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“Theologia”不是三一上帝的內在生命(the Trinity in se),而是上帝的奧秘。
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“Theologia”是奧秘,在其中,對我們而言有許多不可言說不可理解的東西。) b8 S L9 T3 x4 g2 s, X. P6 c
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+ y6 O" N3 Q3 f: m# H* g8 O& [( p內在的上帝(God in se)一詞通常在神學家論及內在三一神被使用,然而這個詞給人一些具爭議性的印象:
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1) 上帝有一個內在生命;0 @1 O. {7 x* m4 H: |1 f) o
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2) 我們有前往這內在生命的途徑;
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3) 推理性神學主要關心的是上帝的內在生命。0 i7 O1 p0 B# h3 ~9 |
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然而我們不能說在上帝裡面有些甚麼東西,彷彿上帝是某種可以再放進一些東西的實體。 所謂的「上帝自身」或「上帝裡面」(God in se) 需加以以揚棄。
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* D b) x7 K3 I8 H1 V" ?「內在」一詞至少有兩層意義:: h" r7 V$ ?. Y. a/ E& ]) a! v
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# v8 N, P+ u% {% l% c9 ]首先,內在意味著「接近的」或「在場的」(present),例如「上帝是內在於世界之中」這句話中「內在」 的意義。第一層意義中它被用來與「超越」一詞相對。超越意指上帝不被有限的偶存物侷限。; N6 w: K+ q2 W+ k; k
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$ O( C' R3 I: `% D* T其次,內在意味著「內部的」(interior)或「天生的」(inherent),例如「認識與愛的內在活動」一語。內在三一神(immanent Trinity)通常是在這一層意義中被理解,因此,與「父、子、靈之間的交互、回應關係」關聯,與上帝在世界中的行動完全無關。+ X k! Q# W4 M" [: g, d
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