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“Theologia”不是三一上帝的內在生命(the Trinity in se)，而是上帝的奧秘。1 @' Y# A! A$ U
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“Theologia”是奧秘，在其中，對我們而言有許多不可言說不可理解的東西。
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內在的上帝(God in se)一詞通常在神學家論及內在三一神被使用，然而這個詞給人一些具爭議性的印象： 3 _0 ~& g" V0 y' Y+ d o
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. l- D) x f) z) P8 ^. z Y1) 上帝有一個內在生命；
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2) 我們有前往這內在生命的途徑；
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/ ^3 }6 g7 E# S# c& v4 b3) 推理性神學主要關心的是上帝的內在生命。) p5 L# {& Y- s1 `7 L8 R" W4 w
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% O$ ]$ q) Q' U E然而我們不能說在上帝裡面有些甚麼東西，彷彿上帝是某種可以再放進一些東西的實體。 所謂的「上帝自身」或「上帝裡面」(God in se) 需加以以揚棄。
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* n+ v+ O" W6 U0 ^「內在」一詞至少有兩層意義：
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6 y4 f/ ^8 `- W8 i+ X首先，內在意味著「接近的」或「在場的」(present)，例如「上帝是內在於世界之中」這句話中「內在」 的意義。第一層意義中它被用來與「超越」一詞相對。超越意指上帝不被有限的偶存物侷限。' p, e% ]' z" N6 f4 F6 j# `$ y
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2 V; f& [' X$ F+ l" W' |# ^( y其次，內在意味著「內部的」(interior)或「天生的」(inherent)，例如「認識與愛的內在活動」一語。內在三一神(immanent Trinity)通常是在這一層意義中被理解，因此，與「父、子、靈之間的交互、回應關係」關聯，與上帝在世界中的行動完全無關。2 L2 E$ F" Y) J1 X1 E; r l/ [- l y
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狗仔卡
发表于 2010-10-16 18:52
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