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【轉載】达摩难陀法师《法句经》-- 世上最炽热的火

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发表于 2010-7-31 15:54 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
Lust is a fire
. ]4 v2 k; e# |1 OThere is no fire like lust, no crime like hate. There is no ill like the body, no bliss higher than Peace (Nibbàna) " I- Q) l* Q6 a1 d8 u

3 V- Z8 o3 R; d9 O* PVen. Nàrada, Dhammapada
8 R8 H1 L* O# _% Q8 y# s& j  r$ _5 K8 g# X
Ven. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。
& z+ w2 `3 o' [4 D+ O+ Y% k( l6 u1 R
! M! G+ d0 {! y执着和贪欲是世上最炽热的火。没有任何东西比嗔怒那样不幸。没有苦能与五蕴相比。没有乐比得上寂静 (涅盘) 。 + L5 j/ T7 q3 j3 c" O

8 t  H9 B$ D: b; G/ G" @燃烧是火的本质,当心中生起贪欲时,心就像被燃烧一般。愤怒能摧毁一切的东西,造成极大的破坏和灾难。五蕴是生命的生起,苦亦随之开始,也无法避免。寂静是指心的寂静,是最高的快乐。
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发表于 2010-7-31 18:27 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-7-31 19:28 编辑 3 ^5 B6 x" {( a/ F

8 b) f/ n) Q$ x$ V  ^; e闻思修的过程中要懂得领悟,更要学以致用。" v, p# a/ o8 j6 A8 W# \
理解戒定慧的真意,才能因缘获得顿悟或渐悟。" q, X  u! Z5 D4 c  @2 J- b
, ?5 R6 O+ V- w5 C; i
火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。
4 t4 @' v( `' w+ N6 K& x4 Y% c6 ?
6 w0 v+ `, N# J2 u2 w1 L' Q火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。
" n4 g9 d+ e: z7 N9 f火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。' A  w- G- j9 T: @" Q! V3 D+ g+ {
+ K( t7 p4 B3 Y& |5 y3 i( b
我辈个人浅见,仅为交流,不求苟同。
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 楼主| 发表于 2010-7-31 20:46 | 显示全部楼层
#2 -- 莲的露珠儿
0 S: H" W- ^$ I7 M6 |! Q2 X火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。
# n5 r8 @- g- \5 k3 e/ @' g' l火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。
5 W. d: G* i5 b4 {8 Q3 o. m火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。% g; E1 }2 z; P, j
莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 18:27

1 O) {6 \9 G8 e. D/ T& f4 R& V8 _/ S
其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。凭着个人的修为,学佛者是应该看到什麽就是什麽,别人说什麽也枉然,要到了成佛之後,才知道为何佛要这样说。: |* B2 Z1 a; ^+ u# a+ I" F7 X

6 I. k- Z. }( z: Q1 p5 y, S请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;重点是佛陀讲解「四圣谛」的「苦」谛,是介绍「苦」的招感性,和「灭」谛的清凉性。「五蕴」是自己的身体,其实佛陀是指出「五蕴」就是「苦」,劝导弟子透过修行,把烦恼去除而得解脱。
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发表于 2010-7-31 23:46 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 00:50 编辑
9 m. g5 }& Z% Y4 _
其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。
' n+ e  j/ k( q; z" cpurifiedmind 发表于 2010-7-31 21:46
% a9 I+ ], n' c6 ?1 _
, H3 Z. B' S! P! Z6 t0 N
知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。 - E& j! V8 |) t- a, d' a$ s
参禅悟道--! [/ X  _8 }2 h4 P! O1 Q
如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。
- U. A* r; U* n. U! e
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请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。' j5 f$ d* m$ @, m
只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;

) f& h# T( ~7 O4 m2 J- ]* X( w, z
0 h* O+ F9 j4 V5 J1 |你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。 - G( p3 g: L6 \+ O& h" A& x

1 R) L9 q; {3 r9 U9 @% f4 A1 ?我对《观世音菩萨普门品》没有丝毫的迷茫,因为我无心。 & u6 S1 S9 U# ?1 K1 D
懂得凭人的心与智慧去推想佛菩萨的智慧,本来就是枉然。
: S* y1 b, b( c, B我从不去推想,只愿能用一颗透明的心去感受圆融,这也是我最好的方便和修行。6 R. N. b1 n; h. ?0 |( w' Q: d
0 X4 s7 e- k' V: t1 B
我生来就笨,所以就是学不会--读死经,死读经,更不会迷在经书的字里行间漫游太空。
9 t* {0 ~1 r  U' u' A" \. G8 @9 r真的感谢你的提醒,晚辈很受益,感恩。继续为你加油,祝福你。
理袁律师事务所
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 楼主| 发表于 2010-8-1 14:22 | 显示全部楼层
#4 -- 莲的露珠儿
  O: m7 u: `+ U+ J! h4 g# q6 }知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。
' J7 o. ?% E% O; ?! E: i参禅悟道--1 q! d+ V5 ?9 `" M$ w  |  O3 L1 I- y
如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。. r$ j" s# X8 t% U0 w: U
你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。 ...- R: Q+ v& u% j( I4 h% l
莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 23:46

6 n, ]% y, `  B" T
' r" q  t+ ^2 r, c8 h% X哈哈!答得妙!3 o) S+ m! [9 Q  U1 I5 l! I
8 m& a7 v. E* V4 A4 o, {0 z% m
如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。
& v' y  l' W8 O9 }/ C% i8 T: E/ u: _) M* o$ [
只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。
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发表于 2010-8-1 18:45 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 19:48 编辑 % s9 p3 A5 B8 O7 e. f

& g1 B1 W- ]% @ 5# purifiedmind : m" l7 @* [' x8 v
如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。+ Z) S9 B3 l+ R3 }8 g5 r+ U3 M* H% l0 X
只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。
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谢谢您的回复,露珠儿非常开心。 8 g3 o$ G+ T: Z- H
禅宗讲不立文字,是因为要避免--写字的人会有不慎,误字误传,害人害己。* }+ I' S9 F, }/ D+ Y
但是要阐明道理,不讲清写明也是很难教化世人的。所以就产生了这种矛盾。- p! \% P; G, M/ k8 h
我辈受益禅宗之妙--直指人心。感受菩提达摩之教诲,心田如遇雨露。
6 B  P+ z. p" C4 M3 X1 Y# b6 s
9 ]0 j+ }9 y7 z1 D% ?; `愿意与您一同分享
$ o" A* f: {3 p5 S/ N+ q9 ?' ?了本是心,自观自心。2 m4 s+ p: @9 D9 J5 z
心即是佛,不向外寻。
- z8 ?7 U, A& h8 D0 L- L6 N  D
愿意继续向您学习,真的很喜欢看您写的帖子和转发的文章,很受益。
, A* j7 U; h. S/ _我辈无礼之处,诚望宽爱海涵。感恩。 为您加油,祝福深深。
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