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【轉載】达摩难陀法师《法句经》-- 世上最炽热的火

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发表于 2010-7-31 15:54 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
Lust is a fire
6 W+ L( H1 \/ D; l/ C4 y! O7 _6 m1 [There is no fire like lust, no crime like hate. There is no ill like the body, no bliss higher than Peace (Nibbàna)
# J( {. C( E' ]) t, K6 h. J/ ~) l+ V: M8 Z, ^
Ven. Nàrada, Dhammapada
+ E8 L. j1 A. t8 U/ G0 c. F3 e. e6 g5 s( x6 m" a5 b
Ven. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。
1 T& r/ j  U  R+ B' b* e& d# A, O6 n
! O. \- l( _8 Z) s! q+ A执着和贪欲是世上最炽热的火。没有任何东西比嗔怒那样不幸。没有苦能与五蕴相比。没有乐比得上寂静 (涅盘) 。
- k4 H' _( \/ q# |5 N- u
/ _1 q5 z* d& ~) `燃烧是火的本质,当心中生起贪欲时,心就像被燃烧一般。愤怒能摧毁一切的东西,造成极大的破坏和灾难。五蕴是生命的生起,苦亦随之开始,也无法避免。寂静是指心的寂静,是最高的快乐。
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发表于 2010-7-31 18:27 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-7-31 19:28 编辑
# @- \; u) M. s. Y1 U7 t  }0 i* W/ w1 o7 G, `' T9 r$ i; ^. D0 h
闻思修的过程中要懂得领悟,更要学以致用。
  v* V, e! I8 ?1 s理解戒定慧的真意,才能因缘获得顿悟或渐悟。& J5 \. |& K+ y
, Z9 `1 K; ?; w8 [6 \# W4 m% q
火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。0 V4 H$ X' J9 V# ~

* X4 r0 G' C/ m6 [" b# ]火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。0 L* h+ w9 a# k0 f  r
火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。# ~1 r! d5 g! }% P% p

  N& a" s4 ]8 E6 i4 l! I) ^# d我辈个人浅见,仅为交流,不求苟同。
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 楼主| 发表于 2010-7-31 20:46 | 显示全部楼层
#2 -- 莲的露珠儿, @% |7 a$ X2 X0 z
火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。' \4 Z6 e' N# L- T) F, o) Q8 I
火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。
- z; n4 ?4 X2 j! U1 U% E火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。
0 {$ A3 F3 N* \6 r! ~' z# t+ u莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 18:27
7 U5 M" Z# ~7 Z0 X
2 s& i5 V/ |3 L" c: t. c* B4 t) Y
其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。凭着个人的修为,学佛者是应该看到什麽就是什麽,别人说什麽也枉然,要到了成佛之後,才知道为何佛要这样说。
+ v, c# i5 I/ ?2 I5 i/ L
8 O: ], k4 ~$ M请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;重点是佛陀讲解「四圣谛」的「苦」谛,是介绍「苦」的招感性,和「灭」谛的清凉性。「五蕴」是自己的身体,其实佛陀是指出「五蕴」就是「苦」,劝导弟子透过修行,把烦恼去除而得解脱。
大型搬家
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发表于 2010-7-31 23:46 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 00:50 编辑 % D5 f4 n/ G( m$ N
其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。* }: [. m& c# S4 N; ~
purifiedmind 发表于 2010-7-31 21:46
- {5 c+ l: T2 u/ L( Q( q) ?" g

8 U$ c" w8 ^2 h3 `2 E$ i' u知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。 2 A+ z/ Y& O' W8 g3 ~
参禅悟道--
0 i& F6 f! }6 W2 Q如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。. R5 v7 p7 C4 z, }  [6 h# k

5 i. n5 J5 d4 @0 y% m+ Y; J  g! b
请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。1 {* D2 B, ^& \, {: U& w
只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;

) U$ W- v  ^; q/ j8 K% f7 m& }1 F- E: L+ {$ X1 ?7 B3 T1 x
你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。
, o$ W6 J( E& o: G8 v. x$ d* @! r( T8 a7 i. \5 u8 U5 Z
我对《观世音菩萨普门品》没有丝毫的迷茫,因为我无心。
& O! [9 \: M* q7 o* P$ r' g懂得凭人的心与智慧去推想佛菩萨的智慧,本来就是枉然。3 n. I( \6 J$ B/ a0 c
我从不去推想,只愿能用一颗透明的心去感受圆融,这也是我最好的方便和修行。
% ^, i4 }. l: }' [4 n5 i$ X7 P, A* M
我生来就笨,所以就是学不会--读死经,死读经,更不会迷在经书的字里行间漫游太空。
# |1 d" j2 F- \" Z+ b2 P2 S真的感谢你的提醒,晚辈很受益,感恩。继续为你加油,祝福你。
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 楼主| 发表于 2010-8-1 14:22 | 显示全部楼层
#4 -- 莲的露珠儿$ n3 x& E8 Q6 o+ g9 t. P7 g
知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。
8 V3 W1 W* d4 ]2 ]; _/ `$ \参禅悟道--
1 B. }3 ^- M% N' v- g3 \9 J' Y如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。3 f* n, C- f7 u" A
你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。 ...
- X+ e3 h! J8 p; w& ^/ g( C( F莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 23:46

6 b; e; A3 t3 M! c8 W- Z6 z; ^9 q/ `6 c  `# v) D' w& u9 I
哈哈!答得妙!/ v3 B/ f/ C, f# s6 b
% y1 a  x! L9 d( W1 k
如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。( P6 A2 Q" M1 j6 D
; P% {  `3 q% {! J/ b* L
只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。
鲜花(68) 鸡蛋(0)
发表于 2010-8-1 18:45 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 19:48 编辑
4 g' o. n8 E5 a/ b3 Q. M" o- B0 M) Q7 M4 b  k; k
5# purifiedmind # g( I4 b% h3 g. C3 W7 N2 w
如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。
: g( j# l9 B8 b+ k) C只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。

8 v- T( v: J8 ]. O谢谢您的回复,露珠儿非常开心。
5 i9 i/ U8 ?' J. G; Z- I$ x禅宗讲不立文字,是因为要避免--写字的人会有不慎,误字误传,害人害己。) l1 J" b) _' r+ n$ m
但是要阐明道理,不讲清写明也是很难教化世人的。所以就产生了这种矛盾。
! ^: _; O: c/ j7 V8 r我辈受益禅宗之妙--直指人心。感受菩提达摩之教诲,心田如遇雨露。  W4 b9 u2 c& g1 Z' V: ?
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愿意与您一同分享0 G7 g& z7 y- M& N0 ^4 J# ~
了本是心,自观自心。
# L$ o4 h8 X& ^# g) h心即是佛,不向外寻。

: s. C3 n" p+ x8 J/ m$ V" I$ A' H愿意继续向您学习,真的很喜欢看您写的帖子和转发的文章,很受益。
/ ?6 Y* D+ H" n& B我辈无礼之处,诚望宽爱海涵。感恩。 为您加油,祝福深深。
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