做梦也梦不到自己会修禅！

白莲花

8月10号携三子终于回到了美丽，安宁的人间净土加拿大的小家，此回中国，37天的禅修闭关，参访宿世有着深厚道缘的师父，其中的惊心动魄，快乐，喜悦，安宁，无法言说，世上还有这样让我放弃所有，不顾一切去寻找的东西，最后，找到了她，却感觉什么也没有，了不可得，可回头再看看天空，大地，树叶，小河，孩子们和身边的亲人，还是和原来一样，“万里晴空一片云，”“谁言牡丹不是梅”“鼻子当眼使”，心境却大大不一样，剩下的只有空洞洞的无心，三四个月没读任何经文，没看任何大德的开示。经文竟然可以应心流出，从没学过的咒语也可以随口而言，在不动任何意识的情况下，自问自答，应对自如，禅机妙论，随口而出，无须动意，不作思考，琢摩，不用世间的知解来答。满目青山，何处不是禅机？连隔壁的大爷随口一句，小孩的哭闹声，声声入耳，妙不可言！自己竟然体会到了4维，5维空间的妙趣，自动打着自己从没见过的手印；自动明白了各种动物的语言，自动会打太极，会跳古印度天竺舞蹈，会画宇宙天行运作图，自己不明白这就是无为的天人合一的状态。定中和古代的禅师们对禅机，由佛菩萨们亲自教导。。。眼睛一闭，竟然自动地有经文脱口而出！这是自己做梦都梦不到的事！从来没想到自性含万法，一笑，无量众生和我一样开怀大笑，亲自体会到万法一如的妙在；有时，会自动地念出一段自己没念过的《金刚咒》，《古兰经》《圣经》，有时是道教的经义，师父说，这是你已具备了作法事的能力；有时是佛号，有时是真言；不学自会翻译师父的咒语，应心直出，不动半点脑子，体会到大道至简，原来如此！自在！从今不想再去模仿任何人，只无心的自己，无声地倾听，无情原来也可以说法，问自己，你是亲鸾，我又是谁？你是观世音菩萨，我是谁？你是阿弥陀佛？我是谁？就这样，不知不觉地走上了禅宗实证实修之路，迷迷糊糊中知道自己学的是禅宗心法，也是观音无相法门，这也自己多生多劫修来的大因缘，大福报！没想到， 天上的金刚宝石真的就砸中了我！

% B7 x- {+ r9 b6 ~- m7 r端坐家中不思归，脚即彼岸不乘船！

9 o9 _- g1 Z8 J, G6 Z7 d  ^这踏实的感觉就是踏实！
# _" c6 i& y0 F6 i3 B' a8 ~' A% T. C
3 @% G+ Y  `! s* M8 @8 w无求，无惭，无愧，无喜，无忧，无修，无为！

, G1 \2 B% W! K自摸头，满头青丝，那根不是头发？我非我，非我我，我！

家里的感觉真好！
) F4 A" F0 @5 u- H2 s4 U2 a- S
; d9 z- x* r0 a4 B( `- l* ]) G7 y1 {2010  8月10日爱德蒙顿7：19自序

莲的露珠儿

家里的感觉真好！

- W7 V4 y8 i# ^1 `& F; S

MXJX

0 n* H# g5 o: A7 [
- r2 L4 D( w- U! N! m$ ?/ F& u<<大佛顶首楞严经>>卷九中关于五十阴魔,佛告阿难:"阿难当知。汝坐道场，销落诸念。其念若尽，则诸离念一切精明。动静不移。忆忘如一。当住此处入三摩提。如明目人，处大幽暗，精性妙净，心未发光。此则名为色阴区宇。若目明朗，十方洞开，无复幽黯，名色阴尽。是人则能超越劫浊。观其所由，坚固妄想以为其本。阿难。当在此中精研妙明，四大不织，少选之间，身能出碍。此名精明流溢前境。斯但功用暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。阿难。复以此心精研妙明，其身内彻。是人忽然于其身内，拾出蛲蛔。身相宛然，亦无伤毁。此名精明流溢形体。斯但精行暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心内外精研。其时魂魄意志精神，除执受身，余皆涉入，互为宾主。忽于空中闻说法声。或闻十方同敷密义。此名精魄递相离合，成就善种。暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心澄露皎彻，内光发明。十方遍作阎浮檀色。一切种类化为如来。于时忽见毗卢遮那，踞天光台，千佛围绕，百亿国土及与莲华，俱时出现。此名心魂灵悟所染，心光研明，照诸世界。暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心精研妙明，观察不停，抑按降伏，制止超越。于时忽然十方虚空，成七宝色，或百宝色。同时遍满，不相留碍。青黄赤白，各各纯现。此名抑按功力逾分。暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心研究澄彻，精光不乱。忽于夜半，在暗室内，见种种物，不殊白昼。而暗室物，亦不除灭。此名心细，密澄其见，所视洞幽。暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心圆入虚融，四体忽然同于草木，火烧刀斫，曾无所觉。又则火光不能烧爇。纵割其肉，犹如削木。此名尘并，排四大性，一向入纯。暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心成就清净，净心功极，忽见大地十方山河皆成佛国，具足七宝，光明遍满。又见恒沙诸佛如来遍满空界，楼殿华丽。下见地狱，上观天宫，得无障碍。此名欣厌凝想日深，想久化成。非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心研究深远。忽于中夜，遥见远方市井街巷，亲族眷属，或闻其语。此名迫心逼极飞出，故多隔见。非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心研究精极。见善知识，形体变移。少选无端种种迁改。此名邪心含受魑魅。或遭天魔入其心腹。无端说法，通达妙义。非为圣证。不作圣心，魔事销歇。若作圣解，即受群邪。
9 z* C1 _" A  r% s8 B  w) q
阿难。如是十种禅那现境，皆是色阴用心交互，故现斯事。众生顽迷，不自忖量。逢此因缘，迷不自识，谓言登圣。大妄语成，堕无间狱。汝等当依如来灭后，于末法中宣示斯义。无令天魔得其方便。保持覆护，成无上道。"

