j. b/ T! S; g) ?. T莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 23:46

9 d/ [. A3 ]& ?% ?5 N* I3 ?5 [
1 G; B% ?3 L3 @# o9 D" u哈哈!答得妙!/ l6 e6 ^+ q7 M7 `

+ K3 D) m, r5 e+ u如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。5 _6 i  L0 r/ T% J9 c2 Q" o( _# h
5 P% C- T1 t+ `# x) [# z% P+ b% a
只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。
鲜花(68) 鸡蛋(0)
发表于 2010-8-1 18:45 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 19:48 编辑
# D) ~2 s. O: m- D9 z6 _! D% k% \, O. k! E
5# purifiedmind
6 M3 y, Y- M( l3 J
如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。
8 e' L( H' V  d9 {6 M9 u+ g只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。
. v0 P( @* L/ M0 S5 ~9 g
谢谢您的回复,露珠儿非常开心。
3 M- \1 J: q6 G3 F! S; E禅宗讲不立文字,是因为要避免--写字的人会有不慎,误字误传,害人害己。
( h! U3 ]) T, \- [+ c  _但是要阐明道理,不讲清写明也是很难教化世人的。所以就产生了这种矛盾。
+ E/ k& {% A4 c我辈受益禅宗之妙--直指人心。感受菩提达摩之教诲,心田如遇雨露。
0 S# D9 f$ f7 F" s. C- R& H" m# j( Z# r3 L, I6 R
愿意与您一同分享8 H4 ]3 \6 ^7 [/ j
了本是心,自观自心。5 n( b! e6 h3 S
心即是佛,不向外寻。

8 C3 L; m+ M% m* ^愿意继续向您学习,真的很喜欢看您写的帖子和转发的文章,很受益。+ J5 I3 V* T" e. H0 O9 [; R' T! n% D/ Y
我辈无礼之处,诚望宽爱海涵。感恩。 为您加油,祝福深深。
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