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启发正智,勿用邪智欺蒙世人

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发表于 2010-10-20 05:27 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
本帖最后由 绿菏 于 2010-10-20 06:48 编辑 : i6 {1 m6 Q8 W; b7 P( S: a& l
) p: Y- m% b; Z
如题:( @- ~- \0 K9 w$ }

; x- [1 F# d* w心、心、心、心即是佛,心外无佛,明心见性,即心即佛。人人有善心,人人得到成佛。
6 [# ]: c* i+ ]; }  m' p* d8 R, H) |, D( o  V- q- Y
现前一念知觉的心,是人人本有的觉性,名本觉。这觉性本来自有,不借修而自成,是万劫常住不变的本体,不生不灭,不增不减,即众生离念的灵知,人人本具的佛性,诸佛妙明的真心。我们现前所有的身心,是本体随缘所现的妄相,这是肉团心,也就是妄心。王阳明说:‘心不是一块血肉,凡知觉处便是心。如耳目知视知听,手足知痛知痒,此知觉便是心。,’真心直说云:‘在胎名神,处世为人,在眼观照,在耳听闻,在鼻嗅香,在口谈论,在手执捉,在足运奔,心作用处,便是真心显现之时。遍处显现俱满法界空间,收摄真心在一微尘,识者知是佛性,不识者唤作精魂。’8 y- K  I$ c; S' A
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我自己也发现,真心的奇妙,把心放在哪里,哪里就出精彩,心放在画画上,成就画家;心放在书本上,成就学问; 我的心散乱,一会放这里一会放那里 ,所以没有任何成就。最近,每日去YMCA锻炼,会有意识把心放在不同部位,去观察他们。心放在腿上,脚上,察觉到腿脚并不平衡,左脚有力,右脚无力。关注着去跑步,把腿脚的平衡调节好,发现腿脚有力量了,也平衡起来了。妙用!
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 楼主| 发表于 2010-10-20 05:56 | 显示全部楼层
再用,我肾不是很好,于是把心安主在肾上,看着他一呼一吸地跟着起伏,就觉得舒服很多,肾不再发紧。身体不好的朋友不妨一试,身体会大改观。0 M0 c# \8 I& X3 v0 b% K/ n

( p) i& N" P3 j7 `但如果把心放在作假上,也同样能做到以假乱真。贻害世人。所以,佛教里选出家和尚,不是随便的,要观察许久。如果心性不是很纯,杂染浊重,很难教化还会用心不良,贻害众生。这是个大秘密哦!所以,佛教注重把心调正了,再进一步修行。心的妙用会无穷。
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发表于 2010-10-20 06:22 | 显示全部楼层
1# 绿菏 ; i6 Q& P; a" q* Q( i) k& F  g: Z
感恩分享,
, N1 Q6 W  m; O2 G0 X# K2 O  V阿弥陀佛!
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发表于 2010-10-20 06:24 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
2# 绿菏 9 k8 l' J$ F! G/ ?
) |: Y9 C/ J; S- M6 H

6 ]+ A$ P, k2 U1 z善用其心。
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发表于 2010-10-20 11:50 | 显示全部楼层
如题:
: r. R3 d& o/ Q& B7 z
" ?" q3 _; i9 f+ V$ ~4 p心、心、心、心即是佛,心外无佛,明心见性,即心即佛。人人有善心,人人得到成佛。
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现前一念知觉的心,是人人本有的觉性,名本觉。这觉性本来自有,不借修而自成,是万劫常住不变的本体,不生不灭,不 ...2 y1 C9 q; [" c* q' l" n
绿菏 发表于 2010-10-20 06:27