提醒一句,千万小心.

MXJX

"又以此心内外精研。其时魂魄意志精神。除执受身。余皆涉入。互为宾主。忽于空中闻说法声。或闻十方同敷密义。此名精魄递相离合。成就善种。暂得如是。非为圣证。不作圣心。名善境界。若作圣解。即受群邪。"
宣化上人解释这段经文:又以此止观定心，精细研究妙明的闻性，定功再深一层，就能内身和外境相感虚融透彻，这时魂魄意志精神，除身根受识执持之外，余皆能涉入互为宾主。人体内有三魂七魄，上升者为魂，下沉者为魄。各非完整，有些仅有耳朵，或只有眼睛，或只有鼻子，而缺乏其他器官。因此魂魄必要互相合作，成就一个完整的组织。但因用功日深，忽然魂魄意志精神，能互相涉入，互为宾主。忽然于虚空之中，闻有说法的声音，或闻十方世界同时演说深密妙义，这是精研到极点，以致精神离于本位，而合于魂魄；或魂魄离于本位，而合于精神，递相离合，影响而现出的境界。或是前生听过、重习过的经典，蕴藏于识性中，现在自动发挥出来，但只是暂时显现而已，并不是圣人实证之境界。不作圣解，即为破阴先兆，为善境界。若心生执著，以为证果，即为魔所乘，而受其害。

上山打老虎

鬼话， 都是鬼话。

白莲花

鬼是心作，心若作鬼，佛亦是鬼 ，鬼何曾鬼！
黑灯瞎火，哪个阿不鬼？
5 \9 f; n8 G; j( g2 X: W
' h1 i6 c- }  }0 l) X合十

白莲花

4# MXJX
1 B% ]8 V, W0 d( h1 k

' A8 e9 H. ]+ a7 p仁者若不照猫画虎，若不鹦鹉学舌引经据典，家珍还道的来否？！道！

白莲花

5# 上山打老虎
- V6 L* ?% K: P  x
( z6 N2 m* R9 d$ [
& b1 x8 F' M  L* v8 G- n见色闻声 随波逐流
# G( `  P. r# }9 V: B6 C入鬼入佛 斩放自如
: O/ M2 Q; k8 w3 T! g" ^应沿是非 说鬼道佛
本无增减 得失无殊

: a8 D% v# k" E* R, ?/ k仁者，且道一句人（仁）语来！！

上山打老虎

5# 上山打老虎
2 i* {% p" F1 t) t9 s$ i

见色闻声 随波逐流
入鬼入佛 斩放自如
* O: N% `: m3 t5 q" z2 v应沿是非 说鬼道佛
本无增减 得失无殊
" [. i4 ^4 l$ K) u" Z+ t
/ Y3 b# h  c$ B- w0 A' ^0 j仁者，且道一句人（仁）语来！！
+ a6 a  I# h1 r9 G' v! @白莲花 发表于 2010-8-14 19:07

1 人相都没有，哪有人话。执着于人也好，仁也好，都是假的。
2 佛都不必说，更何况鬼。本来佛也好，鬼也罢，就是出自本心。心如果空明，哪有鬼和佛。

白莲花

管它人和鬼
管它谁是谁
横卧尘沙海
调调应心吹
悠然无心曲
# g- y" o' Q# [+ W* K任你是和非！

莲的露珠儿

如是十种禅那现境，皆是色阴用心交互，故现斯事。众生顽迷，不自忖量。
逢此因缘，迷不自识，谓言登圣。大妄语成，堕无间狱。汝等当依如来灭后，
于末法中宣示斯义。无令天魔得其方便。保持覆护，成无上道。"
提醒一句,千万小心.
4 b5 z7 {! C& c- \! q6 D. V7 g4 aMXJX 发表于 2010-8-14 17:37

