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分類:耶穌生平9 a/ H: \6 j9 b4 y$ R" l
在約翰福音七~十,耶穌正面表明他的身份與角色,他用許多比喻來解說:5 D* B8 ^! b7 L$ V
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& m0 d' M! s9 `「我是世界的光。跟從我的,就不在黑暗裏走,必要得著生命的光。」(約八12)* J5 ]3 `. R+ i1 E* C( D% G
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「……你們舉起人子以後,必知道我是基督。」(約八28)
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: z M9 P4 H0 P4 B8 Z/ B% {% C& R「……還沒有亞伯拉罕就有了我。」(約八58)! Y$ D) @" b# ]
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「我在世上的時候,是世上的光。」(約九5)) u7 B& S# [( S( d1 c( |
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2 Q6 L8 H2 i5 V* b3 E「你信上帝的兒子嗎?……現在和你說話的就是他。」(約九35~37)
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「……我就是羊的門。……我就是門;凡從我進來的,必然得救,並且出入得草吃。……我來了,是要叫羊得生命,並且得的更豐盛。」(約十9~10)5 n6 X" [6 ^2 D+ O3 Y
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「我是好牧人;好牧人為羊捨命。」(約十11)' A3 s* P6 M- X5 _. Z9 e {
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約翰福音其他地方,也多次提到耶穌這特別的身份:0 z+ L$ E' V+ K5 d( @' k5 Y% S
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「我就是生命的糧。到我這裏來的,必定不餓;信我的,永遠不渴。」(約六35)
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. c! N0 P& J! m$ }「復活在我,生命也在我。信我的人雖然死了,也必復活。」(約十一25)
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% D6 L4 ^# @. L「我就是道路、真理、生命;若不藉著我,沒有人能到父那裏去。」(約十四6)
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「我是真葡萄樹,……」(約十五1)
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耶穌可以說很清楚地表明了自己的身份。祂這樣說,有什麼根據嗎?當祂上耶路撒冷過修殿節時,猶太人圍著問祂說,「你叫我們猶疑不定到幾時呢?你若是基督,就明明地告訴我們。」% R4 b. g- g7 a ^- |5 U
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# g* K9 f2 _& c, E2 w) M6 j3 M2 a* L T耶穌回答說:「我已經告訴你們,你們不信。我奉我父之名所行的事可以為我作見證。」(約十24~25). V1 Z" p) W- j
) x3 L2 b3 M8 Z* y$ u( C% K. v ) p/ b7 g% S5 [! V
& ^+ n* v1 K4 }6 d耶穌所行各樣的事,就是最好的證據,證明祂是上帝所差來的(約五36)。還有,父也為耶穌作見證(約五37,八18)。而為了使人容易相信,容易得救,施洗約翰也被差遣為耶穌作見證(約五31~34)。面對這許多見證,還有什麼好懷疑的呢?' a% I, {7 Z8 e( w" {& r" ~4 W. J. n
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耶穌所表明的這些,跟你我有什麼關係?那一點對你特別有意義?如果耶穌在這時代,祂會說,「我是什麼?」" F* D) \3 A4 x( |
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) t5 U, o0 @% E2 E' S' f- u 耶穌來是要叫人得豐盛的生命,你有這樣的體會嗎?" p6 G6 v' L+ L0 ]
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' a: [, d0 S) I$ o; J4 K6 K) r3 E 耶穌既是基督,是生命的主,跟隨祂的人又如何呢?在約翰福音八31~32他說,「你們若常常遵守我的道,就真是我的門徒;你們必曉得真理,真理必叫你們得以自由。」
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有些人覺得當基督徒限制太多,一點也不自由,但是耶穌卻說,真理必叫你們得以自由。為什麼會有這樣的矛盾呢?到底,做主的門徒,遵主的道行,是會得到自由,還是會失去自由?關於這點,你的看法如何?你的經驗呢?基督徒藉著信主耶穌,被上帝赦免一切的不義之後,上帝的聖靈就住在我們裡面,幫助我們,使我們常常悔改、離棄罪惡,並且有行善的能力(羅七18~25)。3 q- b% y8 X2 `5 O) ?3 N7 W; d
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這就是在真理裡面的真自由,而不是為所欲為的表面上的自由。保羅說,「凡事都可行,但不都有益處。凡事都可行,但不都造就人。無論何人,不要求自己的益處,乃要求別人的益處。」(林前十23~24) 9 l8 g6 m9 U- W7 j1 ]+ A
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9 J6 t% Z# ?+ ^1 Q這種行事為人的準則,不但在個人是自由的,也能夠造就別人,是一種愛己愛人、利己利人的人生。, ` o3 w6 U3 P$ S
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" V6 O+ s1 b+ n3 f6 Q**相關閱讀: 耶穌生平 |
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