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【轉載】达摩难陀法师《法句经》-- 世上最炽热的火

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发表于 2010-7-31 15:54 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
Lust is a fire 1 [3 f# o. ]1 i, B. J& ^; @& {- x
There is no fire like lust, no crime like hate. There is no ill like the body, no bliss higher than Peace (Nibbàna) + `$ x3 g1 X9 g* g1 ]) \
3 ^) i- z1 `2 Q8 c+ |
Ven. Nàrada, Dhammapada
& {7 I$ m  a1 G5 Q$ i
0 y% f8 P8 a( m; ^7 j  EVen. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。
* m7 ~( E/ }0 A  N5 s" a
3 b6 v$ v8 G8 O$ ?- R3 X! G: N8 i执着和贪欲是世上最炽热的火。没有任何东西比嗔怒那样不幸。没有苦能与五蕴相比。没有乐比得上寂静 (涅盘) 。
9 [0 ~6 G5 x7 k9 [* n' h2 v! K+ }. D
燃烧是火的本质,当心中生起贪欲时,心就像被燃烧一般。愤怒能摧毁一切的东西,造成极大的破坏和灾难。五蕴是生命的生起,苦亦随之开始,也无法避免。寂静是指心的寂静,是最高的快乐。
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发表于 2010-7-31 18:27 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-7-31 19:28 编辑
5 U- i* A' C, E4 [
$ {& X  ^7 B4 C& |# m闻思修的过程中要懂得领悟,更要学以致用。
% \3 K  q" `! |; G理解戒定慧的真意,才能因缘获得顿悟或渐悟。: W3 l' a& ?+ }; P

( V" d( A. n: `. q! a9 x0 _火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。
8 {: q8 _% v2 }! h  P+ _
) s: D# z4 o  W. I: v火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。
/ c; q; r* g0 {0 g8 Q( N9 w, L火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。
$ J' x1 X* a- A. p& o
; ~5 y+ M- z; f3 U- Z9 E+ V) a我辈个人浅见,仅为交流,不求苟同。
大型搬家
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 楼主| 发表于 2010-7-31 20:46 | 显示全部楼层
#2 -- 莲的露珠儿# C" x9 ?. l8 w4 S- @, I
火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。7 n; ^. m) Q5 s' o" t
火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。
) X9 f. Y- P0 P; K% M火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。: l7 C4 P4 ?& g& _8 W$ |+ `
莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 18:27

1 q1 K) l+ L9 ^2 P8 L7 Q
! T7 G' {. @. Z其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。凭着个人的修为,学佛者是应该看到什麽就是什麽,别人说什麽也枉然,要到了成佛之後,才知道为何佛要这样说。
( _) N' ]/ U0 j+ ^8 m6 j- a2 `# N. O7 w0 T! C2 o
请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;重点是佛陀讲解「四圣谛」的「苦」谛,是介绍「苦」的招感性,和「灭」谛的清凉性。「五蕴」是自己的身体,其实佛陀是指出「五蕴」就是「苦」,劝导弟子透过修行,把烦恼去除而得解脱。
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发表于 2010-7-31 23:46 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 00:50 编辑
  _3 I5 g8 b3 c, T* g3 o3 D
其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。/ J. ?7 G) v: l, o
purifiedmind 发表于 2010-7-31 21:46

7 N5 ~9 \0 s4 H1 ^# {) K# Z$ E! @
1 S( k: G5 U/ e+ ~, u$ R1 j知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。 2 Z2 Q" A0 Z* R8 d6 W  J% t
参禅悟道--
% {" ^" t9 c, Q8 x' [如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。
5 G3 m- |6 b$ q1 M* h
( T! [2 L4 D4 Z9 E/ e) i9 \
请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。
3 y4 O" J/ P' t$ b只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;

! F' |; g) G+ h/ E3 w
/ y8 t" H5 g( H5 A3 b你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。
1 G$ @1 _. |5 P5 q6 c- b  o+ _$ [
( ?8 m3 z6 S* A( H( M我对《观世音菩萨普门品》没有丝毫的迷茫,因为我无心。 5 n4 i3 B  B- n. u2 ~
懂得凭人的心与智慧去推想佛菩萨的智慧,本来就是枉然。/ }: k- b" k: D0 W% ]( ]2 y2 p$ J
我从不去推想,只愿能用一颗透明的心去感受圆融,这也是我最好的方便和修行。
! ~3 n) t' t( L/ p+ s+ p" z$ }/ O% {1 A8 D
我生来就笨,所以就是学不会--读死经,死读经,更不会迷在经书的字里行间漫游太空。
* D: ?$ h$ D: Q2 x) n! L) R真的感谢你的提醒,晚辈很受益,感恩。继续为你加油,祝福你。
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 楼主| 发表于 2010-8-1 14:22 | 显示全部楼层
#4 -- 莲的露珠儿
8 e2 v+ H! }9 V$ o5 b知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。
. g- \; i4 y( {! p参禅悟道--5 p. V6 _) b. [0 c9 }7 s. h
如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。
6 G( W6 q9 K4 I5 T; s8 H  L% v7 Z你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。 ...
; r; D+ O0 H  ?莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 23:46

6 Q6 }! }& A- B& b9 U  N# ?2 p, r3 ]1 O
哈哈!答得妙!
* o) R3 a+ g" x) Y3 b' q9 @3 S6 k1 g5 h; Y8 m8 t/ V
如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。
) e  X$ ?' A$ k- l' y% L' s, E- k' d" s0 ~3 m
只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。
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发表于 2010-8-1 18:45 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 19:48 编辑 2 l) ~9 I/ O( s4 C' I, g" e
! K% \, m8 ?* K+ |) a( r
5# purifiedmind , ]" b% S% k$ i- X8 x
如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。
# h2 c9 E( X7 a3 \只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。

- X/ S8 Z- `/ W7 D: @! o谢谢您的回复,露珠儿非常开心。 % ?' n" M5 w  L
禅宗讲不立文字,是因为要避免--写字的人会有不慎,误字误传,害人害己。/ o  i% K& ?( a$ e( v
但是要阐明道理,不讲清写明也是很难教化世人的。所以就产生了这种矛盾。0 q' ], P5 }$ x
我辈受益禅宗之妙--直指人心。感受菩提达摩之教诲,心田如遇雨露。
# c; m+ ~0 b* f+ p- }2 i! J$ R8 N; `. O  g
愿意与您一同分享
9 Z$ i5 v; m2 {了本是心,自观自心。
% k! B% c( x1 ]心即是佛,不向外寻。
& t. l( x, ?1 h' {
愿意继续向您学习,真的很喜欢看您写的帖子和转发的文章,很受益。) ~+ @/ F0 Y3 [- t; S9 Y
我辈无礼之处,诚望宽爱海涵。感恩。 为您加油,祝福深深。
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