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耶穌周遊加利利時行了許多神蹟，讓我們舉其中三個例子來說明。8 k. b3 U* w4 v4 ~+ ~$ w
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1.醫好38年之病者
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耶穌在周遊加利利時，遇到節期，他還是會上耶路撒冷過節。約翰福音第五章記載，耶穌第二次上耶路撒冷過節所發生的一件事。這時是公元28年，有可能是逾越節，也有可能是住棚節。9 b7 o2 j. L# l4 \% T% D/ v3 G( Y$ {
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在耶路撒冷靠近羊門附近有一個水池，據說，天使會按時來攪動池子裡的水；當天使攪動水時，第一個下水的人病便可得痊愈。因此，池邊有許許多多生病的人在等待，要搶機會先跳下水。
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耶穌經過這地方，看見有一個人，病了38年，他在池邊不知等了多少年，卻年年失望。耶穌動了憐憫的心，就問他說，「你要痊愈嗎？」他回答說，當然，可是沒有人幫助他，他沒辦法搶先下水。耶穌用一句話就醫好了他：「起來，拿你的褥子走吧！」
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' D3 U6 b! X+ I1 A9 |7 _: V( ~耶穌行這件神蹟的日子是安息日，引起猶太人議論紛紛。他們認為根據律法，安息日不可以治病。但是耶穌在此跟他們討論，父所做的事，子也照樣做。猶太人不相信，他就舉出幾個見證：
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1)施洗約翰為耶穌作見證；
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6 {" l1 w5 o3 L7 ]) r) w# }2)耶穌所做的事，證明祂是父所差來的；* O6 B+ c2 l# w- t [' N
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* U: S3 } H- E3)父為耶穌作見證；
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4)聖經也為耶穌作見證(約五31~40)。
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$ _9 I) p: h2 K# T2 Z. F' k+ X2.五餅二魚的神蹟4 ~( u/ b# y9 B8 H" S
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7 q E; o9 z1 ?這是一個唯一四福音皆有記載的神蹟。耶穌用一個男孩的五餅二魚，餵飽了五千人。耶穌能行這個神蹟，是因為有一個男孩把他所有的都奉獻出來。雖然不多，只有五餅二魚，但是在奇妙的主手中，卻能供養五千人，而且還剩下十二籃子的零碎。我們每個人的恩賜才幹雖然微小，但是把它交在奇妙恩主手中，卻有可能成就大事。今天，你願意把你的什麼奉獻給主？他必藉著我們所擺上的，來祝福四周圍的人。五餅二魚的神蹟，簡單歸納如下：+ C$ J' `) w% S) ?& |2 N: ]
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5 { ?% Q' l( |3 e! A經文：太十四13~21；可六30~44；路九10~17；約六1~15
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時間：公元29年，近逾越節時 O5 `$ c: I7 F8 r3 R
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7 q7 O, L) S/ a0 L9 n6 k% q地點：近伯賽大城的野外
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3 D5 P5 I4 n* h: R- |+ U結果：很多人要來強逼耶穌作王
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. Y( E: _9 \+ F! G6 S) K耶穌接著跟猶太人討論生命的糧，他要猶太人把眼光放在永恆，把專注點從那可看可觸摸的物質，轉移到那內心的、永恆的世界：「不要為那必壞的食物勞力，要為那存到永生的食物勞力。」(約六27)後來，他乾脆明說，「我就是生命的糧。到我這裏來的，必定不餓；信我的，永遠不渴。」(約六35)7 Y% R# g- ]( A/ e5 D u
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3.耶穌履海+ v* m, B/ n2 ^# `$ s