7 \, Y' l; r8 c- L) \8 X$ W受益感恩，支持提醒--慎言慎行。

# A& u/ j. l1 Y" G8 O为您加油，同修共勉，祝福深深。

莲的露珠儿

鬼话， 都是鬼话。
$ B! S% m6 y' r. t* j/ z) K  T上山打老虎 发表于 2010-8-14 18:29

$ s* @& p- W# N: H4 O* Q! Vo(∩_∩)o
6 {9 \- ~7 |; m
见人说人话，
见鬼说鬼话。

( [5 \; X5 ?5 g誓要使脱苦，
9 b8 m+ s- q1 I! l* t* o8 b- x地狱尽度空。

祝你开心如意。

莲的露珠儿

4# MXJX
+ T$ O* q- ~4 u; B! p* h) r8 {1 ~
5 x  c# u% z  b' r/ F仁者若不照猫画虎，
! T5 O% W, |/ b7 M8 f7 `若不鹦鹉学舌引经据典，
家珍还道的来否？！道！
: `; N- B# w% `. p白莲花 发表于 2010-8-14 19:00

4 O) C1 [* P" h# `( a
o(∩_∩)o

无论是照猫画虎，
/ g; M- w) J6 D+ c! d+ y! j还是那鹦鹉学舌，
0 X0 b0 ]$ i* W! _都是凡夫所爱所好，觉着应需真修行。
+ Q5 @; \( C, \1 I
% `1 q, l8 ]$ V7 L% H# [家珍就是家珍，道在畜生。其在无知，应与包容。

莲的露珠儿

5 S- A) E6 q* f8 \- N0 O# }

管它人和鬼
% ?  y3 y8 A; v2 K管它谁是谁
/ y6 w$ v0 g5 I. j$ y横卧尘沙海
2 U( }2 {7 [% g调调应心吹
悠然无心曲
任你是和非！
白莲花 发表于 2010-8-14 21:12

9 Q1 G, e* w! O: W4 Z  U多发慈悲心
  `/ `% w' }  ?3 b多持清净心
多现智慧心
' E. S( F% [: p9 n2 y* w多奉感恩心
不起嗔恚心
% s0 M% ?% g' C1 J# Q7 r* g
众生平等心
( O, M  O# \. H. u+ M) I+ X守护菩提心
- y2 h" U  K& N5 i找回善良心
一真皆同心
. X2 E( u) ?1 o, p
加油共勉， 祝福深深。

莲的露珠儿

8# 白莲花
5 l0 E0 o1 w7 M7 Z' I. y' E

' S; z5 S2 P. V: X智者不战，
' z" Y* T- Y% u% Z8 H和平为善。

7 g5 r; _5 z) w& d: q" q2 G与人方便，
; J' N7 |1 j2 z5 }- ^' q  t. N! T自己方便。

白莲花

如本一如出
" o& V  ^$ Z4 m% ^3 u5 d1 M识假自存真
6 L6 q2 W% \  @+ V- e% Q. }  J% G一如无二别
勿言！勿言！

莲的露珠儿

6 ^2 M- X& _' L# l
( d' @+ j9 B  O/ w1 A知止自止

见真即真
6 g! v# s# n9 ?7 }& W& q
清净施慧

8 q; C! g+ X. h随缘受度

SoWhat

4# MXJX
' }% h9 r/ |' W3 z! R* \2 `4 {

2 q, v" |  M6 t+ r8 C( X仁者若不照猫画虎，若不鹦鹉学舌引经据典，家珍还道的来否？！道！
白莲花 发表于 2010-8-14 19:00

家珍可道，亦不可道。

楼主的问题怎么看着这么眼熟。

依經解義，三世佛冤；離經一字，如同魔說。读经何妨修禅？ 自古以来的禅宗大德都是经书读烂，方才扔下经典。楼主的境界，佛经里早有描述，MXJX同修良药苦口啊。

白莲花

真的只读过净土三经，余经未曾碰过。六祖好像不识字耶，买点心的婆子也不懂经文哪！

SoWhat

真的只读过净土三经，余经未曾碰过。六祖好像不识字耶，买点心的婆子也不懂经文哪！
3 h3 g1 ^! g' u$ [* A- V; y0 D4 _白莲花 发表于 2010-8-16 10:59

大德菩萨有两种，一种是佛菩萨化现；一种是此生来修行的。六祖显然是第一种。

菊花变成向日葵

我就一个问题 你写一段梵文给我们看看可以么？

梵文那个东西没人告诉你如何念 你是如何自己念出来的？而你确定你念的读音正确么？

; j. H! l2 F) X+ _我不是亵渎你的信仰 我只是好奇的问一句 望解答

莲的露珠儿

22# 枫桥夜泊
0 |3 ?- u/ S4 {4 Z4 R; B6 h5 j
5 e/ Q% [% z( c3 w, F+ L- {' V

MXJX

22# 枫桥夜泊
2 p3 z6 q$ l! ~这是一段楞嚴咒咒心的梵文,你可以看看,楞嚴咒中三十几套法包含其中,其境界不可思议,你可以研究,也可以每周星期日来普陀寺学习楞嚴咒咒疏.
http://www.drbachinese.org/onlin ... _verse/contents.htm