 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
分類:耶穌生平9 e, C7 G( p9 Q0 D: r
耶穌在一開始的時候是一個沒沒無聞的人,不但祂自己最後被處死刑、被釘十字架,追隨祂的人亦遭受迫害。耶穌的生日已經不可考,因此後來當基督教被羅馬帝國接納為國教時,皇帝君士坦丁為了慶祝耶穌降生,沿用當時一個宗教慶典的日子,亦即太陽神的生日,來紀念耶穌的降生,時為公元325年左右。這就是聖誕節訂在 十二月二十日 的由來。
$ P8 N& Q- f. h4 E- {8 \( V5 k" b' m0 X% |
8 J! u! l$ a# o0 m2 K; J1 J# f
" x4 @" C S% N( N* b, ^. l 有人懷疑耶穌在歷史上是否真有其人,因為有關耶穌事蹟,似乎只有聖經才記載,聖經以外的資料很少。不過這「很少」的資料,卻對耶穌的歷史性提供了有力的證據。特別是他們都出於未信者或敵對者之手,更加顯示耶穌是真有其人。
& @ G5 `9 e% m/ e2 Y5 H
/ v* m5 T* Y+ J6 ]9 w0 j- n ) k# L) a0 o: z! X7 P* k u
+ ~! |7 X1 ]6 ^: g) j! b$ p1.猶太史學家約瑟夫在他的《古事記》一書中兩度提到耶穌。一次較短,主要描述一個基督徒領袖雅各受審的情形說,「那稱為基督的耶穌的兄弟」;另一次稍長,提到耶穌在彼拉多時出現,行奇事,教導人,最後被控告、被釘十字架,第三天又復活。這稍長的一段甚至也寫說「祂是基督」。有人說,這稍長的一段經過後期基督徒所潤飾。不論有沒有潤飾,耶穌的歷史性在約瑟夫的筆下是毫無疑問的,他最後還說,那些基督徒至今仍存。8 u, R% o% W! f" R1 p
& m: {- [$ ~7 f+ i
' J' s* |: }0 V c% C8 e
7 g: @2 F( D& n' H* a# g( K2.猶太在巴比倫的他勒目中,有六處提到耶穌,都是以相當不客氣的語氣提及,顯示出早期基督徒與猶太人之間有緊張關係存在。他勒目雖然到公元第五世紀才寫成文字,但其傳統相當早。
d$ {3 a" ]6 U5 t7 R
3 c; p" K9 a" B. D# l/ e 9 {; j/ J( k# J) `2 V b2 F
% t# ~: u3 Z4 ~8 z3 b0 g/ \3.拉丁作家小皮里紐(Pliny the Younger,約在公元62~113年),當他在小亞細亞當總督時,曾經寫信請示皇帝圖拉真(Trajan,98~ 117 A .D.),如何處理日益增多的基督徒所帶來的經濟問題;因為基督徒增多,為異教獻祭用的祭牲銷路大減。他在信中說,這些基督徒「彼此對應地向基督唱詩,像對神一樣。」
/ |1 l% y6 H- [2 ]: P% f' W, ^* f" W8 l. b
* p; t% H6 d% _* k, w3 M5 D$ x4 O
! z% I( j* Z T5 P4.羅馬歷史學家塔西圖(Tacitus,約在公元55~117年),在他的《紀年表》一書中描述基督徒在羅馬皇帝尼祿時期受迫害的情形。他特別註明,「他們的名稱是來自基督一字,基督是提比留在位期間被巡撫彼拉多判罪處死的。」從以上的記事,我們可以肯定地說,耶穌是真有其人。
$ f2 l: u5 E5 A" c
3 v; ^. ?) p& ?6 [/ h/ T * b1 y- F: \0 f5 ~' b) a
. i+ t' H8 z) U) F+ `7 L
0 |7 g" t/ n% d/ x, L# Z1 k6 f+ z* Q* T, c% d% Z
**相關閱讀: 耶穌生平 |
|