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“Theologia”不是三一上帝的內在生命(the Trinity in se),而是上帝的奧秘。5 P+ i1 ^7 K3 ]- @
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“Theologia”是奧秘,在其中,對我們而言有許多不可言說不可理解的東西。4 r* M: E5 X3 `, C% J
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內在的上帝(God in se)一詞通常在神學家論及內在三一神被使用,然而這個詞給人一些具爭議性的印象: " I5 f: }; Z. c
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( ~( i/ [" |6 G% A3 x! B1) 上帝有一個內在生命;
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0 F' V9 ?6 k, |/ Q6 p C; X- L3 b 2) 我們有前往這內在生命的途徑;
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! n3 J% a2 b0 o3 i/ ^6 U! M3) 推理性神學主要關心的是上帝的內在生命。
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然而我們不能說在上帝裡面有些甚麼東西,彷彿上帝是某種可以再放進一些東西的實體。 所謂的「上帝自身」或「上帝裡面」(God in se) 需加以以揚棄。$ P9 n+ G: W' Q# Z K2 ~
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$ q+ a, h y" b5 f( @3 n9 h4 o8 X9 {「內在」一詞至少有兩層意義:4 U0 ~3 }0 `+ t8 B' ~0 Q& }& W
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& U8 g9 Q3 E% H1 G) [, S" E首先,內在意味著「接近的」或「在場的」(present),例如「上帝是內在於世界之中」這句話中「內在」 的意義。第一層意義中它被用來與「超越」一詞相對。超越意指上帝不被有限的偶存物侷限。8 l4 l ?3 F0 w0 C4 h8 n3 k6 i
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# P8 Y+ [! w: _1 }/ J6 U# _其次,內在意味著「內部的」(interior)或「天生的」(inherent),例如「認識與愛的內在活動」一語。內在三一神(immanent Trinity)通常是在這一層意義中被理解,因此,與「父、子、靈之間的交互、回應關係」關聯,與上帝在世界中的行動完全無關。
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; q+ ]" P% z6 G( |. ]' |8 t5 Q** 相關閱讀: 上帝論 |
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