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【轉載】达摩难陀法师《法句经》-- 世上最炽热的火

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发表于 2010-7-31 15:54 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
Lust is a fire
& \5 |0 ^4 W: ]' QThere is no fire like lust, no crime like hate. There is no ill like the body, no bliss higher than Peace (Nibbàna)
4 W, S' V+ t7 _* K- H' g- f6 f' ]6 c0 Z4 p
Ven. Nàrada, Dhammapada: c% N/ P- @" M9 d3 [
/ w! ]# \2 E) f* Z
Ven. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。
$ @9 f2 \1 K9 s% U1 l; M" ?
: S' @( x# Q% R. E, m执着和贪欲是世上最炽热的火。没有任何东西比嗔怒那样不幸。没有苦能与五蕴相比。没有乐比得上寂静 (涅盘) 。 ( i$ g6 u, g/ C9 K2 O3 {4 h1 F% m

: E( E2 v9 H& E燃烧是火的本质,当心中生起贪欲时,心就像被燃烧一般。愤怒能摧毁一切的东西,造成极大的破坏和灾难。五蕴是生命的生起,苦亦随之开始,也无法避免。寂静是指心的寂静,是最高的快乐。
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发表于 2010-7-31 18:27 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-7-31 19:28 编辑
6 [1 ^2 x% z. @, I0 ]; ^
# t6 Q, w1 Q( U: Y闻思修的过程中要懂得领悟,更要学以致用。
( `: g- c; s4 W9 u) l. s理解戒定慧的真意,才能因缘获得顿悟或渐悟。
4 q7 l8 C7 K! o8 x9 d' s8 p- O- B+ }' N( @0 x( Q- p! M
火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。5 e7 E2 W  j; q0 c3 |

  K3 O1 v9 m0 I8 s8 z火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。$ [" L: U. |7 C, L) m
火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。
! }$ t! N  `, {8 ^1 n8 z; z. z
( Q" I" H2 o  l- C; V( p5 b. U我辈个人浅见,仅为交流,不求苟同。
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 楼主| 发表于 2010-7-31 20:46 | 显示全部楼层
#2 -- 莲的露珠儿  [7 }) B" U. V8 x0 S* _# f) _: G( h
火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。, `; c' i% \: O2 N) u7 x$ t
火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。/ \) w2 d9 a( X( f
火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。
, J9 N2 ?4 J( F3 b/ o3 s0 |  W$ p莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 18:27

5 P* Y( `# G0 l) Z0 l5 J' w" l, D6 \5 t. _1 M6 l4 ]5 H
其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。凭着个人的修为,学佛者是应该看到什麽就是什麽,别人说什麽也枉然,要到了成佛之後,才知道为何佛要这样说。
* Y7 [8 |+ G8 M' U5 \2 l- o; }* Z3 g8 l. n1 }7 ~, {( d' q
请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;重点是佛陀讲解「四圣谛」的「苦」谛,是介绍「苦」的招感性,和「灭」谛的清凉性。「五蕴」是自己的身体,其实佛陀是指出「五蕴」就是「苦」,劝导弟子透过修行,把烦恼去除而得解脱。
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发表于 2010-7-31 23:46 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 00:50 编辑
7 }" k* V7 c5 ]4 g
其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。
5 h2 \8 E( K: l! j4 wpurifiedmind 发表于 2010-7-31 21:46

1 E6 v1 {& b1 C. j. Q0 A
, g0 s7 @5 ^. h' J知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。 " v* }5 [0 p) G3 W/ L3 e" }& I+ l' O
参禅悟道--
$ N$ u- m. F- b' M$ n1 w2 A# I" o如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。7 ^8 k# J7 I2 y' R4 @) h

) v5 Q/ o% m4 ?! w
请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。
+ P/ t+ R! |* K! i  I& L0 k只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;

+ t) z8 `8 O% e& d" g" z$ K
+ t1 X. G# V7 Z! d你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。
8 \/ m4 \5 X/ Z( `$ S' o
9 ~  n+ O2 a) O5 i我对《观世音菩萨普门品》没有丝毫的迷茫,因为我无心。
1 H2 K7 h7 z- @& u7 m+ G# ~2 b懂得凭人的心与智慧去推想佛菩萨的智慧,本来就是枉然。
5 P8 r! C! d+ h3 a我从不去推想,只愿能用一颗透明的心去感受圆融,这也是我最好的方便和修行。6 S% n: A, x4 [

) v* v; `+ @8 B$ @  V# U) Z8 W我生来就笨,所以就是学不会--读死经,死读经,更不会迷在经书的字里行间漫游太空。; ~" ]5 |* H- Y1 h
真的感谢你的提醒,晚辈很受益,感恩。继续为你加油,祝福你。
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 楼主| 发表于 2010-8-1 14:22 | 显示全部楼层
#4 -- 莲的露珠儿
3 Q1 v% w- w* O2 R0 V知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。
. F5 M- v, ^  W参禅悟道--: `& ~* Y& C5 ]/ J3 @9 m
如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。$ ?* C3 C# Y% q! u3 C; F
你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。 ...2 B: D/ ^7 A8 v/ b! t& J( f) S
莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 23:46

- m9 ~$ v/ \4 _+ a; F' _. Y  P4 w) A; r( s0 r9 O
哈哈!答得妙!; V7 S% ^6 y# |5 M$ i1 \$ a
, V/ O" W2 \' }( h. ^
如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。5 d/ R+ s2 C1 E6 Q- j" L
1 K( h1 O& E# c) N  ?& I3 r, L% z
只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。
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发表于 2010-8-1 18:45 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 19:48 编辑
2 f& S  @3 m5 }) z$ V* n! T* L( X
5 Y& z/ x* R$ m& @1 C! m0 L 5# purifiedmind + v) d7 B% k+ ^# H0 O. ~6 ~
如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。5 A* B) _9 A4 P- K! i, M2 _  a% {
只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。

8 m2 \7 v) @: e" A) o谢谢您的回复,露珠儿非常开心。
) k/ N; c! v  M禅宗讲不立文字,是因为要避免--写字的人会有不慎,误字误传,害人害己。5 c7 @: T4 m2 G! a5 y6 }
但是要阐明道理,不讲清写明也是很难教化世人的。所以就产生了这种矛盾。( @3 i4 p0 |; U& J( [
我辈受益禅宗之妙--直指人心。感受菩提达摩之教诲,心田如遇雨露。
3 T; }) s3 i) M) D: t- ^# H: e6 s' l8 ?: X  L: J& |( N3 {
愿意与您一同分享0 j* G2 k5 Z; v2 M. V
了本是心,自观自心。7 w* A/ D" L  c& Z( d0 p; r: S
心即是佛,不向外寻。

3 j- \" O8 m1 W' Z& j( N9 s5 t, [8 a愿意继续向您学习,真的很喜欢看您写的帖子和转发的文章,很受益。
: v" j& |  K; G6 o/ q9 u我辈无礼之处,诚望宽爱海涵。感恩。 为您加油,祝福深深。
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