7 X. Q9 l  l. V6 W& \0 ~+ Z" J7 ^0 b9 x9 p
"现前一念知觉的心,是人人本有的觉性,名本觉。"
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睡觉的时候的"心"在哪里?
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 楼主| 发表于 2010-10-20 18:25 | 显示全部楼层
"现前一念知觉的心,是人人本有的觉性,名本觉。"
9 G/ d0 r4 s: I+ q; y! \. i  T& u, q) y, Y, r) W  C
睡觉的时候的"心"在哪里?
9 b5 u0 ]9 H) @+ x$ @SoWhat 发表于 2010-10-20 12:50
) A/ z/ S0 ^8 g+ {
在梦里。白天做真梦,晚上梦中梦,心跟着六根六尘终日到处游荡到处跑。但仍不失本觉之用(如果需要用时 妙用现前)所以,佛陀在菩提树下七日证悟后说的第一句话就是:“奇哉!奇哉!众生皆有如来智慧德相,唯以妄想而不能证得” 。这里如来智慧德相就是指心的本觉,本来面目。众生皆有。但因妄用其心,迷失掉了灵明本觉之相。变成个糊涂佛。
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% m! q0 O, y2 @普通人的心的妙用叫「本觉」,学佛后遇善知识,或看佛经,才觉悟到这本具的天真佛性,故名「始觉」,而开始修行,找回本觉之心相而不离。诸佛是究竟觉,是究竟觉悟的人。不光自觉还觉他(帮助他人觉悟),觉行圆满。
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4 z0 o0 n% I- w8 Q% p6 a8 b本觉属理,始觉属智,由本觉内熏之因,与经教外熏之缘,因缘具足,依理起智,方始觉悟。既已觉悟,以智照理,时时回光返照,照见五蕴皆空,破尽一切妄惑,惑尽智圆,还本心源,究竟清净,朗然大觉。. A* Z6 L1 l6 ^9 q
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这最后一段话是守培印光法师『成佛捷径』里的话,依此理路修行,受用非常。有找回脚下归家之路的欢喜。
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发表于 2010-10-20 19:45 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
在梦里。白天做真梦,晚上梦中梦,心跟着六根六尘终日到处游荡到处跑。但仍不失本觉之用(如果需要用时 妙用现前)所以,佛陀在菩提树下七日证悟后说的第一句话就是:“奇哉!奇哉!众生皆有如来智慧德相,唯以妄想 ...
: J" M& t' R8 A" N- D4 x绿菏 发表于 2010-10-20 19:25
7 O! j: S: j" `: B! i% {
8 w7 D' @6 U" a; p/ d
再请教:睡着了不做梦的时候,“心”在哪里?
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 楼主| 发表于 2010-10-20 20:15 | 显示全部楼层
我想这个时候,真心哪里也不在,哪有又都在。本觉的心的体是无相、无处不在的。用的时候才显现出来。如同万有引力,无处不在,但不启用时又无处可寻。一有动,万有引力即现。《楞严经》的七处征心也有详细讨论。但我自己还是喜欢用万有引力来对比观想,想象。因为我没有见自己本体清净心的相。但总见到她在动。一动又一动。呵呵!惭愧!
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 楼主| 发表于 2010-10-20 20:21 | 显示全部楼层
本帖最后由 绿菏 于 2010-10-20 21:23 编辑   g* b8 ]2 }- r/ v+ @, n% q/ t
7 N- N& y) T+ s$ F6 F- k
哈!我知道我的问题在哪里了,顶贴上,我用了“真心”和“放在哪里”字样,其实,有放即非真心,乃是妄心,那是妄心的妙用。一词错,即错差千里。多谢师兄点拨! 阿弥陀佛.gif
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发表于 2010-10-20 22:42 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
哈!我知道我的问题在哪里了,顶贴上,我用了“真心”和“放在哪里”字样,其实,有放即非真心,乃是妄心,那是妄心的妙用。一词错,即错差千里。多谢师兄点拨!91578) C; }( _1 y( o6 h/ Y
绿菏 发表于 2010-10-20 21:21

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不敢,水平也不够。共同探讨学习。6 X' v- e: [+ J! E- \

# D3 Z8 }8 O6 U/ ?- v0 m楞严经第一章佛描述我们凡夫:不知无始生死根本,用攀缘心为自性。睡着的时候,是昏沉,如同畜生;醒来的时候,以意识心或者说分别心为自己,认贼作父,这是我们痛苦的根本,也是生死的根本。那些到处放来放去的“心”,随时随地的变迁,是客人,不是主人。
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发表于 2010-10-27 08:08 | 显示全部楼层
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