 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
|
本帖最后由 historian 于 2010-9-24 02:34 编辑 7 j, I6 L: D$ ]" \6 T0 s1 o
/ y0 r$ W# y% B, i/ _ 由科学家爱因斯坦亲笔所书,一封外界不知道的信函本周即将在伦敦公开拍卖。而爱因斯坦在函中写道,犹太人信仰上帝是出于“幼稚迷信”。他身为犹太人,却不认为被称为上帝“选民”的犹太人,会比其他族群更高明。
% y3 ^* V) u$ A* y4 x
& ?& y1 {- w* e 爱因斯坦这封信写于1954年1月3日。当时他人在普林斯顿,信则是寄给同为犹太裔的哲学家艾瑞克.古特金。 ' \2 `' ]; p2 O
5 x( W# I* u' w+ H& D% L/ O; `0 R 上帝是“人类软弱的产物” , u2 @0 m7 D, J, Q& q
7 l) A/ {0 R1 H1 p/ ?& q$ I' R0 z: l
爱因斯坦似乎对古特金的某些观点不以为然。他信中说,犹太人崇拜的“上帝”,在他看来只是一种“措辞”,是“人类软弱的产物”。《圣经》则是集“传奇故事”之大成,内容“幼稚”。
7 p# H: `9 ^7 Y3 s$ h0 |# ^" r" r
8 q4 V* J7 a K+ ^5 T7 H 这位发明相对论的科学大师认为,犹太教和其它宗教,都是“幼稚迷信的化身”。他身为犹太人,却不认为被世人称为“上帝选民”的犹太人,有何特殊过人之处。
# h" C0 |( }: U$ x7 k6 J" h u0 \$ a, b
这封爱因斯坦以德文书写的亲笔信,15日将在伦敦布伦斯伯瑞拍卖会上拍卖,预计可卖到6000至8000英镑(约合台币36万至48万元)。 0 z8 w' v6 d2 R0 P1 P6 c0 v, F
) b. P3 o( z3 l( `% ? 写了这封信之后,爱因斯坦于次年(1955年4月18日)去世。过去,人们对爱因斯坦的宗教观有过不少争论,这封信的内容,将为这类争论火上加油。 5 m- e: e1 O, z* K( ~; b( _/ w' t& {& L2 j
. A( o: p. S0 X/ ] 矛盾宗教观再起争论 - r- c# d6 s3 d7 c" D8 m
9 j, Q3 v- m9 S& p U 爱因斯坦生前曾针对信仰发表过复杂且矛盾的观点,他认为宇宙充满了灵性,但却拒绝一切有组织的宗教。这封信的内容说明,他对宗教的立场并未随着年龄而有所软化。 , B/ s& _9 f" l
- @) ^2 J T4 J+ G. M2 }
从事科学与宗教研究的牛津大学荣誉退休教授约翰.布鲁克表示,这封信只会强化人们的一种印象,即爱因斯坦虽然不主张无神论,但也不是传统的有神论者。他说,爱因斯坦就像过去许多伟大的科学家,对宗教采取比较模棱两可的态度。 * c8 H, A* c4 s1 L) `; G
; L* h0 W( n. w; R4 w7 j 爱因斯坦于1879年出生在德国一个犹太裔家庭里,他宣称年幼时曾经很虔诚,但从12岁起他便开始质疑传统宗教。
' o6 C+ d" _% S9 E3 _. I
1 o6 H. t$ [! d% X- N 后来,爱因斯坦曾经对宇宙的奥妙和神秘发出惊叹,他称之为“宇宙宗教感”,并且说出他那句很有名的话:“没有宗教的科学是跛子,没有科学的宗教是瞎子。”
: _) z5 M% s1 L3 T" f( @: e& v/ W. v9 s8 u
: v7 u$ r/ I" G. j 不信传统基督教宗教观
. k6 p# h0 x/ v2 R- i) k: }3 V6 z( K6 }' V
