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【轉載】达摩难陀法师《法句经》-- 世上最炽热的火

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发表于 2010-7-31 15:54 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
Lust is a fire
* C7 k* a! v) m" x  N9 ]5 v! ~! g% PThere is no fire like lust, no crime like hate. There is no ill like the body, no bliss higher than Peace (Nibbàna)
- C0 |2 N# ~. q7 I7 r7 x2 Z. f8 ?
( ]2 ]) n; d7 ~Ven. Nàrada, Dhammapada
/ k" q! ?( C+ D  {, q& d& ]
% Q  n& X; r; |/ zVen. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。
; f- {7 i6 e4 R( n1 B, D* ?6 a5 h- ~9 l% q
执着和贪欲是世上最炽热的火。没有任何东西比嗔怒那样不幸。没有苦能与五蕴相比。没有乐比得上寂静 (涅盘) 。 8 D7 c, g; L* b1 V0 Z- q2 K: K" l# ]
0 h' J- p; J0 y. ?$ ]3 w4 Y
燃烧是火的本质,当心中生起贪欲时,心就像被燃烧一般。愤怒能摧毁一切的东西,造成极大的破坏和灾难。五蕴是生命的生起,苦亦随之开始,也无法避免。寂静是指心的寂静,是最高的快乐。
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发表于 2010-7-31 18:27 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-7-31 19:28 编辑
" m8 c) l: N$ m4 R8 U( g
& e3 J8 o# @+ l, n5 h闻思修的过程中要懂得领悟,更要学以致用。& e; S( q' y/ Y: ~
理解戒定慧的真意,才能因缘获得顿悟或渐悟。
8 \/ h8 [, \# E5 B5 z( u9 G7 P) i; a  r7 o4 }4 d0 ~5 |
火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。4 @8 I: G" d  w3 h

* N# U2 A" \6 b火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。
" W) w% t5 j; N/ k4 w1 H火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。
: i: a" F# f4 ?$ l) a2 ]
0 Z' ]8 Z# a4 T- O' y1 R我辈个人浅见,仅为交流,不求苟同。
大型搬家
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 楼主| 发表于 2010-7-31 20:46 | 显示全部楼层
#2 -- 莲的露珠儿. x6 v+ l4 m* @) x6 J! u% I0 i8 [' L; Y$ I
火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。
2 y( K: D/ f8 F$ U6 r. v, ~火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。
, q+ b0 Q( F6 @5 j5 Q7 K火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。
1 ]2 q: e# d; U莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 18:27
) x* n( J+ a' C" A
' z7 B9 t( y8 C8 W6 m
其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。凭着个人的修为,学佛者是应该看到什麽就是什麽,别人说什麽也枉然,要到了成佛之後,才知道为何佛要这样说。
2 [, \) b3 `5 H* ^' b# [+ a+ _: T, O4 _. M. t+ |
请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;重点是佛陀讲解「四圣谛」的「苦」谛,是介绍「苦」的招感性,和「灭」谛的清凉性。「五蕴」是自己的身体,其实佛陀是指出「五蕴」就是「苦」,劝导弟子透过修行,把烦恼去除而得解脱。
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发表于 2010-7-31 23:46 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 00:50 编辑
+ H9 c4 w; ?. ~0 n, o
其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。
5 ~* [% h6 {& _2 _) s# Dpurifiedmind 发表于 2010-7-31 21:46

* J, a! P! i# O. T6 Q) ?: r+ H( q- r7 t" t; F! M* P
知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。
  @' D7 ~) u7 ?2 d+ x# s- ]# g. l2 `参禅悟道--
7 D+ `. x' ?3 e8 r如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。
7 S% \, r. X3 f# [8 S( H
: K9 H: ~8 L; i4 Q! n$ [
请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。
! l1 z# u* D3 |% f4 [- }只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;
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你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。
" y  Y  }! ^; n
# O& k8 e6 _' |# h- }0 n- o我对《观世音菩萨普门品》没有丝毫的迷茫,因为我无心。
( ]1 s3 E7 n& C0 y6 K懂得凭人的心与智慧去推想佛菩萨的智慧,本来就是枉然。. E# j7 J( Z4 s+ B& x7 m% g. d
我从不去推想,只愿能用一颗透明的心去感受圆融,这也是我最好的方便和修行。  v5 i( S- ^* z' A3 \: |
- Y* n" q/ R) h+ y9 R
我生来就笨,所以就是学不会--读死经,死读经,更不会迷在经书的字里行间漫游太空。, H$ R5 F+ a/ }
真的感谢你的提醒,晚辈很受益,感恩。继续为你加油,祝福你。
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 楼主| 发表于 2010-8-1 14:22 | 显示全部楼层
#4 -- 莲的露珠儿
7 B* Y3 E  @( ?' @0 A# I知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。
$ M0 q& Z, a/ s) X9 f参禅悟道--
) O6 A/ [9 r/ [8 ]4 Q' Y2 r如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。& }: j8 F! h1 [0 N
你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。 ...
6 Y& O2 b  i. R! c+ s& `莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 23:46
+ A) \$ w8 `3 J. n( }2 Z" K

, h' A9 U, s' Y3 G) S* c哈哈!答得妙!
& w5 `! x5 r& c3 n# Z* a
$ ^$ A2 V; O6 V& l, ^8 J% @( D如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。. j4 r9 K) n8 o3 R
3 @7 E/ p# w3 Q  S  C
只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。
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发表于 2010-8-1 18:45 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 19:48 编辑
& j, M- F# M6 R3 D" ?
" k2 Y) D3 J5 U- W/ C 5# purifiedmind
: I. Q' C4 ~, a8 s' m
如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。
' ^8 o7 p% z( _7 D只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。
2 x, E9 r4 ?6 p  T8 }# s; Q9 V
谢谢您的回复,露珠儿非常开心。
8 g+ \3 N, c0 c4 K) r+ f2 [禅宗讲不立文字,是因为要避免--写字的人会有不慎,误字误传,害人害己。* ^9 r/ e& \$ r' u% Z. V6 x
但是要阐明道理,不讲清写明也是很难教化世人的。所以就产生了这种矛盾。
1 ^, N, _7 @6 a! t我辈受益禅宗之妙--直指人心。感受菩提达摩之教诲,心田如遇雨露。2 e. @- n1 Z( e
; r: u! K, N9 S4 f/ l( s9 a2 L
愿意与您一同分享
8 w" k1 @) h/ E2 F% t了本是心,自观自心。
4 f, @6 p+ N6 S0 p心即是佛,不向外寻。

1 `! i: V6 {# L4 l) b+ o/ x, A愿意继续向您学习,真的很喜欢看您写的帖子和转发的文章,很受益。! c# |7 A: S5 o  D* E0 D( [2 H1 H! f
我辈无礼之处,诚望宽爱海涵。感恩。 为您加油,祝福深深。
理袁律师事务所
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