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耶穌在行完了五餅二魚的神蹟之後，吩咐門徒先上船，因為他要叫眾人散開。結果，耶穌一個人獨自上山去禱告。在眾人呼擁他作王的時刻，耶穌最重要的是要跟天父交通。一直到晚上，他都是單獨一個人。
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這時，門徒在船上，起了風浪。半夜天快亮時，耶穌在海面上走，要走到門徒的船上去。門徒一看到有人在海面上走，都十分驚慌，大聲喊叫說，有鬼怪。換了你我在場，大概也會這樣想。8 X+ v# n/ A3 i5 h( }% C) |
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耶穌趕忙說，「你們放心，是我，不要怕！」(太十四27)
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" F' z* B! f- w [+ F彼得說，「主，如果是你，請叫我從水面上走到你那裏去。」' W: @0 t" [# m$ o; H
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+ e! [. @$ @, c0 V( s6 R彼得實在有夠大膽。耶穌對彼得說：「你來吧。」* l u$ z' S, x0 H
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# i, K0 p5 @! V8 p a4 v彼得真的下船去走海面。他走了 一兩 步之後，看見風浪那麼大，就害怕，要沉到水裡去，還好，他趕緊呼叫耶穌，說，「主啊，救我！」
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" q+ E4 |, M( i, P耶穌一手就把他拉上來。結果，耶穌一上船，風就停了。船上的門徒都拜他說，「你真是上帝的兒子了。」(太十四33)
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真的，耶穌若不是上帝的兒子，就沒辦法行這樣的事。那天晚上，如果你在場，你會怎麼說、你會怎麼做呢？( Y" ]$ A- T. E f6 V8 @4 h
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4.神蹟的意義, ]. S, I3 x7 G4 E' P/ Z+ s' i6 x
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8 g& H! N" B( J曾經有人懷疑這些神蹟的真實性。究竟神蹟有可能發生嗎？你見過神蹟嗎？它的作用何在？在我們現今的時代，還有神蹟嗎？
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1 ^& I6 c' R; ~. n) h一般人以為自然科學中所不能解釋的，不大可能發生的，就是神蹟。根據這樣的定義，當自然科學愈進步，能夠解釋的現象愈多，好像上帝能做的變得愈來愈少。其實大自然的現象，即使能夠解釋，也可以說是神蹟，因為神蹟廣義來說，就是上帝的作為，包括創造及攝理，以及自然律的運行在內。人所發現的自然律是上帝所設立眾多真理的一部份，人只是發現它如何運作而已。由於這些自然律在近百年來帶給人類物質享受的提昇，一般人不清楚，以為「科學萬能」，而上帝的作為就減少，這是極大的誤解。人不是自然律的創造者，人只是它的發現者與使用者，唯有上帝是自然律的創造者。有時候，上帝為了彰顯祂的榮耀，證實祂的道，會暫時改變自然律來成就一些事，這是一般所說狹義的神蹟，但它並不是經常發生的。
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' }% o5 S$ p5 ?, O6 ^8 F1 B6 |耶穌行神蹟的目的何在？為什麼當文士和法利賽人前來要求耶穌行神蹟時，祂卻拒絕呢(太十二38~42)？耶穌所行的一切，證實他的身份，是父所差來的(約五36)。 在這些事上，他顯明自己是戰勝疾病的主，也是大自然的主。法利賽人已經看見耶穌所行的這一切，卻還不相信，即使有再多的神蹟也是沒用的。不過，耶穌說，還有一個神蹟，就是約拿的神蹟要留給他們。約拿的神蹟代表耶穌死了以後第三天要復活。你相信人死了以後可以復活嗎？你相信耶穌的復活嗎？耶穌復活是最大的神蹟，如果耶穌真的從死裡復活，他所行的這一切神蹟都是可信的，因為祂就是上帝的兒子呀！. t. ~& m0 E) u5 m8 L
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還記得耶穌在開始他的事工之前所受的試探嗎？魔鬼要耶穌行神蹟來讓眾人跟隨他。但耶穌不以行神蹟為達到他在世使命的方法。他選擇了十字架的道路，乃是順服之路。& t! X3 z9 _# `5 J
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狗仔卡
发表于 2010-10-20 16:12
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