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耶穌周遊加利利時行了許多神蹟,讓我們舉其中三個例子來說明。
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2 ~3 D5 R; h: I1 p1.醫好38年之病者$ R2 v/ _- k1 X
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7 |& P9 X9 `& \4 D3 P" @耶穌在周遊加利利時,遇到節期,他還是會上耶路撒冷過節。約翰福音第五章記載,耶穌第二次上耶路撒冷過節所發生的一件事。這時是公元28年,有可能是逾越節,也有可能是住棚節。
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在耶路撒冷靠近羊門附近有一個水池,據說,天使會按時來攪動池子裡的水;當天使攪動水時,第一個下水的人病便可得痊愈。因此,池邊有許許多多生病的人在等待,要搶機會先跳下水。
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4 W! Z* Z3 N! N5 b% S* I耶穌經過這地方,看見有一個人,病了38年,他在池邊不知等了多少年,卻年年失望。耶穌動了憐憫的心,就問他說,「你要痊愈嗎?」他回答說,當然,可是沒有人幫助他,他沒辦法搶先下水。耶穌用一句話就醫好了他:「起來,拿你的褥子走吧!」
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耶穌行這件神蹟的日子是安息日,引起猶太人議論紛紛。他們認為根據律法,安息日不可以治病。但是耶穌在此跟他們討論,父所做的事,子也照樣做。猶太人不相信,他就舉出幾個見證:
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1)施洗約翰為耶穌作見證;
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2)耶穌所做的事,證明祂是父所差來的;
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/ u0 \* v' c3 u3)父為耶穌作見證;: N- ]% L4 Q+ l' T! x1 `
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4)聖經也為耶穌作見證(約五31~40)。# y! e) k1 ?! e8 C
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2.五餅二魚的神蹟3 k2 w# H9 J2 v4 C
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: U; J' q& B$ u M# W% p& v% z! C這是一個唯一四福音皆有記載的神蹟。耶穌用一個男孩的五餅二魚,餵飽了五千人。耶穌能行這個神蹟,是因為有一個男孩把他所有的都奉獻出來。雖然不多,只有五餅二魚,但是在奇妙的主手中,卻能供養五千人,而且還剩下十二籃子的零碎。我們每個人的恩賜才幹雖然微小,但是把它交在奇妙恩主手中,卻有可能成就大事。今天,你願意把你的什麼奉獻給主?他必藉著我們所擺上的,來祝福四周圍的人。五餅二魚的神蹟,簡單歸納如下:) T9 O- [% l3 {8 Y- k/ t5 x
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$ c0 {8 S7 z c4 R: n經文:太十四13~21;可六30~44;路九10~17;約六1~15
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# Q1 B+ C; Q6 M: e1 p7 N% _時間:公元29年,近逾越節時
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地點:近伯賽大城的野外& J6 m6 I: X3 ]% x& {; x6 H2 `- t
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1 n* B% ~& h D- v# g結果:很多人要來強逼耶穌作王- k5 |; P1 E( H1 w0 ^( r
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耶穌接著跟猶太人討論生命的糧,他要猶太人把眼光放在永恆,把專注點從那可看可觸摸的物質,轉移到那內心的、永恆的世界:「不要為那必壞的食物勞力,要為那存到永生的食物勞力。」(約六27)後來,他乾脆明說,「我就是生命的糧。到我這裏來的,必定不餓;信我的,永遠不渴。」(約六35)8 I% ]5 S/ b4 w: |- ^, l
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4 s' ]- ^- V0 T2 v( d3.耶穌履海
