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【轉載】达摩难陀法师《法句经》-- 世上最炽热的火

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发表于 2010-7-31 15:54 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
Lust is a fire
. A5 I2 x8 _' J8 X% m; q/ \There is no fire like lust, no crime like hate. There is no ill like the body, no bliss higher than Peace (Nibbàna)
7 u- {) c4 ?" j* ?  ?5 i) ?1 {) u. ?( Q5 j
Ven. Nàrada, Dhammapada
* E* S0 P+ p/ P1 b) {+ }- L, e; ?8 i0 A: |+ {% ]3 f! z( n% q
Ven. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。 9 _5 J3 M2 b5 d2 h$ W( f1 T* w- g

; }# Q$ c* [( P5 L% P执着和贪欲是世上最炽热的火。没有任何东西比嗔怒那样不幸。没有苦能与五蕴相比。没有乐比得上寂静 (涅盘) 。 , e# r8 R! c# k: R

" K9 a8 p5 \" o, H燃烧是火的本质,当心中生起贪欲时,心就像被燃烧一般。愤怒能摧毁一切的东西,造成极大的破坏和灾难。五蕴是生命的生起,苦亦随之开始,也无法避免。寂静是指心的寂静,是最高的快乐。
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发表于 2010-7-31 18:27 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-7-31 19:28 编辑 ' M. ^2 a5 ?% d( K+ N0 q. L2 p( H

6 p* I# ?6 U* J, H闻思修的过程中要懂得领悟,更要学以致用。% k  U7 j1 y+ |7 E/ [' j
理解戒定慧的真意,才能因缘获得顿悟或渐悟。
, t0 Q- {' Q, E( O5 c4 ?2 i" h& u" V& m" i
火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。
0 Q8 X) ?2 u, a! I2 ^+ n1 Q4 b3 ^2 `( L1 e+ O* h5 d: n
火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。
3 |' a( _$ T% \火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。
$ j6 Z8 \) i9 X+ v
; I: N8 G6 D9 Q我辈个人浅见,仅为交流,不求苟同。
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 楼主| 发表于 2010-7-31 20:46 | 显示全部楼层
#2 -- 莲的露珠儿& f1 E  V; B. _; _. ~8 |, w) f! y
火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。/ Y' ?2 b' ~! c; I
火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。
0 Y, }9 C, [, t/ o+ U2 t% |火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。# V+ Y5 v8 s+ y0 q4 U1 V
莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 18:27
! P) X6 H) N$ K9 m

- z: a" q+ X0 s/ g其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。凭着个人的修为,学佛者是应该看到什麽就是什麽,别人说什麽也枉然,要到了成佛之後,才知道为何佛要这样说。
" q( l" `& ]) P+ y- ]
+ ~+ t2 J; b, u: U. F" k请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;重点是佛陀讲解「四圣谛」的「苦」谛,是介绍「苦」的招感性,和「灭」谛的清凉性。「五蕴」是自己的身体,其实佛陀是指出「五蕴」就是「苦」,劝导弟子透过修行,把烦恼去除而得解脱。
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发表于 2010-7-31 23:46 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 00:50 编辑
) y; ?3 Y9 P* _- {& N5 z! q( R
其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。
  j3 a$ ^6 Z" o# b$ Zpurifiedmind 发表于 2010-7-31 21:46
6 Y, x  d- ~: W; G! ]5 y! E

* d) Z( N0 ]+ U* I* {! Y% R知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。
: t9 K) O9 k- q) ]  _参禅悟道--7 i3 {8 I- v% f% b: j8 g' w
如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。3 x8 u0 O1 m0 A# E4 N

! B+ M: u# o- u0 G/ R
请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。  U6 }, k1 O4 e( T0 `$ w+ _3 w
只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;

- E; C0 L* d; _& K" d6 V
6 a/ A9 R4 R3 f3 T' q1 E你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。 # |& \2 p5 k; i7 l

" A/ q7 x, L+ d我对《观世音菩萨普门品》没有丝毫的迷茫,因为我无心。 * c% w" X8 N+ e- Y7 A
懂得凭人的心与智慧去推想佛菩萨的智慧,本来就是枉然。4 F( \4 W* G/ L; D: X6 @& f
我从不去推想,只愿能用一颗透明的心去感受圆融,这也是我最好的方便和修行。0 W8 j) n$ x$ ?
! {7 u7 ^/ u7 k9 E. C" ~
我生来就笨,所以就是学不会--读死经,死读经,更不会迷在经书的字里行间漫游太空。4 P% c  h+ l% i" i
真的感谢你的提醒,晚辈很受益,感恩。继续为你加油,祝福你。
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 楼主| 发表于 2010-8-1 14:22 | 显示全部楼层
#4 -- 莲的露珠儿# k9 Q1 H- f5 c4 E+ l, X- Z
知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。 ( j% |( m% U0 `3 @
参禅悟道--
8 c. J3 U2 ~+ K2 H3 I% ?如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。" q6 `5 T  H2 c/ F  Q, t6 ~
你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。 ...- I- I% s: q2 ?
莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 23:46
5 z) F) C. S  n7 P  F7 ]

$ [' \# Y: n: O, O3 C& }! p哈哈!答得妙!
6 a6 z6 j2 ^5 q" M, m: l7 d1 {7 h$ p+ R0 _, K% _
如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。4 P% c: U# z- S+ A( g* m9 c

4 z3 w2 Z+ L7 G; j$ g7 V4 k- C" C只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。
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发表于 2010-8-1 18:45 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 19:48 编辑 1 A6 M; T3 @; B9 f8 }5 _
# q/ B! f6 _1 }  K
5# purifiedmind
/ f5 q1 Q: H% V' j: j( ^1 _
如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。
  o5 o$ j% i5 h! v只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。

+ c1 Z" [% a& ^5 p* T6 x谢谢您的回复,露珠儿非常开心。 1 n. I$ W' F/ Z: b+ ~" Z
禅宗讲不立文字,是因为要避免--写字的人会有不慎,误字误传,害人害己。
! X3 W% t" ^! Z但是要阐明道理,不讲清写明也是很难教化世人的。所以就产生了这种矛盾。1 l8 P. v5 {1 B4 N
我辈受益禅宗之妙--直指人心。感受菩提达摩之教诲,心田如遇雨露。) c& _9 ?8 }& U0 _8 G) n

# {8 [& d) P- ^+ R6 W$ k愿意与您一同分享: b5 B5 P. A- \# v8 Y* A
了本是心,自观自心。* M0 O; D- A, f, N# }
心即是佛,不向外寻。

, G% d# \8 _. j. M3 z愿意继续向您学习,真的很喜欢看您写的帖子和转发的文章,很受益。
/ m8 M4 q9 u- s4 l, s' ?我辈无礼之处,诚望宽爱海涵。感恩。 为您加油,祝福深深。
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