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【轉載】达摩难陀法师《法句经》-- 世上最炽热的火

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发表于 2010-7-31 15:54 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
Lust is a fire
: d4 i0 W2 R& nThere is no fire like lust, no crime like hate. There is no ill like the body, no bliss higher than Peace (Nibbàna)
" D3 j# j) G( U, {0 z. R
5 N; ?5 Z. K4 ?) dVen. Nàrada, Dhammapada
8 N2 x$ I3 I  s) R( f) j8 n6 F" v1 U. t7 Y# \( ]
Ven. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。
: V" Y4 k( J! L. T2 S: Z) K& I, z7 k% u! U( g8 `8 ?, X7 ^4 f/ b8 K. S
执着和贪欲是世上最炽热的火。没有任何东西比嗔怒那样不幸。没有苦能与五蕴相比。没有乐比得上寂静 (涅盘) 。
' t  ~5 y& F/ ]+ i7 W, X
+ W: U$ S* z( R. Y2 t6 }燃烧是火的本质,当心中生起贪欲时,心就像被燃烧一般。愤怒能摧毁一切的东西,造成极大的破坏和灾难。五蕴是生命的生起,苦亦随之开始,也无法避免。寂静是指心的寂静,是最高的快乐。
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发表于 2010-7-31 18:27 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-7-31 19:28 编辑
. y1 C! M6 e/ T5 M! y, ]- e% s2 @3 U+ G: G$ K
闻思修的过程中要懂得领悟,更要学以致用。
$ F* h/ B7 E4 s9 _1 T+ l* d: z- r理解戒定慧的真意,才能因缘获得顿悟或渐悟。& H: N  S/ M% C& s1 K  C' r( Y( I# d

( f3 v: w. f8 b% W, Y" t火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。' I9 b2 @0 k3 K% E

+ C/ s1 s7 p6 T- g9 B+ s2 Y火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。( H0 @0 L3 D: B" G. K
火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。
4 ]7 i. Y# E( t  h6 j! c0 E1 p- X1 K0 q2 d' U' k) L
我辈个人浅见,仅为交流,不求苟同。
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 楼主| 发表于 2010-7-31 20:46 | 显示全部楼层
#2 -- 莲的露珠儿- \( b- t* {  G/ K& e2 f  S
火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。9 s( _6 K5 v7 n: r1 W
火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。
1 K2 l6 B9 ?2 x4 c# b火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。
3 ^+ n5 x8 F# i2 F6 B4 `& q0 g8 M3 A9 X莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 18:27
7 J9 z- u1 |2 F6 I8 q6 v* |9 t! n

! f1 {6 A' E$ n4 T% G5 [6 `& n$ [6 U其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。凭着个人的修为,学佛者是应该看到什麽就是什麽,别人说什麽也枉然,要到了成佛之後,才知道为何佛要这样说。
2 p* c0 M& q, A# T. Y4 @- K: a* @4 Z- q
请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;重点是佛陀讲解「四圣谛」的「苦」谛,是介绍「苦」的招感性,和「灭」谛的清凉性。「五蕴」是自己的身体,其实佛陀是指出「五蕴」就是「苦」,劝导弟子透过修行,把烦恼去除而得解脱。
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发表于 2010-7-31 23:46 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 00:50 编辑
4 c* v7 p! u2 p' j- y5 P& [
其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。( v0 t! F; y* F9 y
purifiedmind 发表于 2010-7-31 21:46

- t. n7 [1 @7 @% o8 I& J8 L* z% @% z9 O' A& F$ l0 [  t; B
知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。
; P# {( K. \8 e9 D" i2 E参禅悟道--8 H. ]% S6 h" u8 N$ m
如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。
) Q- r" d8 X+ x" r
5 _# e, i) `: f3 T0 l2 I
请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。
9 _  X% R" i0 H& L- V- K8 M只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;

5 O# w; W( f2 f& V0 P' B. Z5 N; o
你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。 6 b3 j: T& n" \" w: U1 ]
2 S0 ~/ c8 U7 I1 U' J5 U3 F# K
我对《观世音菩萨普门品》没有丝毫的迷茫,因为我无心。
" h% [. N! b+ t$ y4 |0 M+ ~+ P懂得凭人的心与智慧去推想佛菩萨的智慧,本来就是枉然。
9 \+ C$ a! @7 }- Y* {我从不去推想,只愿能用一颗透明的心去感受圆融,这也是我最好的方便和修行。# W7 p& {4 _: d1 t$ i, `# G

  L. U! H1 r) y9 {' W1 V我生来就笨,所以就是学不会--读死经,死读经,更不会迷在经书的字里行间漫游太空。
. T1 A  H/ g7 p4 L真的感谢你的提醒,晚辈很受益,感恩。继续为你加油,祝福你。
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 楼主| 发表于 2010-8-1 14:22 | 显示全部楼层
#4 -- 莲的露珠儿
1 G9 w- k2 `4 x9 }, s' G知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。 / a0 E# R1 U  }+ h, p  q' ~( k$ A
参禅悟道--' Z% ~3 K  d2 g! }" C
如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。
, M3 ]* c4 F% f  R! q  t你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。 ...& P# y8 z  q- s" Q
莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 23:46

) a8 q- Q8 ?% \! \( y
1 t: T' q0 _) A6 @, A) b5 ^4 U哈哈!答得妙!
* W5 u9 D; u/ O6 r# }2 F0 `, n0 a6 \% C
如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。
" U  a; M9 h, @% X" b! r' e$ ~
$ C3 Y2 l5 H3 J* S2 d( x只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。
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发表于 2010-8-1 18:45 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 19:48 编辑 ' B+ \+ t3 Y1 q7 I* f6 c' ^3 z
) c9 k# i. J2 t  a: X! u, {
5# purifiedmind $ c& j) Q4 A" y
如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。
, |% b! n1 |5 ~7 Y# {. Z9 k只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。

$ h0 @! [2 @' [谢谢您的回复,露珠儿非常开心。 ' ^- Y" j- i' J0 c: E
禅宗讲不立文字,是因为要避免--写字的人会有不慎,误字误传,害人害己。
$ n& W1 ~; p* O5 X4 M: s- U: C* i* r但是要阐明道理,不讲清写明也是很难教化世人的。所以就产生了这种矛盾。
; A5 b3 u& e5 B1 h% r. q# n我辈受益禅宗之妙--直指人心。感受菩提达摩之教诲,心田如遇雨露。7 |: i' k/ t2 }% a

$ b9 A- @: u! c! n) O0 M愿意与您一同分享
+ L8 s& w4 K* |" D了本是心,自观自心。
  m$ s: c' v( ~0 W心即是佛,不向外寻。

; k: u  r2 N2 k% |$ O愿意继续向您学习,真的很喜欢看您写的帖子和转发的文章,很受益。
  t( j' g# \- w' r0 U; D% o5 K1 m我辈无礼之处,诚望宽爱海涵。感恩。 为您加油,祝福深深。
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