然而爱因斯坦也讲过,他不相信神学里那位赏善罚恶的上帝。他说:“我的上帝创造了能照料一切的法则。他的宇宙并非由痴心妄想来治理,而是由不变的法则来治理。” 0 ?% m2 K) ^2 W+ y6 q
) w) n( E8 \9 \$ l' ^* p! D 布鲁克说,爱因斯坦相信有某种智慧透过大自然而运作。但他的想法当然不是传统基督教或犹太教的宗教观。
& F8 e; S, T, F/ v( r. h; T0 }6 X- Q$ J) }+ N8 z9 B7 j& ^3 {( \4 u/ X. N
同样是在1954年,爱因斯坦在给一名工人的回信中写道:“我不相信人格化的上帝,我从不否认,而是清楚表达这一点。假如在我内心有什么能被称为宗教的话,那便是我对科学所能揭示这个世界的结构,怀着无限的敬仰。” " x; _( ]; }, e! f
; D! W( q+ W1 M* c4 G4 A' a' l
: c+ y; r \, c 爱因斯坦写给哲学家古特金的信,原文为德文,部分内容如下:
$ H: g- L9 V$ `3 k2 Y5 c" |+ ^) L ]1 x: ?0 X2 }0 ?
…过去几天我花了许多时间拜读您的大作,非常谢谢您将它寄给我。这本书特别令我感动的是,我们对生活的实际态度和人类社群有许多共同的看法。 # z: q) }( S, T( m2 c: u" ^% K4 R8 Y
7 V [4 W0 }% _9 P
…“上帝”这个名词对我来说不过是一种措辞,也是人类软弱的产物,《圣经》则汇集了许多卓越,却很原始的传奇故事,这些故事相当幼稚。再怎么细致的诠释(对我而言)都不能改变这一事实。这些细致的诠释种类繁多,但几乎都跟原始内容无关。对我来说犹太教和所有其它宗教一样,是最幼稚迷信的化身。身为犹太人我很开心,我对犹太人的思维方式也深有共鸣,但我不觉得犹太人的资质和其他人不同。就我个人经验,他们也不比其他人类族群好,虽然他们因缺乏权力,得免罹患最糟的癌症。否则我看不出他们有任何“天赋异禀”之处。 * ~4 n: R! z+ n- _% `( Q
; Q, [6 u" l2 ]- D& B, b 您自认为享有特权地位,并试图以两道高傲的墙垣来捍卫此一地位,外面的一道是身而为人,里面一道则是身为犹太人。总的来说,我对此感到难过。就您所称,身为一个人,就能免除广被接受的因果关系,身为犹太人,则享有一神论的特权。
! A% i- j9 `4 E ^+ k) p1 H! c7 t- h4 }' y. w+ ^! w- m
但有限的因果关系,就不再是因果关系,就像我们伟大的史宾诺沙所深刻了解的那样…那些崇拜自然的宗教所持的万物有灵论看法,原则上不会因这种垄断看法而作废。这类墙垣只会让我们达到某些自我欺骗的境地,而我们在道德方面的努力不会因此有所增进。刚好相反。
. p0 G3 o& I% s& ^0 ~( A8 s9 R# \( |
我已相当公开地指出我们在知识信念方面的差异,但我很清楚我们在某些重要事情上彼此非常接近,那就是我们对人类行为所作的评估。将我们分隔开的,用佛洛依德的语言,只有知识的“道具”及“合理化”。因此我们若能谈点具体的事情,我认为我们可以彼此瞭解得很好。由衷感谢您,也祝您好运。
' C" k) a# X8 f) A( u
M( I& s# J; x) [* O$ ?6 r8 q 谨上, " L: f5 C" q7 B' t4 N
" K" }0 X7 h* C! I+ k4 ^ 艾伯特.爱因斯坦 / ^$ \9 q7 C2 b) r) D2 d$ K- |
$ W- Y# d8 S6 d% [: r 来源:中国时报 |
|