圣经奇迹（2）- 十灾还是七灾？或：埃及人的牲畜耐死 （ZT）

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乡下人进城

9 e8 N/ F5 v! E" c" U, z为了让法老允许他的以色列奴隶离开埃及，上帝给埃及降了十灾（还是七灾？）。问题在于，没有任何埃及史料证明曾经发生过这些或类似的灾难，而且，圣经自己的记述也是矛盾重重。

6 P) v) q  _5 i3 y1 ]* s. A8 i首先一个矛盾是，上帝究竟给埃及降了几灾？出埃及记说是十灾，而诗篇则说是七灾：

# ?) }8 c* W4 ?' L7 p! A8 S出埃及记所记载的十灾：
- h2 E- B/ a  j- Z+ @3 @3 |; m1． 水变血
0 y/ E8 P* h1 _8 V# Q# Y! `2． 蛙灾
, K7 l  S* R' i# q1 b8 [/ S3． 虱灾
$ i0 Q: F0 ], c) H; a6 n! E4． 蝇灾
8 q" F) k+ W9 z. |; s# p" p5． 瘟疫
6． 泡疮
7． 雹灾
8． 蝗灾
0 @5 P/ Y7 S. J; _. m- G& \$ h+ z9． 黑暗
10． 头生被杀
4 v9 Q# i$ ^7 J3 |
5 D+ Y' C. A6 x% G; g诗篇105:26-36记载的是七灾，而且次序也不同：
/ D: m  u7 ^$ h8 m$ ], v1 P1． 黑暗
5 ]% k0 d8 y( I% M9 f+ ?& B. `2． 水变血
, `, s: u; q) f7 k* Q# s: W! i* s3． 蛙灾
/ v' Z. B' y% ~& J7 G9 t" T; z4． 蝇灾并虱灾
5． 冰雹与雷电摧毁葡萄和无花果
6． 蝗虫和其他害虫
; D% M6 ^3 _# e9 A; _4 X7． 杀头生子

哪个记述是对的呢？

出埃及记对十灾的记载更是矛盾。比如，耶和华第五次降灾时，用瘟疫杀了埃及人所有的牲畜 ——
) n7 I" u" C+ \中文版圣经出埃及记9:6说：“第二天，耶和华就行这事。埃及的牲畜几乎都死了，只是以色列人的牲畜一个都没有死。”
0 z+ x! I' |, t, M. L8 S
2 h3 T: j5 O) G4 c翻译显然有误！德文版圣经都是说：埃及人所有的牲畜都死了。[英文版也是所有，不是几乎] 为什么中文版圣经要模棱两可呢？翻译者已经看到了麻烦？

& \9 l+ e4 r; e在下一灾里，耶和华又让埃及人和他们的牲畜起泡疮（出埃及记9:9）—— 问题是：哪些牲畜？埃及人的牲畜在第五灾里可是已经死光了！

在第七灾里，耶和华又用冰雹把已经死去的埃及牲畜再杀死一次：出埃及记9:19 现在你要打发人把你的牲畜和你田间一切所有的催进来，凡在田间不收回家的，无论是人是牲畜，冰雹必降在他们身上，他们就必死。……
# o/ o& w( S0 x: M( W3 o$ B( s
, C; L1 {1 K% o2 E8 x: B9:25 在埃及遍地，雹击打了田间所有的人和牲畜，并一切的菜蔬，又打坏田间一切的树木。

要么是埃及人的牲畜杀不死，要么是埃及人的牲畜死了以后可以象耶稣一样复活，而且复活了以后还可以生小牲畜，不然，耶和华在第十灾里所杀的头生里怎么会有牲畜的头生呢？（出埃及记12:29 到了半夜，耶和华把埃及地所有的长子，就是从坐宝座的法老，直到被掳囚在监里之人的长子，以及一切头生的牲畜，尽都杀了。）
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这场大屠杀是不是体现了耶和华的仁慈公义，在论坛上争论已久，这里按下不提。从历史的角度来看，圣经的记载完完全全就是权力的幻想，丝毫没有现实根据。如果这些灾难真的发生过，即使埃及人出于羞耻或其他什么原因隐瞒事实，埃及人的大冤家亚述人为了幸灾乐祸也要大肆张扬一番吧？