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! @- G8 l8 }! P# d* u耶穌在行完了五餅二魚的神蹟之後,吩咐門徒先上船,因為他要叫眾人散開。結果,耶穌一個人獨自上山去禱告。在眾人呼擁他作王的時刻,耶穌最重要的是要跟天父交通。一直到晚上,他都是單獨一個人。
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* w3 x3 S# Q! C6 s/ [4 X這時,門徒在船上,起了風浪。半夜天快亮時,耶穌在海面上走,要走到門徒的船上去。門徒一看到有人在海面上走,都十分驚慌,大聲喊叫說,有鬼怪。換了你我在場,大概也會這樣想。/ f3 d5 l P4 i- {1 ?( |
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耶穌趕忙說,「你們放心,是我,不要怕!」(太十四27)4 ^! Y* f' M8 \, y% X h8 x9 f) E
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彼得說,「主,如果是你,請叫我從水面上走到你那裏去。」
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彼得實在有夠大膽。耶穌對彼得說:「你來吧。」
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$ G8 o c+ J n2 \ S彼得真的下船去走海面。他走了 一兩 步之後,看見風浪那麼大,就害怕,要沉到水裡去,還好,他趕緊呼叫耶穌,說,「主啊,救我!」
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9 c0 d/ i* ^! s; j+ X# K8 w8 s" g耶穌一手就把他拉上來。結果,耶穌一上船,風就停了。船上的門徒都拜他說,「你真是上帝的兒子了。」(太十四33)" T! V, U6 O X" R* V7 L1 y% W) \
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; T) g F4 T! p: H% r6 x" \真的,耶穌若不是上帝的兒子,就沒辦法行這樣的事。那天晚上,如果你在場,你會怎麼說、你會怎麼做呢?, \& i* I$ g2 ^5 B) @, v+ C9 x) u
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- x& b! V: b8 J6 n4.神蹟的意義8 n& B; s# K, S) Z8 l4 ? z# @
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曾經有人懷疑這些神蹟的真實性。究竟神蹟有可能發生嗎?你見過神蹟嗎?它的作用何在?在我們現今的時代,還有神蹟嗎?
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! |5 w8 n: T$ j0 p一般人以為自然科學中所不能解釋的,不大可能發生的,就是神蹟。根據這樣的定義,當自然科學愈進步,能夠解釋的現象愈多,好像上帝能做的變得愈來愈少。其實大自然的現象,即使能夠解釋,也可以說是神蹟,因為神蹟廣義來說,就是上帝的作為,包括創造及攝理,以及自然律的運行在內。人所發現的自然律是上帝所設立眾多真理的一部份,人只是發現它如何運作而已。由於這些自然律在近百年來帶給人類物質享受的提昇,一般人不清楚,以為「科學萬能」,而上帝的作為就減少,這是極大的誤解。人不是自然律的創造者,人只是它的發現者與使用者,唯有上帝是自然律的創造者。有時候,上帝為了彰顯祂的榮耀,證實祂的道,會暫時改變自然律來成就一些事,這是一般所說狹義的神蹟,但它並不是經常發生的。
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耶穌行神蹟的目的何在?為什麼當文士和法利賽人前來要求耶穌行神蹟時,祂卻拒絕呢(太十二38~42)?耶穌所行的一切,證實他的身份,是父所差來的(約五36)。 在這些事上,他顯明自己是戰勝疾病的主,也是大自然的主。法利賽人已經看見耶穌所行的這一切,卻還不相信,即使有再多的神蹟也是沒用的。不過,耶穌說,還有一個神蹟,就是約拿的神蹟要留給他們。約拿的神蹟代表耶穌死了以後第三天要復活。你相信人死了以後可以復活嗎?你相信耶穌的復活嗎?耶穌復活是最大的神蹟,如果耶穌真的從死裡復活,他所行的這一切神蹟都是可信的,因為祂就是上帝的兒子呀!
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$ R- ?6 _1 A' m [: `. W" u& ]" |還記得耶穌在開始他的事工之前所受的試探嗎?魔鬼要耶穌行神蹟來讓眾人跟隨他。但耶穌不以行神蹟為達到他在世使命的方法。他選擇了十字架的道路,乃是順服之路。
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8 \8 J- q0 w- g- f**相關閱讀: 耶穌生平 |
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